Не знаю кому как, но меня лично это выражение "Обезьянознаменный",и вообще эта пламенеющая на знамени и орущая обезьяна сводит с ума. Согласно канону, Кришна и Арджуна воевали на колеснице под знаменем с изображением обезьяны (или Ханумана). Недоброжелатель вполне мог бы назвать Пандавов "Обезьянами"
Растафари в Бхарате. Художественная фантазия.
"И тогда, желая показаться красавица во всём блеске, на арену вышел Карна".
Маргарет Нобель "Махабхарата в пятнадцати эпизодах"
Обращает на себя внимание то, что здесь Карна выходит на арену движимый желанием "показаться во всем блеске", и кто его знает, быть может, это самое желание "показаться во всём блеске", и было той самой целью, ради которой он пришел на Сваямвару?
Посвящается Бригите о Брайн.
Как источник вдохновения:
www.liveinternet.ru/users/6260346/
Пришествие демонов. Данавы и Наги. Патала и Хираньяпур.
Вот представьте себе:
Данавы-дунайцы входят будущую Арьяварту с устья Инда.
И попадают в прекрасный город Хираньяпур.
Местные жители в ужасе разбегаются, сокровища города в полном распоряжении молодых одиноких данавов.
Данавы приплыли на лодках без лошадей, женщин и скарба. Воинственная молодёжь. возраст от 15 до 25.
Что они делают первым делом, дорвавшись до сокровищ?
-- Ну конечно же, навешивают на себя всё золото, которое удается обнаружить. И не важно, даже если это женские украшения. Если на уши уже цеплять неуда -- не беда, навяжем в волосы. Руки по локоть в браслетах из золота. Браслеты на ногах, пояса, ожерелья.Так и женщина не увешается, но данавы молоды и сильны, им лишние несколько килограмм металла на теле -- не проблема.
Потом молодые Данавы наматывают на себя прекрасные легкие ткани, такие мягкие, такие воздушные (вероятно, тоже женские), тонкие, в цветочек.
И... Чего они такие нарядные хотят потом? --Ну конечно! Красоваться!
Им нужно красоваться!
И вот получается что: молодые распатлатые мужики, или же дрейдастые ( потому что некоторые, вероятно, перенимали местную моду, а хррапы могли носить дрейды, а в дрейды вплетать хлопковые нити; причём волосы всех цветов от соломенного до иссиня-чёрного), умащенные сандалом и драгоценными благовониями, это всё поверх неистребимого запаха лошадиного пота и сбруи (аромат должен был быть просто умопомрачительным, сексуальным и сводящим женщин с ума, потому что все настоящие духи, предназначенные для соблазнения, так и делаются).
Не забудьте ещё традиционные рубахи из змеиной кожи, (при перемещении посуху эти рубахи могли редуцироваться до браслетов, гривен на шею и просто украшений), ворохи цветочных гирлянд поверх всего этого.
Получаются растафари.
Не исключаю так же, что наги-данавы могли покуривать Ганджу во время камланий, для расслабухи, а ещё при ранениях и переутомлениях, и стрессах после боя.
От современных растафари их отличало наличие дановского оружия, которым они грозно потрясали при каждом удобном случае.
В глазах местных они не то боги, не то демоны.
Наглые, самодовольные, опьяненные собственной красотой и силой.
И вот вся эта "красота" носится по Бхарате, сверкая золотом волос и браслетов, заявляется толпой на сваямвары, даже когда жены уже не нужны, устраивают потасовки, без особой надобности; умыкают невест, а то и просто приходят и требуют "покажите девок, хотим сваямвару!" потому что сваямвары это весело и интригующе!
Бригита_О_Брайн, Хотелось бы написать фанфик.
Но беда, сейчас вот удалось купить Панчатантру (за сто рублей!) уже в переводе Сыркина,
Почитала послесловие, потом полезла смотреть кто такие Чандрагупта, Вишнукарман, Каутилья и Чанакья пандит и стало мне грустно и даже тошно. Потому что почитала я изречения этого Чанакья пандита...
