У поэта соперников нету —

Ни на улице и не в судьбе.

И когда он кричит всему свету,

Это он не о вас — о себе.

Руки тонкие к небу возносит,

Жизнь и силы по капле губя.

Догорает, прощения просит:

Это он не за вас — за себя.

Но когда достигает предела

И душа отлетает во тьму...

Поле пройдено. Сделано дело.

Вам решать: для чего и кому.

То ли мёд, то ли горькая чаша,

То ли адский огонь, то ли храм...

Всё, что было его, — нынче ваше.

Всё для вас. Посвящается вам.

Румяное лето в венке из ромашек

Гуляет привольно в лесах и полях,

Оно согревает и птиц, и букашек,

Обласкана солнцем так щедро земля!

Повсюду летают шмели и стрекозы,

Шушукаясь с ветром деревья шумят,

В саду распускаются яркие розы

И дарят божественный свой аромат!

Однако, порой переменчиво лето:

То дарит жару и полуденный зной,

То капли роняет, как будто монеты,

Когда проливается дождик грибной!

Хоть в летние дни и бывают раскаты

Сердитого грома и дождь проливной,

Но лето теплом, ярким солнцем богато,

И ягод с грибами надарит с лихвой!

Инна Кузнецова

Как растёт при гриппе температура,

А грибница – после летних дождей,

Расплодились просветлённые гуру

Всех пошибов, и чинов, и мастей.

Говорят, не стоит спорить о вкусе,

Но несётся изо всех утюгов:

Будь в моменте. Будь в потоке. В ресурсе.

Будь осознан. Будь богат. Будь здоров.

Я готова поделиться секретом,

И пусть кто-то скажет: ах, чудеса!

Только суть саморазвития – это

Когда кто-то развивается сам.

А не учит жить других... Ну, такое...

Непосильная задача для них:

Совершенствуясь, оставить в покое

«Недоразвитых», несчастных других.

Безусловно, это крайне непросто,

Но, сдаётся мне, и есть высший дзен:

Занимаясь своим личностным ростом,

От других не ожидать перемен.

Не меняя всех вокруг поголовно,

Ну и прочая лютейшая жесть...

Заведи себе сей навык духовный:

Принимать людей такими, как есть.

Делай выводы, грусти, не общайся,

Выбрав сердцу подходящих, уму.

Улеглась моя былая рана —

Пьяный бред не гложет сердце мне.

Синими цветами Тегерана

Я лечу их нынче в чайхане.

Мы в России девушек весенних

На цепи не держим, как собак,

Поцелуям учимся без денег,

Без кинжальных хитростей и драк.

Сергей Есенин

Народом обычно руководят лидеры, политики или религиозные деятели, которые выдвигают какие-то идеи и пытаются воплотить их в жизнь. Собственно, вся политическая деятельность состоит в отстаивании каких-то идеалов. И это нормально, но до тех пор, пока идея политика не превращается в идеализацию. А она становится идеализацией тогда, когда он начинает искренне ненавидеть или осуждать людей, не разделяющих его взглядов. Если же политик очень активно отстаивает свои идеалы (например, коммунистические), но при этом допускает, что люди могут руководствоваться и другими идеями (демократическими или либеральными), то все в порядке, у него нет идеализаций, и Жизнь не будет применять к нему свои «воспитательные» процессы. Если же он погружается в осуждение тех, кто не разделяет его идей, то Жизнь так или иначе докажет ему, что его идеалы – не более, чем плод его фантазии, которые мало кто понимает и поддерживает.

Иногда политики придумывают и пытаются провести в жизнь самые странные и страшные идеи. Если им это удается, то происходят революции, войны и другие изменения, иногда приводящие к массовой гибели многих людей. Политик становится успешным, когда проводимые им идеи близки к массовым ожиданиям народа. А народ часто обладает какими-то коллективными ожиданиями, при разрушении которых он впадает в переживания. То есть у народа тоже могут быть свои коллективные идеализации.

