https://www.liveinternet.ru...141264990/

[user=
Бригита
Мне в руки попадалась небольшая кришноитская брошюра, пересказ Махабхараты для детей. Там было написано, что Карна сын плотника.
Ну думаю, им тут видно, жить надоело,т раз Арджуна сносит голову Сыну Плотника (мы то все знаем, кто у нас Сын Плотника).
А теперь смотрю, оговорка по Фрейду: сын Плотника, брат Плотника, друг Плотника (топору Дурьедханы поклоняются до сих пор).

https://www.liveinternet.ru...141264990/

То есть, я верю, что на момент сожжения Кхандавы Арджуне 22.
Но откуда цифра 33?
Откуда вы точно знаете что прошло именно 33 года?
Мне эта цифра напоминает:
"Дед рыбачил тридцать лет и три года, и не видывал чтобы рыба говорила"
То есть, поймите правильно, у меня только пересказ Пчелинцева, Араньяка и Карна. Сужу по ним. С экрана читать не могу.
А на момент Курукшетры все старыегерои живы. А ведь естественная убыль актуальна и в наши дни, когда продолжительность жизни больше.
Кстати, если Дхритараштре под конец и правда было семьдесят, то он реально мог ослабеть глазами. И вероятно, ему именно это исторически припомнили.
А Лунные, выходит, победили.
Хотя кажется, сокровища вернулись потом обратно к Солнечным.

https://www.liveinternet.ru...431308444/

Господи, как же больно от этого!
Выходит Парашурама знал, что Кришна знает Кхандаву как свои пять пальцев и ничего не предпринял!?
Ах как же ты наивен, Дровосек наш!
Воистину:
Коль петлю уже Завершитель
Накинул -- надеяться втуне,
Душа величава как прежде,
Но разум подобен горбунье.
Воистину, обретение брахманства стало его звёздным часом, а потом начался спуск с вершины. И что же остается человеку, утратившему богатство -- стать Вишвамитрой.
Всё новых и новых друзей
Заводит мудрец прозорливый:
Могуч Повелитель Всех Рек,
Однако и он ждёт прилива.
А Карна, значил что-то предчувствовал, но опоздал.
Уж лучше бы Кауравы на самом деле сожгли бы "смоляной дом", чем продинамили Кхандаву.

https://www.liveinternet.ru...431308444/

Позвольте предложить вашему вниманию поучительную историю мышки Хираньяки (Рыжая)(Хираньякшей звали младшего сына брахмана Кашьяпы и его жены Дити. Хираньякша означает "Золотые глаза". У него был старший брат Хираньякашупу "золотое ложе").
Эта мышка была не простой мышкой, а предводительницей мышей.
Каждую ночь она пробиралась в обитель брахмана Тамрачуды (Рыжекудрый), который неустанно поклонялся Махадеву и жил на подаяния, которое собрал в городе Махиларопья, и похищала из его чаши, которую он вешал высоко на крюк, сделанный в форме змеиного клыка, остатки пищи.
Хираньякша ела сама и кормила своих подданых.
Но однажды К Тамрачуде пришёл его друг тоже подвижник Брихатспхиг, который совершал паломничество по всем святым местам и сказал:
-- Нора этой мыши находится над запрятанным под землёй кладом. Жар от него исходящий, и наделяет её способностью прыгать так высоко. Мы выследим мышей по следам и разроем их нору.
Услышав эти слова, Хираньякша очень испугалась и повела свой мышиный народ обходным путём. Но неизвестно откуда выскочил огромный котище и слал уничтожать мышей в огромных количествах. Немногие оставшиеся в живых, обливаясь кровью, добрались до их норы-крепости, они проклинали повелительницу за то, что она выбрала столь губительный путь.
Хираньякша нашла себе другое прибежище.
А подвижники, вооружившись лопатой, раскопали клад, который наделял мышь способностью прыгать так высоко, и который они без труда отыскали по следам крови.
Брихатспхиг сказал Рыжекудрому:
-- Отныне спи спокойно. Только жар исходящий от клада позволял этой мыши вести себя столь дерзко.
Все подданные мышки Хираньякши переметнулись к её врагам, а те осыпали её насмешками.
Тогда мышь погрузилась в йогический сон, в котором её явился замысел вернуть утраченные сокровища, но который она не сумела выполнить по причине приключившегося с ней бессилия, вызванного утратой сокровища.
Далее Мышка в городом одиночестве. Но она много и очень хорошо рассуждает о дружбе (она истинный специалист в науке дружбы ), и приобретает много новых друзей: сначала голубей, а затем и Ворона Лагхупатанаку (быстролетающий), который переносит её на озеро, где живёт его приятельница черепаха Мантхарака; а потом они все вместе подружились с оленем Читрангой.

