Это цитата сообщения Охотница_за_смехом Оригинальное сообщение

По стене ползет кирпич,
А за ним еще кирпич,
А за ним еще кирпич,
Значит, там у них флэш-моб.

Это цитата сообщения свингер-пара Оригинальное сообщение

Ну почему все занимаются анальным и оральным сексом, а я с женой
банальным и моральным?

такая идея мне в голову приходила: http://www.utro.ru/articles/2004/12/07/383852.shtml правда, я не рассчитывал, что всего 32 запаха достаточно. консьюмеров опять наебывают. но все равно хочу себе такую штуку.

был в лавке. восемь часов простоял за кассой. думал, устану и сразу засну. не, все равно хочется ебаться.

разведданные: в магазине помимо меня 3 мужыка и штук не знаю сколько, прилично баб. самый главный Лысый Менеджер неплохой мужик, но с ним водку не попьешь.

начальник фотоотдела, тоже номинальный начальник, оч. суровый дядя, приходил жать лапку. зачем-то.

главбух, веселый парниша, переодически пиздит у меня из кассы деньги. как только штука баксов набирается, так сразу пиздит.

бабы все поголовно строят глазки. даже самые разваливающиеся.

у меня такое чувство, что скоро погонят вшею. меня обычно быстро с работы выгоняют. за глупые шутки и недостачу денег в кассе.

пришел человек. говорит, типа спасибо мне за мою версию "безразличия". я че-то сначала подумал еще один бля сумасшедший, а потом порылся у него в настройках, нашел ссылку на то, как я пижжу о том, как плохо когда ты пьяный блюешь в сортире. я блин не помню такого. ну, наверное писал, раз мое имя стоит.

еще в цитатнике переодически появляются цитаты васи чижикова. я только один раз читал васю чижикова, просто чтобы удостоверится, что никогда раньше не натыкался. удостоверился.

а если у меня правда пиздец раздвоение личности? это ж надо прямо счас бежать сдаваться в дурку.

все болезни - от недоебита. если направить недоебит в нужное русло, можно делать разные полезные вещи. например, писать эссе про что-нибудь этакое для детей с остановившимся умственным развитием. таким образом недоебит можно помножить на количество идиотов и значительно его усилить. может, дебилы быстрее конверты будут клеить. или чем они там занимаются?

Anton Drozdov
Ms. Pastori
sec. #0634
December 13, 2004

Our culture is personalized. We are attacked by the opinions of other people, or at least we think so. These opinions generally target our physical appearance, which consists of our body and our style in clothing on the physical level, and our style of behavior within our group. We cannot always control the last, but the first two can certainly be altered. One thing of which we are afraid more than death is being laughed about because then, we think, we cannot reach anything in life. For us, successful life is mostly social status, and not personal happiness with our family or doing our favorite thing. This crude, offensive manner of treating our peers produces numerous outcasts, who cannot keep up with the societal expectations, and drop out of the race for social acknowledgement.
In her essay “Never Just Pictures,” Susan Bordo makes very interesting separation between private and public body. Private body is what we think we are, and it is not necessarily our bones and flesh, it is also our self understanding and inner self. Public body, on the other hand, is the way we are seen by the others. Unfortunately, we are usually treated by the appearance of the public body. Popular culture, through advertisements and music videos, indirectly says that we are what we look like. In those media sources we rarely can see not good looking people in a positive manner. Ironically, the only time it happens is when the commercial is trying to appeal to parallels we draw between that casually appearing person and ourselves.
Our culture is very shallow; it does not teach the importance of philosophical development, of finding the own true route of life for every man. I can show it using the example of Japanese culture, which I consider to be much more deep and insightful. During Japanese renaissance, the best thing one could do is sit in an empty room looking at the garden with a cup of tea and think, think, think about the nature of objects and events. This is what a Japanese person would go for, what would make him or her happy. In the American culture, the symbol of completeness of life is a “Cadillac Escalade” with a DVD player installed. No two things in a world are less alike, than an “Escalade” and a thread of thought of a samurai. The same can be applied to our personal physical appearance: currently, in the American society one tries to look like a brand-new “Escalade” – strong and shiny and flawless, instead of deeply, philosophically wise, like he or she would want to be in Japan.
Not counting the people who are born with birth defects, we all start at the same level, and place ourselves on one or the other step of the social ladder. As I’ve already mentioned, two major factors are important: our physical appearance and our social skills. Physical appearance builds the base – when our peers first see us they can only treat us according to what we look like, because they do not know anything about us. Along the way we apprehend our place based on how socially keen we are, but in the very end our looks play their role once again, as we get a sexual partner, whose appearance, in return, plays major role in our social position, just like our in their. If we make friends early, while we are still younger teenagers, they are likely not to treat us as offensively. They form our crowd as we go through high school, when public opinion plays the largest role in our self understanding. During this time we hardly make a distinction between public and private bodies. Acceptance becomes crucial; lack of it can sometimes have effects as destructive as teenage suicide. The base for this acceptance is the material appearance of the public body, and failure to appear right, in the way one is wanted to be seen, is capable to bring the whole structure of the social niche down, just like a crocked base of a house, that cannot support it. Our whole life outside the world of our thoughts is built on our appearance.
It is common to alter the bodily appearance, so the foundation for future relationship would be stronger. Young women starve themselves into anorexia; have tattoos put on without really thinking how this picture is going to look when they are seventy years of age. They spend thousands of dollars on clothing, which also suppose to play major role in how they are seen. Men, whom I see around myself, pay tons of attention to the way they look, and it is not common to a traditional male figure as I was taught to see it by my culture. The vain concern of looks occupies more attention than crime and poverty Читать далее...

