

Анализ лингвистического текста с точки зрения синдромов
Если вам не нравится русский язык, оставьте его в покое,
и по крайней мере, не прикидывайтесь, что пишете по-русски.
А.Крученых в своем "дыр бул..." был честнее...
Взорвался мозг, не вынес перегрузки,
Походка шаткая, не дай мне низвести
И потерять рассудок свой на спуске.
Какая белая бывает ночь во тьме,
В туманных бликах не за что схватиться,
С шальною головой не пишут резюме,
Хотя с такою — весело катиться.
Синдром похмельный лает и кусает,
Он в под дых бьёт без промаха и больно,
Как много тех, что что-то потеряет,
Не смогут приказать себе: — довольно…
Я не из тех, но кто же я такая,
Что больше не могу терпеть — ничто?
Заноза в голове, увы, большая,
Помочь не в силах мне никто.
Не жду, сама бороться стану,
За свет в глазах я пальцы отгрызу,
Любительница трезвости, упрямо,
Опять себя из ада — вынесу…
"Какая белая бывает ночь во тьме".
Совершенно очевидно, что или тьма, или белая ночь. Могу еще понять, когда путают Разум и Сознание, подменяют понятия Самость и Эго. Есть такой прием в лингвистике -алогизм, с помощью которого появляются метафоры. Этим приемом часто пользуются в рекламе и юриспруденции. Но здесь другое. Аттическое замыкание, то есть прямопротивоположный и несовместимый смысл, как например, взаимоисключающая псевдогаллюцинация. Разрыв между представлением и понятием.
Все слова имеют лексическое значение. Прямое или переносное.
Прямое значение слова — это его основное лексическое значение. Оно непосредственно направлено обозначаемый предмет, явление, действие, признак, сразу вызывает представление о них и в наименьшей степени зависит от контекста. Слова чаще всего выступают в прямом значении.
Переносное значение слова — это его вторичное значение, которое возникло на основе прямого.
Примеры:
стальной гвоздь - прямое значение
стальные нервы - переносное значение
большой камень - прямое значение
большой футбол - переносное значение.
Берем фразу : "Разочарование - это необходимый инструмент для прозрения". Банальная фраза-сентенция. И можно было бы и не обращать внимания , будь-то она из уст девочек пуберантного периода, напечатанная в социальных сетях. Но фраза помещена в раздел философия на литературном сайте. И посему вызывает некоторые сомнения на предмет смысла написанного.
Психическим может быть процесс, статус, инфантилизм, невроз, образ, в переносном смысле - душевный склад.
Инструмент - это орудие.
Переводим: Разочарование - это необходимое инфантильное орудие для прозрения.
Ключевое слово –НЕОБХОДИМЫЙ. Ну, что ж , необходимо значит необходимо. Гуру философии и психологии сказал, а не какой-нибудь гомункул или мозгоплет. экзистенциально необходимое, хотелось добавить для полноты ощущения духовного ланшафта автора.
Чуть не заплакала от прозрения. Какова глубина личностной рефлексии!


Сorpus – Тело в целом, или Тело, составленное из органов
«Меланхолия»,также известная как «Пустота души». Скульптор Альберт Дьёрдь
Он не перестает удивлять меня каждый раз, когда я это вижу, как он ясно отражает то, что мы чувствуем: бесконечность, внутреннюю, интимную пустоту, которую мы не знаем как заполнять, и, возможно, мы не полностью это осознаем.
И не зная, как и чем, мы стремимся заполнить его разными способами: работа, алкоголь, наркотики, футбол, графомания или чрезмерное потребление пищи. Одним словом, любые пассивные и мгновенные удовольствия. Пустоту, которую мы пытаемся наполнить комплиментами других и почувствовать себя ценным и важным.
Была б душа...волнения найдутся...
Валентина Ерошкина.
