Это цитата сообщения dead_art Оригинальное сообщение

...то должен быть и Закон об оскорблении чувств НЕверующих.

И выглядеть он должен примерно так.

1. Российская Федерация является светским государством, в котором проживают миллионы неверующих, которым Конституцией гарантировано право остваться таковыми. Поэтому любое открытое и публичное проведение религиозных обрядов и других проявлений оскорбляет чувства миллионов неверующих граждан.
2. Запрещаются любые религиозные проявления в публичных местах, в т.ч. на улице, кроме специальных мест, предназначенных для этого: молельных домов, церквей, соборов и пр.
3. Ношение религиозной одежды, головных уборов, одежды с религиозной символикой, крестов, чёток и пр. в публичных местах запрещено. Это может оскорбить чувства неверующих. Эти предметы могут использоваться только внутри религиозных заведений.
4. Каждый гражданин России рождается неверующим. Будет ли он верующим и какую религию может выбрать, неизвестно. Поэтому запрещена любая пропаганда религии в отношение детей до 18 лет.
Дети до 18 лет не допускаются в храмы, церкви и другие религиозные заведения, чтобы не подвергнуться насильственной религиозной пропаганде и не быть оскорблёнными.
В школьных учебных и иных заведениях запрещено изучение всего, что связано с религией, кроме исторического контекста. Вход священнослужителям в детские учреждения запрещён. В детских учреждениях запрещена любая религиозная атрибутика, одежда, предметы.
5. Внешний вид религиозных заведений не должен никак выделяться среди остальных зданий. Иначе это может оскорбить проходящих мимо неверующих граждан. Внутри помещения могут быть оформлены по желанию верующих. Существующие храмы, церкви, колокольни, имеющие явные внешние признаки религиозности, должны быть национализированы и превращены в музеи.
6. Запрещается уличный колокольный звон, публичные молитвы, призывы к молитвам, уличные крестные ходы и пр. Это несомненно оскорбляет множество неверующих, которые всё это вынужденно слышат и видят.
7. Запрещено молиться, креститься, читать молитвы на улице, в т.ч. перед храмами. Это могут увидеть или услышать неверующие и это их оскорбит.
8. Появление служителей церкви и обсуждение религиозных тем запрещено на телевизионных каналах. Эти каналы смотрят в т.ч. и неверующие, и просмотр таких передач оскорбит их чувства. Религиозная тематика разрешается только на специализированных религиозных каналах.
9. Государственным чиновникам любого уровня запрещается в рабочее время принимать какое-либо участие в церковной жизни и появление в религиозных учреждениях. Работа чиновника оплачивается налогоплательщиками, в т.ч. и миллионами неверующих, которые будут оскорблены использованием их налогов в религиозных целях.
10. За нарушение данного закона и оскорбление чувств неверующих предусматривается административная ответственность в виде штрафа в размере от 300 000 руб. до 500 000 руб. или общественными работами в нерелигиозных организациях до 240 часов.))))))))))))))))))))))))))))))

Это цитата сообщения lj_krylov Оригинальное сообщение

"Настоящая политика – смертельно скучное дело" — политик как злой клоун

Чрезвычайно простой, лобовой текст на уровне букваря - в частности, на тему, чем политика отличается от шоу, на примере российского протестного движения.

Чаще спрашивают: а почему политические требования не изменились? Все те же освобождение политзаключенных, перевыборы и конституционная реформа. Тут ответ простой: потому что эти требования не выполнены.

Одним из рудиментов раннего, преимущественно эмоционального, этапа движения за демократию является желание, чтобы митинги развлекали, постоянно подкидывали какие-то новые темы. Надо сказать, что это желание стало естественным продуктом длительной идеологической обработки, целью которой было представить политику отраслью шоу-бизнеса. Но должен разочаровать: настоящая политика – смертельно скучное дело, в ней не место веселой шутке, да и импровизации часто выходят крайне неудачными. Ты просто стоишь на своем и повторяешь (тупо повторяешь, сказали бы завсегдатаи интернета) одно и то же. Либо добиваешься своего, либо уходишь..