К примеру, что такое идеализация разумности? Это ложная идея о том, что другой человек – тоже разумное существо, и он руководствуется вашей логикой, вашими принципами и правилами при принятии своих решений. А это вовсе не так. Логика представителя сильного и цивилизованного государства очень сильно отличается от логики представителя угнетенного и бесправного народа, борющегося за какие-то свои, одному ему понятные идеалы.

Между тем представители цивилизованных стран всячески пытаются провести переговоры и договориться с руководителями экстремистских государств или организаций, полагая, что после согласования условий и подписания договора эти условия будут ими соблюдаться. Но это срабатывает только в странах с цивилизованным стилем мышления, например, в Югославии. Но все это не срабатывает при переговорах с представителями стран, исповедующих мусульманство, особенно его крайние, ортодоксальные направления. В рамках их системы верований (да и условий существования) жизнь человека не имеет никакой цены. Более того, им внушается идея о том, что смерть в борьбе «с неверными» сразу переносит душу погибшего в Рай, так что это достойное и нужное

Минуют времена. Уйдут кумиры:

Кобзоны, Петросяны, Титомиры...

И лишь театр – если он не лжив –

Пребудет жив! Всегда пребудет жив!!!

Чтоб не дразнить ни публику, ни прессу,

Давайте-ка опять вернёмся в пьесу!

Конец великолепный: принц воскрес

И стал супругом лучшей из принцесс!

В итоге посрамлённые злодеи

Забросили злодейские затеи!

Чтоб публику опять же не дразнить,

На сцене мы не станем их казнить;

Но пусть вас недосказанность не мучит –

Они своё за сценою получат!

А зритель спросит не без интереса:

О чём же повествует эта пьеса?

Да всё о том же, зритель, всё о том,

Как доброе сражается со злом.

А зритель скажет: нас не убеждает,

Что, мол, добро повсюду побеждает.

В обычной жизни – да! Что – да, то – да:

Добро не побеждает никогда.

Но в сказках вот уже который век

Добро всегда одерживает верх.

А зритель скажет: сказка раздражает,

Что жизнь она никак не отражает.

Теперь далеко отсюда

Пустая стоит могила.

Мы ждали, что будет чудо,

А это оно и было.

Оно говорило с нами,

Бесплатно дарило веру

Поступками и словами,

Иронией и примером.

Для нас исполнялась снова

Библейская злая драма,

Когда исцеляют словом

И гонят барыг из храма.

 Где нравятся миллионам,

Идут по статьям предвзятым,

Сдаются Синедриону,

Чтоб в пятницу быть распятым —

За то, что не терпят фальши,

За то, что горят за дело.

И кто удивлён, что дальше

 Исчезло земное тело?

А дух оживёт в экранах

И встанет живой иконкой,

И будут дрожать тираны

Под толстой бетонной шконкой.

А дух растворится в слове,

В краю бесконечной дури,

В стране палачей и крови,

В культуре убийц и тюрем,

Весна, девчоночка шатенка,

Легко приходит в судьбы, согревая.

И платьице, небесного оттенка,

И радуга-дуга над головами.

И первый гром, любви порывы.

И тянется травинка и листок.

Бурлят весенние мотивы,

Но в Лето сделан уж виток...

И русая краса в цветы одета.

Шумят густою кроною леса,

Льют в окна птицы песни до рассвета...

Но незаметно рыжею становится коса.

Распустит Осень золото волос.

Как память о прошедшем лете.

Светло взгрустнёт среди берёз.

Укроет грусть от суеты в цветастом пледе.

Заметит проседь, усмехнётся мило.

Зимою запорошит всю округу.

Снежки и санки людям подарила,

И ждёт весны, чтоб повториться в круге.

Марина Русая

Наше линейное мышление говорит нам, что мы двигаемся во времени. Но одновременно мы стоим на одном месте – весна, лето, осень, зима, весна, лето, осень, зима, весна, лето, осень, зима и так до бесконечности. Мы смотрим на календарь, годы идут, мы смотрим на своё тело, в нём происходят изменения, и наша логика говорит нам, что время течёт. Мы смотрим на мир только своим линейным взглядом. На самом деле время застыло в смене сезонов.