14.11.18
Сергей Параджанов - один из самых интересных режиссеров XX века, уникальный мастер, создавший свой неповторимый кинематографический язык, и в жизни был человеком столь необычным, что его причуды зачастую воспринимались окружающими едва ли не как безумие. Непредсказуемый, эпатажный, с искрометной фантазией и страстью к разного рода мистификациям, он пять лет провел в лагерях строгого режима, за которыми последовали пятнадцать лет творческого простоя. И все же этот человек нашел в себе силы вернуться к любимой профессии и завоевать мировое признание. Его фильмы получили более тридцати призов на международных кинофестивалях, им восхищались Феллини, Антониони, Годар, Куросава, его друзьями были Тарковский, Мастроянни, Ив Сен-Лоран. В своей книге автор, близко знавший Параджанова, не только рассказывает о жизни своего выдающегося коллеги, но и дает профессиональный анализ его творчества, что позволяет окунуться в волшебный мир живописи, пластики, музыки, безграничной фантазии великого Мастера.
Андрей Тарковский считал Параджанова гением, а Лиля Брик - близким другом. В его доме гостили Владимир Высоцкий и Франсуаза Саган, Майя Плисецкая и Марчелло Мастрояни. Непредсказуемый, эпатажный, с искрометной фантазией и страстью к разного рода мистификациям, он пять лет провел в лагерях строгого режима, за которыми последовали пятнадцать лет творческого простоя. И все же этот человек нашел в себе силы вернуться к любимой профессии и завоевать мировое признание.
Все знавшие Параджанова подтвердят, какая психическая энергетика, доводящая до «звона в ушах», исходила от него. Находиться в его обществе всегда было безумно интересно, но в то же время очень утомительно. Не будет преувеличением сказать, что от него шли волны, близкие к «перманентной истерии». Потому, независимо от возраста, в его обществе уставали все, рано или поздно «чувствуя онемение, обдувание ветром, звон в ушах».
Левон Тригорян
«Я видел "Легенду о Сурамской крепости" Параджанова в Тбилиси и сразу сказал, что это шедевр. А последние четыре месяца ее показывают в Риме: нельзя попасть, хотя Италия избалована кинематографом».
Тонио Гуэрра
[389x500]
Загадки русского Леонардо
250 лет назад, 15 апреля 1765 года, перестало биться сердце великого русского ученого Михаила Ломоносова. Он покинул этот мир в возрасте 53 лет, в расцвете сил, его дар мыслителя, естествоиспытателя и организатора продолжал раскрываться. Однако многие обстоятельства жизни и смерти гения до сих скрыты покровом тайны: мы даже точно не знаем, как он выглядел…
В советское время Ломоносова «отрекламировали» до оскомины. Но обильные славословия шли только во вред. Да и скорректированная биография ученого с его якобы бедняцкой родословной вызывала сомнения. В какой-то момент Михайло Васильевич стал чуть ли не анекдотичным персонажем, упоминать о заслугах которого «в приличном обществе» было не принято.
Он вышел родом из народа
Насчет происхождения академика советская пропаганда говорила часть правды. Предки его были простыми поморами, а вот отец принадлежал уже к купеческому сословию, имел в собственности несколько промысловых судов и торговую компанию. Глава семейства отличался вельми буйным нравом, решая конфликты при помощи пудовых кулаков. Кстати, сама фамилия Ломоносов возникла из прозвища основателя династии Дорофея, тоже охочего до битья по лицу. Михайло Васильевич поддерживал семейную традицию. Так, уже в почтенном возрасте, отвечая на козни коллег, в основном немцев, в первой половине XVIII века «оккупировавших» Российскую академию наук, он, согласно многим свидетельствам, любил приложиться от всей души. Благо, силушкой был не обделен.
Историю с «бегством» молодого человека в Москву тоже стоит уточнить. «Во-первых, юноша уже имел неплохое образование. Читал-писал, знал счет, два, а то и три иностранных языка (включая латынь) — для купеческих семей это было нормой. Во-вторых, на ученье его собирали „всем миром“, согласие дал не только отец, но и сельская община, где они жили. Без этого ему бы не выписали паспорт. В-третьих, в Первопрестольной студент не бедствовал, то есть родитель выделил ему некие средства», — объясняет директор Музея истории Московского университета Александр Орлов.
Попутно развенчаем еще один конспирологический миф — к династии Романовых Михайло Васильевич не имеет никакого отношения. В 1915 году философ Василий Розанов назвал Ломоносова «духовным сыном Петра Великого». Слово«духовный» быстро забыли (такое уж начиналось время), а вот про сына запомнили. Однако царь-реформатор последний раз приезжал в Архангельск в 1702-м, а Ломоносов родился спустя девять —
Легендарная Троя, история которой рассказана Гомером, — один из наиболее известных исторических памятников в мире. Город-крепость, который также называют Илион, был обнаружен лишь в 1865 году.
