Это цитата сообщения Ka-3 Оригинальное сообщение

Трофейные сокровища эпохи средневекового шенгена.


И еще о музейном. Из Пушкинского в Эрмитаж уже уехала - выставка золотой фурнитуры и бижутерии «Эпоха Меровингов – Европа без границ», с переселением народов. Многоэтажные витрины с разнообразными пряжками, гривнами, подвесками, оружием и кубками, окруженные плакатами с многословным потоком хлодвигов, атилл, гуннов, готтов, вандалов, хильдебертов и еще каких-то брунгильд с фредегондами. Потоки, грохочя камнями и колюще-режущим оружием, стремились с востока на запад, сметая на своем пути остатки античной культуры, римского порядка и колошматя друг дружку со всей своей средневековой дури.
Сметенные остатки частично впитывались детьми лесов и степей, придавая некий эстетический налет толпам нечесанных «понаехалей», что явно отразилось в вышеперечисленных подвесках, пряжках и гривнах. Так и не причесавшись и не вымыв ноги, под предводительством некоего Меровея организаторы древнего Евросоюза создали одноименные королевские династии и всю эпоху.
Позабавила бесхитростная иллюстрация из тамошней жизни: «...Фредегонда была вначале лишь наложницей развратного Хильперика, служанкой при его первой жене королеве Аудовере. От своей доверчивой госпожи она избавилась остроумным и коварным способом: когда Хильперик находился в отсутствии, Аудовера родила ему дочь, и Фредегонда посоветовала королеве самой окрестить ребенка, не затрудняя себя поисками крестной матери. Вернувшийся Хильперик воспользовался законным предлогом, чтобы разорвать брак: ведь Аудовера стала ему кумой и теперь не имела права оставаться его супругой.»
Кончилось все, как водится, братским предательством, отравлением, ударами в спину и переходом подачи к Каролингам.

Выставка совместная, участвовали потомки этих самых Меровингов и наш Исторический музей. Экспонаты пестрели примечаниями «с 1945 года – в экспозиции ГИМ», напоминая о неудачной попытке Европы раскинуться без границ во владениях вятичей и кривичей. Вобщем – понравилось. Всю дорогу вспоминалась «Всемирная история, обработанная «Сатириконом»».


Осип Дымов. Средние века и переселение народов

Введение

Было бы весьма затруднительно изучать историю народов сплошь, без всякого перерыва, и потому мудрая природа озаботилась устроить ряд интервалов, которые дают возможность легче ориентироваться любознательному уму. Время от времени природа, видя, что накопилось достаточно материала, цифр и имен, и чувствуя, что нить истории начинает без меры удлиняться, выдвигает такие события, которые как бы являются вехами, гранями, пограничными камнями, отделяющими одни давно прошедшие времена от других давно прошедших времен.
Так случилось и в промежуток между древней и средней историей. Было слишком ясно, что эти две совершенно различные эпохи нуждаются в строгом и резко подчеркнутом разграничении. Поэтому в эпоху, заканчивающую древнюю эпоху и начинающую среднюю, случились три великих события: утверждение христианской религии в пределах Римского государства, начало великого переселения народов и падение Западной Римской империи. Эти три события, произошедшие по мудрому распоряжению природы одно за другим, образуют как бы «большую перемену», отделяющую один огромный отдел истории от другого.
Кроме того, чувствовалось, что человечество нуждается и в перемене обстановки. Земли, лежащие вокруг Средиземного моря, были уже использованы древней историей. Было бы и несправедливо и неблагоразумно требовать от человечества, чтобы оно начало новый отдел истории на тех местах и в тех городах, которые уже успели надоесть. Здесь могло бы случиться, что новые великие изречения или поговорки были бы произнесены будущими королями и военачальниками на тех же местах и у берегов тех же рек, где родились и старые. Это, без сомнения, внесло бы в умы потомков известную смуту. Поэтому ареной средней истории сделались почти все страны Европы. Для удобства происходящих треволнений европейские народы распались на две главные части: романо-германский мир и греко-славянский, причем — как это нам ни обидно — главенствующую роль в истории средних веков играет первая группа, принявшая христианство в форме римско-католической, или латинской, церкви.
История средних веков делится на три главных периода. Сходство всех этих периодов в том, что и в первом, и во втором, и в третьем периоде постоянно дрались. Разница же заключалась в тех целях, из-за которых дрались народы; при этом, впрочем, случалось, что войны не имели никакой цели, но тем не менее велись с неизменной храбростью и воодушевлением.
Первый период простирается до окончательного распадения монархии Карла Великого (конец IX в.). Пользуясь тем, что за этот период никаких особенных событий не происходило, свежие варварские и славянские народы перешли из глубины Читать далее...

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Есть вещи, которые выше вашего понимания.
Есть вещи, которые ниже вашего понимания.
И это разные виды непонимания.

Ссылка

Разговор Бенджамена Дизраэи и Карла Маркса

— Чем больше правил, тем больше хочется их нарушить.
— Чем меньше правил, тем больше хочется их создать.

Ссылка

Все так называемые "креативные личности", что мне приходилось встречать, явно делились на два типа.

