Анненский. Немногие его назовут любимым поэтом (он не для всех). Известен стал благодаря Вертинскому, который написал музыку к его стихотворению. У него странное положение во всей русс. литературе. Анненский — это интонации. Анненский — это душа, одинокая, скрытая. Это задавленный стон и нежное над всем этим небо.
Валентина Ерошкина. Проза.ру
[220x327]
30 ноября 1909 года у подъезда Царскосельского вокзала (ныне Витебского) высокий красивый господин лет пятидесяти, с легкой проседью в усах, бороде и на висках, схватился рукой за сердце, медленно согнул ноги в коленях и мягко, боком, упал на тротуар. Кинувшиеся к нему люди обнаружили, что он мертв. Едва ли кто из них опознал внезапно скончавшегося господина. Полицейский и врач, поспешившие к месту происшествия, обнаружили документы умершего. Они узнали его высокий чин: действительный статский советник; узнали адрес, имя: Иннокентий Федорович Анненский. Но имя это им ничего не сказало. Между тем оно принадлежало одному из лучших поэтов России.
Похороны Анненского в Царском Селe, где он провел большую часть жизни, собрали огромную толпу, особенно много было учащейся молодежи. Но молодежь провожала опять-таки не поэта, а замечательного педагога-классика, бывшего директора Царскосельской гимназии и неутомимого заступника перед власть предержащими. Конечно, в огромном скоплении людей были и такие, что провожали и оплакивали автора "Тихих песен", единственного сборника стихотворений, вышедшего при жизни Анненского.
У него были и другие замечательные, но тоже малоизвестные труды: две книги «Отражений» — своеобразнейших критических этюдов, несколько трагедий на сюжеты античных мифов и перевод на русский язык всего Еврипида. Анненский сам сделал все возможнoe, чтобы его не знали. Книгу своей лирики он выпустил под печальным псевдонимом Ник. Т-о (Никто - так назвал себя хитроумный Одиссей злобному циклопу Полифему, задумав его обмануть. Анненский многих ввел этим в заблуждение, но по-настоящему обманул самого себя, свою литературную судьбу. Известный поэт Максимилиан Волошин писал Анненскому, что до самого последнего времени тот существовал для него не как один, а как несколько разных писателей: один был стихотворцем, другой — переводчиком Еврипида, третий — автором статей о ритмах Бальмонта и Брюсова, четвертый - драматургом.
Как объяснить феномен Анненского? Чрезмерной скромностью, неуверенностью в себе, которая зачастую бывает присуща людям нездоровым, а рослый статный Анненский был тяжёлым сердечником и знал, что ему отпущен недолгий век, наконец, тем, что ему, директору классической гимназии, педагогу, наставнику молодежи, было не слишком удобно афишировать свою литературную деятельность, носившую слишком личностный характер, особенно в лирике? Наверное, и тем, и другим, и третьим. Да, он не защитил своих стихов даже именем. Наверное, трудно было писать с должным уважением о поэте, который сам себя так затенил. Тут и Брюсову, как впрочем, не раз, изменило поэтическое чутье, и он в своем отзыве высокомерно посоветовал поэту Ник. Т-о основательно поработать над собой, тогда, мол, еще получится толк. Блок, обладавший более тонким слухом, завершил свою рецензию, написанную тоже сверху вниз, куда более проницательно: нельзя поверить, что Никто спел «Тихие песни».
Любопытное совпадение: в день смерти Анненского Блок уезжал с соседнего Варшавского вокзала к умирающему отцу в Варшаву. Он похоронил отца, задумал поэму «Возмездие», и тут вышел второй, уже посмертный сборник Анненского «Кипарисовый ларец», и Блок узнал до конца цену тому, кого чуть небрежно похвалил. Впрочем, это узнали многие другие, в первую очередь поэты. И один из них сказал слова, ставшие крылатыми: «Был Иннокентий Анненский последний из царскосельских лебедей». А первым был Пушкин. Но лебедь в русском языке может быть и мужского, и женского рода. И была еще царскосельская лебедь — Анна Ахматова.
Смерть рассекретила Анненского, она принесла ему дружное, хотя и сильно запоздалое признание знатоков и любителей поэзии и неизбежную в таких случаях газетную хулу: карлики разозлились, что проглядели великана.