На сегодняшний день на месте могущественной Трои открыт город-музей, на входе которого возвышается троянский конь, построенный для голливудского фильма «Троя»
Ты переменчива, как ветер,
Как он, воздушна и легка,
Тепла и трепетна, пока
Звезда любви над миром светит...
Твои волшебные изгибы
Подобны мягким крыльям бриза,
Порою также ты капризна,
Угрюма, непоколебима...
Горячий ветер и счастливый,
Холодный, западный, восточный,
Тот ветер, что людей морочит,
И тот, что лечит терпеливо...
Ты разная, совсем как ветер,
Безудержна, непостижима,
Ты рядом и проходишь мимо,
Единственная в целом свете...
Каждая женщина подобна ветру, ее текучесть и изменчивость, ее живительная прохлада и теплое прикосновение, обжигающая страсть проникновения и леденящая кровь пронзительность - все это лишь малая толика ее способностей и воплощений, которые при ее живом и непосредственном участии заставляют пространство вибрировать, изменяться, переходить в новые формы и состояния, трепетать и рождать образы, мысли, чувства, саму жизнь во всех неповторимых ее проявлениях. Женщина - это явление особое и заметное, если она действительно ветер.
Почему ветер, а не вода или земля? Потому что земля тяжеловесна и статична, вода тоже имеет способность останавливаться и пребывать в неподвижной созерцательности стабильности. Женщина на это не способна.
Даже в замкнутом пространстве своей жизни, она всегда некое движущееся, созидающее или разрушающее начало.
Ее гибкость и умение приспосабливаться очень похожи на физические качества воды, принимающей форму того сосуда, в который она помещена, но попробуйте запереть ветер, и он исчезнет, как понятие.
Каждой женщине в большей или меньшей степени присущи характеристики разных ветров. Их четыре: южный, северный, западный и восточный. Есть и промежуточные варианты. Но мы остановимся на четырех ветрах и четырех основных направлениях женщины. Почему это интересно и важно?
Потому что если женщина найдет свое направление и подружится со своим ветром, впуская его в свое сердце, душу и свое тело, то она научится быть собой. И станет гармоничной и сильной, как ее ветер.
Но способность впускать его в святая святых своего внутреннего существа, равно как и умение быть самой собой, приходит не сразу. Быть может, только тогда, когда женщина попытается понять себя, свой характер, когда познакомится с разными ветрами в себе, словно примерив на себя все капризы их неспокойного характера. И найдет именно свое, родное воплощение, в котором ей комфортнее и естественнее всего себя чувствовать. Тогда она поймет, что же всегда мешало ей быть естественной и спонтанной. Тормозило ее развитие, закрепощало и перекрывало путь огромной силе любви, которая рвется наружу из самой глубины ее существа.
Ветер, которому она подчинится, распахнет наглухо запертые двери ее души и даст ей возможность открыться миру. Двинуться ему навстречу, отдать сердце для любви и радости, которые жаждут проникнуть в нее и стремятся выйти наружу из темницы, в которую она их заточила из-за своего страха, незнания, комплексов, ошибочных суждений, желания совпадать с ожиданиями, стереотипами и прочей блокирующей ее счастье наносной чепухой жизни.
Итак,
первый ветер БРИЗ - это ВОСТОЧНЫЙ ветер.
Он игривый, вкрадчивый, переменчивый. Бриз (по-французски - "легкий") - местный ветер небольшой силы и скорости. Возникает на берегах морей, озер, рек. Днем дует морской бриз, ночью - береговой бриз. Восточный ветер непредсказуем, он может быть и холодным и теплым, одно можно сказать уверенно, он не принесет большого количества осадков ни летом, ни зимой. Если ассоциировать его с временем года, то это весна.