1. Те, кто был способен на креатив исключительно в институционально-отлаженной ситуации. То есть в ситуации стабильности, отлаженной работы структур и т.п. В любой нестабильности они просто терялись. Начинали откровенно тупить.

2. Те, кого к креативу подстегивала именно нестабильность, критичность. В иституционально-отлаженной ситуации такие люди начинали бездельничать, халявить, вообще как-то закисать.

В большой науке должны же быть названия для этих типов? Повторюсь, речь именно о "креативщиках" (в самом примитивном смысле - о способных сгенерировать что-то "новое"), а не просто о работниках, управленцах и т.п. И совершенно очевидно, что "дар" включается у них в зависимости от ситуации. И ситуации должны быть для описанных типажей противоположными.
Вот как эти типажи называются?

Ссылка

PS: Бессисадмин

Бессистемный администратор
Распространенный типаж среди начальников.

Ссылка

Когда я – Камень, я не притворяюсь

Это цитата сообщения Boss_shadow Оригинальное сообщение

СТИХЪ ©

[304x353]

Подражать надо великим образцам.
«Дом, который построил Джек» — недосягаемая высота.
Но я попробовал вскарабкаться на камень у основания этой горы.

***

Вот пост, который придумал я

А это — дневник мой, корявый и хилый,
На что я, блин, трачу последние силы,
Забыв про простые реальные вещи —
Такие, как солнце и дождик, что хлещет
В открытую настежь балконную дверь…
Но я, не взирая на тяжесть потерь,
Сижу, сочиняю неброские строки
Про то, как исполнились давние сроки,
И из мимолетности, небытия
Возник вдруг тот пост, что придумал я.

А это — ноутбук, эталон (для меня) красоты,
Что мне помогает среди суеты
Выкладывать, не напрягаясь, посты,
А к ним добавлять остроумно комменты,
Просматривать ежевечерне фрэндленту,
Вести свой дневник, весь корявый и хилый,
На что я потратил последние силы,
Забыв про житейские нужные вещи,
Про то, что всю ночь холодильник скрежещет
И надо бы вызвать электромонтера,
И что заменить бы его было б впору
И что починить бы балконную дверь…
Но я, презирая масштабы потерь,
Сижу, сочиняю волшебные строки
Про то, что настали великие сроки,
И из мимолетности, небытия
Возник вдруг тот пост, что придумал я.

А это — я сам, весь в домашнем «формате»,
Лежу на широкой, удобной кровати,
Пью чай и вкушаю халву и печенье,
Любимое из абрикосов варенье,
Держу свой ноутбук — эталон красоты,
Что мне помогает среди суеты
Выкладывать, не напрягаясь, посты,
А к ним добавлять остроумно комменты,
Просматривать ежевечерне фрэндленту.
Веду свой дневник, пусть корявый и хилый,
Я чахну и трачу последние силы,
Забыв вдруг про элементарные вещи —
Не золото то, что сияет и блещет,
И что предадут, кто сейчас рукоплещет,
И что лишь от главного сердце трепещет.
…На кухне опять холодильник скрежещет,
А дождь все сильней, все забористей хлещет
В открытую настежь балконную дверь…
Презрев все масштабы и тяжесть потерь,
Сшиваю слова и крою эти строки
Про то, что настали великие сроки,
И из мимолетности, небытия
Возник вдруг тот пост, что придумал я.

***

Это цитата сообщения lj_mareicheva Оригинальное сообщение

Я очень люблю эту песню!

http://www.achilova.ru/texts/marion.htm
Но мои цинизм и злоба сильнее любви.

Альтернативная версия истории Марион и Маргариты

Послушай меня, разлюбезная дочь,
Не скажет папа плохого,
Коль время приспело, коль замуж не прочь,
Бери себе парня такого,
Чтоб был он воспитан, пригож и умен,
Чтоб быть и одетой и сытой,
Послушай-ка песенку ты про Марион,
Послушай про Маргариту.

Не лгу тебе дочка, скажу все как есть,
Цвели всей деревне на зависть.
Красавицы были - ну глаз не отвесть!
И умными, вроде, казались.
Но девам влюбленным не писан закон,
Очнулись - а жизнь-то разбита!
Однажды ужасно сглупила Марион,
Не лучше была Маргарита.

Явился в деревню бродяга-поэт,
И что их в деревню тянет?
Ни дома, ни крова, ни паспорта нет,
В кармане - блоха на аркане,
Но рожа смазлива, но голос силен,
Но торба стихами набита.
И вот в голодранца влюбилась Марион,
А следом за ней - Маргарита.

Поэт, врать не буду, и вправду хорош,
И песни забыть невозможно,
Вот совести не было в нем ни на грош,
Вот врал он обеим безбожно.
Но что бы такого ни выкинул он,
У них всегда двери открыты.
Носки тунеядцу стирает Марион,
А штопает их Маргарита.

Он тратил их деньги, он жрал за троих,
К тому же и бегал налево,
Сказал, что не женится - он ведь жених
Какой-то морской королевы.
Вот вам и любовь - растворилась как сон,
Сидите с разбитым корытом!
Худела и чахла бедняжка Марион,
Страдала и Маргарита.