Именно поэтому в политике не работает модель "жонглеры надоели? выпускай акробатов!". Нельзя всерьез относиться к рассуждениям на тему об одних и тех же, всем надоевших, лидерах. Путин им, видите ли, за 12 лет не надоел, а вот Навальный с Удальцовым за год надоели.

Я бы только добавил: именно потому, что основа политики крайне скучна и состоит именно в "настаивании на своём не мытьём, так катаньем" (а также в этом самом "мытье и катанье" - образы ручной стирки здесь вообще очень уместны), возникает естественное желание хоть как-то "уинтереснить" процесс, сделать рутинную, в общем-то, деятельность менее тягостной психологически. Отсюда тот самый политический балаган, который существует на том же Западе и который мы часто принимаем за суть дела. Впрочем, как справедливо было сказано, это не мы принимаем, это нам объяснили. "Политик - это клоун".

Ну что ж, и это есть. Политик иногда может учинить какую-нибудь клоунаду, некоторые это делают регулярно. Но это ЗЛЫЕ клоуны.


)(

Ссылка

---

Так, комментарий-ремарка:

Вот именно, к «рассуждениям об одних и тех же, всем надоевших, лидерах» относиться серьёзно нельзя, и не только к рассуждениям тех, кому, по словам автора, «Путин, видите ли, не надоел за 12 лет, а Навальный с Удальцовым надоели за год», но и тем более, к рассуждениям тех, кому не нравится Путин тем, что он типа надоел и подавай им «новых лиц», уже и боюсь комментировать рассуждения про «людей с хорошими лицами». Тут надо понимать, что это не рассуждения, это дискурс, то есть рассуждения плюс заданный контекст со вшитыми готовыми импликациями и модальностями, ориентированный не на размышление, а на тиражирование. Хотя, собственно, именно по мнению цитируемых личностей должно получаться, что, как раз Путин-то с Едоками России этой самой «скучной» политикой и занимаются. Стало быть, критерий — не то, что неточен, а некорректен или, как минимум, недостаточен.

Это цитата сообщения lj_scinquisitor Оригинальное сообщение

Россия готова пойти на уступки исламским террористам


Россия готова пойти на уступки исламским террористам и заблокировать доступ к видеохостингу Youtube, если Youtube откажется удалить фильм “невинность мусульман”. "Шутки шутками, а из-за этого ролика 3-5 ноября на территории России может быть полностью заблокирован весь Youtube", – написал министр связи России Николай Никифоров в Twitter. Все прямо как в мультике Южный Парк, в серии “Мультяшные войны”. Только там людям зарывали головы в песок, чтобы никто ни в коем случае не увидел оскорбляющее чувства видео.

Серьезность своих угроз исламские террористы доказали организовав погромы американских посольств в нескольких исламских странах. В ходе одного из погромов погиб американский посол в Ливии и еще несколько человек. Атакам подверглись и посольства некоторых других стран, например посольство Германии в Судане. Президент Соединенных Штатов Америки Барак Обама обратился к официальным представителям Youtube, чтобы те расследовали, не нарушает ли видео про пророка Мухаммеда правил пользования видеохостингом.

Угроз со стороны религиозных фундаменталистов опасаются не только в США и России. Например, власти Франции закрыли свои школы в Египте на фоне скандала про очередную порцию карикатур на пророка Мухаммеда. Но в отличии от Российских властей, власти Франции не стали заигрывать с террористами, запугивающими дестабилизацией мира во всем мире в случае неприятия навязываемой цензуры. Более того, власти Франции выступили с жесткой позицией и не разрешили протестные акции против “невинности мусульман”. В России фильм "невинность мусульман" хотят назвать экстремистским, упуская из вида, что экстремистами являются как раз те, кто угрожают насилием – наиболее агрессивно настроенные противники свободы слова. Почему нужно вставать на сторону экстремистов, ущемляя в правах адекватных мирно настроенных граждан, которые хотят сами решать что им смотреть?

