Это цитата сообщения lj_alex_aka_jj Оригинальное сообщение

Рыцарь, дракон и ее высочество


Нет, вы только подумайте! Какая наглость — назвать меня заколдованной принцессой!.. Никогда больше не буду иметь дела с этими безмозглыми трубадурами. Мало того, что стихи у них весьма посредственные, так еще и наврано с три короба!

И сэр Руперт тоже не был принцем на белом коне, а всего только завалящим рыцарем, каких пруд пруди, а его пегая кляча хромала на заднюю ногу. И уж само собой, он меня в жены не брал. Подумать только, сколько глупостей может нагородить один маленький плешивый поэтишка, да еще утверждать потом, что так интереснее!.. Никогда не встречал большего наглеца, к тому же такого невкусного. У меня до сих пор изжога от его вонючих сапог, натертых свиным салом. Н-да, это вам не нежные молоденькие девственницы…

Ладно уж, расскажу, как все было на самом деле.

Служил я тогда у одного местного короля. Ну, знаете — старомодный старикашка; уж поди лет двести, как запирать принцесс в башнях вышло из моды, а у него не то ностальгия, не то просто помешался старый дурак на старине. Взял, да и запер дочку в один заброшенный монастырь, ну а чтобы разным кретинам-рыцарям было интереснее ее спасать, нанял меня. Торговались мы с ним полдня, пока не пришли к обоюдному согласию: десять ведер золота, половину вперед. Я дракон не жадный, много не беру.

Было это лет тридцать назад. Принцесса была тогда сопливой пятнадцатилетней девчонкой, капризной и абсолютно безмозглой — хотя, пожалуй, я немного несправедлив к малышке; надо было сказать «была, есть и всегда будет», потому что если ее характер и менялся, то уж точно не в лучшую сторону. Мозгов у нее не хватало даже на то, чтобы самостоятельно напялить панталоны. Впрочем, панталоны на нее всю жизнь надевали две фрейлины.

Я ничего не имею против человеческой глупости. Я даже был бы готов простить ей ее глупость — принцесса все-таки. Но характер!.. Боже мой, какой у нее был характер!..

Она была капризна. Если ей не нравилось, как сидит платье, или ей казалось, что ее туфли недостаточно хорошо начищены, или весной ласточки начинали строить гнездо не над ее окном, а над соседним — она падала на пол, размазывая по лицу слезы и сопли, и визжала так, что в соседней деревушке беременные женщины рожали раньше срока. Она могла впасть в истерику, если дождь начинался в то время, когда она собиралась на прогулку. А осень была сущим мучением для всех обитателей королевского замка — принцесса ежеминутно устраивала концерты, требуя, чтобы лето не кончалось и обещая пожаловаться папеньке.

Она была самоуверенна. Однажды, катаясь на лодке, принцесса выпрыгнула за борт, будучи в полной уверенности, что сможет ходить по воде. Через несколько минут пожилому слуге с трудом удалось втащить ее, промокшую и наглотавшуюся воды, обратно в лодку. Как только принцесса очухалась, она заявила, спасая остатки тщеславия, что поскользнулась на рыбе.

Принцесса была болтлива. Она трепалась и трепалась, словно язык у нее был прикреплен посередине, и производила при этом такой же шум, как дюжина торговок в базарный день. Если вы полагаете, что ее репертуар состоял из наивных рассуждений о юных пастушках и овечках и умилений над пушистыми котятами, вы ошибаетесь. Девица со знанием дела рассуждала о рыцарских турнирах («трах — и начисто снес ему башку!»), казнях («если дергать за жилки, то пальцы на руке сжимаются и разжимаются!..») и спиртных напитках («…болела два дня, наблевала, наверное, целый таз — представляешь?..»). Весь этот поток слов она щедро сдабривала лексиконом деревенского кузнеца, уронившего раскаленную железяку себе на ногу.

Принцесса была труслива. Если в ее покои случайно забредала мышь, об этом немедленно узнавал весь замок — так она вопила. Обычная лягушка, которую деревенские девчонки не задумываясь пинком посылают за пределы видимости, приводила ее в ужас, и тогда от ее визга листья с деревьев так и сыпались.

Одним словом, какой бы порок вы ни вспомнили, можете не сомневаться — у принцессы он был.

Справедливости ради стоит заметить, что было у нее и одно достоинство — она была красива. Нет, не просто красива — красивых девушек на свете немало, и я — уж поверьте старому дракону! — разбираюсь в этом вопросе. Даже среди красавиц принцесса смотрелась как пышная роза среди полевых ромашек.