А он с каждым часом наглей и грубей,
И вот мы решили: довольно!
И гнали его мы деревнею всей,
И били несильно, но больно.
А после сказали: "Пошел бы ты вон!"
Ушел, матерясь... Но поди ты!
Рябиной с тоски обернулась Марион,
Ракитою - Маргарита.

Уже самому надоело твердить,
И все же твержу постоянно.
Запомни, что можно поэта любить,
Лишь по уши став деревянной.
Немало на свете красивых ребят,
Флиртуй и танцуй себе вволю,
Но мужа такого ищи, чтоб тебя
Лелеял, и нежил, и холил!

Ссылка

Это цитата сообщения TaiLy Оригинальное сообщение

Меня всегда впечатлял тот факт, что существует удивительное число людей, которые никогда не применяют свой мозг к делу, если этого можно избежать, и одинаковое с ними количество людей, которые непременно им воспользуются, но поразительно глупым образом. Столь же удивительным для меня было обнаружить достаточно много образованных и широко мыслящих людей, которые живут, словно не умея пользоваться своими органами чувств (насколько это можно заметить). Они не замечают вещей перед своими глазами, не слышат слов, звучащих у них в ушах, не замечают предметов, которые трогают или пробуют на вкус. Некоторые живут, не замечая, не осознавая своего собственного тела.

К.-Г. Юнг. Архетип и символ

Это цитата сообщения lj_holmogor Оригинальное сообщение

Про слона, которого мы не предадим


via rromanov

Почему же слоны не летают?
- Может, просто об этом не знают.
Им взмахнуть бы своими ушами,
Улететь далеко с облаками.
Стали б землю они поливать,
На трубе ребятишкам играть.

Если ты обнаружишь слона
У раскрытого настежь окна,
То скажи ему громко: "Привет,
Мы не виделись тысячу лет!"
И как будто совсем невзначай
Пригласи его в гости на чай.

Скажет слон, взяв кусок бутерброда:
"Мол, нелетная нынче погода.
Там, на небе сегодня так сыро.
Мне по нраву сухая квартира.
Поживу у тебя я немножко,
А потом улечу я в окошко".

Ты, конечно, его приютишь,
А потом вместе с ним улетишь.

Почему же слоны не летают?
- Может просто об этом не знают...

http://www.solnet.ee/sol/001/s_206.html

http://holmogor.livejournal.com/1947461.html

Это цитата сообщения lj_krylov Оригинальное сообщение

Есть люди безмозглые. Дураки, идиоты, шлимазлы и т.д. Но при том бывает что и честные и благородные. Такие люди не восхищают (нечем), но в каком-то смысле радуют. Вот дурень дурнем, зато добрый, хороший, не обманет, не продаст, последнюю рубашку скинет.

Есть люди бессовестные. Подлецы, мерзавцы, подонки и т.п. Но при этом смышлёные, а то и талантлиые. Такие люди не радуют (вот уж точно), но иногда восхищают. Дескать, экая падла, убил бы, но до чего ловок, каналья, какую мерзотину выдумал.

А есть ещё такие, у которых вроде бы и ум есть, и совесть не то чтобы отсутствует, но вот направлены они в разные стороны.

То есть им ум регулярно подсказывает то, от чего совесть тошнит, а от чего не тошнит - то на ум не приходит. Или наоборот - совесть постоянно требует того, что ум оценивает как полнейшую глупость и бессмыслицу.

В обоих случаях человек не может сделать решительно ничего путного, страдает сам и всячески обламывает окружающих. Потому что куда не тыркнется - то тошно ему, то дураком себя чувствует.

И что особенно обидно: вроде не дурак и не подлец. Но уж лучше бы "что-нибудь отсохло", чем вот так. "И не горяч ты, голубчик, и не холоден".

)(

http://krylov.livejournal.com/1476151.html

Это цитата сообщения Апрелевка Оригинальное сообщение

Сын

".. еще за твой счет положу себе денег на телефон, чтобы ты не волновалась.."

Это цитата сообщения lj_krylov Оригинальное сообщение

вместо того, чтобы дело делать

ХУЛИГАНСТВО

Отца Анатолия гримировали.

Для деревенского батюшки помазание тональным кремом показалось непривычным и сомнительным. Потому он сначала попытался робко и неуклюже от этого как-нибудь отмотаться. Но телевизионщики быстро объяснили, что лысина будет бликовать, красный нос в объективе станет совсем уж малиновым, а вот очки с металлической оправой придётся снять, потому что хромокейная зеленуха отразится в дужках и после вычитания фона получится, что стёкла парят в воздухе. Отец Анатолий ничего не понял, но испугался и перечить более не стал.

Тощая девица в джинсиках о стразами припудривала обширную лысину священнослужителя, когда в гримёрку вошёл высокий крепкий господин с каменными щеками, в дорогом костюме стального цвета господин Пётр Аркадьевич Рябушинский, директор телеканала [Свят+k.

Учуяв высокое начальство, отец Анатолий заёрзал в кресле, не зная, что полагается делать: сидеть спиной было как-то неприлично, поворачиваться и вскакивать значит, во-первых, ронять достоинство, и, во-вторых, мешать работе тощей девицы, а отец Анатолий, как любой природный русский человек, стеснялся мешать чужой работе.