Думаю, что все помнят знаменитые слова нынешнего президента России Владимира Путина: “ни одна уважающая себя страна в мире не идет по этому пути. Такие попытки переговоров с террористами и экстремистами в начале 90-х годов привели нас к первой и второй чеченским войнам”. Неужели Российская Федерация утратила уважение к себе, а свобода слова в нашей стране находится на там же уровне, что в Афганистане и Пакистане, где хостинг Youtube уже заблокировали?

В то же время хочется понять осознают ли преступники, устраивающие погромы и убивающие дипломатов, что они только разжигают общественный интерес к просмотру данного посредственного художественного фильма, то есть создают фильму рекламную кампанию? Осознают ли фанатики, что своим агрессивным поведением они лишь в очередной раз подтверждают изложенную сомнительными художественными средствами точку зрения авторов фильма, что ислам – опасная и кровожадная религия? И понимают ли они, что совершают богохульство, ведь если на секунду отбросить скептицизм и уверить в существование всемогущего Аллаха, выход "невинности мусульман" в свет произошел с его дозволения и он сам в силах покарать тех, кого сочтет неправыми?

Во всей этой истории достойно ведет себя компания Google, которая, по всей видимости, не боится экономических потерь от блокировки своих дочерних сайтов в разных странах и террористических атак, и которую нельзя обвинить в двойных стандартах. Представитель Youtube заявил "очевидно, это видео соответствует нашим правилам и поэтому останется на Youtube". Для тех кому безразлична судьба Youtube напомню, что фильм "невинность мусульман" можно также найти в социальной сети ВКонтакте и на многих других ресурсах, составляющих добрую половину "Интернета", Читать далее...

Это цитата сообщения lj_mareicheva Оригинальное сообщение

Без заголовка


http://www.s-marshak.ru/works/prose/prose06.htm

Грустно то, что статья Маршака сегодня очень актуальна. Но еще интереснее вот что - сказанное Маршаком о детской сказке как нельзя более применимо и к сказкам для взрослых. То есть, к фэнтази. Особенно вот это:

.Но поиски оригинальности - всегда безнадежное дело. Человек, стремящийся освободиться от банальности, похож на муху, которая пытается оторваться от смазанного клеем листа - "тэнгльфута". Освободишь от клея банальности одну ногу - увязнет другая!

Настоящая оригинальность может быть только там, где есть новые мысли и свежие чувства. А поисками оригинальных приемов, своеобразных сюжетных поворотов делу не поможешь.

Прежде всего пародийность современных сказок объясняется глубоким и безнадежным скептицизмом их авторов. Скептический взгляд, на жизнь считается у литературных снобов главным условием хорошего тона и вкуса.

Недавно вышла талантливая книга известного французского писателя Андре Моруа "Страна тридцати шести тысяч желаний".

Моруа рассказывает очень причудливо и остроумно историю одной девочки, которую дома всегда бранили за то, что у нее "тридцать шесть тысяч желаний". Однажды во сне девочка попала в сказочную страну. Эта страна так и называется - "Страна тридцати шести тысяч желаний". Все желания детей в сказочной стране мгновенно исполняются. Беда только в том, что желание одного ребенка убивает желание другого. Скажем, вы пожелаете, чтобы появился шоколадный торт, а ваш сосед пожелает, чтобы этот торт провалился сквозь землю. Вы захотите поиграть в мяч, а ваш сосед захочет, чтобы этот мяч лопнул.

Казалось бы, вывод отсюда простой. В эту анархию тридцати шести тысяч желаний следовало бы внести какой-то порядок. Или еще проще: надо научиться желать чего-нибудь хорошего не только для себя, но и для других. Однако Моруа делает другой вывод: разочаровавшись в сказочной стране, девочка возвращается к себе в детскую, смиренно подчиняется скучному домашнему режиму, против которого она так бунтовала, а через год ее уже не принимают в "Страну тридцати шести тысяч желаний". Да ей там и делать больше нечего!

В "Стране тридцати шести тысяч желаний" суждено побывать нам всем, пока мы не выросли и не поумнели, - какая это, в сущности, грустная и скептическая мораль! Как противоречит она морали настоящей сказки, которая учит человека желать и добиваться осуществления своих желаний!

