https://www.liveinternet.ru...439846980/Кунти много жалуется и стенает, но по-моему, прожила припеваючи.
Насчёт всяких там жалоб на "обиды", я предпочитаю доверять свидетельствам Бхимы.
Его нельзя назвать глупым. Он скорее, как сейчас говорят, "медленный". Мыслительный процесс занимает у него значительно больше времени, чем у прочих, но зато когда его не накручивают, не подгоняют специально, он мыслит вполне здраво и мысли излагает связно и логично. А главное он правдив, потому что такие люди почти не способны лукавить.
Если он вспоминает о Кауравах с добром, значит отношение было хорошее.
Дети ели манго, купались в речке, играли в мяч. Потом им начали давать образование как общее, так и профессиональное. Всё по доктору Споку.
Вывод -- Кунти врёт.
Относились хорошо.
И к детям и к ней.
А следовательно, не она была причиной кастрации или не кастрации Панду. Что бы ни случилось тогда, дело не в ней.
К женщине, ставшей причиной столь большого несчастья, как кастрация родственника, не относились бы с таким дружелюбием. Во всяком случае, постарались бы избегать как чумной.
Хотя в кастрацию Панду я не очень верю, не меньше указаний на болезнь.
Понятия "бастарт" у бывших кочевников, полагаю, было вообще не в ходу.
Они жили в несколько иной реальности.
Полагаю, все вымарывания в текстах Махабхараты, сделанные брахманами имеют целью не столько скрыть происхождение Пандавов (в этом не было особого смысла, а может и был))))), сколько вымарать все следы принципиально иного мышления, мышления и мировоззрения основанного на Естественном Праве.
Именно о Естественном Праве говорит Дурйодхана.
Именно Естественное Право было ненавистно брахманам, желавшим установления кастовой системы, системы наследственных привилегий, свободных от логической критики. Любая попытка обсуждать наследственные привилегии расценивалась потомственными брахманами как преступление.
Скорее всего, Дурйодхана сказал что-то вроде этого:
-- Как тебе не стыдно, неблагодарный (ублюдок, безбородый, срань господня) Бхима! ведь мы не спрашивали тебя о происхождении, когда ты пришёл к нам! Мы приняли тебя как родного. Ты же познавший в избытке людскую доброту, как можешь быть так не добр к другому человеку и произносить такие немыслимые глупости? Заткнись и стыдись.
С точки зрения брахмана, доброта в обычном человеке -- преступление. ведь добрым может быть только брахман. Только брахманам ведомо, кто заслуживает хорошего отношения, а кто нет. и щедрым можно быть только по отношению к брахманам.