Анатолий Андреевич, здравствуйте, по-свойски, с мягким дружелюбием, обратился Рябушинский к батюшке, вы извините, Олечка, нам с отцом Анатолием поговорить надо перед эфиром, обратился он к девице.

Сейчас, не смутилась девица, вот тут только немножко осталось.

Она повозила пуховкой по плеши батюшки, помазала чем-то жидким, прошлась пуховкой.

Оля! в голосе господина Рябушинского прорезалось неприятное, хозяйское.

Девушка независимо пожала тощими плечиками и скрылась в подсобке.

Расхамились, процедил сквозь зубы Пётр Аркадьевич, плюхаясь в соседнее кресло. Вы уж извините, отец Анатолий. Канал у нас маленький, денег с гулькин кот наплакал священник напрягся, пытаясь переварить затейливую метафору.

Но мы, как видите, стараемся. Несём духовность в массы, бодренько закончил телевизионщик. Вот сейчас будем вас снимать для передачи. Вы, главное, не волнуйтесь. У нас не прямой эфир, всё в записи пойдёт. Чего не нужно вырежем. Так что свободно, не стесняйтесь. Выкладывайте всё как есть. Только матом не надо. Во-первых, удалим, а во-вторых, всё-таки у нас для православных передача.

Да как же можно, матом, отец Анатолий так возмутился, что перестал смущаться. Я ж духовное лицо.

Да всякое бывает, развёл руками Рябушинский. Люди иногда увлекаются, сами знаете Тем более, предмет такой. Пререкаемый.

Эх, Москва столица, батюшка потянулся было почесать затылок, но вовремя вспомнил о гриме. У нас в Сибири с этим строго.

Понимаю-понимаю, Пётр Аркадьевич сыграл лицом эмпатию, уголовная культура, всё по понятиям, за базар отвечают

У нас в селе только двое сидели, осторожно заметил батюшка. Просто не принято ругаться. Их ведь язык-то, мат. У них ещё и другой язык есть, но это уж совсем батюшка потянулся было перекреститься, но мешала повязанная вокруг шеи гримёрная тряпица.

Вы имеете в виду Рябушинский автоматически понизил голос, этих? На которых вы жалобу написали?

Ну да, батюшка тоже стал говорить потише, их самых. Ни к ночи будь помянуты.

Почему, кстати? поинтересовался телевизионщик. Ну, что ни к ночи?

Услышат могут прийти, просто объяснил священник. Не со зла. У них же некоторые совсем дурные. Как дети прямо. Жалко их

Вы кого, не понял Пётр Аркадьевич, жалеете? Это же нечисть?

Нечисть, грустно согласился отец Анатолий, она самая и есть. Но тоже ведь твари Божьи А им в аду гореть Даже и не помолишься за них, заключил он с грустью.

И давно это у вас водится? сменил тон Рябушинский.

Да почитай всегда водились Со старых ещё времён. В смысле, ещё народ некрещёный был, не просвещённый светом Христовом, а они уже тут жили. Места у нас глухие, сами знаете.

Рябушинский знал. До ближнего райцентра батюшку пришлось вывозить вертолётом, потому что единственная дорога раскисла напрочь. Это влетело телеканалу в копеечку. Но сенсационные новости, которые сообщил отец Анатолий, должны были окупить расходы. Хотя бы символически: рейтинг канала был устойчиво низок, а честолюбивому Рябушинскому хотелось хоть раз выстрелить и попасть в яблочко.

Так вы нам расскажете, что у вас творится? подошёл он к главному. Со всеми подробностями?

Да какие там подробности Хулиганство одно, вздохнул священник.

Хулиганство? Вы ведь давали интервью И, насколько я понял, речь идёт об Рябушинский понизил голос, осквернении храма нечистью?

М-м-м стушевался священник. Я так считаю, хулиганство это, упрямо повторил он. Совсем они разбаловались. Раньше такого не было. У нас на этот счёт всегда была эта толиратность, Читать далее...

Это цитата сообщения Boss_shadow Оригинальное сообщение

В. ФРАНКЛ О КОЛЛЕКТИВНОМ НЕВРОЗЕ

Коллективный невроз, насколько этот термин валиден, характеризуется четырьмя симптомами, которые я кратко опишу.

Во-первых, бесплановость, установка жить день за днем. Современный человек привык жить сегодняшним днем. Он научился этому во время последней мировой войны, и с тех пор эта установка не модифицировалась. Люди жили таким способом, потому что они ждали окончания войны, а до тех пор планирование не имело смысла. Сегодня средний человек говорит: "Для чего действовать, для чего планировать? Рано или поздно атомная бомба все уничтожит". И, таким образом, он соскальзывает к установке: "Apres moi, la bombe atomique!" ("После меня – хоть атомная бомба" – фр.). Эта антиципация атомной войны столь же опасна, как любая антиципаторная тревога, т.к., подобно любому страху, она имеет тенденцию вызывать именно то, что является ее объектом.

Второй симптом – фаталистическая установка к жизни. Человек, живущий сегодняшним днем, считает планирование действием ненужным; фаталист считает его невозможным. Он чувствует себя беспомощным объектом воздействия внешних обстоятельств и внутренних состояний.

Третий симптом – коллективное мышление. Человек хотел бы слиться с массой. Действительно, он погружается в массу; он отказывается от самого себя как свободного и ответственного существа.