Как только речь заходит об "оригинальности" и "нестандартной трактовке привычных образов", можно пари держать, что оригинальность выразится в том, что "Темные" окажутся куда мудрее и благороднее "Светлых", принцесса предпочтет дракона рыцарю - ведь драконы не чудовища, а прекрасный мудрый народ, вампиры будут кушать только плохих людей, а самым крутым бойцом вселенной окажется девушка из нашей реальности. Куда как свежо и оригинально.

Ссылка

Это цитата сообщения МорскаяСоня Оригинальное сообщение

Снова песня

Открывается дверь параллельной вселенной,
и уходит земля из-под ног.
Впереди замаячили перемены,
как послание между строк.

Зашифровано Цезарем и непонятно.
Потеряли - гадай, не гадай.
И на солнце случаются черные пятна,
и в аду начинается рай.

Это цитата сообщения dead_art Оригинальное сообщение

Дарвин не подозревал, какую горькую сатиру он нарисовал на людей и, в особенности на своих земляков, когда он доказывал, что свободная конкуренция, борьба за существование, прославляемая экономистами как величайшее историческое достижение, является нормальным состоянием мира животных.

Это цитата сообщения Она_из_сна Оригинальное сообщение

Человек, притворяясь, забывает, что маска прирастает к коже, а после врастает и в мясо. Исключений нет, какой бы чужеродной и временной маска ни казалось поначалу. Один претворяется слабым и становится слабым. Другой притворяется циником и становится циником. Ничто не бетонирует душу быстрее лжи. Вода принимает форму того сосуда, в котором находится. А если вода замерзает, то сосуд лопается — и вот она, готовая форма. Нужно быть очень осторожным со временным. Оно очень скоро становится постоянным.

Что с нами сделало цунами. Что с вами сделало цувами. Цувсеми делает со всеми одно и то, по общей схеме; одно для всех большое ЦУ: • Вести экскурсию к концу. • Итог закрасить облаками.

Это цитата сообщения lj_dreamer_m Оригинальное сообщение

Вот тут museumrat взялся рассказывать про анализ текста, как это понимают историки: что надо первым делом выискивать и осмыслять в любом источнике, прежде чем хватать из него информацию и куда-то радостно тащить в сыром виде.

А я вот смотрю на эту тему со своей колокольни и чётко вижу выплывающую тему коммуникативного акта. В данном случае в посте обсуждается важность конситуации, в которой был написан текст (про конситуацию смотреть тут). Ещё там в связи с историей прочие элементы коммуникативного акта должно дальше всплыть, но это уже спойлеры;)

А пока дальнейших постов ещё нет, я отмечаю в первом же тексте вот какой момент: конкретную географическую-климатическую-хозяйственную-предметную информацию очень трудно отделить от предполагаемой нами субъективной её оценки теми, кто в данном «где и когда» мог находиться. Если самая информация первого типа – это «они там растят пшеницу», «восточными аметистами называли корунды и очень плохо умели эти камни различать». И всё это плавно переходит в социальные представления о нормальном и обычном, типа «грамотные в то время в тех местах – это только клирики, но не всё остальное население», «современный журналист, специализирующийся по горячим новостям, не имеет времени на проверку и уточнение информации: новость публикуется как можно быстрее, иногда речь идёт о десятках минут, причём весьма небольших, иначе издание окажется медленнее конкурентов».

Т.е. здесь мы видим информацию о вполне проверяемой археологически конситуации, густо перемешанную со скрытыми знаниями о мире, которые мы вынуждены вычислять. Опираясь на данный текст и всё остальное, что у нас вообще относящегося к теме в голове есть (и надеясь, что не слишком далеко с этими скрытыми знаниями промахиваемся). Без прямого доступа к месту и времени мы почти всё вычисляем по текстам. Начиная с «где и когда».