Ее розовое личико никогда не знало ни веснушек, ни прыщей, несмотря на то, что вечно было перемазано чем-то сладким и липким. Волосы, мыть которые она отваживалась едва ли чаще одного раза в две недели, рассыпались по ее плечам роскошными волнами льняного цвета. Шоколады и варенья, которыми она пичкала себя с утра до вечера, не портили ей ни зубы, ни фигуру. Честно признаюсь, если забыть об эстетической стороне дела, полные девушки мне нравятся больше тощих. Шоколад делает круглее и мягче те места, которым положено быть круглыми и мягкими, и при этом совершенно не ухудшает вкусовых качеств…

Отвлекся. Так вот, насколько испорченна и капризна была принцесса внутри, настолько же хороша и привлекательна она Читать далее...

Это цитата сообщения lj_achi_lova Оригинальное сообщение

Мои твиты

     • Вт, 08:39: Ощущение холода. Спешка. Суета. Срочно красим головы В яркие цвета

---

     К прочитате мо-ментальный написат *тв*т:

Ярче тот имеет вид, кто сильнее ядовит. Не всегда бывает так, но как правило. Сей знак — в шутку или же всерьёз, а наводит на вопрос: что за цели те таят, кому надобится яд?.. :)

Это цитата сообщения Апрелевка Оригинальное сообщение

Мои пять копеек в реформу русского языка

Значит так. Законодательная инициатива.
Запретить! менеджерам пользоваться русскими словами в качестве своей сугубо профессиональной терминологии.
Полдня зависаю над статьей "Управление доверием в команде", не могу перешагнуть через аморальность формулировки.

---

Комментарий к цитате:

К слову о законодательной инициативе:





________


Что же до самого перевода, так хоть management и принято переводить как «управление», это узкий частный случай, а более точная формулировка тут будет «работа над доверием».

Многие переводилы, желающие звучать модно, по-ненашему, не понимают значение слова. "Manage" состоит из двух частей — ядра "man" и атрибутивной морфемы "age", делающей из неких предполагаемых качеств ядра признак, и в русском языке есть такая морфема «аж», пришедшая из французского. Так, например, есть единица измерения напряжения Вольт, он же Volt,, а само напряжение будет voltage, как некоторые говорят «вольтаж», ну или буквально — «вольтность», если без францажа.
Итак, что имеем в итоге:
Man — человек. То есть manage — это такое действие «человека достояное», которое обязательно требует, чтобы совершающий его являлся человеком в смысле обладал субъектностью, а субъектность, то есть то, что делает человека человеком (а не орудием), это соответствует известному клише: «разум и воля», где воля — это свобода целеполагания и принятия решения, коей не обладает исполнитель  указаний и всякой прочей  чужой воли, а разум — это способность осознавать необходимость поступать именно так, принимать именно эти решения на основе той самой осознанной необходимости, что в переводе на высокий штиль означает что-то вроде «...и моральный закон во мне».

Вот так из этимологии набившего оскомину штампа, бывает, и торчат  пусть и давно оглохшие от слоя альцгеймерического протестантизма  уши классической философии :)

Это цитата сообщения Апрелевка Оригинальное сообщение

Мне скулы от досады сводит:
Мне кажется который год,
Что там, где я, — там жизнь проходит,
А там, где нет меня, — идет.

А дальше — больше, — каждый день я
Стал слышать злые голоса:
"Где ты — там только наважденье,
Где нет тебя — всё чудеса.

1979

Это цитата сообщения ДежаВю57 Оригинальное сообщение

Надо сокращаться

Сергей Морозов: Стремление «оптимизировать» как универсальный метод решения всех проблем

[233x136]
У забытого ныне совершенно Вересаева есть такой рассказ «Лизар». Собственно, даже не рассказ, а так, путевая заметка, зарисовка. Едет барин по делам со своим возчиком, но начинает плутать по бесконечным этим русским нищим деревенькам, и, как водится, останавливается на ночлег в крестьянской избе. Там, известное дело, живородящие бабы-крестьянки, вследствие чего возникает небольшая дискуссия о демографической политике и векторе развития вообще. Мнение барского возницы Лизара оказывается самым примечательным, для него, собственно, рассказ и написан:

     __________


«-Прежде, барин мой жалобный, лучше было. Жили смирно, бога помнили, а господь-батюшка заботился о людях, назначал всему меру. Мера была, порядок! Война объявится, а либо голод, - и почистит народ, глядишь - жить слободнее стало; бобушки придут, - что народу поклюют! Знай, домовины готовь! Сокращал господь человека, жалел народ. А таперичка нету этого. Ни войны не слыхать, везде тихо, фершалих наставили. Вот и тужит народ землею. Что сталось-то, и не гляди! Выедешь с сохою на нивку, а что арать, не знаешь. Сосед кричит:

«Эй, дядя Лизар, мою полоску зацепил!» Повернулся - с другого боку: «Мою-то зачем трогаешь?!» Во-от какое стеснение!.. Скажем, куму взять. - Лизар кивнул на хозяйку. - Пять сынов у них, видишь? Ребята всё малые, что паучки, а вырастут, - всех нужно произвести к делу... К делу нужно произвести! А земли на одну душу. Вот и считай тым разом, - много ли на каждого придется?