https://www.liveinternet.ru...141264990/

Соккар,
Спасибо,
Очень интересно.
Разбухший от дублирующих друг друга историй том Араньяка парвы выпарить до небольшого изложения -- немалый труд.

Урва увез девушку из племени Бану Кинана. Имя девушки было Сальма, а кунья -- Ума Вахб. Ура освободил её и взял в жёны.Сальма прожила у него десять с лишним лет и родила ему нескольких детей.Урва не сомневался в том, что она любит его больше всех на свете. Она же говорила ему:

-- Если бы ты взял меня в хадж с собою в хадж и отправился сначала в Мекку, а потом в Медину. А среди жителей Ясриба он был дружен с родом Бану-н-Надыр. Они давали ему в долг, когда он нуждался и вели с ним торговлю, когда ему доставалась большая добыча. родичи Сальма тоже общались с Бану-н-Надыр. Они пришли к тем людям из Бану-н-Надыр, когда Ура находился у них, и Сальма сказала им:

-- Он увезёт меня ещё до того, как кончится священный месяц. Идите к нему и скажите, что вам, мол, стыдно, что высокородная женщина вашего племени, известная своей безупречной родословной, живёт у него пленницей, и постарайтесь выкупить меня. Он и не помышляет о том, что я могу с ним расстаться и предпочесть кого-нибудь другого.

Её родичи пришли к Урне и стали угощать его вином. Когда он захмелел, они сказали ему:

-- мы хотим выкупить у тебя нашу родственницу: она благородного происхождения и известна в нашем роду. Это позор для нас, что она живёт у тебя пленницей! а когда она вернётся к нам, ты, если захочешь, посватайся к ней и бери её в жёны.

-- Я сделаю это для вас, но при условии, но при условии, что вы предложите ей выбор, -- овеяли Урва.-- Если она выберет меня, то отправится со мной к своим детям, а если выберет вас, то уйдёт с вами.

-- Мы согласны.

Тогда Ура сказал:

-- Эту ночь я проведу с ней, а завтра вы её выкупите.

На следующее утро родичи Сальмы пришли, но Ура отказался от своих слов. Родичи возразили:

-- Ты сам вчера согласился принять за неё выкуп!

Это подтвердили как свидетели те, кто присутствовал накануне, и Урне не удалось отпереться и пришлось принять выкуп. Тут родичи Сальма предложили ей выбирать, и она предпочла родную семью. Затем, обратившись к Урве, она сказала:

-- О Урва, хоть я расстаюсь с тобой, но должна сказать тебе всю правду. Богом клянусь, я не знаю женщины среди арабов, которой досталось бы покровительство мужа достойнее тебя, человека столь непорочного, ясноглазого, щедрой рукой, верного защитника. И всё же, пока я жила у тебя, дня не проходило, чтобы смерть не казалась мне милее жизни среди твоего племени. А всё потому, что каждая женщина у вас твердила: "Невольница Увы сказала то-то и то-то". Клянусь Аллахом, с этого дня я не увижу более лица гатафанийки! Ты же возвращайся с миром к своим детям и не обижай их.

Об этом Ура сказал:

Я не спал, когда мои друзья были в долине Амка,

Я не спал из-за грозы, надвигающейся из Тихамы.

Пусть гроза напоит дождём Сальма, но где дом Сальмы, Если она теперь по-соседству с Сариром, 

Если остановилась она в земле Бану Али,

А мои родичи -- между Имаррой и Киром!..

Я вспомнил жилище Уме Вабх

В становище племени близ Накира.

А последний раз я видел Уме Вабх

В ту ночь, когда наслаждался близостью с нею в доме Бану-н-Надыр...

Они спросили: "Чего ты хочешь?" Я ответил: "Проведу с нею время

До самого утра в наслаждениях -- это для меня самое главное".