Если отвлечься от смены времён года и сосредоточиться на одном дне, тогда ничего, кроме смены дня и ночи, нет – день, ночь, день, ночь, день, ночь и т. д. до бесконечности. Здесь время застыло в смене дня и ночи, хотя наше линейное мышление и календарь могут говорить нам обратное. Рассуждая подобным образом, мы дойдём до секунды, до мгновения, которое и застыло

На Земле было много известных предсказателей и пророков. Коротко рассмотрим деятельность одной из них – известной многим в мире слепой болгарской ясновидящей Ванги. В Болгарии есть институт суггестологии, который занимается изучением более 7000 предсказаний нашей знаменитой современницы.

О её удивительных видениях написано много. В отличие от пророка Нострадамуса, она была всю жизнь повёрнута лицом к конкретным людям, и большинство её предсказаний относилось к их частной жизни. Мировых событий она касалась редко, не считая себя вправе травмировать психику многих людей.

Ванга была убеждённой фаталисткой, считая, что всё уготованное должно сбыться и что судьбу обмануть нельзя. «В действиях своих никто не свободен, и всё предопределено», – говорила она. Её слепота, вся её жизнь и характер говорят о серьёзных личных и родовых проблемах, которые, как показала её смерть от рака, она не смогла и не пыталась изменить. Всё это предопределило её мировоззрение и соответствующий источник информации, которым она пользовалась.

Мировоззрение Ванги не поднималось выше того слоя, который на востоке называют кармическим, и поэтому она видела только определённые, конкретные, кармические варианты, которые, к счастью, не всегда сбываются. Подобное притягивается подобным, и поэтому к ней в основном шли люди, мировоззрение которых также находилось в этом кармически зависимом слое. Вот характерный диалог Ванги с её племянницей Красимирой:

– Если получается так, что ты данным тебе свыше внутренним зрением видишь близкое несчастье или даже кончину пришедшего к тебе человека, можешь ли ты что-либо предпринять, чтобы можно было избежать несчастья?

– Нет, ни я и никто другой уже ничего поделать не могут.

– А если неприятности, и даже катастрофические, грозят не одному лишь человеку, а группе людей, целому государству, можно ли что-то заблаговременно подготовить?

– Это бесполезно.

Трижды Ванга пыталась спасти от смерти своих посетителей (не говоря им об этом), приглашая провести фатальный день у неё в гостях. И трижды это не получалось. Либо обстоятельства складывались так, что человек решал перенести свой визит к Ванге на завтра (которое уже не наступало), либо смерть заставала людей в пути. Действительно, обмануть судьбу нельзя. Но изменить судьбу можно! Это исключительно важный мировоззренческий аспект!

Приведённые факты подтверждают как раз то, что людей, находящихся в так называемой «зоне риска», бесполезно спасать, создавая для них безопасные условия. Даже если человека в опасный для него день заставить лежать с книгой на диване, он может пойти в туалет, поскользнуться и удариться головой. Но спасти человека можно и необходимо, раз даётся такая информация, но только путём серьёзной духовной работы с ним и его собственной духовной работы.

Ванга была полностью подчинена определённому высокому покровителю, который, как она говорила: «...очень строгим голосом непрерывно предупреждал меня, чтобы я и не пыталась ничего объяснять, так как люди заслуживают ту жизнь, которую ведут». Она настолько была

Надо сказать, что как при жизни Цоя Союз был диктатурой, так и нынешний российский режим пытается стать чем-то похожим. Но ему трудно это сделать, поскольку и архитектура самого режима, и состояние общества, и эпоха за окном этому сопротивляются.