- Да так сказать, ничего и не придется, - поучающе сказала хозяйка.

Лизар развел руками.

- Ничего! На кой же они нужны! На сторону нам ходить некуда, заработки плохие!.. Ложись да помирай. По нашему делу, барин мой любимый, столько ребят не надобно. Если чей бог хороший, то прибирает к себе, - значит, сокращает семейство. Слыхал, как говорится? Дай, господи, скотинку с приплодом, а деток с приморцем. Вот как говорится у нас!»

     __________


Минуло сто лет, а мы после забега к светлому будущему вернулись, судя по всему, на круг вот этой нехитрой лизаровой морали: надо сокращаться, дай Бог всего с приморцем.

Когда и как это стало привычным? Я даже и не заметил. Как и многие.

Мы привыкли мыслить о переходе на темную сторону силы мерками главных героев Достоевского: глубокий анализ, тягостные размышления и рационализм, на полных порах несущий нас в объятия этой самой темной стороны.

В жизни как всегда все оказалось проще: раз – зазевался, ляпнул, промолчал, кивнул головой, не подумав, и ты уже не на той стороне, тебя уже повело туда, к темной стороне силы. Случилось незаметно, само собой, автоматически.

С нами так во многом. Но меня особенно задевает распространившаяся и ставшая в последнее время общим местом эта лизаровская установка на сокращение.

Долгое время слывшие гуманистами, человеколюбцами, мы с легкостью оборотились в яростных поклонников этой формулы, распространяемой в одинаковой степени как на отдельных персон, так и на учреждения и организации, да что там, на целые отрасли хозяйства.

Не работает? Закрой, выброси. Так проще и выгоднее. Так свободнее. Меньше народу, больше кислороду. Мы все стали рассуждать в последние годы именно в этой логике, считая закрытие, утилизацию, нулевой рост, смерть - единственно верным, идеальным решением любой проблемы.

Вся наша нынешняя жизнь в итоге составилась из процессов закрытия, выбрасывания и отбрасывания. Не жизнь, а сплошное душегубство. Во имя благих целей, конечно. Да и кто виноват, невидимая рука рынка, конкуренция – это все вещи естественные, разве мы в силах им противиться?

Есть трудности в сельском хозяйстве? Невыгодно, неприбыльно? Не проще ли привезти и не париться?

Нерентабельно производство угля и металла. Зачем нам это нужно? Давайте закроем, давайте сократим!

Вот у нас еще больницы плохие, и школы, и вузы. Что мучиться, что на них время тратить? Давайте их реорганизуем, давайте оптимизируем. Создадим условия для того, чтоб можно было ехать учиться на Западе и на Востоке. Нам зачем все это содержать? Нам сокращаться надо. Нам столько много не надо.

У нас ведь и люди неправильные. Народ-то какой неправильный! Не раз уж умные люди писали. Неправильный народ, нецивилизованный, недемократичный, непрогрессивный. Избавься от него и все пойдет хорошо – сколько раз уж слышали!

Впрочем, здесь не надо все валить на либералов, которые и в самом деле мыслят частенько в духе этой социал-дарвинистской прагматики. Нелибералы ведь тоже были бы не прочь либералов оптимизировать. Ссадить всех на пароход, в Читать далее...

И каждый в лапах общества      и все по одиночке      мы – сотканы из прошлого      в телесной оболочке      .................      Проходит ночь, и день пройдёт, уйдут и годы безвозвратно; лишь память, горестно-отрадна, в ночи поддержит огонёк. Подобно старому вину, она с годами только ярче, лёд — холоднее, пламя — жарче, а безрассудство — не в вину. И мысли-тени и слова — теней невольным продолженьем, как наважденьем, как знаменьем… Но всё — реальней сна едва ль. Роднее, как и тяжелей, чем прошлое, не сыщешь груза; как ни крути, без той обузы мы несмышлёнее детей; и лучше, если иногда ушедшее приходит в гости и строит свой прозрачный мостик в давно изведанную даль, чем если мрак и пустота собой заполнили пространство, и с отупелым постоянством ждёт завтра будней маета. Пусть «жизнь в эпоху перемен» не ведает противоядий, но мир не знал страшней проклятий, чем пустота и холод стен… Врага кляли славяне встарь: «да чтоб тебе ... пусто было!», какая в этом гневе сила, иначе вряд ли передать. И если, как глоток воды, насквозь тревожными ночами, пусть ранит, но спасает память кого-то от такой беды, не отворяя дверь и впредь, когда он не открыть не сможет, такую грусть достойно, всё же, благословить или воспеть

Это цитата сообщения lj_dadson Оригинальное сообщение


Среди греков Пифагор выделялся не только тем, что носил штаны, причём собственного бренда. Не многие также знают, что в доказательство равносторонности сей нежный предмет требовалось снимать. Пифагор посвятил жизнь чистой математике, много думал и пришёл к занятным выводам. Так, источником греховности человеческой натуры он находил поедание бобов. Разумный мир Пифагор делил на людей, богов, и существ, подобных Пифагору. Он верил в переселение душ и бесплатно проповедовал козам.