И все же основная причина упорного непризнания Анненского куда глубже, чем все вышеперечисленное. Анненский, которому и по времени, и по многим свойствам его поэзии полагалось бы числиться в символистах, никак не
Кому суждено сгореть, тот не утонет... Евгений Петров имел странное и редкое хобби: всю жизнь коллекционировал конверты... от своих же писем! Делал он это так - отправлял письмо в какую-нибудь страну. Все, кроме названия государства, он выдумывал - город, улицу, номер дома, имя адресата, поэтому через месяц-полтора конверт возвращался к Петрову, но уже украшенный разноцветными иностранными штемпелями, главным из которых был: «Адресат неверен». В апреле 1939-го писатель решил, как обычно, потревожить почтовое ведомство Новой Зеландии. Он придумал город под названием «Хайдбердвилл», улицу «Райтбич», дом «7» и адресата «Мерилла Оджина Уэйзли». В самом письме Петров написал по-английски: «Дорогой Мерилл! Прими искренние соболезнования в связи с кончиной дяди Пита. Крепись, старина. Прости, что долго не писал. Надеюсь, что с Ингрид все в порядке. Целуй дочку от меня. Она, наверное, уже совсем большая. Твой Евгений». Прошло более двух месяцев, но письмо с соответствующей пометкой не возвращалось. Решив, что оно затерялось, Евгений Петров начал забывать о нем. Но вот наступил август, и он дождался... ответного письма. Поначалу Петров решил, что кто-то над ним подшутил в его же духе. Но когда он прочитал обратный адрес, ему стало не до шуток. На конверте было написано: «Новая Зеландия, Хайдбердвилл, Райтбич, 7, Мерилл Оджин Уэйзли». И все это подтверждалось синим штемпелем «Новая Зеландия, почта Хайдбердвилл». Текст письма гласил: «Дорогой Евгений! Спасибо за соболезнования. Нелепая смерть дяди Пита выбила нас из колеи на полгода. Надеюсь, ты простишь за задержку письма. Мы с Ингрид часто вспоминаем те два дня, что ты был с нами. Глория совсем большая и осенью пойдет во 2-й класс. Она до сих пор хранит мишку, которого ты ей привез из России». Петров никогда не ездил в Новую Зеландию, и поэтому он был тем более поражен, увидев на фотографии крепкого сложения мужчину, который обнимал... его самого, Петрова! На обратной стороне снимка было написано: «9 октября 1938 года». Тут писателю чуть плохо не сделалось - ведь именно в тот день он попал в больницу в бессознательном состоянии с тяжелейшим воспалением легких. Тогда в течение нескольких дней врачи боролись за его жизнь, не скрывая от родных, что шансов выжить у него почти нет. Чтобы разобраться с этими то ли недоразумением, то ли мистикой, Петров написал еще одно письмо в Новую Зеландию, но ответа уже не дождался: началась вторая мировая война. Е. Петров с первых дней войны стал военным корреспондентом “Правды” и “Информбюро”. Коллеги его не узнавали - он стал замкнутым, задумчивым, а шутить вообще перестал. Закончилась эта история совсем уж не забавно. В 1942 году Евгений Петров летел на самолете из Севастополя в Москву, и этот самолет был сбит немцами в Ростовской области. На месте падения самолета установлен памятник. Мистика – но в тот же день, когда стало известно о гибели самолета, домой к писателю пришло письмо из Новой Зеландии. В этом письме Мерил Уизли восхищался советскими воинами и беспокоился за жизнь Петрова. Среди прочего в письме были вот такие строчки: “Помнишь, Евгений, я испугался, когда ты стал купаться в озере. Вода была очень холодной. Но ты сказал, что тебе суждено разбиться в самолете, а не утонуть. Прошу тебя, будь аккуратнее — летай по возможности меньше”. По мотивам этой истории недавно был снят фильм «Конверт» с Кевином Спейси в главной роли.

Мистера Голубые глаза, оскароносца, обладателя "медового" голоса и семи Грэмми, человека, который пожертвовал больницам и университетам 1 миллиард долларов..