you got to know, not fear, know, that one day you will die. until then you are worthless (с) tyler durden.

приснилось сегодня три сна. удивительнейшем образом помню все.

в одном из них дрался с мужиком в парадном (ничья).

в двух остальных пытался разобраться в природе иисуса христа. говорил с кем-то о этой природе. вроде бы даже что-то уяснил. что-то связано с бородой.

бывают такие логические загадки, в которых надо держать сразу два, а то и три условия в голове. борода была одним из условий. от умственного напряжения проснулся.

если учесть все условия, результатом будет бесконечная любовь к людям. думаю дальше.

muzlo: Гр.Об. - Офелия.

видел на шее у женщины, страдающей каким-то дефектом нервной, видимо, системы ключи на такой бля веревочке. на веревочке по всей длине написано джысус лавз ми. и еще так масляным кремом заляпано. очень блять говорит само за себя. фотографией, что ли, заняцца? они запахи не передают, это минус.

на работу меня взяли. видимо, нарушения были незначительными. первый день во вторник.

был у зубного. мне обещают вставную челюсть, но нескоро. лет через 50. и на том спасибо.

купил себе нечто среднее между пальто и бушлатом, пр-ва видимо швеции. за пять баксов. очень приемлимая цена за хлипкий, длинный бушлат без пуговиц. пуговицы, которые нашил отдельно, стоили дороже чем это пальто. сижу теперь в нем, обоняю армейский склад.

отчего-то вспомнил как однажды диму часа в два утра выгнали из tir'а за что-то такое, и он играл в летчика мересьева - отказывался стоять на ногах. от клуба до дома советов (350 метров) мы шли минут сорок пять, четыре раза остановились покурить по дороге. потом дело пошло быстрее, часа через три уже оказались на четырех углах, встретили диминого знакомого, скинулись, упаковали диму в такси, и я пошел к себе домой спать. я тогда очень сильно пересрал, т.к. дима решил доказать, что дпс не может нам ничо сделать, и активно показывал им язык. но все равно смешно было.

http://www.ljplus.ru/img/john_petrov/872ankovM_Ostanovka1994Big.jpg

я написал ложь. это, пожалуй, самая прекрасная ложь, которую я когда-либо писал. только переход польской границы чем-то к ней приблизился, но там была идея, а тут уверенность какая-то в собственном пиздеже. энджой.