По греческой традиции, все математические открытия принадлежали Пифагору. Когда новую теорему решал какой-нибудь посторонний грек, нечестивца настигал божественный гнев или пожирал Минотавр. В борьбе с монополией хитрый Евклид, воспользовавшись несовершенством законодательства, придумал геометрию. Пифагор считал все вещи числами, предсказав, что мы живём в Матрице. Пифагор открыл связь между математикой и музыкой, обогатив музыкальных продюсеров. «Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть», - говорил Пифагор, и добавлял: «Не поднимайте пыли на жизненном пути».

Ссылка

Это цитата сообщения lj_flying_bear Оригинальное сообщение

Мелкое (из старого)
Памятники

Жертвам всеобщего среднего образования.

Героям сексуальной революции.

Неизвестному Верховному Главнокомандующему.

Санта-Клаусу на вздыбленном олене, шашка наголо.

Первонепечатнику (ежевечерне торжественно обновляется похабная надпись на пьедестале).

Изобретателю дефлорации.

Первооткрывателю всем глаз на истинное положение дел.

Прекрасной деве, замурованной, по легенде, в стену при строительстве воздушного замка.

Добру без кулаков.

Жизнь животных (отрывок)

Есть разные способы охотиться на свое счастье. Люди-волки загоняют его, преследуют, проявляя при этом, зачастую, незаурядную выносливость и упорство. Люди-кошки могут долго подстерегать свой счастливый шанс, потом - молниеносный бросок... Люди-стервятники терпеливо ждут, когда шанс сдохнет, и только тогда приступают к пиршеству. Люди-буйволы сбиваются во всесокрушающие стада, вытаптывая в погоне за счастьем все на свете, включая и само счастье. Люди-скунсы метят счастье выделениями пахучих анальных желез - после этого на него уже никто больше не польстится. Люди-удавы сжимают счастье мертвой хваткой и медленно, не спеша заглатывают, а потом долго спят, переваривая добычу.

Есть, разумеется, и те, которые, напротив, от счастья спасаются. Так, люди-опоссумы при виде своего счастья падают на землю, притворяются мертвыми и издают запах падали.

Настоящая праджняпарамита

- Вы твердо встали на путь освобождения и просветления! - торжественно сказал Остап, запивая пахучий шашлык сладеньким кипиани. - Чтение "Сутры запредельной мудрости в семьсот строк" может окончательно спасти отца русской демократии.

- Скажите, - спросил Кислярский жалобно, - а двести строк не могут спасти гиганта мысли?

- Я думаю, - сказал Ипполит Матвеевич, - что торг здесь неуместен!

Памяти Хануссена и Сент-Экзюпери

Мы в ответе за тех, кого предсказали.

Похвальное слово постмодерну

Основное (и, по большому счету, единственное) возражение против употребления высоких слов - их несусветная затертость и засаленность. Однако ситуация улучшается. Теперь, когда вас не пустят ни в один порядочный бордель, если вы не знаете, что истина, добро, красота, жизнь, смерть и т.п. - это просто ярлычки, и считается верхом неприличия использовать эти слова по прямому назначению, они потихоньку очищаются. Так коллапс производства в период распада СССР привел к некоторому оздоровлению окружающей среды. Так у Мияздзаки в "Навсикае", смертельно ядовитые деревья оказываются благом, высасывая отраву из почвы и воздуха. Скоро, совсем скоро можно будет снова говорить серьезно, не вызывая изжоги.

Мельчайшее: к искусству полемики

Словосочетание, похожее на мысль.

Зрелищное душераздиралище.

Нагло стушевался.

Вызывающе обмяк.

Errata 1: Вместо "Я глубоко разочарован уровнем нашей дискуссии" следует читать: "Меня послали на ###".
Errata 2: Вместо "Иди на ###" следует читать: "Я глубоко разочарован уровнем нашей дискуссии".

Сюжет

Есть широкоизвестная сентенция, как на Руси ставят заборы (пишут в воздухе слово из трех букв, а потом к нему приколачивают доски).

Големов делают из глины, а потом пишут им на лбу (либо в другом месте) оживляющее слово Эмет (истина). Если его стереть, голем снова превращается в груду праха.

Привиделось: борьба за улучшение нравов в уездном городе Н. Активисты соскабливают матерщину с заборов и стен и, потрясенные, видят, как город расплывается в воздухе и исчезает.

Искусство трансформаций

Один волшебник в совершенстве владел искусством трансформаций. Высокие душевные порывы и глубокие прозрения он перегонял в алкоголь и ходил всегда навеселе, не тратя при этом ни копейки на спиртное. Однажды по рассеянности он перегнал в алкоголь свое волшебное искусство. Похмелье было чудовищным.