Наслаждение с той, чья речь сладка, а влага уст,

Когда она просыпается, будто сок винограда.

А ещё говорят, что родичи Сальмы пообещали за неё большой выкуп, с Урной же были Тальк и Джубар, его братья. Они сказали ему:

-- Ей-богу, если ты согласишься взять за неё то, что тебе предлагают, то тебе никогда не придётся бедствовать. А женщину ты можешь добыть любую, когда захочешь.

Ура был уже пьян и согласился отдать Сальму. Протрезвившись он пожалел об этом, но свидетели подтвердили его согласие, и он не смог отпереться. пришла Сальма, и восхваляя его, сказала:

-- Мне ведомо, что ты весельчак, когда приезжаешь, и добытчик, когда уезжаешь, ты лёгок на спине у коня и тяжёл для врагов, ты рад и своим и чужим. Будь же добр к своим детям!

Сказав это, она покинула Урву.

Летом на ней женился один из её двоюродных братьев. Однажды он сказал ей:

-- о Сальма, восхвали меня, как ты восхвалила Урву, -- А её слова о прежнем муже уже стали широко известны. Сальма ответила:

-- Не принуждай меня к этому, ведь если я скажу правду6 ты рассердишься. А я , клянусь аль-Лат и аль-Уззой, не стану лгать!

Но он настаивал:

-- Я твёрдо решил, что ты придёшь туда, где собирутся мои родичи, и восхвалишь меня, скажешь, что знаешь обо мне.

Он вышел из дому, отправился туда, где собирались его родичи, и уселся там.Тогда явилась Сальма, и все стали глазеть на неё с любопытством. А Сальма встала перед ними и сказала:

--

Читать далее...

https://www.liveinternet.ru...428931584/

Соккар,
Эта фраза Ломаши неизменно меня бесила. Такое гнусное заявление!
Однако в свете того, что уже приоткрылось благодаря вашему исследованию (ещё раз спасибо, кстати), я предполагаю здесь на успешно провернутую интригу, которая впоследствии позволила устранить Карну, и о которой его, похоже, пытались предупредить:
"Скоро брат твой Арджуна вернется к тебе, овладев чудесным оружием. но прежде совершит он для небожителей деяние, которое самим богам не под силу. ... " И далее:
"Поистине ведомо мне, о бык-бхаата, каков Карна; не стоит он на поле брани и одной шестнадцатой доли Партхи! ( одна шестнадцатая это что? количество же голосов и степень влияния различных богов в отношении обстоятельств могущих погубить или защитить Карну от покушения? Мне кажется, что просто убить Карну по каким -то причинам было нельзя, и вот вернулся Ломаша , и радость то -- не бойся,Юдхиштхира, "добро" получено! ") И если из-за него в твое сердце закралась тревога, о смиритель недругов, то я развею её, возвратив в этот мир Савьясачина."

Дорогие сограждане и друзья!
Приближается восьмое Марта,
А так же восьмидесятилетний юбилей
Прекрасного поэта и художника
Владимира Ковенацкого.
И в честь этого знаменательного события:

Владимир Ковенацкий
"Песнь Упыря"

Надо мной цветет природа.
Тесен гроб и вглубь и вширь.
Я не дам тебе развода,
Потому что я упырь.

Не спеши с любовью новой
Шпроты есть и пить вино.
Тенью смутной и лиловой
Я скользну в твое окно.

Облик сгнившего местами
Будет страшен на виду.
Я кровавыми устами
К нежной шейке припаду.

Насосавшись до восхода,
Улечу, как нетопырь.
Я не дам тебе развода,
Потому что я упырь.

"Мне ведомо, что ты весельчак, когда приезжаешь, и добытчик, когда уезжаешь, ты лёгок на спине у коня и тяжёл для врагов. Высоки столбы твоих шатров6 обилен пепел твоих костров, ты рад и своим и чужим".
Не правда ли -- красиво! Прямо про Дурьёдхану!

Это стихотворение бедуинская женщина по имени Сальма (Абу-ль-Фарадж-Исфахани "Книга Песен") посвятила своему мужу Урве. И хотя Сальма жила в седьмом веке нашей эры, а Кауравы ( Махабхарата ) где-то три тысячи лет назад, но быть может, её слова это некая извечная формула, определяющая для кочевников основную добродетель воина и мужчины: ЛЁГОК для коня, ТЯЖЁЛ для врага.