Если зачин «Рассказа о семи травах» звучит как «Это история о том, откуда пошло так называемое подношение императору» и дальше в нём повествуется о человеке по имени Осё, мы довольно легко определяем вероятную страну создания сказки (где находится страна, где человека могут легко и обыденно звать Осё, а про императора ничего дополнительно не говорится, потому что он там постоянный и естественный, как центр мира?), а вот для определения временного периода этого события придётся поковыряться в тексте и поизучать многое другое об этой стране. Говорю «вероятную», потому что есть же ещё такое явление как «позднейшая стилизация», и её вылавливают похожими средствами. Не знаю, будет ли про это писать museumrat

Если в некоем конкретном городе спросили «где здесь храм Пусси Райот?» - и вопрос был понят, и дорогу показали, мы сейчас можем довольно точно датировать временной период разговора и определить город, где он происходил. Сто лет спустя, вероятно, с датировкой будет несколько сложнее, а вот лёгкая локализуемость сохранится.

Ссылка

Вычисление автора, о котором рассказывается в продолжении серии – это всего-навсего отсылка к структуре коммуникативного акта: определению говорящего, адресанта. Затея «понять, кто же такой это сказал и на что он сам похож» интуитивно понятна и близка не только аналитикам: в сущности, обсуждение личности авторов – любимейшая тема комментаторов сетевых и кухонных, а также нередко стоящих у кафедры/у доски.

Как, однако, мы часто видим, могучего тонкого исторического или литературоведческого анализа у этих комментаторов не получается. Вместо этого получается почему-то уровень обсуждения уровня «ей просто мужика не хватает», «Пушкин – наше всё!» или «Вам просто завидно, вот и пишете всякие глупости». В приличных местах за такие комментарии в результате обычно в аналитики не берут и даже иногда банят, в остальных – как получится.

В чём же дело? И в чём, что особенно важно, разница?

Первым делом придётся Читать далее...

Мы — старые старые файлы, мы населяем архив, кто нас отыскать пожелает, потратит и ночи и дни, докажет, что он нас достоин, лишь нас впредь готовый ценить, того мы с собой познакомим, дадим ему вёрткую нить, ведущую в тишь подземелий, где вечно архивы живут, где, право, не всякий сумеет решиться на каторжный труд — чтоб средь многотомных завалов, слоёв, лоскутов и завес цитату себе отыскал он, как прынц среди бездны прынцесс себе выбирает по сердцу, а после — в немыслимый путь — назад, к Солнцу, в свет, на поверхность, чтоб к жизни из пепла вернуть её, надо идти без оглядки назад вдоль обрыва чудес... А кто оглянулся украдкой, не выдержав дьявольский квест, сперва — ничего не заметит и двинется дальше вперёд, а выйдет, глядь — Солнце не светит, и всё, вообще, наоборот... Заместо всех звуков и красок что вас пробуждают от сна под Солнцем, — холодная, злая Луна... И... — Вот-вот. — Тишина... Где мир населяли машины, там груды-завалы камней, руины... Пейзажи — пустынны, исчерпан запас светлых дней. Где раньше гудели заводы технических стильных вещиц, бурлят океанские воды с обломками авиаптиц. В больших городах, и не только, где раньше веками жило непоняток и кривотолков громадное супер-число — встречались, влюблялись, женились, болтали о том и о сём, и вечно детей заводили, полня недомолвками дом, теперь только ветры гуляют, да льются дожди и дожди, из жителей этого рая не уцелел ни один... И только лишь старые файлы в подземных архивах хранят свидетельства, ставшие тайной истории... Взгляды назад теперь иногда окрыляют того, кто спустился в архив, и часто не вылезают любители сказок и див дивных из этих архивов, то древний Университет подай им — вздыхают тоскливо, мол, «где же теперь этот рай...», то выдай им древнее Знанье, то вынь-да-положь оберег, то кто-то вдруг видит Сиянье, то сказочный бред... то есть брег... Так многие путь начинали к познанию тайн мировых, дерзали — в архивы спускались; и, собственно, сгинули в них, охвачены Магией Тайны... — Не самый весёлый сюжет... О нём, слава богу, не знает Бурятский                  Кро... Страшный                                              Поэт! *

___________

* Бурятский Страшный Поэт, он же Кровавый Поэт — имеется ввиду представительный большой дяденька в светлом бежевом костюме и белой рубашке с чёрным фотоаппаратом из Улан-Удэ, в своих стихах сладострастно живописавший неисчислимые кровавые подробности беспросветной жизни заурядных будней в стилистике «Мастер-класс от МВД» а-ля «Кластер масс от НТВ» в тематике «Случай в _____» на иркутском поэтическом фестивале «Поэзия на Байкале 2012». Фуф.