Утешает лишь то, что он жил на тысячу лет позже Махабхараты..
А письменность доарийских обитателей долины Инда, третье тысячелетие до н. э., до сих пор не расшифрована.
(Представляете? Расшифруют, а там доносы и долговые расписки!)))) То есть письменность во времена Махабхараты была.
Каутилья (найти бы могилу этого гада) только составил Панчатантру, не исключено, что она от этого много потеряла.
Сами же истории намного древнее, восходят и к доарийскому периоду (как считают ученые) и ко временам Махабхараты. В частности, история о войне ворон и сов.
Я рискну предположить, что Панчатантра, в её первоначальной версии, была написана одновременно с Махабхаратой, а быть может и чуть раньше. Возможно, её автором являлся Вишвамитра, который отразил в ней иносказательную версию событий. Или же даже сразу по ходу событий. Иными словами, возможно, Вишвамитра творил на протяжении всей жизни, создавая как бы художественно-иносказательные описания событий своей жизни.
В частности, описал свои отношения с Карной, Изобразив себя мышкой, ограбленной рыжебородым брахманом, а Карну верным другом вороном.
Ну к чему это я всё.
В Панчатантре сеть две истории, посвящённые пиндикам.
Первая повествует о том, как некая обезьяна по глупости и неуместному любопытству без пиндиков осталась.
Сейчас я предполагаю, что в этом эпизоде, который стоит как-то особняком, описано откуда пошла "Великая печаль" Бхимы.
Вероятно, желая проучить "недоумка" закадычные дружки Дурйодхана-Карна подстроили ему ловушку, заманив скорее всего едой. Будучи детьми, они, вероятно, не осознавали последствий. Думали что дурацкого Бхиму просто слегка прижмёт, что бы знал что значит больно. Вероятно, он перед этим покалечил кого-то из Дхритараштровичей. Последствия были ужасными, Карна и Дурйодхана потом искренне убивались, и всю жизнь потом щадили Пандавов и спускали им многое.
Юдхиштчира (злой скороговоркой)
-- Хотели скрыться от вас. Вы желали, ты желал нам смерти. Ты услал нас с целью погубить.
-- Что ты несёшь?
-- Ты ждал, что бы мы с Пурочаной уничтожили друг друга.
-- Долго же я ждал!
-- Это придумал твой Карна! Как всегда!
Дурйодхана незаметно улыбнулся. Они с Карной, действительно, иногда подстраивали ловушки, в основном Бхиме. В детстве. Когда Бхима слишком уж мучал мелких. Беда была лишь только в том, что недоумок не мог уловить связи между собственными бедами и собственной жестокостью.
-- Для чего бы ещё вам отсылать нас?
Соккар, Всегда охотились? Это говорит, что люди всегда находили способ помаяться дурью))))!
Но это шутка! А на самом деле, наверное это говорит о том, что раньше брак не был добровольным делом.
И о том, что каждый человек по сути своей охотник. И здесь никто не имеет выбора. Охотничий инстинкт ведёт! Однако, можно выбирать то, за чем охотиться. И выбрать что-то по настоящему важное.
Понятно, что сознательно убили. Мне просто хотелось рассмотреть отношения "гость-хозяин".
Глубокой ночью Дурйодхана приходит к камеру Юдхиштхиры, где тот содержится отдельно от жены и братьев.
-- Брат Юдхиштхира, ответь мне только на один вопрос и я сохраню тжизнь твоим братьям.
Кто были те люди?
-- Какие люди? (Юдха очень бледен, едва выдавливает слова)
-- Ты знаешь. Кто они были?
-- Нишады, просто нишады.
Дурйодхана закрывает лицо руками и стонет.