Другой волшебник, тоже, в совершенстве владел искусством трансформаций. Всех своих знакомых он превращал в свиней, козлов, псов и других животных. Конечно, свиньями, козлами и псами они были только для него, а сами о том и не подозревали, не говоря об окружающих.

Между прочим, есть мнение, что настоящие свиньи, козлы и псы тоже не подозревают о том, что они свиньи, козлы и псы.

Третий волшебник владел искусством трансформаций еще лучше. Он мог сделать себе бога из чего угодно. И делал.

Четвертый волшебник тоже владел искусством трансформаций. Он умел превращать свою жизнь в ад. Но это было очень трудное волшебство, оно требовало всех его сил без остатка. Поэтому ничего другого он уже не умел.

Богоискательское

- Слышь, ты... Бог есть?
- Нет!
- А если найду?

Читать далее...

Это цитата сообщения dead_art Оригинальное сообщение

Знание хоткеев, как показали исследования ученых [1], погружается в костный мозг, и становится неотъемлемым автоматическим навыком, типа езды на велосипеде или вождения автомобиля… И даже если вы будете возмущенно утверждать обратное — «хоткеи для гиков, я приличный человек!», заметим, что уж «CTRL-C CTRL-V» знают все, ведь этот простейший хоткей и привел к той информационной лавине, в которой мы живем…

Это цитата сообщения Суанта Оригинальное сообщение

За что люблю я разгильдяев,
блаженных духом, как тюлень,
что нет меж ними негодяев
и делать пакости им лень.
 
 
В цветном разноголосом хороводе,
в мелькании различий и примет
есть люди, от которых свет исходит,
и люди, поглощающие свет
 

Какие мысли потекут — рекой в тумане, какие действия ты ни произведёшь, ты сам себя в который раз обманешь… — Порыв, ценою в символичный грош, тебя охватит, нет, скорей, захватит, куда-то дёрнет… Но… в идейный лом превратив энергию, потратит желание и намеренность. На том свою работу аккуратно он закончит, всё, что не так, конечно, удалит, и множество недостающих строчек в сознания моделирующий скрипт автоматически допишет… — И тобою уже воспринят новый алгоритм, тот, что твоею, механической, рукою тебе счастливое грядущее творит.

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Цена предательства.

Услышав от юного человека о том, что "Иуда предал Христа за тридцать ПРЯНИКОВ", много думал.
Откуда это идет?
Едва ли это идёт от "ящика печенья", за который, вместе с бочкой варенья, Мальчиша Кибальчиша - Иисуса Христа детской советской литературы - предал Иуда-плохиш. Едва ли актуальная подросль читает Гайдара и что-то знает про него.
От "госдеповских печенек" - набившего оскомину мема из "грозы 2012-го года"? Маловероятно, времени минуло уже изрядно - для молодых-то людей.

Наверное, просто от слабой рифмовки "серебренники - пряники".

Ссылка

---

Из комментариев:

А не поучаствовали ли в рождении этой конструкции пресловутые "кнут и пряник"?..

Тридцать пряников vs тридцать кнутов. Совсем другой уровень, не находите? Сколько сразу смыслов.

____________


Комментарий к цитате:

До такого, чтобы прям «30 пряников vs. 30 кнутов», я не дошёл, но вообще, по-моему, тут «кнут и пряник» свою роль сыграли. А именно, слово «пряник» в русском языке нормально употребляется в значении абстрактного/обобщённого обозначения поощрения. В этом контексте «за 30 пряников» — это, по-моему, гениальная находка: слово «серебряник» в русском языке, можно сказать, отсутствует, точнее, осталось только в одном конкретном словосочетании, намертво связанном с одной вполне конкретной литературной историей — предательством Христа, и больше ни с чем, таким образом, это можно считать одновременно и фразеологизмом, в котором смысл словосочетания не связан со смыслом входящих в него слов и мёртвой метафорой как речевым оборотом с выхолощенным смыслом, выветрившимся, точнее. И тут вдруг вот этот мёртвый, давно ничего не означающий элемент вытесняется живым, образно ярким и точным в плане коннотаций элементом, возвращающим к жизни всю конструкцию. Серебряники — это это в прямом смысле, что это такое, давно уже никто не знает, а пряники — в переносном и очевидном. Кстати, насколько я помню, там ведь дело было не только в 30 серебряниках материального вознаграждения, но и в том, чтобы «поступить правильно», для Иуды было важно, чтобы его «скользкий» поступок был оправдан благонамеренностью, чтобы это был правильный поступок добропорядочного гражданина, разоблачающего преступление, что уже является социальным фактором, таким образом, выходит за рамки материальной выгоды, но вполне-себе укладывается в парадигму пряника как вознаграждения.