            ДОБРО И ЗЛО

            Михаил Жванецкий

Зло конкретно, четко, ясно.
Зло всегда с цифрами в руках.
Зло всегда с фамилиями в руках.
Зло материально понятно, ясно и легко овладевает массами.
Толпа не побежит в больницу перекладывать больных и мыть полы.
Но мгновенно сорвется бить людей и поджигать дома.
Зло рождается вместе с ребенком, колотит, бьет, щипает.
И только постепенно в душу входит его противоположность.
Добро накапливается. От услышанного. От увиденного. От прочитанного.
Оно требует нежной мамы и времени.
Добро складывается по словам, по поступку, по страничке.
Оно идет от тех, кто через это прошел и сам понял, что погасить полезнее.
Не вспылить, не бросить злое слово, после которого все равно просишь прощения.
Неправота твоя не в слове, а в злости.
Добро твое накапливается всю жизнь и всего лишь достигает уровня, достигнутого другими.
Поэтому так мало изменений в человечестве за века.
Добро полностью не передается. Ему нельзя обучить. Злу можно. Зло передается. А накопленное добро умирает с каждым.
И все начинается сначала.
Но однажды посеянное зло долго остается с человеком. Запоминается всеми. Тем более на экране.
Нельзя сегодня говорить о сексе, а завтра о любви одному и тому же человеку. Даже если все утверждают, что это должен знать каждый.
Нельзя сегодня говорить: «Не защищайте демократию. Сидите дома», а завтра разоблачать коррупцию.
Ну, кто-то же что-то вспомнит.
Характер человека не зависит от науки, потому что наука его не совершенствует.
Человек в прямой связи с добром и злом.
И хоть это все перетекает друг в друга, но мы все чувствуем в какой момент, что из них берет верх.
И тогда из каждой семьи уходят лучшие. Как бы это ни называлось: борьба за свободу, за справедливость, за территорию...
Это борьба между теми, кто говорит: жить должны все, и теми, кто говорит: жить должны не все.
А дальше по списку, с фамилиями, с цифрами в руках против невнятного бормотания: «это нехорошо», «это как же так», «за что»...
Добро накопили старики.
Они невнятны и неконкретны.
В них заключена не мудрость, как мы думаем, а доброта.
Давая злу дорогу, мы все равно поползем просить прощения...
Когда дело коснется нас.

Это цитата сообщения lj_8ele8 Оригинальное сообщение

Оказывается, нет ни одной известной науке сороконожки, у которой было бы ровно 40 ножек.
И это при том, что существует около 10 тысяч видов многоножек.
Конечно число ног у многоножек зависит от вида. Как правило, многоножки имеют от 31 до 383 ножек.
Любопытно, что у многоножек всегда нечетное число пар ног. Правда, 15 лет назад некий студент Университета Сандерленда таки нашел многоножку с четным числом пар ног. У нее было 96 ножек.

Ссылка

---

Моментарий к цитате:

Восьми-с-половиною-битной походкой неспешно шагала Она по Земле, с Неё рисовали портрет марсохода, что к Марсу отправится через пять лет, и будут шагать однобитовым ходом по Марсу пришельцы-посланцы Земли, и многоногие дети природы красной планеты, на розовый лист нанося человечие изображенья, будут шуметь и истошно кричать: «Смотри, землетопы, чудо-творенья, лови их, скорее, а то улетят!»