имя дурьёдхана иногда переводят как "тяжёлый противник".
А в имени Суйодхана можно, при желании, вычленить значение "лёгкий", чем и пользуются, по мнению Б. Л. Смирнова, Пандавы, намеренно коверкая его имя, чтобы придать ему отрицательный смысл: "легкоодолимый".

То есть оба имени дорогого ювраджа (наследного принца Хастинапура) содержат как бы два противоположных значения:
ТЯЖЁЛЫЙ--ЛЁГКИЙ
ТЯЖЁЛЫЙ противник--ЛЁГКИЙ наездник

https://www.liveinternet.ru...118515492/

Соккар,
Насчет слов Карны,
У нас ведь уже был об этом разговор, что Карна делает два взаимоисключающих заявления относительно многомужия.
В приватной беседе он заявляет, что многомужие это наилучшее положение для женщины. И что Драупади не решится сама разрушить своё счастье.
А потом публично делает прямо противоположное заявление, причем ссылается на богов, пандитов, Кама сутру и прочую нечисть))))))). Вот уж чему никогда не поверю!
Впрочем, я думаю, что количество мужей у Драупади никогда Карну не волновало, как по большому счету, и сама Драупади.
Полагаю, что все эти разговоры о её замужестве, о количестве мужей и о сваямваре, на которой она, якобы, отвергла Карну, (и за которую Карна, якобы, ей мстил) нужны были редакторам лишь для того, чтобы представить весь процесс как сведение личных счётов.
Так что пятимужие это всё же ваш личный камень преткновения.
А в Индии до сих пор ходит поговорка:
" Хочешь знать, кто твой отец -- спроси у матери"

Насчет Сниткиной м Драупади,
Общим у них была их осведомленность о финансовых делах их мужей ,и то что их мужья финансами сами не занимались. Лично я не вижу никакого преступления здесь.
Другое дело, что Сниткина была успешным и изобретательным книготорговцем, а Драупади,по видимому, оберегала награбленное...
Но что же делать, если мужья бандиты, да и сама ты разбойница))))...?
И если на этом их сходство исчерпывается, то я очень рада.

Насчёт муз...
Достоевский в них не сильно нуждался.
Для него жизнь была достаточным аргументом в пользу себя самой.
И если бы в его судьбе никогда не было Николая Спешнева)))))), и не будь рядом с ним ни одной женщины, или будь их хоть тысячи, всё это никак не отвлекло бы его от выполнения той творческой задачи, которую он поставил для себя в семнадцать лет:
"В едином порыве вдохновения разгадать замысел Творца".

https://www.liveinternet.ru...118515492/

И уж если на то пошло, то настоящей "музой" Достоевского следовало бы считать Николая Спешнева, революционера, атеиста и социалиста, названного писателем "Мой Мефистофель", с которым они вместе участвовали в заговоре Петрашевского и вместе ожидали расстрела.
Думаю, что ради "выяснения отношений" именно со Спешенным Достоевский встал бы даже из могилы!
" Теперь я с НИМ и ЕГО..."
Ну про кого ещё так скажут?
Не следует забывать, что Достоевский это бывший заговорщик, каторжник, когда-то приговоренный к расстрелу.
Могла ли какая-то Суслова по-настоящему "обидеть" его?
Да нет, конечно же! Все эти "страдания" с "Полиной" Достоевский придумал себе, чтобы отвлечься от болезненных воспоминаний о Спешневе.

https://www.liveinternet.ru...118515492/

Анна Григорьевна управляла отнюдь не "домашним хозяйством". Об этом даже смешно говорить, ибо никакого "домашнего хозяйства" у них в строгом смысле не было как не было и постоянного места жительства. Жена управляла именно его финансами, была в курсе всех доходов и расходов, принимала все решения которые касались финансовой стороны жизни. Она даже решала когда ему следует пойти и сыграть в рулетку.


-- Не пишется, дорогой, это плохо, роман должен быть к сроку; Сходи, сыграй в рулетку и дело пойдёт.
-- Но я же проиграюсь!
-- Не важно, главное чтобы был роман. Остальное приложится.