[x235]/www.bestolochi.net/wp-content/uploads/tri-devicy-pod-oknom-peredelannaya-150x118.jpg" target="_blank">http://www.bestolochi.net/wp-content/uploads/tri-d...knom-peredelannaya-150x118.jpg 150w, http://www.bestolochi.net/wp-content/uploads/tri-devicy-pod-oknom-peredelannaya.jpg 600w" width="300" />
Три девицы вечерком
Собрались к подруге в дом:
Полистали каталог,
Колу пили, коньячок.
Разомлели, размечтались,
Потихоньку разболтались…
Молвит первая девица:
— Кабы встретила я принца,
Я б ему за все дела —
Пацанёнка родила!
Но сначала — шубу, тачку,
Ну, и на Рублёвке дачку!
Ей подруга отвечала:
— Точно с дуба ты упала!
Нынче принцы не в чести,
Надо «папика» пасти!
Чтоб «бобёр» был с сединой,
Холостой чтоб иль вдовой,
Чтобы банк держал солидный,
Чтобы вхож был в клуб элитный!
Если б мне попал такой
Закатила б пир горой!
Чтобы вечером жена,
А на утро уж вдова!
[600x398]
.Поцеловал Иван-Царевич лягушку. Обернулась лягушка красной девицей и обвинила Ивана в жестоком обращении с животными и сексуальных домогательствах.
[251x201]
— Тепло ли тебе, девица?... Девица окостеневать стала, чуть языком шевелит: — Ой, тепло, Морозушко, тепло, батюшко! (А.Толстой, Морозко, 1984; 282).
Антропологический образ Настеньки из сказки про Морозко — это образ эталонной женщины, к которому все должны были стремится и кем все должны были притворяться. Скромная, робкая, нежная, неприхотливая.
Но правда в том что Настенька из сказки про Морозко — фашистка. Хитрая и двуличная женщина, которая говорит то, что от неё ожидают услышать, чтобы получить выгоду.
В сказке она позиционируется как прекрасная и нежная девушка, полная добродетелей, умение терпеть и врать — главные из которых.
И когда она врет маньяку из леса про то, что ей тепло, она совершает преступление сразу против всех: против Морозко, который теперь будет думать, что способ произвести на женщину впечатление — заморозить ее до смерти, против всех женщин, которым теперь из-за этого достанется, против себя, потому что врать себе про свои ощущения и чувства — это самый быстрый способ стать несчастной и закапсулировать в себе неосознанное желание мстить мужчинам, а также против своих детей, которых она теперь будет воспитывать с позиции: господь терпел и нам велел.
Я думаю, что по Настеньке своим современным взглядом прошлись уже все, кому не лень, поэтому оставим в покое её и её грехи, перейдём к чудовищам, которых она породила.
Милые, скромные, непорочные, с волосами и бровями природного цвета, милочки в чистеньких свитерках и юбочках по колено, девочки, сидящие с покорной улыбкой на краюшке стула: вот современные двуличные монстры. Назовем нашего монстра Олюшка, в честь жены криминального авторитета Саши Белого, бабушкиной внучки и скрипачки. Прелесть, а не девушка. Юное дарование. Притворщица.
Знаете, почему я не верю таким девушкам? Да потому что это невозможно. Невозможно дожить даже до 20 лет и в капитале идентичности иметь только вот это милое личико и потупленный взгляд. Невозможно.
Девушка должна пережить переходный возраст, эксперименты с внешностью, идеологией. Она должна пройти все этапы, которые в сказках положены только антигероям: Ленивице, нерадивым дочерям мачехи и прочим неприглядным личностям. А именно: приступы жадности, злобы, ненависти, зависти, нечеловеческие амбиции, желание идти по головам, душить, драться, царапаться когтями — пережить вот это все, что неизбежно сопутствует самостоятельности и независимости. Все, о чем не принято думать милашке и отличнице нужно пережить и проработать. И не обязательно с помощью сложных духовных практик, можно и просто методом проб и ошибок. То есть физически пойти, попытаться побороться за что-то, покричать, поплакать, выставить себя полной идиоткой, вернуться домой, ещё поплакать и обдумать, как это вышло и как этого не допустить в дальнейшем. И главное, самое главное, принять все это в себе.