-- Просто нишады! О чём ты говоришь?! Убийство гостей! Ты навлёк проклятие на весь наш род! Такое злодеяние! Зачем?
Соккар, "Они коренятся в общечеловеческих устремлениях: богатств, власть, женщины, наслаждения -- это у всех народов одинаково..."
Выходит, женщин вы ни к понятиям "человек", ни к понятиям "народы" не относите... Батенька, да вы сексист))))).
Ладно, это в сторону.
Я не думаю, что только такие "общечеловеческие" устремления были у " всех народов" общими.
Я вот думала, а есть ли что-то, что было бы общим для всех народов, во всех традициях и культурах при том что ведь они действительно очень разные?
Кого чтут больше чем Бога? Кого считают его представителем? Кто неизменно свят у всех народов, Кому принято отдавать всё самое лучшее?
-- Гостя. Обычай гостеприимства свят у всех народов, ну или почти у всех.
У некоторых народов доходило до того, что гостю нельзя было ни в чём отказать, статус гостя распространялся даже на врагов, и тогда их нельзя было убивать.
У русских существовал обычай: выходя из церкви следовало дать милостыню всем нищим. Если на кого-либо не хватало денег, его следовало привести к себе домой, угостить обедом, оставить ночевать и утром снова покормить.
Такое деяние считалось полезным для души.
А теперь вернёмся к нишадам.
Легенда говорит, что накануне бегства Кунти устроила раздачу милостыни и некая женщина-нишадка и пять её сыновей, пришли, прельстившись угощением, напились хмельного и потихоньку уснули. А Пандавы их не заметили и подожгли смоляной дом, в котором нишады так "удачно" сгорели.
Мне всегда было очень обидно за нишадов. Мол ,такие они жалкие и несдержанные, что сразу же в хлам напились в чужом доме, забыв всякий стыд и всякую осторожность.
Но так ли это было?
Нишады явно были чужими в Варанавате, иначе бы их хватились. И нишады не живут в городах.
Что же заставило нишадов пойти в дом к незнакомым людям и есть их пищу, не ведая страха?
Что если обычай приглашать в дом путников, оставшихся без крова, кормить ужином и оставлять на ночлег, при этом всячески ублажая, существовал и три тысячи лет назад? Быть может, это был такой ритуал или обряд, о котором было хорошо известно и участие в котором считалось хорошим делом?
И поэтому нишады так легко согласились! Пандавы пригласили их, ссылаясь на "обет"?
Нишады не упивались вусмерть. Они остались на ночлег по приглашению, зная что им не грозит ничего плохого. Возможно, даже легли в комнатах хозяев. Вот почему их приняли за Кутни с сыновьями. Быть может, нишады даже приняли от Пандавов и Кунти "в дар" какую-нибудь одежду. Не как попрошайки, а как одариваемые "по обету".
Но всё же, чем Ахиллова пятка лучше пятки Кришны?
Вполне могло бы звучать и так:
Ахиллесово сухожилие -- сухожилие Кришны.
Ахиллесова пята -- пята Кришны.
Ну а кроме шуток, я например совершенно чётко помню, что тот же Ибрагимов говорил, что сходство между Ахиллом и Карной скорее чисто внешнее, по внутренней же своей сути Карна куда ближе благородному и разумному Гектору.
Неужели это не вошло в книгу, а так и осталось в обсуждениях?
А вот внешнее, такое прикольное сходство между Кришиной и Ахиллом проходит почти незамеченным. То есть может и замечают, но не прикалываются, а ведь приколоться так и тянет))).
Ахилла правильнее сравнивать с Кришной. Оба погибают при очень "забавных" обстоятельствах от стрелы в пятку! Казалось бы, эпосоведы должны встать на уши. Такое совпадение! А не становятся.
Или же непорочное зачатие! Непорочное зачатие, люди! Теологи и богословы всего мира должны были бы ломать копья! Ан нет! Тишина, и уже который век.
