Ингредиенты:

50 г овсянки долгой варки
50 мл молока
1 ст.л. какао
подсластитель по вкусу
1 яйцо
1/2 ч.л. разрыхлителя
щепотка соли
1 ч.л. оливковое масла
горсть замороженной вишни
За рецепт спасибо группе Диетические рецепты

Приготовление:

Овсянку измельчаем в муку. Добавляем все остальные ингредиенты, кроме вишни, и тщательно перемешиваем.
Предварительно размороженную вишню добавляем в тесто и аккуратно перемешиваем.
Выкладываем тесто в большую кружку или в небольшой контейнер для микроволновки (~10 см) и ставим в микроволновку на 4 минуты, мощность 750 Вт.
По желанию готовый кекс можно промазать творожным кремом или арахисовой пастой и т.д.

Женщина по-настоящему счастлива десять лет – между двадцать восьмым и тридцатым годом своей жизни. ~ Мирна Лой, американская киноактриса

Если муж дарит жене цветы без всякой причины, значит, причина наверняка есть. ~ Молли Маги

Я мыслю, следовательно, я не замужем. ~ Элизабет Уинстон

Самые трудные годы жизни – между десятью и семидесятью. ~ Хелен Хейз в возрасте 83 лет

Источник: https://roza2017.ru/entsiklopediya-zhenskoj-mudrosti-yumora-i-ostroumiya/

[показать]                         [показать]

Психология безопасности, общественные инициативы. Публикую текст моего открытого письма (сегодняшнего) к академику Андрею Ивановичу Воробьеву: 

1. Как насчёт обвинений, что доктрина Троицы пришла из язычества?

Для такого обвинения нет никаких оснований. Никогда и нигде  язычники не поклонялись Богу, Который един, но существует в трёх Личностях.

Антитринитарии (противники Троицы) часто приводят пример индуистской "троицы" Брахмы, Вишну и Шивы. Но эти три бога никак не могут быть примером единства и гармонии. Они ссорятся, дерутся, а их забавы вообще непристойны, не достойны богов. 

Некоторые стараются найти что-то общее у Иисуса Христа и Кришны, индуистского божества, которое считается реинкарнацией Вишну.  Но Кришна не является исторической личностью. Более того, в мифах он изображён богом, у которого были и положительные, и отрицательные качества. То есть этот бог такой же грешник, как и каждый человек.

2. Христос - единородный и первородный, как сказано в Библии. Не значит ли это, что он рождён во времени?

Иисус Христос был и есть Сыном, единственным в своём роде, подобных Ему не было и нет.  Все другие "сыны Божьи" (ангелы и люди) были и есть существами сотворёнными. Христос же существует всегда, вечно.

Слово "первородный" употребляется в Новом Завете в двух значениях. В послании Колоссянам  (Кол.1:18) и в Откровении (Откр.1:5) говорится о том, что Христос был первенцем из мёртвых, который воскрес в новом прославленном теле.  В послании Римлянам  (Рим.8:29), Колоссянам и Евреям (Кол.1:15, Евр.1:6) про Иисуса говорится как про Богочеловека, превосходящего все творения во всём. Ни в одном из этих мест Писания никаким образом не ставится под сомнение Божественность Христа.

3. Если Иисус Бог, разве Он мог умереть? На Ком держался мир, пока Бог был мёртвым?

Смерть - это разделение души и духа с телом. Когда Иисус воскликнул "Совершилось!" (Иоанн 19:30) и сказал "Отче, в руки Твои предаю дух Свой" (Лука 23:46), Он не перестал быть. Дух и душа Христа отправились в рай, куда вскоре попал и раскаявшийся разбойник. На третий день после распятия дух и душа Христа соединились с Его прославленным воскресшим телом. Так что Христос как был Богом, так Им и оставался до смерти на кресте и после неё.

4. Если Иисус Бог, то почему Он сказал: "Отец больше Меня"?

В Своём человеческом воплощении, добровольно отказавшись от славы, которая принадлежала Ему как Богу, Христос на время сделался Тем, о Ком сказано: "Который немного был унижен пред ангелами" (Евр.2:9). В этом состоянии "уменьшения" Он и мог сказать, что Отец Его больше Его. Он не сказал бы этого ДО воплощения, не скажет и сегодня, когда пребывает вместе с Отцом.