[640x426]
Цитаты о танго(перевод с испанского Нины Арутюновой) Энрике Сантос Дисcеполо: "Танго - это смесь ярости, боли, веры и отсутствия." "Танго - это печальная мысль, которую даже можно станцевать." "Мелодию для танго можно сочинить одним пальцем, но обязательно с душой." Леопольдо Марешал: "Танго - это бесконечная возможность." "Танго - это природный пульс на запястье Буэнос-Айреса." Улисс Петит де Мурат: "Танго - это самая удавшаяся попытка народа приблизиться к сладости экстаза. Мы вкладываем время и мелодию в вечную темноту страсти. Только гордец думает, что они находятся поверх бормотанья, составленного в тщательном порядке, бормотанья, с которым мы намереваемся постичь других или объяснить самим себе нашу основную неизбежную тайну." Хуан Д'Ариенсо: "Танго - это ритм, нерв, сила и характер." "Там, где звучит песня, даже в самом отдаленном уголке мира, и там где есть портеньо (житель Буэнос-Айреса), который ее слушает и живет ею, всегда будет душа танго." Леопольдо Пресас: "Танго? Я его слушаю, и оно меня наполняет!" Эрнесто Сабато: "Танго - это выражение души Буэнос-Айреса." "Танго - это выражение души портеньо (жителя Буэнос-Айреса) и все, как Ла Гвардия Бьеха (Старая Гвардия) так и Вангвардия (Авангард), наделили его одним из своих свойств. Те из нас, кто сегодня включается в этот сложный процесс, делают это с уважением и восхищением по отношению к ним. И нам не нужны никакие звания кроме того, которым награждают нас наше происхождение портеньо и сердечная любовь к Буэнос-Айресу." Анибал Троило: "Танго! Мой брат! Вот одно из удовольствий, которое я желаю для тебя, чтобы образованные люди приблизились к нам, тем, кто всегда был так беден и так богат." Онофрио Пасенса: "Танго - это ностальгия, прошлое. Прошлое в настоящем, прошлое в будущем." Мануэль Мухика Лайнес: "Танго для меня - это трогательный союз отчаяния и счастья, возможно, только находясь заграницей, я почувствовал крайнюю необходимость слышать его, и всегда танго было для меня ритмическим выражением ностальгии." Астор Пиацолла: "Танго - это эхо Буэнос-Айреса." "Танго - это естественная экспрессия большого города" Хорхе Луис Борхес: "Этот порыв танго… это озорство… этот вызов трудных лет…" "Без улиц и вечеров Буэнос-Айреса нельзя написать танго." "Танго создает тревожное и нереальное прошлое." "Милонга - это один из великих |
Рождественская ярмарка в Аланье – это событие особое. Дело в том, что этот праздник до некоторого времени практически и не праздновался. Он мало чего общего имеет с исламским менталитетом. Но поскольку половина населения города, то есть тех, для кого Новый год и Рождество в числе главных и любимых праздников– это европейские комьюнити – немцы, англичане, финны, норвежцы, датчане, голландцы и десятки тысяч русскоговорящих (то бишь русских и выходцев из бывших союзных республик), инициатива проведения ярмарки была поддержана местным муниципалитетом. Но это не просто ярмарка со всей вытекающей атрибутикой. Рождественская ярмарка в Алании – благотворительное мероприятие: вырученные от нее средства традиционно идут на помощь людям с ограниченными возможностями и бездомным животным.
Участникам из всех стран выделяются площади, где можно купить подарки для родных и близких, отведать национальные лакомства. И лирическое отступление: утром прошел небольшой дождь, земля парила теплом, а воздухе висели ошеломительные запахи от тысяч блюд
Для справки:несколько блюд, которые издавна готовятся в турецкой провинции Газиантеп, введены в перечень всемирного культурного наследия.
Традиции стран – это не только национальные блюда, но и поделки, сувениры, сделанные своими руками. Насколько сильная была концентрация народа, что не удалось многое сфотографировать на память.
Отдельно про русское общество. Чем можно было полакомиться. (Замечу, практически все перечисленные продукты в Турции днем с огнем не найдешь). Водка, шампанское, икра, русская горчица. А что касается блюд, так настоящее русское новогоднее застолье: оливье, холодец, блины, селедочка, ржаной хлеб, САЛО))))
Самовар и девушки в кокошниках. Атмосферно.
Честно скажу, для меня уж давно Новый год – это обычный день в календаре, еще один, который приближает меня к вечности. Но здесь я радовалась как ребенок. И покупая себе лакомства, я еще с кем-то делилась. Ведь подарки – это не только сувениры и сладости, а почему бы и не корм для бездомных кошек и собак.
