| Один красивый воробей решил пожить среди людей и лёгкость поведения вменить себе в заслугу; и он рискнул, и он дерзнул, и твёрдо в мир людей шагнул, и окунулся в этот мир, мол, «жизнь — всему наука». Из древних сказок и легенд он знал, чем кончился сюжет о том, как некий муравей встречался с стрекозою, но «муравей — не воробей, от негативных от идей избавившись, я избегу и встречь с такой судьбою»; со мною — будет всё не так, я — не профан и не дурак, все ямы, острые углы, да шквалистые ветры я досканально изучил, а их, с их нравами — крутил вокруг мизинца, и в гробу видал все их химеры, так он толково рассудил, решил, и даже убедил себя, что он — и то и сё, и в мире — покоритель, что не составило труда, ведь он когда-то всё читал Карнегей, Бернов, НЛП..., был в чтеньи ненасытен. На удивление легко, словно падение оков, давались первые шаги по человечьей жизни, вокруг красиво — аббаллдеть, не счесть и вскользь не проглядеть всех изумительных картин, а сколь житейских истин можно из слов нагородить, в слова эффектно обрядить, и шаг, другой — и вот уж в пляс адреналин с азартом пускается и мчится вихрь — куда стрекозам до таких высот и скоростей шальных… Теперь — пущай боятся! И на семь бед — один ответ: «Хоть синим пламенем сто лет гори всё, и пускай потоп после меня всё смоет», и, как известно тыщи лет, путей обратных, в общем, нет… Так стал сей вумный воробей большою стрекозою. Мораль рассказки такова: а задолбали-блин-слова. |
Проходит выставка по достижениям в компьютерной технике. Представлены новейшие процессоры от Intel с частотой 10 гигагерц, AMD ТерAtlon, а так же впервые процессор Зеленоградского НПО "Электроника". Процессоры проходят тестирование по всем параметрам, и везде лидирует отечественное изделие. Эксперты в шоке. Приносят мощный микроскоп, кладут процессор.
Один эксперт заглядывает в окуляры и через секунду падает в обморок. Его коллега заглядывает и тоже падает в обморок. Комиссия в недоумении. Третий эксперт долго смотрит в микроскоп, а потом, заикаясь, произносит:
-- Вы не поверите! Он ламповый!
[250x166]Знание остальных иностранных языков для меня ограничено крылатыми фразами из старых фильмов, поэтому больше ничего и не искала)
[450x600]
[600x450]
Давайте подумаем о доверии. Ну, традиционно любые научные (или псевдонаучные) размышления начинаются с определения понятий. Что такое вера, что такое доверие, что такое уверенность?
"Признание чего-либо истинным, часто - без предварительной фактической или логической проверки", говорит нам вики. Но я бы хотел сделать финт ушами и сформулировать задачу уже после того, как будет предложено возможное решение, и вот почему.
Мы думаем языком, мы формулируем свои мысли языком, и когда речь идем о чем-то невнятном, но интуитивно понятном (вера, любовь, надежда), - всегда есть большая опасность оказаться в плену нашей лексики и грамматики. Так, общий корень "вер" в русском языке подбрасывает нам ответ, что существует какая-то общность понятий "вера-уверенность-доверие", что совершенно не факт. Англоязычный человек скажет на это "believe-assurance-trust". А в ситуациях, когда англичанин будет говорить одно слово trust (доверие) – японец вообще использует 4 разных слова, для разных степеней и характеристик доверия и уверения.
Язык, на котором мы думаем, очевидно подбрасывает нам ответы, но давайте его не слушать.
"Я верю в Господа нашего, Санта Клауса", "я верю, что ты хорошо выкопаешь эту траншею, потому что у тебя есть лопата, а у меня есть револьвер", "я верю "ТрастМи" банку, потому что это надежный партнер",- мы говорим "верю", но речь идет о совершенно разных феноменах, основанных на различных механизмах.
Давайте уберем "веру" как свод моральных норм и установок. "Вера в науку", "вера в Бога",- религия отдельная история, нас это сейчас не интересует.