И женщина, которая соответствует восточному ветру, оптимистична, беззаботна, обходительна, как ласковый бриз. Устойчивый бриз несет порядок. И она при всей своей изменчивости, легка и податлива. Она устойчиво переменна, без глобальных и трагических перепадов, приводящих к разрушительным последствиям. С ней приятно общаться, предаваться любви и развлечениям, с ней легко идти в том же направлении и даже в противоположном, потому что в ней нет резкой категоричности и командных амбиций. Она лояльна и добра, иногда излишне податлива и непоследовательна. И позволяет себе быть слабой, поверхностной и воздушной, совсем как ее ветер, легкий морской бриз. Самое ценное в ней то, что она не может надолго предаваться печали, она верит в лучшее и стремится к нему, преодолевая трудности с помощью своего неистребимого чувства юмора и легкого веселого характера. Многие считают такую женщину легкомысленной и поверхностной. Но ее веселый взгляд на жизнь вовсе не
Vanitas.
Ванитас (лат. vanitas, букв. — «суета, тщеславие») — жанр живописи эпохи барокко, аллегорический натюрморт, композиционным центром которого традиционно является человеческий череп. Подобные картины, ранняя стадия развития натюрморта, предназначались для напоминания о быстротечности жизни, тщетности удовольствий и неизбежности смерти. Наибольшее распространение получил во Фландрии и Нидерландах в XVI и XVII веках, отдельные примеры жанра встречаются во Франции и Испании. Термин восходит к библейскому стиху (Еккл.1:2) Vanitas vanitatum et omnia vanitas («Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета!»).
АтрибутыСимволы, встречающиеся на полотнах, были призваны напоминать о бренности человеческой жизни и о преходящести удовольствий и достижений:
Очень редко натюрморты этого жанра включают человеческие фигуры, иногда скелет — персонификацию смерти. Объекты часто изображаются в беспорядке, символизируя ниспровержение достижений, которые они обозначают.
Развитие жанра
Натюрморты vanitas в начальной форме представляли из себя фронтальные изображения черепов (обычно в нишах со свечой) или других символов смерти и бренности, которые писались на реверсах портретов в эпоху Ренессанса. Эти vanitas, а также цветы, которые также рисовали на оборотах — самые ранние примеры жанра натюрморта в европейском искусстве Нового Времени (например, первый голландский натюрморт — именно «Vanitas» кисти Якоба де Гейна).
Эти черепа на оборотах портретов символизировали смертность человеческой натуры (mors absconditus) и противопоставлялись живому состоянию модели на обороте картины. Самые ранние vanitas — обычно самые скромные и мрачные, зачастую чуть ли не монохромные. Натюрморты vanitas выделились в независимый жанр около 1550 года. Художники XVII века перестали изображать череп строго фронтально в композиции и обычно «клали» его в стороне. По мере развития эпохи барокко эти натюрморты становились все более пышными и изобильными.
Они приобрели популярность к 1620-м годам. Развитие жанра вплоть до спада его популярности примерно в 1650-х гг. сосредотачивалось в Лейдене, нидерландском городе, который Бергстром в своем исследовании на тему
6 ноября 1492 года, впервые в жизни закуривая на Кубе трубку мира, Христофор Колумб и не подозревал, что открывает для Европы не только новый материк, но и опаснейшую болезнь, насекомых-вредителей и убийственную привычку
Открытие первое: ТАБАК
Колумб действительно был первым европейцем, попробовавшим табак, но курильщиком он не стал. Строго говоря, в импорте пагубной привычки из Нового Света в Старый виноват не Колумб. Попробовав подобие сигары — по свидетельствам современников, это были туго скрученные сушёные листья неизвестного растения, подожжённые с одной стороны, — великий путешественник не нашёл в курении ничего привлекательного.
Первым настоящим курильщиком Старого Света, подавшим дурной пример европейцам, стал один из членов экипажа Колумба — Родриго де Херес, он-то и привёз в Европу «заразу», от которой в мире, по данным ВОЗ, до сих пор умирает более 5 миллионов человек в год. По иронии судьбы де Херес стал и первой жертвой табакокурения. Причём жертвой политической. Католическая церковь инкриминировала выпускающему дым изо рта де Хересу связь с сатаной и тут же развернула первую в истории антитабачную кампанию.
Но табак победил. Какой бы могущественной ни была церковь, антитабачная кампания, проводимая под её чутким руководством, с треском провалилась. Европейцам понравилось курить. Инквизиции пришлось отступить, ограничившись запретом на курение в местах отправления молитвы. А де Херес, получивший«за связь с сатаной» реальный срок, уже через 7 лет вышел из тюрьмы.