1.
[700x525]
2.
[700x523]
3.Для писем Деду Морозу и Санта Клаусу
[394x700]
4.
[394x700]
5.
[394x700]
6.Рюмочка водочки и селедочка. Как это по-русски))))
[394x700]
7. Сколько чудесных сувениров.из ракушек. А их здесь не так уж и много. Собрать их -
МАСКАРАДЫ И ВЫСТАВКИ УСТРАИВАЮТ
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ КАЖДЫЙ
МОГ ПОКАЗАТЬ СВОЕ ЛИЦО
Приходит мужик в музей и восклицает: "Сколько же ведер краски здесь истрачено"
Нам, смертным, дан великий дар – созерцать этот прекрасный и иллюзорный мир. Это - восход Солнца, дождь, иней, лес, горы, реки, озера и моря. В природе все совершенно. А в жизни часто бывает по-другому. Ведь бывает же так: прекрасные актеры, а фильм плохой. Но есть и такое мнение, что красота - это не сколько качество объекта, сколько эффект, который имеет место в представлении о ней. Это ж какое надо иметь исковерканное, изломанное, покривленное и перекореженное представление, чтобы так видеть мир, который часто представлен на современных выставках картин.
Листаю каталог Международной выставки "Евразия-Арт: великие реки искусства", Омск, 2014.
В живописи я человек темный. Мне могут возразить, кто дал мне право решать, что убого, а что нет? Такое право мне дал художник, выставляя свои работы на суд зрителя. Ни для кого не тайна, что мир дуален. День-ночь. Прилив-отлив. Жизнь - смерть. Что касается современного искусства, то продолжу этот список, как его вижу я: есть жопись и нетленка. Есть зрители и зеваки, есть псевдохудожники и псевдоценители. Кто уж совсем не разбирается в современном искусстве, объясняю простыми словами. Когда художник какает, это называется "перфоменс", а когда уже накакал, и оно на полу лежит, это называется "инсталяция", А если он при этом пердит, то имеет быть наличие ДИСКУРСА. Актер Дэвид Духовны тоже вот художник. Ему жена, пардон, зад красками мазала, он на холст садился и получалась картинка. Забавнее всего, что в этом каталоге еще и объяснения для каждой картинки приводятся. Это для слепых, наверное... Сижу, думаю... Может, красный квадрат нарисовать....А может, фиолетовый...
Глядя на эту дверь, мне представляется, что художественное образование автор получал в процессе слияния яйцеклетки и сперматозоида.
Здесь, по-моему все просто. "Ну, здравствуй, злой дух Бо Дунь".
Выставки современных картин - это бездонный способ коммуникации. Это и новаторство, и радикальность, и новые техники. Интересно смотреть на мир через призму вселенной другого человека. Посетила выставку в Союзе художников. Не помню, как она называется, но я бы ее обозначила примерно так: "Территориальная удаленность от мозговых центров". Судите сами.

Вот так и начинается Апокалипсис....
Апокалипсис все ближе и ближе. И вот его первый всадник.
Бельмо очей моих...
Не кури больше эту травку...

Кастрированные мысли...

Яйца Фаберже рядом не висели...
Как из красивого ружья убивают жизнь, так и глядя на эти картины хочется застрелиться..
[360x480]
Если перед психологией стоит задача разобрать личность по полочкам, то она сделает это, опираясь даже на то, каким образом человек предпочитает встречать Новый год. Неслучайно различные ассоциативные концепции столь популярны.
AdMe.ru предлагает с помощью простого теста проверить, действительно ли по новогодней елке можно определить характер человека.
Миниатюрную елку либо, как вариант, охапку еловых ветвей в вазе, а то и отсутствие подобных атрибутов вообще, обычно выбирают люди с абстрактным мышлением. Они видят этот мир иначе — не так, как «положено» или «принято». Задают странные, по мнению окружающих, вопросы и являются генераторами идей.
Полноразмерную елку выбирают те, кто любит уют, кому важны семейные ценности. Это люди обстоятельные, являются хорошими жизненными учителями и экспертами. Обычно мыслят критически и оценивающе — педанты и перфекционисты.