Он сходил в игорный дом, проигрался и дописал роман.
Как я уже писала выше, именно она приняла все те судьбоносные решения, которые позволили нам иметь Достоевского, очень незаметно, но очень твёрдо руководила его жизнью. Рядом с ним она реализовалась как несгибаемый менеджер.
В этом смысле вполне себе "Драупади".)))))))
Он в свою очередь руководил её жизнью. Её жизнь определялась его ТВОРЧЕСКИМ ПОИСКОМ. Уникальность её судьбы, в том что она зависла, не от обычного мужчины с его "нравится" и "не нравится", "хочу" и "не хочу", она зависла от художника, бесконечно честного с самим собой. Разумеется, она была очень счастлива!
Насчет пяти мужей... Да она и с одним то чуть не загнулась...))))
Насчёт соавторства, не знаю... В каком то смысле для Достоевского соавторы это вообще все люди, он готов был вести диалог со всеми. К тому же как художник, он слишком независим.
Анна Григорьевна делилась с ним своими мыслями и чувствами, что давало ему бесценный материал. Впоследствии она действительно находила собственные слова и настроения на страницах его романов ("Братья Карамазовы").
Насчет пятимужия, я чувствую, что для вас это почему то камень преткновения,
Я по-прежнему считаю, что полиандрия это то, через что в разное время прошло всё человечество. Где-то об этом забыли, но думаю, всё же не забыли, судя по тому же самому Достоевскому с его "Идиотом". Это же полиандрический роман. По сути там описана полиандрия на тонком плане, хотя мне не хотелось бы во все это сейчас углубляться.
Потому, что я думаю, что у Сниткиной было как раз то, на что Драупади охотно променяла бы и своих пятерых мужей и всю свою власть над ними: СВОБОДА.
Не та свобода, как мы понимаем её сейчас, а те отношения, осознание которых ещё только станет доступным людям в будущем.

https://www.liveinternet.ru...118515492/

Huhrigina,
Если бы можно было бы судить о Федоре Михайловиче по его произведениям ...
Знакомство Достоевского и Сниткиной состоялось за работой, оба были, что говориться, пролетариями интеллектуалами. Он диктовал роман, она стенографировала. Он запустил её в свою "творческую лабораторию", а потом предложил всю оставшуюся жизнь "работать" на него. То есть стать его женой.
Полагаю, для Анны Григорьевны Достоевский человек был неотделим от Достоевского писателя. Или что-то вроде того.
А в романах Достоевского царят СВОБОДА и УВАЖЕНИЕ.
Там каждый человек обладает самостоятельной ценностью, никого не превращают о "объект" и "средство", и Достоевский единственный на сегодняшний день известный нам художник, который создал ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА для создания такого мира!
Представляете, как Сниткиной было с ним интересно?
Как многому она могла научиться?
Она никогда не чувствовала себя с ним "использованной", даже если он вытягивал из неё все соки. Она только уставала и всё.
Чего нельзя сказать о Софье Андреевне.

https://www.liveinternet.ru...118515492/

Соккар,
Теперь еще про одну "Драупади"
Сниткину Анну Григорьевну, последнюю жену Достоевского.
Её жизнь это воистину авантюрный роман. Их совместный путь начался с нашествия кредиторов, с которыми она ловко и непринужденно "разобралась". Впоследствии Анна Григорьевна одержала множество побед над знаменитыми выжигами и вымогателями.
Она была в курсе всех финансовых дел своего мужа (правда в сокровищнице были одни лишь долги, но это её нисколько не смущало: она верила в его талант, и сумела наладить продажу книг Федора Михайловича; а так же открыть собственное дело (у нее некоторое время была собственная фирма по рассылке книг в провинции "книга почтой").
Именно она решила, что первые годы брака им следует провести заграницей подальше от недружелюбного пасынка и навязчивой родни, так как Анна Григорьевна считала, что отныне им следует жить самостоятельно, рассчитывая только на себя и оставить Федора Михайловича в покое. И действительно, племянники Достоевского вышли в люди и без постоянной денежной помощи дяди. Один даже стал известным скрипачом и гордостью семьи.
Можно сказать, что Анна Григорьевна ненавязчиво и незаметно "построила" и мужа, и его родню, и во многом своих родственников.
Сниткина всегда умела наладить быт, и это при том, что они никогда не имели постоянного места жительства.
Результатом семейной жизни стало то, что Анна Григорьевна отощала и состарилась так , что стала выглядеть старше своей крестной матери, и Достоевский часто принимал крестную мать за крестницу.
Однако ни истощение, ни смерть двоих детей не смогли сломить её духа.
Я уже писала, что Сниткина много советовалась с Софьей Андреевной. И если их мужья яростно сражались друг с другом на литературном поприще (Толстой просто не мог прознать паритета ни с одним писателем в мире), то жены поддрерживали друг друга добрым словом и советом.
Что же позволило Анна Григорьевне избежать того надрыва, который постиг Софью Андреевну ( все своих "кликуш" Достоевский писал с Софьи Андреевны)?