Остается "вера" как ожидание и вероятность. Мы полагаем, что нечто произойдет. Мы ожидаем, что события будут развиваться так, а не иначе. Это может касаться внешних природных закономерностей и может касаться социальных взаимодействий,- "я верю, что завтра солнце взойдет", "я верю, что ты отдашь мне полтинник с получки". Вера в то, что реальный мир и дальше будет следовать нашим о нем представлениям,- очень похвальное чувство, но нас оно сейчас тоже не интересует. Помимо этого еще есть доверие к информации, в том смысле, что сообщения, которые мы не способны верифицировать, и просто принимаем на веру, также может значительно влиять на наши представления о мире (например- что там было с татаро-монгольским игом или кто первый начал- евреи или арабы). И это нас сейчас тоже не интересует.
Меня интересуют только люди (их стоимость и где приобрести). Вера в рамках социальных взаимодействий может быть оценкой компетенций или оценкой интенций. То есть, - как мы предполагаем и насколько мы доверяем чьим-то умениям, навыкам и познаниям, либо как мы доверяем чьим-то личным качествам, достоинствам и намерениям. Когда я разговариваю с лечащим хирургом, мне наплевать, поколачивает ли он жену, мне важны его профессиональные навыки, и о доверии речь идет именно в рамках его скилов и умений. Но если дочь привела жениха на знакомство с родителями, мне как раз важны личностные качества человека, серьезность его намерений, благородство натуры и насколько я могу доверить чужому мужику свою кровинушку. То есть это старая дилемма "шашечки или ехать".
Но даже когда "ехать",- вера разная бывает. Босс мафии может верить своим подчиненным, потому что все в курсе, что бывает за предательство. Но это не вера как "доверие". Это скорее "уверенность", "assurance". Мы предполагаем, что люди будут поступать нужным нам образом, потому что они предсказуемо связаны с нами обязательствами, добровольно либо по принуждению. С бандитскими правилами приличия,- это мрачный случай, но примерно так же работает наше доверие к родным и близким, к друзьям и любимым. То есть это не обязательно внешнее принуждение, это может быть внутренняя установка. Мы доверяем предсказуемому миру, но это не совсем вера. Никто не скажет, что МакДональдс готовит какую-то особо выдающуюся еду, но этот фаст-фуд абсолютно стандартен. В незнакомом месте, в чужой стране вы заходите в гости к клоуну Рональду и получаете предсказуемый биг-мак. Я курю сигареты Camel не потому, что
Алексеиада Леха с гордостью провозгласил: “У меня теперь дома РС!” И вращается он на стулЕ вдохновлённо пред РС вокруг личной оси. Не хватало оси, и: “Авось зашпандорю ещё *Полуось*, — так он твёрдо решил, CD-ROM закупил, но всё это в шкаф ин-ста-лли-ро-ва-лось. Молодая жена его Света иногда протирает диск этот, ведь сгодится небось CD-ROM "Полуось" в подарок на свадьбы их детям. Лёха слушал с РС “Сектор Газа”. soundcard доводящий до спазма, полчаса он звучал, а потом — замолчал: отравился компьютер, ззарраза. И тогда он решил, что: “Однако, дисководов и двух маловато, вот винчестер куплю — и тогда полюблю в Интернет выходить я без страха”. И в конце уходящего лета его вирус сожрал Интернета, а чтоб не засекли, он свой вирус грузил в "миру мир" с двухкассетника “Вега”. Музыканты Жил да был молодой гитарист, он влюблён был. Такой вот каприз. Он любимой играл, но в гитаре менял то и дело кассеты. Сюрприз? Прав он был там или не прав, но любимая, это узнав, учинила скандал — чтобы не нарушал он закона про авторский прав. По соседству юрист проживал, он в суде за права воевал, а в свободное время — работал диджеем и хиты за свои выдавал. Аудиофилы А ценитель экзотики Ваня усилитель на лампах сварганил. Звук никто не слыхал, зато всякий видал по ночам над деревней сияние. Гордый Макс звуком был недоволен, в килобакс проводА зашпандорил. Чтоб сравнить, подключил, только не отличил от простых. И повесился. В поле. |
[749x291]