5. Если Иисус Бог, почему в Библии сказано, что в конце времён Он передаст Царство Богу и Отцу и Сам Ему покорится? (1Коринф.15:24-28)

Здесь Апостол Павел говорит, что приходит время, когда Иисус закончит Свою миссию Посредника между людьми и Богом. На земле Христос исполнил закон, искупил наши грехи и победил грех и смерть. Сегодня Он - Глава Церкви.  Прийдёт время, когда Христос заберёт Церковь к Себе, на небеса (1Фессалон. 4:13-18). И тогда Он вернётся на землю, чтобы править ею, как об этом пророчествовали пророки Ветхого Завета (Исаия 2:1-4; 11:1-9; Иеремия 23:5-6). После тысячелетнего царствования на земле Иисус уничтожит последний бунт против Бога (Откр.20:7-10), очистит греховную земную систему огнём и явит новое небо и новую землю (2Петра 3:10; Откр.21 и 22 гл.).

Вот тогда Иисус Христос, Богочеловек и Посредник между Богом и человеком, оставит Своё место в центре событий и снова займёт Своё предвечное место в Троице, которое занимал до воплощения. Единственная разница будет в том, что Он  в вечности сохранит Свою человеческую природу, которая прошла через смерть и воскресение.

6. Если Иисус Бог, почему Он сказал, что Он возвращается к Богу?

Этот вопрос часто задают "свидетели Иеговы". Они ссылаются на слова из Евангелия от Иоанна: "...восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему" (Иоанн 20:17). Они делают вывод, что Иисус был с Богом в таких же отношениях, как и Мария Магдалина, которой Он говорит эти слова. Но если Иисус именно это имел ввиду, то почему Он не сказал просто: "Я иду к Богу нашему и Отцу нашему"?

А сказал Он то, что сказал, чтобы Мария поняла, что Его отношения с Богом не такие, как её отношения с

[600x450]

   Если вы не верите в Троицу, вам придётся истолковать этот библейский стих так, что Бог послал на смерть первое сотворённое существо, чтобы дать возможность спастись всем нам. Но почему смерть сотворённого существа (даже сотворённого самым первым) дала другим сотворённым существам такую возможность? В чём тут проявляется высшая Божья любовь? Ведь речь идёт просто о том, что Бог послал одно из Своих творений для спасения других творений. 

   Но если верить в Троицу, в этих словах нам открывается захватывающая дух истина: Бог любит нас настолько, что Он пришёл в Иисусе Христе, чтобы разделить с нами нашу боль и самой дорогой  из всех возможных ценой принести нам спасение.  "Ибо Бог во Христе примирил мир с Самим Собой" (2Коринф.5:19). 

   Мы часто говорим, какие муки принял на кресте Христос. А Отец? А Дух Святой? Если родители страдают, когда больно их ребёнку, разве не страдали, глядя на Голгофу, Отец и Дух Святой? А ведь в Троице отношения намного теснее, чем в наших самых любящих семьях. 

   У нас с вами триединый Бог, Который разделил и сейчас разделяет боль Своих творений. Этот Бог, Который решил дать Своим творениям, сотворённым по Его образу и подобию, свободную волю, способную выбрать непослушание Богу,  решил при этом разделить с нами страдания и муки наши.

   Мы служим Богу, Который во Христе страдал за нас, Богу, Который во Христе покорил смерть ради нас, Который благодаря тому, что Он осуществил во Христе, однажды приведёт Своих детей в такой мир, в котором больше не будет ни страдания, ни смерти, ни слёз. 

  Бога можно познать и понять, если смотреть на Христа и верить в Него. Читайте о Нём в Евангелиях. Вникайте в Его Слово. Наберитесь решительной смелости жить в послушании Ему. Христос обещал: "Кто хочет творить волю Его, тот узнает об этом учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Иоанна 7:17). 