https://www.liveinternet.ru...159433560/

Бригита_О_Брайн,
И возможно, в какой-то мере, возница закрывал собою стрелка, был для него чем-то вроде живого щита, и конечно должен был иметь очень прочные, но при этом легкие доспехи. Возможно, в какой-то момент, основной воин ( Мушкетёр, ХА, ХА!)))) от слова "мушкет" ) стрелял из-за спины возницы. А после боя все подбегали к вознице и спрашивали: -- НУ КАК СВЁ БЫЛО? ТЕБЕ ЖЕ ВСЁ ВИДНО СВЕРХУ! И возница начинал рассказывать...
То есть суты оказывались причастными двум из наиболее Значимых (помимо обработки металлов) видов искусств: Изготовлению колесниц и управлению ими,и поэзии. В одном лице воин , поэт и мастер. Это должны были быть многогранные натуры ( в идеале, конечно).
Они не должны были терять самообладания ни при каких обстоятельствах, превозмогать боль от ран и ни при каких обстоятельствах не бросать (вёсел ) поводий. Но при этом уметь описать битву, уметь составить целостное представление о происходящем и описать это , уметь восславить как своего "господина", так и рядового воина, а так же и достоинства врага ( заметим, что Кауравам, в отличие от Пандавов не свойственно злоязычие ). В суте утонченность должна была сочетаться с суровостью, мужество с милосердием, талант поэта с талантом мастера. Уникальная личность! Аристократия во всех смыслах!

https://www.liveinternet.ru...159433560/

Теперь немного насчет "прекрасных бедер Дурьёдханы".
Я не знаю, какое здесь употребляется слово на санскрите, но возможно это "крутые как хобот слона", то есть чрезвычайно сильные и развитые, что для колесничного бойца совсем не маловажно. Ведь ему приходилось стрелять из лука стоя в быстро движущиеся колеснице. Для этого мышечная реакция стрелка должна была бы быть как у зверя, да и физическая сила тоже! Стоять на подвижной платформе и стрелять по движущейся цели! Не знаю, были ли уже тогда изобретены рессоры (тогда бы они рвались не реже чем тетива лука ), но факт, что ногами бойцу приходилось как бы "гасить" колебания колесницы.
И кстати, само понятие "сута" могло на языке кочевников так же обозначать "того, кто имеет отношение к колеснице".
То есть в армии кочевников могли быть как рядовые "нукеры" (другого слова просто не знаю), так и колесничные воины или, своего рода, "знать". Тогда неудивительно, что именно суты были по совместительству ещё и рапсодами: стоя в колеснице они, естественно, видели дальше, то есть имели больше обзора, чем рядовые всадники и , соответственно, могли описать битву более-менее целиком как бы со стороны.
Все эти понятия, как и некоторые реликвии, арии могли принести в собой на "Новую Родину" из родных степей.