Ампула-Сомнамбула по уровню гуляет, личностно-безличностные сказки сочиняет, придумывает всяческие хитрые загадки, рассовывает по углам отгадки, как бы в прятки играя с кем-то, вычисленным личным звездочётом Её Сомнамбуличества, а может, с бесом-чёртом, что Ампуле-Сомнамбуле рассказывает вирши, которые доносятся с высокой самой крыши, где к небу обращённая счастливая тарелка сигналы шлёт всем инопланетянам «Welcome», а те в ответ плетут интрижки — и бывает, что Ампуле-Сомнамбуле все сны перемешают, но Ампулой-Сомнамбулой она не зря зовётся — она на провокации, вообще, не поддаётся, бесись хоть Чёрт Космический с Тарелкою совместно, хоть целый хор эпических бестий — неизвестно, куда все их усилия бесследно исчезают, но Ампулу-Сомнамбулу они не раздражают.

Это цитата сообщения lj_lual Оригинальное сообщение

А где-то далеко, за далью и за пылью,
Остался край чудес, там человек решил,
Что он рожден затем,чтоб сказку сделать былью,
Так человек решил, да видно, поспешил.
И сказку выбрал он с печальною развязкой.
И призрачное зло в реальность обратил.
Теперь бы эту быль обратно сделать сказкой -
Да слишком много дел, и слишком мало сил.

Ссылка

Это цитата сообщения Ивалон Оригинальное сообщение

[397x397]

Это цитата сообщения lj_ab_pokoj Оригинальное сообщение

Вокруг нас в последнее время всё больше людей, готовых на всё. Как правило, они представляют собой особый тип жителей мегаполисов в порванных за большие деньги джинсах. "Я готов на всё, - говорят они. - Скажите, что мне делать?"

Как ни странно, меньше всего эти люди приспособлены для выслушивания длинного обстоятельного ответа. В принципе им можно начать рассказывать: "В первую очередь необходимо соблюдать во всём строгую дисциплину. Следует задать себе стратегическую жизненную цель, опирающуюся на системное мировоззрение и преследующую общую пользу. Надо всё время учиться и непрерывно критически обозревать все свои практические выводы: не исключено, что они ложны. Священный долг каждого состоит в том, чтобы бороться за общую пользу наиболее эффективными способами: то, что хорошо в XIX веке в Гамбии, уже никак не на пользу людям в XXI веке в Эстонии. Важно также делать зарядку, надевать чистое исподнее и ни в коем случае не принимать наркотики, памятуя об ответственности перед обществом и детьми etc".

Вас просто не дослушают. Для вопрошателей из мегаполисов эти рекомендации неконкретны, поскольку системны. Мозг вопрошателей в дорого порванных джинсах давно отбросил громоздкое системное в пользу эргономичного сетевого, поэтому конкретика для него - это топ последних и сильных впечатлений, поразивших их рецепторы и задержавшихся в ганглиях.

"Смотрите, я за этот год успел развестись, сменить работу, купить кальян. - патетически нудят они. - А ничего не меняется. В паспортных столах хамят, чиновники продолжают парковаться во втором ряду, а старушку-соседку дочь выгнала на улицу, надеть нечего. Вот с этим что делать? Может, научиться стрелять? Или переехать в область? Или сходить на новую постановку Някрошюса?"

Подобный способ мышления только кажется бредовым. На деле у него есть своя пугающая внутренняя логика.

Для её понимания следует объяснить, что за субстанция булькает в головах этих несчастных современников вместо привычного мировосприятия. Передовая наука называет её "рагуглом" - от слов, как легко догадаться, "рагу" и google.

По сути рагугл - это и есть единственная форма, которую факты и эмоции принимают в сетевом мозге современника, отказавшегося от жизненной дисциплины.

Я множество раз встречал людей самых разных убеждений, в жизни которых дисциплина была. Мне случалось видеть, как эти честно мыслящие люди отказывались от одних идеологий и переходили к другим – решив по размышлении, что общая польза требует вовсе не той системы мероприятий, которая казалась им целесообразной прежде. В процессе перехода они чувствуют себя крайне неважно – но знают, что личный тонус при этом дело десятое. С этими людьми всегда приятно и поучительно беседовать и работать – ибо их ум непрерывно трудится, уши слышат, глаза вдумчиво смотрят, а мировоззрение подобно дереву, наращивающему годовые кольца и лишь укрепляющемуся от этого.