Со времён СССР мир стал меняться, и стал сложнее. Мы постепенно перешли в информационную эпоху или постиндустриализм. Теперь производительность труда и рост экономики ещё выше, чем при индустриальном обществе. И методы диктатур, основанных на страхе, теперь просто перестают работать. Сейчас в постиндустриальной экономике огромную роль играют не промышленное производство, а сфера услуг – создание и обработка информации. За счёт инноваций и высоких технологий многократно увеличивается эффективность всей экономической системы, в том числе и промышленность. А кто создаёт инновации и высокие технологии? Образованные, инициативные и творческие люди. Или иначе – креативный класс. И чтобы всё это работало на пользу стране, необходимо соблюдать простое условие: государство не должно всем этим образованным, инициативным и творческим людям мешать. Каждый из таких людей – это уникальный специалист, который растил себя годами. Государство может только создавать условия, чтобы такие специалисты появились и могли эффективно себя реализовывать.

Вот и выходит, что если государство не хочет проиграть в глобальной конкуренции, ему очень нужен креативный класс. Но в несвободное общество, особенно в диктатуру страха, такие люди никак не вписываются. Они умеют искать и проверять информацию. У них хорошо развито критическое мышление. Они не обманываются трюками, с помощью которых автократия маскируется под демократию. Они видят в компетентном профессиональном лидере – диктатора, который преследует только собственные интересы и заботится исключительно о сохранении своей власти.

Чем больше креативный или по-другому – информированный класс в обществе, тем более вероятны в этом обществе перемены. Поэтому одна из целей диктаторов – не позволить информированному слою убедить других граждан, что их обманывают.

Да, если окружить себя большим количеством вооружённых людей, то какое-то время можно удерживать власть. Но конструкция эта не долговечная. А приблизить её окончание помогает расширение так называемого информированного класса. То есть терпеливое, спокойное и качественное объяснение реальной картины тем нашим согражданам, которые пока не поняли что происходит или которые пребывают в иллюзиях.

У В. Цоя есть песня под названием: «Хочу перемен!» Про неё он говорил так:

«Я подразумевал под переменами освобождение сознания от всяческих догм, от стереотипа маленького, никчёмного, равнодушного человека, постоянно посматривающего «наверх». Перемен в сознании я ждал, а не конкретных там законов, указов, обращений, пленумов, съездов».

Всё начинается с внутреннего мира человека...

Песни Цоя часто пели и поют другие люди.

Предлагаю послушать эту энергичную балладу о тяге к внутреннему совершенству в исполнении Дарьи Чеботарёвой:

Бесподобнейший Ваш «Тихий Дон»!

Будто книга, душа у поэта...

И огромный сердечный поклон

Вам за песню с ВЕЛИКИМ сюжетом!

Разлились в ней родные луга,

Что любили сиять на просторе...

И поёт вместе с Вами река,

С благодарностью сердце Вам вторит...

Как холсты золотые, стихи,

Голос их волшебством украшает...

Мир степей, русский дух, казаки!

Ваш бескрайний талант восхищает!..

Слова и музыка: Сергей Любавин

Исполняет автор:

Что делать нам с тобой, моя присяга,

Где взять слова, чтоб рассказать о том,

Как в сорок пятом нас встречала Прага

И как встречала в шестьдесят восьмом...

Александр Твардовский

В 1968-м году чехи пытались провести у себя в стране либеральные реформы, построить «социализм с человеческим лицом». Любые ростки свободы и независимости приводили кремлёвских вождей в ужас. В области идеологии ответить им было нечем. Поэтому решили ответить танками.

23 августа 1968 года – через два дня после начала операции ввода объединённой группировки войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию Евгений Евтушенко написал стихотворение:

ТАНКИ ИДУТ ПО ПРАГЕ

Танки идут по Праге

В затканой крови рассвета.

Танки идут по правде,

Которая не газета.

Танки идут по соблазнам

Жить не во власти штампов.

Танки идут по солдатам,

Сидящим внутри этих танков.

Боже мой, как это гнусно!

Боже – какое паденье!

Танки по Ян Гусу.

Пушкину и Петефи.

Страх – это хамства основа.

Охотнорядские хари,

Вы – это помесь Ноздрёва

И человека в футляре.