Anton Drozdov.
Ms. Pastori
sec. #0634
December 09, 2004

“How long is it going to take you to realize that you are nothing more than a consumption machine, that corporations are using your precious lifetime to get richer and richer; that you are their slave?” I hear this every day in lyrics, read it on the screen and in print. It was just a matter of time for me to begin questioning this active propaganda of a popular philosophy of anti-consumerism. In his essay “In Praise of Consumerism,” James B. Twitchell takes an uncommon position. He views consumerism as something positive, an act of good will of the American people. I strongly agree with him on the majority of his points, and find my position to be set even closer to pure consumerism.
The popular viewpoint of the opponents of consumerism is summarized as: “the manipulators, a.k.a. “the culture industry” attempt to enlarge their hegemony by establishing their ideological base in the hearts and pocketbooks of a weak and demoralized populace. Left alone, we would never desire things (ugh!). They have made us materialistic.” (Twitchell, 412). I have a personal story that conveys my view of such tendencies. In 1999, David Fincher made his landmark movie Fight Club. It taught social disobedience to the consumers along with neglect of material possessions. Although the motion picture has never gotten any awards, underground fighting clubs appeared all around the world. The young people saw themselves enlightened. I was one of them.
I bagged my clothing and threw it away, and bought a blanket, six black t-shirts, a pair of pants and a jacket at a military surplus store. This was all of my clothing, “the same until I die,” (Fight Club) just like we were told. My friends and I had fistfights, in which we were trying to find the right and true way of living, to evolve from personal attachment to our possessions. In fierce fights I firstly neglected the most basic and the most loved piece of my physical property – my body, that is, although God-given, can too be perfected with the number of consumer items. By denouncing my body I denounced all the other possessions, which essentially are meant to please it. I did not want to follow the crowd of “normal” teenagers, who suck money out of their parents, and then compete between each other in who is better in depriving their parents from cash. One thing I did not understand than was that I was ultimately a follower and not a leader. All of us young boys with no interests and goals neglected the American dream that our parents dedicated their lives to.
Now, reading Twitchell, I see in full just how wrong I was. I agree with Andrew Sullivan when he says that “citizens...have to figure out the meaning of their own lives, and search for that meaning until the day they die,” (Sullivan, 401) but I did not see it happening in general public in the time of my concentration on Fight Club, when I, along with tens of millions of others, thought that we were suppressed daily and that I was the true intellectual and spiritual revolutionary, who would not live his life in vain in a state of submission to the corporations. I wouldn’t even accept the possibility that although only a few benefit greatly in the age of consumerism, we, the consumers, are the ones in control. We tell the corporations exactly what we want and they give it to us. They are dependant on our will to request possessions. They will turn into dust if we do not want them to make things for us, and other corporations will take their place. They are our millionaire servants.
Tyler Durden, the main character of the book and the movie Fight Club, is saying that we are worthless because we do not live our lives in full, that we live to consume and “work jobs we hate to buy shit we don’t need,” (Fight Club). After carefully revising my log and Twitchell’s essay, I must say, that this is not necessarily true. We do not have to buy things we do not need. The data from my consumer log shows, that only things on which I spend my money are lunch items at $1.20 per day, and I have not bought anything over $150 (some car parts) in the past year. I do not think that the rest of the people are mindless in the way Durden shows them. I cannot imagine some insane shopper who buys everything he/she sees.
In his essay, Twitchell brings up another good point, when he show how companies sometimes inhibit consumers’ rights to choose: “I am annoyed that Coke has bought the “pouring rights” at my school and is now trying to do the same to the world,” (Twitchell, 413) It is true, sometimes commercials are annoying, but it is our choice to do what we are told. This choice is freedom. In many other non-democratic systems we would have no choice. There would Читать далее...

зачем "козёл"? обезьяна!

образец письма к спамеру. разослал по куче спамерских адресов. через сутки спама на 50% меньше. я крут.

Dear christian homeowners,

I am going through a toughest crisis in my life, and it makes me very unstable mentally. I have history of violence behind me. I possess two rifles and a pistol. Do you know that old saying, that one, who has a pistol, wants to fire it? Well, that's me. If you e-mail me once more, I swear to God, I'll find and kill you. This is not a joke. Stay low and quite.

Sincerely yours,

- Anton A. Drozdov

пришел мессадж от оберюнкера, собираются устраивать смотр имущества. я не знаю, что бы в моей ситуации сделали армейцы или воздушные рабочие войны, но в СС должен быть порядок. вот так теперь выглядят мои носки:
[показать]

muzlo: Гр.Об. - Заплата на заплате

http://www.dni.ru/news/art/2004/11/18/53014.html

моя девушка - самая лучшая в мире. но она хуй знает где, в очень дальних ебенях, так что не считается.
я живу в самой богатой стране в мире. но моя доля в этом богатстве неприлично мала. тоже не считается.
у меня есть мое тело. оно неплохо выглядит, и даже может делать разные смешные кульбиты, залезать оч. высоко и привлекать молодых дам. но пизды кому-нибудь серьезному оно дать не может, потому что не достаточно накачано. опять не считается.
я пишу рассказы и сценарии. в каждом рассказе и сценарии я если не самый-самый главный герой, то, по крайней мере, один из главных. такие рассказы не могут быть литературными шедеврами, потому что их роль - показать всем какой я невъебенный. не считается.
я очень хорош в устройстве укрытий, которые должны защитить меня и моих товарищей от холостых пуль; а также в подрыве танков ненастоящими магнитными гранатами и рукопашном бое, во время которого я думаю только о том, как бы кому не разбить ебало в кровь. не считается вообщем.
че я думаю-то, почему это я со всех сторон такой ненастоящий?

почему у всех девушек и женщин, которые ко мне клеяться, имееются серьезные физические дефекты?