Сама Махабхарата что ли такая, людям как-будто глаза завязывает. Или подавляет размерами.
Вот например Кальянов. В начале Сабхапарвы упоминается некий юноша Читрангада, который живёт в новом дворце Юдхиштхиры. Кальянов в комментариях пишет что это, вероятно, сын Дхритараштры. Но что мог сын Дхритараштры делать во дворце у Юдхиштхиры. Мне кажется Кальянов не сильно вдумывался в текст, просто переводил и всё.
13:42 Сурья Намаскар
Недавно обнаружила, что раз в неделю совершаю Сурья Намаскар.
По воскресеньям хожу на йогу к буддистам в корейский культурный центр. Буддизм у них свой, очень практический и йога, соответственно, своя. Начать с того, что нам разрешают заниматься в носках.
Проводит занятия энтузиастичный весёлый кореец в очках.
Говорит он по корейски, на русском знает только одно слово, но произносит его с величай удовольствием: КОБРРРРАААААА....
Это когда мы все принимаем позу кобры.
Недавно начали новый комплекс упражнений из Аштанга Йоги.
Наш удивительный кореец не только показывает все упражнения, но и без умолку говорит при этом по корейски, объясняя каждое движение, и когда вдох, когда выдох.
А преводчица (из российских корейцев ) тоже выполняет это всё и при этом без умолку переводит все сказанное инструктором, с корейского на русский.
Понятно, что у меня хватает сил слушать только девушку и ещё не упасть, когда принимаем позу лучника или позу дерева.
Но вдруг посреди сплошного потока корейской речи, которую я не понимаю, сознание вдруг явственно улавливает родной санскрит: СУРЬЯ НАМАСКАР!
У тут же переводчица: Поза Поклонения Солнцу, чуть более сложный вариант...
Кстати, весь этот корейский Сурья Намаскар, серия переходящих друг в друга упражнений из Аштанга Йоги, идеальная разминка перед, допустим, началом тренировки по боевым искусствам; или перед выходом в поле, кому что ближе.
Наш Ахам Шарма в своем чудесном ролике о подготовке к роли выполняет почти тот же комплекс.
То что он делает без снарядов, это Аштанга Йога.
m.youtube.com/watch?v=piEB45Jc63khttps://ficboo...
Мне хотелось узнать, всегда ли этот комплекс упражнений назывался Сурья Намаскар, или же это какие-то современные разработки. Я спросила у преподавателя (веселого корейца) и насколько мы смогли друг друга понять, выяснила, что в других системах йоги ( не аштанги) этот комплекс включает в себя немного другие асаны, но в целом да, традиция Сурья Намаскара как комплекса асан очень древняя.
Начинается и заканчивается Сурья Намаскар Омами.
Прекрасный разогрев для тела.
Так чем вы занимались по утрам на берегу реки, Ангарадж Карна?
Всегда ли только возносили молитвы и пели гимны? Мог ли гимн произноситься посредством движений?
@темы: й
Видана и Кунти, по версии Махабхараты, родственники.
К тому же Кунти было уже около сорока, а то и больше. Так что...
Да и упомянутая "Индийская логика" появилась в том виде, как мы её знаем сейчас, где-то около двух тысяч лет назад. А события эпоса происходят где-то на тысячу лет раньше.
Скорее логика людей Того времени заключалась в том, что никто не базар кормить женщину, которая не жена и не родственница , и не служанка.
Когда я думаю о ниватакавачах, о непроницаемых одеждах, одеждах не пропускающих ни воздух и воду, то на ум неизменно лезут чукотские плащи из тюленьих кишок.
Сейчас это искусство изготовления таких плащей подзабылось, но когда-то по качеству они превосходили всё современное.
Что если жители летающего города тоже шили себе "защиту" от воды и влаги и для этого выделывали кожу водяных змей, крокодилов, рыб.