Совесть и честь вы

Этот закон вывел немецкий математик Гаусс, живший в начале девятнадцатого века. Закон помогает научиться не привязываться, не оценивать и принимать тот порядок вещей, который существует. На графике он выглядит как колоколообразная кривая.

Смысл графика заключается в том, что все характеристики живой и неживой материи в этом мире распределяются по этому закону. Куда бы вы ни посмотрели, с чем бы вы ни столкнулись, вы всюду встречаетесь с законом нормального распределения.

Если вы глубоко-глубоко задумались, например, над вопросом, а как в мире обстоит дело с человеческими носами, то, взглянув на график, вы сразу же это увидите. Вы поймёте, что в мире существует три–пять процентов самых длинных носов и три–пять процентов самых коротких, длина остальных носов равномерно распределяется между этими двумя противоположностями, формируя понятие среднего. То же самое касается и ширины ноздрей, высоты переносицы и прочее. Естественно, другие члены на теле человека также подчиняются этому закону.

Если вас волнует вопрос о трансвеститах и транссексуалах, то, взглянув на график, вы получите исчерпывающий ответ и на этот вопрос. Они существовали и будут существовать всегда, а их количество в обоих полах также регулируется этим законом.

Возьмём, например, мужчин. Из графика следует, что в мире существуют всего три–пять процентов чистых мужчин, которые уравновешиваются тремя–пятью процентами мужчин, чувствующих себя внутри полными женщинами. Из графика также следует, что примерно половина мужчин имеет в себе повышенное содержание женских гормонов. Кстати, именно такую цифру показали проведенные в Англии исследования. Исследуемых было около тысячи человек.

Разумеется, те же самые рассуждения вы можете применить и к женскому полу.

Способности человека тоже подчиняются этому закону. В мире существует три–пять процентов талантливых людей и три–пять процентов, так называемых бездарей, они друг друга уравновешивают. Заметьте, что не было бы бездарей, не было бы и талантов, и наоборот. Все остальные люди располагаются между ними.

Этот закон начинает действовать в группе людей больше двух. Чем больше людей, тем нагляднее этот закон проявляет себя. Если вас волнует вопрос сотрудников, расслабьтесь. В вашей фирме всегда найдутся те, которые проявляют инициативу, и полностью безинициативные люди, умные и дураки, лжецы и правдолюбцы и т. д. И этого никогда не изменить.

Выгоните одного нерадивого, на его место придёт другой. Причём, это может выглядеть даже анекдотично. Его место может занять сотрудник, к которому до этого не было никаких претензий. И всё это потому, что любая система стремится поддерживать себя в равновесии.

«Постарайся же, милая, радовать нас почаще»,

«Наши дни так тревожны, печальны и нелегки»,

«Забирайся-ка, глупая, в свой безопасный ящик», –

Так всегда говорили ей сытые Толстяки.

И Суок уходила, чуть ёжась в своём ознобе,

Опустив подбородок под гнётом большой вины.

Забиралась послушно в красивый картонный гробик,

Вертикально стоящий у белой пустой стены.

А потом возвращался с учёбы её братишка

И кричал ей с порога: «Ты где там, Суок? Привет!»

И обрушивал ранец, и глухо стонали книжки...

Он рассказывал что-то и слушал её в ответ.

Но затем убегал, потому что игра – снаружи.

Толкотня, приключения, первые слёзы, смех...

А она оставалась, и ей приносили ужин,

Как его доставляют исправно в любой тюрьме.

«Раз тебе говорят, значит, просто бери и делай»,

«Не смотри ты в окно на беспечных других детей»,

«Что за радость, скажи, рисовать на асфальте мелом?» –

Снова слышалось кукле в пугающей темноте.

И Суок замирала... Но видела в полудрёме,

Как идёт по канату, покинув гнетущий кров;

Как летит над проспектом в свой маленький тёплый домик,

А в руке её связка огромных цветных шаров.