как то:
1. пиздец какое страшное еблище.
2. дефекты кожного покрова оного.
3. отсутствие сисек.
4. присутствие жопы (чрезмерное).
5. венерические заболевания.
6. просто какие-то неухоженные (волосья во все стороны торчат сальные, ухмылка кривозубая, кхм... пахнет, и т.д.).

что я им, последняя надежда?

в калифорнию пришла зима. уйдет она, когда дроздов разорится на теплую одежду.

нашел свитер. он мне тесен в области жопы. и колется, в области по периметру.

еще нашел серые шерстяные носки с двумя полосочками. мне их год назал подарил мой друг алкоголик Джым, потому что они Настоящие Немецко-Фашыстские Носки.

я их ни разу не стирал. алкоголик Джым их тоже ни разу не стирал, а только пьянствовал в них и валялся в лужах в лесу.

и почему мне не дарят носков без дырок? в моих единственных шерстяных носках дырки на пятках 4 сантиметра в диаметре, так что даже если я их постираю, носить их в колледж будет смело. а так ничо, миленькие. с белыми полосочками. ССовские.

со мной была проведена беседа. беседа проводилась полноватой девушкой с Сиськами и Жопой. и красивым лицом. беседа была про ганджу, американский национальный праздник деньблагодорения и особенности русского народного вождения автомобилей.

еще, замечена была насмешливость судьбы. когда вы разговариваете с красивой женщиной, а кому-нибудь невдалеке бьют пизды по жопе, вы не то чтобы стесняетесь принять участие и может быть даже восстановить справедливость, вы просто на сиськи смотрите увлеченно, и даже не думаете о правом деле.

зато когда вы злостного врага порядка и справедливости бьете в пах и по почкам раз пятнадцать, а потом держите его немного озадачено специальным ССовским приемом "нельсон", рядом не то что нету Красивых Восхищенных Женщин или хотя бы вашых глупых распиздяйских друзей-журналистов (которые в любое другое время рассказывают вам о своих успехах на поприще секса) чтобы написать про вашу охуенную любовь к ближнему в сраную свою газету, рядом нету даже милиции, чтобы забрать хулигана и дальше ему давать пиздов.

muzlo: ундервуд - парабеллум

[показать]

Это цитата сообщения Клара_Порываева Оригинальное сообщение

Надо, Надо, надо работать. Много. И хорошо. И тогда будет тебе респект. И респект будет приходить к тебе по-разному: и как деньги, и как уважение, и как новая высокооплачиваемая работа, и как расширение круга знакомств и связей. И респект порадует тебя. Респект даст тебе легче жить. Зимой не будет тебе так же холдно, как тем, у кого нет респекта. Летом не будет тебе так же жарко. Жажду твою тонким вином утолят рестораторы, выражая тебе респект за посещение их ресторана.Голод твой утолят, чем захочешь, они же. Наготу твою облагородят гибкие фитнес-инструкторы, а прикроют ее дизайнеры. Голову твою уберут парикмахеры. Если захочешь, у тебя отсосут парикмахеры. И инструкторы, и дизайнеры, и, конечно же, рестораторы.
Позвонят тебе люди из глянца и попросят с тобой фотосессию. Если ты им совсем интересен - попросят с тобой интервью.
Имея респекта достаточно, сможешь ты продавать себя: и лицо, и чувства, и мысли. Распродав себя окончательно, подавайся в верховья Тибета. Там отдай свои деньги монахам, и они изобьют тебя палками. Для них твой респект ничего не значит. Что же делать теперь? Надо, Надо, надо работать. Много. И хорошо. И тогда будет тебе респект...

Giddup, uncle!
[показать]

Это цитата сообщения padddonak Оригинальное сообщение

Кумачовые знамена, разговоры о деньгах
Две шестерки на погоны, вши в девичьих волосах
Посиделки за портвейном, дым дешевых сигарет
Чай с малиновым вареньем и обертки от конфет
Пробки, косточки, окурки – как синоним русских рун
Словно змеи переулки, червяки истертых струн
Не потребные словечки в диалогах о любви
Горсть сухой как чувства гречки, лейтенантик без ноги
Отражения свободы, философия торчков
Преждевременные роды, душки летовских очков
Юность пахнет вазелином, потом пухленьких девиц
Гарью, спермой, нафталином, сукровицей из глазниц.
Недоверие- гнев слабых, серых будней недогон
Дашенька со вкусом краба, жженых мыслей поролон
Боль таится за сервантом, роет яму в небесах
Трупы просраных талантов, похоть в сжатых кулаках
Куклы в подвенечных платьях, климакс полигамных пар
И слезинок на распятье неоплаченный PR

нарушение закона об авторских правах.

update: че, не хотите преобщиться к готской культуре?