Четвертый симптом – фанатизм. В то время как коллективист игнорирует собственную личность, фанатик игнорирует личность другого человека, человека, мыслящего иначе. Только его собственное мнение имеет право на существование.

Моральный конфликт, конфликт совести может вести к экзистенциональному неврозу. И до тех пор, пока человек способен переживать конфликт совести, он будет сохранять иммунитет к фанатизму и к коллективному неврозу вообще; наоборот, человек, страдающий от коллективного невроза, сможет преодолеть его, если он способен снова услышать голос совести и страдать от этого.

Это цитата сообщения lj_krylov Оригинальное сообщение

О нормальности

Картина мира должна быть параноидальной, а мышление - шизофреническим.

Параноидальность картины мира ("всё может оказаться ложью", "никому нельзя полностью доверять, и в особенности себе", "общепринятые мнения ничего не значат", "всё надо перепроверять" и т.п.) обеспечивают её близость к реальности. Шизофреническое мышление (гиперассоциативное, причудливое, отстранённое и оригинальное) позволяет с ней справиться.

А вот шизофреническая картина мира и параноидальное к ней отношение даёт, собственно, "нормального человека" в худшем смысле этого слова. "Всё вокруг какой-то бред, я ничего не понимаю, кроме одного - мне ****ец".

)(

Ссылка

Это цитата сообщения Leaner Оригинальное сообщение

мозгодробительный рассказ (не для слабонервных)

Как три вектора один детерминант в нуль обратили

Народная сказка Адам Ар и Ева Клид

Как идут две параллели, Да не сходятся. Как стоят два перпендикуляра, Да не наклонятся.
Старинная песня.

В некотором пространстве, в некотором подпространстве жило-было-задано нормализованное удо-бо-порядоченное семейство векторов — I1, I2 и I3. Не было у них ни собственных чисел, ни собственных значений, жили в чем мать родила. Из периода в период, от -я до я гнули братья спины на базисе богатого Симплекса — эксплуататора и тунеядца, который всю жизнь свою прожил по принципу наименьшего действия.
И невзлюбил их сын Симплекса Комплекс. Вытворяет над ними свои комплексные штучки: то- одну координату отобьет, то другую.
«Не будет нам житья от этого Комплекса, — решили братья, — нет на него никаких ограничений». И задумали они обойти все пространства и все подпространства, все оболочки и многообразия, а найти правую систему координат. Вышли в чисто потенциальное поле и пошли с шагом pi/2 куда глаза глядят, я идут, 2я идут, Зя идут. Стали уже попадаться изоклины. Глянули братья — прямо перед ними блестит голубым разрезом на ровной комплексной плоскости струйное течение. Не простое течение — с кавитацией. «А не половить ли нам рубки?» — молвил I1. «Отчего же нет?» — сказали братья. Забросили они с верхнего
берега свою видавшую виды ортогональную сеть. Смотрят — в сети сигма-рыба бьется, человечьим голосом разговаривает: «Не губите меня, добры молодцы, я еще вам пригожусь». Выпустили ее братья на волю и дальше пошли.
Долго ли, коротко ли шли — больше нуля, меньше бесконечности — смотрят: стоит при дороге малый параметр, от голода плачет. Пожалели его братья, накормили ядрами всвертку, угостили и повторными. Стал тут параметр на глазах растила когда достиг экстремальной величины, поблагодарил братьев, сказал: «Я еще вам пригожусь». Да и пропал, будто и не было его вовсе.
Потемнело тут небо, исчезло солнышко. Понеслись по дороге листья Мебиуса, закрутились в воздухе уединенные вихри; огненные разрезы молний раскололи небесную сферу Римана. Оглянулись братья, глядь — при дороге избушка на курьих ножках. «Избушка, избушка, повернись к нам плюсом, к лесу минусом». Попереминалась избушка с ноги на ногу, повернулась. Вошли в нее векторы и возрадовались. Стоит в избушке стол, всякими яствами уставлен. Поели братья, спросили: «Есть тут кто? Отзовись». Смотрят — из-под печки вылазит не то вектор, не то скаляр, дробной цепью закованный. «Привет вам, благородные векторы! Я добрый волшебник Ади Аба Ата Коши Мак Лоран. Вот уже полжизни сижу я здесь под стражей злой Наблы-Яги за отрицание разнозначно-сти...». Не успел он договорить — зашумело, засвистело вокруг. «Бежим!» — воскричал Мак Лоран. Расковали его братья и пустились все вместе наутек. Оглянулись и видят — летит по небу прекрасная Дельта. Ударилась Дельта оземь, стала на голову и обратилась в страшную Наблу-Ягу. «Чую, чую, векторным духом пахнет!». А векторов тех уж и след простыл.