Гайдара я не вспомнил, да честно говоря, и не вспомнил бы. Но «печеньки» в смысле вроде «пряники для хомячка» (которые не кнуты) в блогосфере нашей, по-моему, получили не взрывное, но очень активное распространение ещё до зимы 2011-2012, особенно, в кругах, трындящих за психологию и вокруг социальных тем, это я бы отнёс где-то к году ну 2007-8-9. Рискну предположить, что идея символических посольских печенек госдепа вполне могла быть издевательски почертнута организаторами и кураторами из наших же соцсетей.

И ещё, к слову, такой момент есть: Одно и то же неэтичное поведение, когда совершается в обмен на материальное поощрение, это называется «продался», а когда за убеждение, социальные статусы и/или психологические бонусы, это называется «купился».

Как-то так:

Если за выгоду, мзду, маржу, то — «продался».
Если за идею, страх, совесть, то — «купился».

                                                           

Толи  по 3, но вчера  поменять дату потом, толи  по 5, но сегодня  оставить, как есть, ибо 3.09.1996/3.09.2014 звучит не кругло, но вполне-себе эллиптично (видать, я и тогда уже был тормоз: те же 2 дня), но не ждать же действительно круглого 2016 теперь :)

Ария  ангарского гостя  несостоявшегося отличника Я носом не люблю на лекциях клевать, храпеть в толпе ведь неприлично, да и скучно, как-то в стихах пытался лекции писать: конспект звучит смешно, но КРАЙНЕ ненаучно. На лекциях помыслить я люблю, проникшись логикой ораторов лукавых, но я потом на семинарах сплю. А нарушитель — как тут без завалов?.. И вот, Иерарх, что мне так симпатичен, устроив мне пристрастнейший зачёт, вслух процедИт: «Веди себя прилично!» — и мысленно добавит: «иди_от...» Потом — ex-amen с-горем-пополам: Иерарх в истерике к концу ответа будет, и мне поставит «уд», но что поставит вам, коллеги вы мои, друзья-студенты-люди?.. Люди, помогите! Меня вы пробудите, чтоб и на занятиях дать простор словам. От этого всем лучше будет, вы поймите! — Такой вот договор я предлагаю вам. И может получиться, что «автомат» свершится, тогда экзаменатора мне не разозлить, и он, преподаватель, улыбчивый каратель, желанное «ОтличнО!» в зачётку вам влепИт! Эх, жалко, что меня никак не добудиться… — Ведь мне, когда я сплю, такие снятся сны!.. И знаю, ни со мной, ни с вами не случится что вижу я во сне, пока живёте вы

Себя я дохляком считал, так было изначально; и вот я мучился-решал в неведении тотальном, что делать мне и как же быть, но заявил товарисчщ: «СлабО 'Винды' установить? Вкуси — и ты познаешь, что значит чувствовать себя великим из гигантов!» — Хоть трижды-скептиком был я, но уж таким словам-то — поверил… Убеждён с тех пор, что прав мой друг заклятый: в сравненьи с КОМПом я матёр, компьютер — вот, дохляк кто! Так что «Винды» придали мне жизненные силы: ведь я — живей, чем эти все нищяссные машины! И пусть тот BIOS, что прошит во мне, старей, чем «Двойка», пусть не имею я души, по-ЭВМски стойкой; и пусть рубеж, что покорён мной, остался в прошлом, зато я не обременён ТАКОЙ (как 'Windows') ношей!

На злых и добрых этот мир делить — извечна опрометчивая смелость, но рай для тех, чья воля — зло творить, в желаньи добряков ничё не делать.

Это цитата сообщения lj_langobard Оригинальное сообщение

Сегодня все мы немножко говядина.

Если "комиссия по праздникам" будет когда-нибудь подыскивать день в календаре для профессионального праздника сетевого эксперта по мировому рынку говядины, я так понимаю, у 7 августа конкурентов не будет.

Ссылка

---

Из комментариев:

Руские зольдатен и официрен, политрук врет, переходьите на сторону Свободы и Европы - у нас вкусный сЫр!!

Это цитата сообщения lj_realcorwin Оригинальное сообщение

Коган Дмитрий Борисович:


Танцы на зыбучих песках


Российская политика похожа на известный танец «две шаги налево, две шаги направо, шаг вперед и две назад». Получается топтание на месте, обусловленное внутреними противоречиями, которые до сих пор не разрешены. Проблема в том, что почва под ногами топтыжки всё больше напоминает зыбучий песок.

Европа никогда не стала бы угрожать Советскому Союзу. И не потому, что побоялась бы. А понимая полную бессмысленность подобных угроз в плане их результата. Точно так же никто в Европе не станет выдвигать ультиматумы США. Потому что даже подсознательно легко представит себе реакцию на них американцев. Хочешь, чтобы США точно сделала что-то назло тебе? — выставь США ультиматум. Но Россия за несколько последних десятилетий стала для Европы тем, обо что вытирают ноги. Тем, на что действуют гневные оклики и ласковые похлопывания по плечу. Страной, которая ждет и ищет европейского одобрения.