Из «орудия дьявола» в массовом сознании того времени табак превратился в «лекарство». Екатерина Медичи, к примеру, использовала его в лечении мигрени. Табаком пытались лечить зубную боль, желудочные расстройства и ломоту в костях.
Век спустя после открытия Америки табак завоевал всю Европу: его выращивали в Бельгии, Испании, Италии, Швейцарии и Англии. Государственная власть сначала Франции и Испании, а позже и Англии, монополизировала табачный рынок. Так никотиновая зависимость своих и чужих подданных превратилась в бесперебойный источник прибыли.
Открытие второе: СИФИЛИС
Обмен между Старым и Новым Светом шёл беспрестанно. Конкистадоры«наградили» индейцев оспой, чумой, гриппом и холерой. А те, в свою очередь, «даровали» испанцам первую в их жизни венерическую болезнь — сифилис. Некоторые источники утверждают, что первым сифилитиком в Европе стал сам Колумб. Другие все «лавры»
Дорогая наша опора, дорогие наши защитники и хранители нашего счастья! Поздравляю вас со Всемирным днем мужчин и желаю вам никогда не терять качеств, делающих мужчину мужчиной. Желаю быть в силах защитить собственную честь и честь вашей семьи, пусть смелость, гордость и успех станут синонимами ваших имен, пусть каждый поступок настоящего мужчины будет достойным уважения.
Пусть ваши родные всегда будут под вашей непробиваемой защитой. Пускай всегда вокруг вас будет мир и покой. Чтобы миновали вас страшные дни войны,чтобы никогда не пришлось стрелять в людей.
Теплого солнца и ясного неба, зеленых лесов с грибами и чистой речки, где много рыбы! Мудрой жены и хороших детишек! И мира на долгие годы! И чтобы всегда окружали вас надежные и проверенные друзья.
[400x400]
День памяти. Дейл Карнеги
В россии первый перевод книги Дэйла Карнеги появился в 80 году прошлого века в журнале ЭКО. Помню, перепечататывала отдельные главы на пишущей машинке. Тогда для «массового круга читателей» ничего подобного не было. Значительно позже появилось осознание, насколько эта книга противоречива.
Книжку стоит прочитать один раз для общего развития, при надлежащем желании некоторыми советами даже можно руководствоваться, но принимать её всерьёз не стоит. Сейчас это осуществляется тоньше. Техника лизания задниц за эти годы шагнула далеко вперёд. Но хотелось бы посоветовать действительно полезную книгу «Анти-Карнеги» — так в русском переводе (исходное американское название — «Человек-манипулятор»), написанную американским психотерапевтом Эвереттом Шостромом. В ней, помимо прочего, он вскользь упомянул ошибки теории Карнеги. Чуть позже другие американские психологи назвали эти ошибки «фатальными»
Существуют две стратегии самопрезентации. Первая — ублажающая(подстраиваться под аудиторию и получать вознаграждение); вторая — самоконструирующая (поддержание и укрепление идеального «я»).
Карнеги был сторонником первой.
Дейл Карнеги, автор книги «Как завоевывать друзей», умер в полном одиночеств
Андронникова О.О.
(доцент каф. практической психологии НГИ) Пройти тест он-лайн (86 вопросов)
Термин «виктимное поведение» возник в рамках криминальной виктимологии, что в буквальном смысле означает «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. Logos – учение) [38]. Виктимология как научное направление начала складываться в 40-50-е годы XX столетия. Эта наука возникла как реализация идеи изучения жертв
Когда Ларе Фабиан исполнилось 47, то захотелось написать что-нибудь светлое и возвышенное о ее голосе, эмоциях, манере исполнения. Читая ее биографию и сопоставляя слова продюсера, что она впервые вышла петь после смерти мужа,то сказанное не соответствует действительности. Ее муж Ж. Пулличино жив и здоров, а юный певец и ее фаворит Грегори Лемаршаль умрет только через пять лет.
Всем понятно, что любая реклама пропитана манипуляциями. Но манипуляция,построенная на смерти — это верх цинизма, это кощунство, это изощренный нравственный вандализм, это, наконец, духовная вонь. Почему от пахнущего бомжа все шарахаются как от прокаженного, а по поводу нравственной вони мы колеблемся в оценке. Духовная вонь не лучше физической вони.
И насколько нужно быть толстокожим, чтобы воспринимать ее так как прежде.