Вывел Ади Аба Ата братьев на геодезическую линию, указал дорогу на Divgrad, что означает Дивный город, а сам пошел своим путем.
...И выросли перед братьями стены града великого, подобно тому, как возрастает график тангенса с аргументом, близким к pi/2. И расходилось от него сияние лучистое, подобно тому, как расходятся частные суммы гармонического ряда.
Зашли братья в харчевню «Ус волной», разговорились с хозяйкой, толстой, дородной Тильдой. И рассказала она им о великом несчастье, постигшем их город. Устроил как-то правитель Дивграда великий Тензор IV инвариантный бал по случаю совершеннолетия своей дочери красавицы Резольвенты. Такого бала еще не было в его области определения. Приехал на бал граф Икс в самосопряженной коляске, прибыл князь Синус со своей Синусоидой. Дивные звуки K-мерной музыки, исполнявшейся хором высших гармоник в сопровождении ударных поляр, услаждали слух. Весь зал кружился в танце «Па dt». Вдруг погас свет, заметались по стенам фигуры Лиссажу, переполошились гости. А когда починили пробки, красавицы Резольвенты и след простыл. Как показало следствие из теоремы о монодрамии, ее похитил злой волшебник Ван-дермонд. Он проник на бал, нарушив условия Далам-бера—Эйлера и совершив подстановку в рядах стражи.
Крепко запал в душу братьям рассказ Тильды. И решили они померяться силами со злым Вандер-мондом, вызволить из его рук красавицу Резольвенту. Отправились они в торговые ряды Тэйлора, снарядились, погадали на годографе и тронулись в путь.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Тяжелые граничные условия не позволили векторам пройти в соседнюю накрестлежащую область, населенную псевдовектррами, где господствовало

классовое неравенство Коши—Бундовского. И по огибающей вышли они к точке ветвления, на которой было написано: «Направо пойдешь — в бесконечность уйдешь. Налево пойдешь — координат не соберешь. Прямо пойдешь — транспонируешься». Задумались братья. Вдруг откуда ни возьмись Читать далее...

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Спор "наивных патриотизмов"

В прощальной речи Энтони Блэр сказал о Британии: "Эта страна является священной (благословенной), британская нация (народ) особенная, мир знает это, и мы в глубине души знаем, что это самая великая нация (народ) на Земле".
Как сообщают СМИ, зал ответил овацией.

Какой тут на фиг Достоевский, Константин Леонтьев и прочая "чаадае-Аксаковщина"! Тони Кентерберрийский обнаружил истинный "народ-богоносец".

Скажем честно, наверное, всем хватит фантазии представить, что началось бы - хоть на "Эхе Москвы", хоть на Капитолийском холме - если бы Владимир Владимирович Пу произнес хоть что-то подобное.

А если серьезно, то внутри дискурса "российского западничества" должен быть ответ на потенциальный вопрос от наивного обывателя, узнавшего о таких высказываниях Блэра: почему ИХНИМ криндоболам можно нести подобную "отмороженность", а НАШЕНСКИМ нельзя? Каким может быть такой ответ? Как ответить так, чтобы было умно и не вызывало дополнительных нареканий?

Вопрос задается в не целях критики "прогнившего Запада", а исключительно из любопытства к устройству определенного дискурса. "Политическим" просьба не беспокоиться

Ссылка

The West is the best или речь молчащего

До 1978 года Эдвард Саид был скромным и совершенно академическим литературоведом, на досуге предающимся размышлениям о том, почему тот "Восток", что он помнит из детства, так сильно отличается от того "Востока", про который читает в многочисленных книгах западных авторов. Сам Саид родился в арабской семье в Иерусалиме, семья потом бежала от пассионарных израильтян в Египет, в шестнадцать лет Саид начал учиться в США, там и остался (одним словом, классический случай мигрантского смешения идентичностей с мучительными поисками ответов на вопросы вроде "кто я?" и "кто есть наши?").

В 1978 году Эдвард Саид перестал быть скромным академическим ученым, ибо очень сильно напряг западную академическую публику многосотстраничной книжкой под названием "Ориентализм".
Довольно банальная к тому времени идея того, что вместо реальности наука обычно имеет дело с ее "дискурсивным образом", который сама же и создает, зазвучала достаточно скандально, будучи расцвечена огромным массивом примеров, призванных доказать, что Запад сам для себя придумал "Orient" ([Востокk). Саид остроумно назвал это "воображаемой географией".
[Практически с самых давних времен в Европе Восток представлялся чем-то большим, чем о нем было эмпирически известноk (Саид). То есть "восток востоковедения" это конструкт, миф, система речевых практик. В основе науки о Востоке лежат совершенно колониальные добродетели: раз "ребеночек" (Восток) сам говорить не умеет, мы сами о нем и его болезнях (врачам?) расскажем.

Фактически это был призыв отстранить "говорящих за Восток" и начать Востоку "говорить самому и по-настоящему".

Этот известный сюжет из интеллектуальной истории - причем, скорее Запада, а не Востока - приведший к появлению так называемых "постколониальных исследований", всегда был мне интересен вот какой, до конца не продуманной стороной.

Саид оставался в рамках примерно такой "фигуры мышления": есть ложное знание (научный нарратив) и оно проговаривается, есть потенциальное настоящее знание и оно не проговаривается. Надо заткнуть ложное и дать высказаться настоящему.