Казалось бы, ситуация начала меняться. Россия вспомнила, что и у неё могут быть интересы не просто отличные от европейских, а даже противоречащие им. Более того, интересы эти она реализовала и воплотила в жизнь. Немцев сначала изумило возвращение Крыма в состав России, затем их возмутило то, что русских политиков смешат западные угрозы, а потом они стремительно свыклись с ситуацией. Было сделано несколько формальных реверансов в сторону Америки, ни о каких реальных санкциях немцы даже думать не стали.

Наиболее уважительными отношения России и Запада были во времена СССР. Патрик Бьюкенен, старший советник при Ричарде Никсоне, Джеральде Форде и Рональде Рейгане вспоминает: «Эйзенхауэр пригласил Хрущева в тур по США после того, как глава СССР утопил венгерскую революцию в крови. И после того как Хрущев поставил ракеты на Кубу, Кеннеди призывал к диалогу в американском университете. В течение нескольких недель после того, как страны Варшавского договора насильственно прервали „пражскую весну“ в августе 1968 года, Джонсон искал повода для встречи с председателем Совета министров СССР Алексеем Косыгиным. После того как в 1983 году южнокорейский „Боинг“ был сбит советским истребителем, Рональд Рейган понял, что необходимо организовать встречу на высшем уровне».

И так далее. И дело не в том, согласны ли мы с его оценками действий СССР, а в том, что, как пишет Бьюкенен: «Избежать катастрофы можно только путем совместной работы». А совместная работа основывается на уважении к мощи партнёра и, что ещё более важно, его воли. Ибо, что есть сила без воли?

Казалось бы, будуший путь по сближению России и Запада был ясен. Описать его можно двумя словами — дружить домами. Позже этим путём пройдёт Китай, находящийся в значительно более плохих исходных условиях, чем СССР. Идея вводить сейчас санкции против Китая, не придёт ни в одну самую светлую западную голову. Хотя казалось бы, где Китай, а где — демократия?

Но нет, советские элиты решили, что свой дом нам не нужен, нужно прописаться в доме чужом. Когда в наши дни британский политик высказывает своё негодование действиями России, его реакция естественна, он никого не обманывает: это Россия, а не Британия разрушила свой «второй мир», оставив тем самым «без крова» множество других стран, которые этого конечно не забудут, чтобы встроиться в «мир первый». Думали стать той лисой, что пришла в гости к зайцу? Ну, так вы пришли в гости к гиене. Ну, или к серому волку. Который «кушает и никого не слушает».

Сами себя поставили в положение беженца. А в чужом доме — чужие порядки. И будьте готовы, что место, которое вам там выделят, вам не понравится. Но это был ваш выбор.

А ещё в доме есть хозяин. И с чего вы решили, что вам удастся убедить других жильцов дать похозяйничать вам, только лишь потому, что для них это будет выгоднее? И почему вы думаете, что хозяин дома это всё стерпит?.. Вам что-то рассказывали про демократию, верховенство закона и честную равную конкуренцию?.. Так ведь сколько лет уже прошло — можно было бы и разобраться, что к чему.

Хозяин вот считает, что ему сейчас Украина нужнее. Дом совсем уж покосился, того гляди рухнет. И что тогда станет с хозяином?.. Либо, недвусмысленно заявляет хозяин, российский квартирант будет вести согласно хозяйскому уставу, либо пусть выметается.

А квартирант всё никак не может определиться: и места достойного в доме ему нет и не будет никогда, и выметаться он не хочет. Обидно — столько лет в новом доме обустраивались: бабушками, дедушками, детьми и внуками… И понятно, что строить свой дом нужно, и друзей туда приглашать. И стройка уже идёт. Но вяло. А время уходит на бесплодные попытки всё-таки устроить в американском доме форменный переворот.

После Крыма Запад открыл для себя российские интересы, мощь и волю. Начал учитывать их, хоть и скрипя зубами. Вернулась и уважительность, и стремление диалогу — Обама приклеился к телефону. Прошло несколько месяцев — Обама больше не звонит. Запад разглядел российскую непоследовательность, выдохнул (мол, Читать далее...

Это цитата сообщения lj_flying_bear Оригинальное сообщение

Час Тигра (из старого)


В душе темно, и холодно снаружи.
Мир, аки Кот Чеширский, чудесат,
Парадоксален, как Вишневый сад,
В котором околачивают груши,

Пока колотится. А после души,
Как рыбы, возвращаются назад,
И тигр на это смотрит, полосат
(Спросите у кеты или горбуши).

Какие-то там клетки, теломеры
И прочие ученые химеры,
А по ответу - старая с косой

Приходит и берет свое натурой.
Жизнь притворяется тигриной шкурой,
Заканчиваясь черной полосой.