   Библия чётко научает тому, что Отец есть Бог, Сын есть Бог и Дух Святой есть Бог.  Так же ясно из Библии, что каждая из этих Личностей есть именно эта Личность, а не другая. То есть Богов трое, ведь получается так??  Да, получается так, если мы мыслим в рамках элементарной математики или же думаем о троих людях. Но мы-то имеем дело с Богом, про Которого в той же Библии сказано, что Он есть Единый. Этот ЕДИНЫЙ Бог существует вечно в трёх Личностях, и Каждая из них с другими не смешивается, но и единства не нарушает.

   Бог один, нет никаких трёх Богов. Тогда выходит, что Отец, Сын и Дух не могут быть отдельными Личностями. Мы можем отличить одну ипостась от другой, но разделить, оторвать одну от другой невозможно. Каждая из Личностей действует в Своей, только Ей свойственной манере: Отец творит в значении "создаёт", Сын творит в значении "осуществляет", Дух Святой творит в значении "обеспечивает". Каждая ипостась находится во взаимоотношениях с двумя другими. Каждая осознаёт Себя Саму и действует самостоятельно. Но никогда не бывает такого, чтобы одна Личность Бога действовала независимо от других или вопреки Им.  Разум, воля, чувства каждой ипостаси находятся в совершенном единстве с разумом, волей и чувствами двух других. 

   Все три Личности Божества участвовали в создании мира. Именно Им (Христом) Бог сотворил всё видимое и невидимое (Колос.1:16).  В творении мира принимает участие и Дух Божий. Про Него сказано, что "Он носился над водою" (Бытие 1:2). 

   Возьмём совершённое для нас спасение: "Ибо так возлюбил Бог  мир, что отдал Сына Своего Единородного" (Иоанна 3:16). После Воскресения и Вознесения Христа Он и Отец послали на землю Дух Святой (Иоанна 14:16; 16:7). 

   Различие между тремя тремя Божественными Личностями  было явно выражено при Крещении нашего Господа: Сын выходит из воды, Дух Святой сходит на Него в виде голубя, а с небес звучит голос Отца: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение" (Матф.3:16-17).

   Сам Христос провозгласил Троицу, заповедуя ученикам Своим крестить все народы "во имя Отца, и Сына, и Святого Духа" (Матф.28:19). 

   Один Бог в трёх Личностях! Этому Богу поклоняются и служат христиане. В этом Боге у нас есть Небесный Отец, Который любит нас отцовской любовью и дорого за эту любовь заплатил, послав Сына Своего единственного и единородного на крестную смерть для нашего спасения. В этом Боге у нас есть Иисус Христос, наш Брат, Который стал таким же, как мы, чтобы принять на Себя наказание , заслуженное нами, Который понимает нашу боль и не стыдится называть нас Своими братьями и сёстрами, хотя мы всё так же немощны и несовершенны, как и ранее.  В этом Боге есть у нас Утешитель Дух Святой, Бог-Личность, Который живёт в нас и даёт нам силы победить грех. 

   Этот триединый Бог слышит нас, когда мы молимся. Он понимает нас и сочувствует нам, когда мы страдаем.  Он будет с нами в наш смертный час, чтобы провести нас в нашу вечную обитель.

   Как же важно верить в триединого библейского Бога!  Как спокойно становится от этой веры!

                                Герберт вандер Лугт, старший редактор Библейского радиокласса

Серия сообщений "аудио КНИГИ-5":
Часть 1 - "Настоящее покаяние" - христианский рассказ. Игорь Федькив (перевод с укр.).
Часть 2 - Морской волчонок, Майн Рид.
...
Часть 27 - Повесть Живая вода.
Часть 28 - Сборник рассказов “Источники жизни”.
Часть 29 - Сборник рассказов: Малым о великом.

Серия сообщений "аудио ПРОПОВЕДИ-11":
Часть 1 - О терпении. Ю.С. Ковалевич. Проповедь. МСЦ ЕХБ.
Часть 2 - "Что пользы". А.И. Бублик. Беседа. МСЦ ЕХБ.
...
Часть 11 - Самая удивительная Книга. М. Голубин. Проповедь. МСЦ ЕХБ.
Часть 12 - Т. Заец. Проповедь. МСЦ ЕХБ.
Часть 13 - Беседа - Опасность интернета..