Но самое интересное заключается в том, что после того, как за молчащего кто-то говорил, он уже никогда не сможет говорить ПО СВОЕМУ (как мог бы, если бы за него никто никогда не держал слова). Его речь всегда будет искажена какими-то оглядками на то, что и как о нем НЕПРАВИЛЬНО сказали. То есть никакого "настоящего нарратива" уже не получится.
Обращаясь к другому примеру, можно сказать, что, несмотря на все титанические усилия феминизма, мы уже никогда не сможем услышать голос "настоящего женского" - после того как 5 тысяч лет за женщин говорили мужчины. Хотя все вокруг нас будет наполнено "белым шумом женских голосов".
Борьба с ложью именно только один смысл - конструирование "иного", создание альтернативы, разрушение монополии, а не обретение истины. К сожалению, только так и надо просто честно отдавать себе в этом отчет.

Украденная и отвоеванная у воров речь уже никогда не будет "самодостаточной". Невеста не сможет вывесить "правильные простыни" после выхода замуж за реальность, если до этого она побывала в плену у дискурса.

А уж если говорить на языке "антиколониальной борьбы", то последует еще один вывод - борьба не может быть освободительной, борьба может быть только захватнической. Власти можно противопоставить только другую власть, а не освобождение. "Возбуждающие колыбельные" радикальных левых теорий далеки от действительности. Дракон сокрушаем только другим драконом. Ланселот годен только в качестве наживки.

Читать далее...

Это цитата сообщения lj_gigienishvili Оригинальное сообщение

************************************

(Коллективный) Виктор Ющенко придумал отличный способ блокировать работу Конституционного Суда его "зацикливанием". Алгоритм следующий:

Указом увольняется двое судей КС.

КС не может работать с участием этих двоих (да и без них. Так как регламент требует определенности по количеству присутствующих и отсутствующих участников) и должен первым делом заняться законностью их увольнения.

Как только разбирательство, преодолев процедурные проволочки, доберется до сути, Президент отменяет Указ и тут же увольняет следующих двух.

Суд начинает разбираться с ними. Опять таки подождав пока процесс дойдет до нужного места, Президент отменяет разбираемый Указ и издает следующий, с увольнением очередной пары.

И так до бесконечности.

Несомненно, кто-то из его советников в молодости работал программистом.

Ссылка

Это цитата сообщения lj_gigienishvili Оригинальное сообщение

Привет от группенфюрера Мюллера г-же Руаяль

В х/ф "Семнадцать мгновений весны", в знаменитом монологе Мюллер говорит о сотнях тысяч интеллектуалов, которые поймут, что нет иного пути, кроме национал-социализма".

Ясно, что автор, вкладывая в уста героя эти слова, имел в виду совсем не то, но удивительным образом фраза эта осмыслилась по новому и то, что казалось тридцать лет назад бредом вдруг становится программным тезисом.

Либральный социализм (много личных свобод на основе всеобщего равенства, социальная поддержка не могущим работать), как общественный проект, заканчивает свое существование. Социализм_для_всех становится невозможен, так как его плодами (пользуясь принципом равенства) начинают массово пользоваться не желающие работать.

Следовательно, в нынешние времена возможен только социализм_для_своих.

Альтернативой ему может стать капитализм_для_всех.

Желаете Свободы, Равенства, Братства? Только в сугубо конкурентном обществе. Никаких пенсий, пособий, и прочих преференций слабым.

Поражение на французских выборах левых - очередной шаг в направлении конца.

Сотни тысяч интеллектуалов только поднимают голову. Национал-социализм еще не готов побеждать. Но либерал-социализм уже проиграл. Навсегда.

Ссылка

---

Комментарий к цитате:

Просто тогда, когда Мюллер мог сказать эти слова, ещё не было гардинианства, доктрины, названной по фамилии гарвардского профессора доктора Лектора Гардина, который толи в 1957, толи в 1967, не помню, предложил политическую концепцию, названную 'life boat ethic', она же обзывается концепцией "золотого миллиарда". Эта концепция предусматривает "социализм для своих" для США, Канады, Великобритании и некоторых известных европейских стран, за счёт эксплуатации природных и человеческих ресурсов всего остального мира и предполагает снижение численности поголовья людей, не входящих в этот самый "золотой миллиард", посредством ограничения доступности продовольствия, медицины и прочих благ цивилизации. Этокий план "Ост" для всего земного шара.

Это цитата сообщения greh Оригинальное сообщение

Шизометрия.

Овальный гексаэдр - это такой пятиугольный квадрат с тремя сторонами, каждая точка которых равноудалена от центра фигуры на расстояние радиуса, являющегося длиной этой дуги.

Это цитата сообщения lj_katrin2006 Оригинальное сообщение

Без заголовка

Преклоняюсь просто http://magazines.russ.ru/znamia/2007/5/os14-pr.html
Вот это, я понимаю, врач. Врачище. Жаль, что их, вот таких -единицы.
Спасибо cucsa за ссылку.

---

Опубликовано в журнале:
«Знамя» 2007, №5
нестоличная Россия
Максим Осипов
В родном краю

Об авторе:
Осипов Максим Александрович, родился в 1963 г. в Москве. Закончил 2-ю физико-математическую школу, 2-й Московский медицинский институт. Работал в нескольких московских научно-исследовательских и учебных медицинских институтах, в Калифорнийском университете в Сан-Франциско. Кандидат медицинских наук. В числе научных публикаций — два издания монографии “Клиническая эхокардиография” (в соавторстве с Нелсоном Шиллером). Редактор и издатель переводных медицинских книг. Руководит издательством “Практика” с момента его организации в 1993 году, совмещает издательскую деятельность с врачебной.