Не таковы носители рагугла. В их душах место сверхцели и общей пользы занимает даже не собственная польза. Они сосредоточены на том самом, что отвергают носители жизненной дисциплины - на своём тонусе. Именно тонус определяет всё, что они видят в мире и всё, что они в нём делают сами.

Именно поэтому у них нет об этом самом мире системы представлений, известной как "мировоззрение". Вместо него у них - топ-100 личных предпочтений.

Причина, по которой эти типы предпочитают топ-100 мировоззрению, очевидна. Мировоззрение требует постоянной работы мысли – топ-100 же всё делает за своего носителя. Мировоззрение мучает человека сомнениями в своей правоте – топ-100 просто подгоняет ему новую интересную правоту, не утруждая рефлексией по поводу устаревшей прежней. Если мировоззрение подобно постоянному строительству – то топ-100 подобен постоянному туристическому переезду из одной экзотической местности в другую.

Результатом становится псевдоличность, которая принимает себя за настоящую, но не может толком даже объяснить, как её действия сообразуются с целью, которую они вроде как должны преследовать. Ей кажется, что покупка кальяна вполне компенсирует проблему развода с женой, а покупка сайги – хамство в паспортных столах. Ей так кажется по одной причине – кальян и сайга поднимают ей тонус. А уровень тонуса – единственная шкала, заменяющая рагуглобольным и честолюбие, и жажду быть любимыми, и любые пирамиды маслоу.

Поэтому у них также нет и цели в жизни – её не может быть, когда сама идея топа-100 личных предпочтений состоит в постоянном обновлении позиций. Они не видят разницы между важным и второстепенным – потому что на первых позициях топа-100 могут оказаться рядом Крымск и концерт Мадонны, ибо они равно поднимают их тонус. Поэтому и на вопрос о том, что делать в каждый конкретный момент – они выбирают ответ из топа-100 личных предпочтений, привязанный не к проблеме, а к вершине топа. "У меня отросло пивное пузо", - огорчаются они и тут же находят выход. - "Надо бы сходить на Вспомнить Всё".

По описанным причинам носители рагугла могут проявлять Читать далее...

Если вы однажды ночью,                    днём и вечером и утром... Словом, если ваши нервы вновь хотят поговорить,                    не ходите к маме-папе                    и друзьям, ведь в этом мире есть психолог, он за деньги, и он тоже хочет жить.

Это цитата сообщения lj_dadson Оригинальное сообщение

Искусство сажать

А я не буду ему ответ писать, я лучше ответ нарисую. Пёс Шарик



Будущее всегда выглядит иначе, нежели мы способны его себе вообразить.

Это цитата сообщения dead_art Оригинальное сообщение

Распутываем проводки. — Ночной кошмар моего детства


Скачать игру

Игра имеет свойство подвисать в браузере, (по крайней мере, в IE8); пхоже, на последних ходах на высоких уровнях происходит какой-то пересчёт, слишком сложный для работы в браузере. Если играть не на вебстранице, а сохранить файл swf на компьютер и запускать именно как файл, е в браузере, а о флеш-плеере, (и поставить низкое или среднее качество взамен высокого по умолчанию), то и тормоза на последних ходах высоких уровней меньше, и тотального зависания вроде не происходит.

Если кто уж очень-очень, умилительно, хороший, то рождаться начинают подозрения в башке: знать, немало («слишком очень») белых пятен, чёрных точек он таит в себе — как хитрый повелитель шил в мешке… Тут уж всякий человекарь начинает, как аптекарь, аккуратно-осторожно взвешивать и... — да, следить: нет ли в теле… то есть деле… да в душе на самом деле всяческих «не тех» коктейлей, коим до поры бурлить не велели, вот и… — мысли «что-то тут не так» нависли, «что-то тут не так» — и всё тут, ну хоть тресни, толку нет… Этой непосильной ноши — быть всегда для всех хорошим, окончательно хорошим, не выносит человек… — Нарочито и картинно превращается в витрину голова и что-то большее, чем мысли и слова, что отныне, хоть ты тресни, лишь из пафоса и лести состоят… Что с этим делать? — Мне неведомо. А вам?