Ссылка

Адаптированный перевод «поэмы» на  американский  английский язык. ещё два [680x680]

Это цитата сообщения lj__niece Оригинальное сообщение

Пинкер и ангелы

Во все века считалось, что гражданская война сама себя продуцирует. Какова была реакция человека классического на тот факт, что у него соседа убили? "Во класс, пойду сам убью трех соседей". Так действовал и древний пластический грек, и европейский рыцарь, и этот славный продукт промышленной революции - европейский национальный патриот. Как реагирует современный человек, даже насмотревшись первого канала? "Да вы что, ошалели, фашисты ватники бендеровцы американцы проклятущие прекратите немедленно". Люди уже не имеют прежней повальной готовности убивать друг друга - не в сетях писать, а вот реально резать ближнего своего ручками. То есть некоторые имеют, но их меньшинство. А раньше было, судя по литературе и историческим свидетельствам, большинство, и всем казалось это совершенно нормальным.

И, да, для тех, кто волнуется, что как же теперь не будет ни пластичности, ни рыцарства, ни патриотизма, а будет единый возлежать трусливый консьюмерист на диване. В сущности, вся Пинкерова мораль уже изложена в Евангелии. Там, правда, это дело сильно опередило свой век, и мало кто понял, но тем не менее - куда уж вам скрепа традиционнее.

Стивен Пинкер, The Better Angels of Our Nature, 2011.

Как человечество постепенно гуманизируется, отказываясь от людоедства, тяжких пыток, жестокого патернализма и проч.

Нейропсихолог и дважды лауреат Пулитцеровской премии Стивен Пинкер ставит себя в невыгодное положение: он доказывает, что человечество с веками становится гуманней. Тезис, в наше время выглядящий наивно, если не прямо нелепо.

Пророки Апокалипсиса всегда в цене. Падение нравов и моральный регресс всякий может наблюдать на примере соседа (но никогда – самого себя), и непосредственный опыт подсказывает, что раньше трава была гуще, чаща чище и все дороги вели в Изумрудный город. Певцы же прогресса перестали быть популярны с тех пор, как ушла эпоха Просвещения, и потускнел культ Разума. Пытающийся доказать, что нравы становятся мягче, выглядит как проповедник теории Вечного мира из салона Анны Павловны Шерер (все читатели соглашаются с юным Пьером, что «вечный мир есть химера»).

Однако Пинкер пишет как раз об этом. На огромном и разнообразном статистическом материале он доказывает, что за последние тысячу лет человечество радикально снизило уровень насилия. Это касается тюремных нравов и обычаев войны, числа убийств, распространения пыток, отношения к детям, женщинам, сексуальным и этническим меньшинствам и животным. Нейропсихолог Пинкер отвергает тезис, что у нашего вида есть биологическая потребность в насилии. Людям свойственно сотрудничать, инстинкт подсказывает нам выгоды взаимопомощи.

Хотя наша культура романтизирует насилие, статистика говорит, что человеку в здравом уме невыносимо убивать себе подобных. Например, исследование Пентагона конца сороковых показало: в столкновениях, где солдаты непосредственно видят противника (в пехотном бою, во время воздушной дуэли истребителей) – армия неэффективна. Практически весь урон противнику наносят два процента солдат, а девяносто восемь процентов – не способны убивать. Увы, в мирной жизни эти героические два процента являются психопатами и (это, напомним, американское исследование) сидят в тюрьмах за насильственные преступления.

Пинкер называет пять исторических сил, которые снижают уровень жестокости. Левиафан: современные национальные государства обеспечивают свою монополию на насилие. Торговля: живой покупатель оказывается выгодней вражеского трупа. Феминизм: растет уважение к интересам и ценностям женщин. Космополитизм: грамотность, мобильность и медиа воспитывают симпатию к людям, непохожим на нас. Власть рассудка: наука подсказывает рациональные подходы к решению проблем.

Мы воспитаны в убеждении, что XX век был самым кровавым во всей истории человечества, что его урок – варварство всегда рядом, слой цивилизации тонок и хрупок, ничто не предохраняет нас от быстрого и радикального одичания. При всем уважении к исследователям банальности зла (с их выводом «палачом может сделаться любой»), они заслоняют от нас банальность добра – само наше возмущение ужасами войны есть плод гуманности, неуклонного прогресса цивилизации.

Даже наиболее отвратительные черты современных конфликтов – дети в роли террористов-смертников, игра «чей первый труп, тот и прав» и «кто первый выстрелил, тот и проиграл», сознательная работа на телевизионную картинку - все признаки новой «гибридной войны», которую ведут не армии, а полупартизанские группы и конкурирующие телеканалы – суть тоже извращенные плоды гуманистического прогресса. Условный «Хамас», умножающий жертвы среди своих, чтобы поставить противника в морально невыгодную позицию, рассчитывает на зрителей CNN, которым жалко чужих женщин и детей. Этот гуманный зритель – гражданин Первого мира и плод его цивилизации.

Роль насилия в делах человеческих снижается, пишет Пинкер, но этот процесс не является ни тотальным, ни непрерывным. Он касается в основном Европы и Читать далее...