https://www.liveinternet.ru...159433560/

Исходное сообщение Huhrigina
-- О Урва, хоть я и расстаюсь с тобой, но должна сказать тебе всю правду. Богом клянусь, я не знаю женщины среди арабов, которой досталось бы покровительство мужа достойнее тебя, человека столь непорочного, ясноглазого, с щедрой рукой, верного защитника.
И ещё: "Мне ведомо, что ты весельчак, когда приезжаешь, и добытчик, когда уезжаешь, ты легок на спине у коня и тяжёл для врагов. Высоки столбы своих шатров, обилен пепел твоих костров, ты рад и своим и чужим. Будь же добр к своим детям!"
Её слова о прежнем муже стали широко известны,
И новый муж попросил её восхвалить его так же как она восхваляла Урву.
-- Но я не стану лгать, предупредила Сальма.
Но он вышел из дома и отправился туда, где собрались его родичи. Она вошла и принесла:
--Благоденствуйте по утру! Этот вот твёрдо решил, чтобы я восхвалила его, сказав, что я о нем знаю.
И далее:
-- когда ты одеваешься, то натягиваешь на себя всё подряд, будто укрываешься одеялом. Когда бражничаешь, сам выпиваешь все до капли, будто наливаешься, ты спишь в ночь нападения и объедаешься в ночь угощения, ты не покоишь ни родных, ни чужих.
Сказав это Сальма ушла, А родственники её мужа стали его попрекать:
-- Ты мог бы обойтись и без этих её слов!

https://www.liveinternet.ru...159433560/

Соккар,
Бриггита,
Насчёт Ибрагимова, разве он востоковед? Я не знаю какое у него образование, но он не профессионал, а любитель, и тем не менее, работа его для меня была очень интересна, именно тем выводом, о котором упомянула Бриггита: Карну задвигают, его поступки необъяснимо противоречивы и Махабхарата составлена из нескольких самостоятельных эпосов, каждый из которых как бы "гасит" другой.
Бриггита, а что если по выходе из леса, Кауравы всё-таки нашли способ борьбы с брахманскими "сочинялками" о злокозненных Кауравах и добродетельных Пандавах, пережив предварительное чувство бессилия, разумеется: создавать собственные истории о Кауравах, самим рассказать о каждом событии. По всей видимости, это и было сделано, и на момент победы Пандавов такие рассказы уже вовсю ходили среди народа, прочно вошли в сознание людей и были чрезвычайно популярны. На момент разгрома в народе уже давно существовала собственная Кауравская Махабхарата. И писалась она не заказными "специалистами" а "своими" горячо преданными людьми. Лично мне Кауравские части текста Махабхараты кажутся наиболее удачным, живым, стилистически верными и задушевными. Нет холодной напыщенности и льстивой навязчивости. Всё просто и образно.
Думаю, истории о Кауравах сочиняли сами Кауравы и их близкие.
Как это вообще принято у кочевников.
Моя любимая история из бедуинской поэзии, это история Урвы Ибн Аль Варда и тех поэтических строк, которыми восславила его перед расставанием жена. В этом небольшом восхвалении она не говорит о нём как о любовнике или муже, вообще не говорит о нем относительно себя, ничего не говорит о своих чувствах. это не лирика, а именно Восхваление, которое достигается путём описания его действий по отношению к себе и к другим. Такой личный эпос.
Завтра найду книгу, кину цитату.

нелепую историю о "милосердии" Юдхиштхиры, когда пережито отчаяние и чувство полного бессилия , (Услышана, испытано чувство бессилия и депрессия) клевета на Кауравов уже усыпано и уже услышав

https://www.liveinternet.ru...118515492/

Внутенние user=Соккар],
резервы организма вполне можно попытаться найти во внутренних резервах своего организма, если они там есть. А с чужими жизнями следует обращаться аккуратно.

https://www.liveinternet.ru...118515492/

Соккар,
Ненавижу всё что прославляет Сати, до блевотного рефлекса.
Тема "востока" (и особенно "восточных баядерок") действительно была популярна среди поэтов романтиков и породила немало странных произведений. Что ни сколько не умаляет их художественной ценности.
Что касается самого стихотворения... подогрев сладострастия изнеженного человека...
Если бы оно вышло где-то на Фик буке среди фанфиков с пометкой "осторожно, смерть основных персонажей, мягкая садистическая поэзия", ну тогда... (Оно наверное, так и писалось, просто интернета тогда ещё не было) ... тогда бы оно наполучало кучу лайков, в том числе и от меня.

Насчёт музы...
Вот жена Толстого вела все дела мужа.
Они со Сниткиной много об этом переписывались.
Позже всех ложилась, раньше всех вставала, что бы платить долги, работала, приглядывала за слугами, он только знай пиши и поисвикуйся ...
Брак, по сути, привёл ее к психическому расстройству, которое прошло только через несколько лет после смерти мужа.