То есть они подобно нагам, носили одежду из чешуйчатой кожи с украшениями из золота (кто богатый) и даже драгоценных камней. Облаченные в такую "защиту", они могли сражаться на лодках.
Ещё вот вспоминаются алтайские шаманы. Для путешествий в "нижние миры" они облачались в специальные плащи, похожие на скафандр космонавтов, или на защитную одежду инфекционистов.
То есть непробиваемые панцири это штормовки из чашуйчаторептильной кожи для сезона дождей, а также для работы и сражений на воде.
Чукчи умели жилками сшивать кожу так, что шврв не было даже видно и они совершенно не пропускали воду. Так шили кожаные байдары.
А ниватакавачи это соответственно, парни к штормовках из змеиной кожи. Может, на эти штормовки для пущей непробиваемости нашивались лоскуты из крокодиловой кожи. А то чего добру зря плавать? Может эти славные парни ещё и реки от опасных крокодилов освобождали?
А ещё из змеиной кожи получаются очень красивые браслеты и гривны на шею.
Вот представьте себе Дурйодхану, длинноволосого, в леопардовых шкурах и украшениях из змеиной кожи (возможно леса чистились не только от тигров-людоедов, но и от ядовитых змей?), танцующего вокруг костра, с бубном, допустим. Распевающего стихи.
Может в те времена жертвоприношения так и проводили? Ведь стихи и песни легче сочинять во время танца!
Может, они там и через костры прыгали.
А змеиные кожи бывают очень красивые. их можно комбинировать.
А что если ношение змеиной кожи являлось ещё и как бы опознавательным знаком Нагов?
Змеиная куртка или хотя бы браслет.
А у Супарнов, соотвественно, птичью перья в головном уборе.
То есть у Кришны павлинье перо в волосах это быть может не для красоты, а знак отличия, какой-то чин среди Супарнов?
То есть две враждующих партии могли отмечать себя так.
У Нагов могли быть змеинокожанные ремешки для поддержания волос.
Считалось, что наги сведущи в колдовстве.
Со змеиной кожей связано очень много легенд и колдовских обрядов.
А противники Нагов, возможно, боялись прикасаться к змеиной коже.
Любопытно, что несмотря на наличие доспехов, согласно эпосу, Карна не раз бывал ранен. Доспех не спасал от ранений, но отдав его Карна "стал доступен смерти". Сам же Карна пытается отказать Индре, ссылаясь на то, что непробиваемый золотой панцырь это часть его тела. Он срезает панцырь и вместе с ним кожу. То есть Карна снял кожу, но ни боли не испытал, ни от кровопотери не загнулся, и шрамов не осталось. "Облик твой не изменится" обещает Индра.
Согласно легенде, Карна родился ещё и с браслетами. Эти драгоценности росли вместе с ним.
А из кожи змей такие браслеты получаются. И в золото оправить можно. Чего только в бутиках не прелагают!
У корейских барабанщиков в арсенале есть такая штука (не знаю как сказать лучше) называется понА. Это как бы деревянная круглая рама с натянутым на неё полотном. Напоминает пяльца, на которые натянуто грубое полотно, а края обрезаны.
Во время выступления, кто-нибудь раскручиваете панА на длинной остренькой палочке.
ПонА довольно быстро вращается, а потом красивым движением её отправляют в полёт, и она летит красиво и плавно и эффектно приземляется на другую острую палочку, где и продолжает вращаться. А затем артист даёт эту палочку или даже небольшой шестик в руку обалделому от восторга зрителю, где она продолжает вращаться. Потом шестик забирают и понА снова отправляется в высокий и красивый полёт, приземляется на шестик и продолжает вращаться.
Я представила, что это не безобидное изделие из полотна и дерева, а металлический диск с остро заточенными краями. Ведь даже понА может довольно сильно ударить. А что же тогда Чакра?
Я просила, можно ли раскрутить понА на указательном пальце.