В “Знамени” печатается впервые. Первая часть предлагаемого нашему читателю текста была опубликована в “Отечественных записках” (№ 3, 2006 г.).



Уже полтора года я работаю врачом в небольшом городе N., районном центре одной из прилежащих к Москве областей. Пора подытожить свои впечатления.

Первое и самое ужасное: у больных, да и у многих врачей сильнее всего выражены два чувства — страх смерти и нелюбовь к жизни. Обдумывать будущее не хотят: пусть все остается по-старому. Не жизнь, а доживание. По праздникам веселятся, пьют, поют песни, но если заглянуть им в глаза, то никакого веселья вы там не найдете. Критический аортальный стеноз, надо делать операцию или не надо лежать в больнице. — Что же мне — умирать? — Ну да, получается, что умирать. Нет, умирать не хочет, но и ехать в областной центр, добиваться, суетиться — тоже. — Мне уже 55, я уже пожил (пожила). — Чего же вы хотите? — Инвалидности: на группу хочу. В возможность здоровья не верит, пусть будут лекарства бесплатные. — Доктор, я до пенсии хоть доживу? (Не доживают до пенсии неудачники, а дожил — жизнь состоялась).

Второе: власть поделена между деньгами и алкоголем, то есть между двумя воплощениями Ничего, пустоты, смерти. Многим кажется, что проблемы можно решить с помощью денег, а это почти никогда не верно. Как с их помощью пробудить интерес к жизни, к любви? И тогда вступает в свои права алкоголь. Он производит такое, например, действие: недавно со второго этажа выпал двухлетний ребенок по имени Федя. Пьяная мать и ее boyfriend, то есть сожитель, втащили Федю в дом и заперлись. Соседи, к счастью, все видели и вызвали милицию. Та сломала дверь, и ребенок оказался в больнице. Мать, как положено, голосит в коридоре. Разрыв селезенки, селезенку удалили, Федя жив и даже сам у себя удалил дыхательную трубку (не уследили, были заняты другой операцией), а потом и подключичный катетер у себя выдернул.

Третье. Почти во всех семьях — в недавнем прошлом случаи насильственной смерти: утопление, взрывы петард, убийства, исчезновения в Москве. Все это создает тот фон, на котором разворачивается жизнь и нашей семьи в частности. Нередко приходится иметь дело с женщинами, похоронившими обоих своих взрослых детей.

Четвертое. Почти не видел людей, увлеченных работой, вообще делом, а от этой расслабленности и невозможность сосредоточиться на собственном лечении. Трудно и со всеми этими названиями лекарств (торговыми, международными), и с дозами: чтобы принять 25 мг, надо таблетку 50 мг разделить пополам, а таблетку 100 мг — на четыре части. Сложно, неохота возиться. Взвешиваться каждый день, при увеличении веса принимать двойную дозу мочегонных — невыполнимо. Нет весов, а то соображение, что их можно купить, не приходит в голову, дело не в деньгах. Люди практически неграмотны, они умеют складывать буквы в слова, но на деле это умение не применяют. Самый частый ответ на предложение прочесть крупный печатный текст с моими рекомендациями: “Я без очков”. Ну раз без очков, то, значит, сегодня ничего читать не собиралась, это и есть неграмотность. Еще одна проба: поняли, куда вам ехать, поняли, что надо на меня сослаться? — Вроде, да. — А как меня зовут? Зло: — Откуда я знаю?

Пятое: оказалось, что дружба — интеллигентский феномен. Так называемые простые люди друзей не имеют: ни разу меня не спрашивал о состоянии больных кто-нибудь, кроме родственников. Отсутствует взаимопомощь, мы самые большие индивидуалисты, каких себе можно представить. Кажется, у нации нет инстинкта самосохранения. Юдоль: проще умереть, чем попросить соседа довезти до Москвы. Жены нет, а друзья? Таких нет. Брат есть, но в Москве, телефон где-то записан.

Шестое: мужчина — почти всегда Читать далее...

Это цитата сообщения lj_prostomimoshla Оригинальное сообщение

Любовь

Любовь - это странная штука...
Вот один известный мне человек решил проверить свою даму - любит она его или нет. Он залез с ней на крышу, подошел к краю и спросил:
- Ты меня сильно любишь?
Она говорит:
- Да! Очень!..
- Тогда давай тогда сейчас вместе умрем, когда мы друг друга любим, все равно ничего лучше в нашей жизни не будет. Давай возьмемся за руки и прыгнем с крыши.
- Давай!..
Они взялись за руки и спрыгнули с крыши.
Она была уверена, что прыгает умирать.
Крыша была двухуровневая, она прыгнули всего метра на полтора - там дальше была другая крыша.
Ну, и большая часть людей, которые первый раз слышат эту историю думают, что он сволочь, а она его после этого бросила. Вовсе нет! Она совершила для него в дальнейшем массу героических поступков, включая побег за границу во время гастролей (она актриса была), а потом они воссоединились в Копенгагене.
Так что любовь - это необычайно странная штука.

Ссылка