Мне ответили, что раскрутить можно что угодно на чём угодно, но не нужно забывать о трении. Палец просто сгорит.
Выходит, Кришна имел при себе небольшую специальную палочку, или напёрсток.
У меня есть знакомый по фамилии Аргунов.
Язадумалась, а что если заменить звук Г на звук ДЖ?
Получилось Арджунов.
И таких Арджуновых проживает великое множество как в нашей стране, так и за её пределами.
А вообще, что такое "Аргун"?
Согласно словарю Даля, аргунами называли владимирских плотников.
Значит, фамилия моего знакомого происходит от названия профессии?
А ещё?
Есть город Аргун, река Аргун, некий Аргун-хан, а еще герой индийского эпоса Арджуна, аргумент, Аргентум (серебро, элемент таблицы Менделеева) и страна Аргентина.
Связаны ли все эти предметы, понятия и люди между собой?
Соккар, Приветствую.
Я гляжу, у вас прямо зуб на кришнаитов, они вас как то лично обидели, или это так просто?
Я вот почему спрашиваю, когда то раньше, пару лет назад, я натолкнулась на "Историю, записанную на лепестках лотоса", но не смогла читать -- меня оттолкнул чрезвычайно Прабхупадистый слог. Мне показалось, что я читаю какой-то апокриф какого-нибудь его "блудного" последователя. Помнится, что я сильно затосковала и не смогла "проломиться" дальше.
А выводы, очень похожие на высказанные здесь, мне довелось читать в пост комментариях к ролевой игре по Махабхарате, состоявшейся тоже давольно давно. Кажется тогда же , когда появились в сети и "Записки на лепестках". Наверное, одна и та же мысль пришла одновременно в такие разные головы. Обычно так и бывает.
В вкратце эта мысль была высказана так:
"Если убрать из Махабхараты всё волшебство, то это повесть о том, как торжествует зло"
Отдаю, однако, вам должное -- в вашем случае эта мысль превратилась в боевую единицу!
Впрочем, даже если всё волшебство в Махабхарате оставить и не убирать, то картина будет выглядеть не лучше -- повесть о том, как торжествует зло, и всё тут!
Соккар, Кунти могла не иметь отношения к битве, но к переговорам отношение иметь могла. Пока не понятно как, но Карну они всё же как-то выманили. А уж как потом Юдхиштхира поносит Арджуну! И всё время какие-то странные намёки со стороны Кришны.
Мне кажется, что после её признаний в Сабхе, ей предложили отправиться с сыновьями в изгнание, но она просит разрешения остаться в Хастинапуре, так как уже "старая и нежная".
Вероятно, это что то вроде домашнего ареста или почётного заложника, так как она всё же член царской семьи. Вот почему её никуда не пускали. Вероятно, Карна лично гарантировал ей безопасность, вроде того что "буду ей как сын", это вроде как формулировка была такая.
Потом уже в голове у Кунти и в самом деле могло что-то попутаться. Ведь не могла же она нести всю эту чушь Карне на полном серьёзе. Вероятно, речь шла о другом. целью было выманить Карну на переговоры, хотя сама Кути могла и не знать зачем.
А потом, когда было уже поздно, горько сетовала на то, что её старшим "сыновьям" так и не удалось увидеться.
В Ха
Наконец то нашла про одну шестую. Доберусь и до одной шестнадцатой как-нибудь.
Владыке, опоре людей, --
Всеобщих заслуг шестина зачтена.
Но на утеснителя их
Ложится всеобщих грехов шестина.
Панчатантра
"Художественная литература", 1989г., стр. 143
Всехес Днём Победы!
Основной праздник нашей страны и народа!
День ликования и скорби, когда мы вспоминаем наши свершения и наши утраты.
По сути, не дав Юдхиштхире увидится с родственниками, Кришна уже сорвал переговоры.
Но что если они все же попытались увидеться?
Ведь не могли же они так легко согласится на войну.
Во всяком случае не Карна.