Анастасия

Мне было 19, когда я заинтересовался классической гитарой, и стал её изучать. Для себя. Профессиональная реализация у меня в другой сфере. Со временем познакомился с разными классическими и популярными сочинениями. И были из них такие, которые производили яркое впечатление сразу – "с первого взгляда". Например, "Сицилиана из сонаты для флейты и клавесина № 2" И. С. Баха. Или "Под небом Парижа" Юбера Жиро. Из области популярных произведений сразу вспоминается ещё... вальс "Домино" ("Domino"). Технически он играется совсем не сложно, и одновременно с удовольствием слушается. Сочинил его в 1950 году итальянский аккордеонист и композитор Луис Феррари (Louis Ferrari). На его мелодию французский поэт-песенник Жак Плант (Jacques Plante) написал стихотворение... Получилась песня, ставшая классикой французского шансона. Первым её исполнителем стал певец и киноактёр Андре Клаво (André Claveau). Она получила всемирную известность, и пелась многими исполнителями на разных языках.

На Ютьюб-канале есть несколько вариантов сольной игры этого вальса на испанской (классической) гитаре...

Я выбрал один из наиболее интересных:

Так звучит инструментальная версия в исполнении оркестра Поля Мориа:

А это первый исполнитель песни Андре Клаво:

Взрослые, не учите детей своих подлости!

Властные, не учите их злобе и зависти!

Сильные, не учите звериной жестокости!

Мудрые, не толкайте детей к пропасти!

Грешные, научите детей состраданию.

Слабые, научите любви и вниманию.

Старые, научите терпенью и кротости.

Слышите?! Оттащите детей от пропасти!

Сколько в мире великих идей.

Сколько в мире несчастных людей.

Сколько вдов и седых матерей,

И отцов, не любивших детей.

Елена Потехина

В XX веке человечество вступило, по образному выражению известного поэта Андрея Вознесенского, в визуальную эпоху, в корне меняющую базовые социальные установки миллиардов людей, вынужденных включаться в жизнь информационного общества. Неограниченное господство Экрана в облике таких уже привычных телевизоров и компьютеров распространилось не только на сферу бизнеса, политики, экономики, но и вторглось в область самых сокровенных человеческих отношений — семьи, веры, т. е. в сферу человеческого духа, претендуя на роль новой философии, новой религии. Специалисты по информационным технологиям говорят о создании «виртуального сообщества людей». С виртуальными городами и виртуальной жизнью, где можно покупать и продавать, работать, не вставая с дивана, вступать в браки, общаться, развлекаться – и всё это виртуально (интересно, дети будут рождаться тоже виртуально, хотя о них никто не думает?). Речь идёт о возникновении в наши дни особого виртуального мира, где «...новая виртуальная цивилизация с её киберкультурой и виртуальной психологией начинает «разъедать» и заменять новоевропейский тип культуры». Если ещё учесть расширение компьютерных сетей, то становится очевидным, что мы, вероятно, вступили в процесс глобальных изменений системы социальных связей, установок, ценностей, и, прежде всего, — в сфере семьи и детства.

Современная цивилизация, по сути, навязала ребёнку Экран в качестве и средства развлечения, и средства обучения. Ребёнок оказался хорошим учеником, более способным, чем учителя, которым приходится срочно ликвидировать медиабезграмотность, чтоб не отстать от века и своих учеников. Однако Экран как благо цивилизации порождает такие явления, как «информационный тоталитаризм» — агрессивную информационную среду, где нет границ реального и виртуального мира, а также «клиповое сознание», которое отчуждает человека от созерцания и размышления, (так характерных, кстати, для русской ментальности).

Уже с начала 1970-х годов на

Лирические куплеты и хард-роковый рефрен в этой песне удачно дополняют друг друга, создавая контраст. В 90-х годах я иногда с удовольствием слушал гитарные рок-баллады этого музыкального коллектива. «Humanity» у них появилась позднее – в 2007-м, когда те времена уже остались позади, но сразу напомнила мне прошлое, этот давно знакомый стиль исполнения.

Эту песню надо сейчас ставить на всех каналах вместо новостей! Человечество не услышало и не одумалось, а показало себя во всей «красе».

Сочинил коллектив авторов

Поёт Клаус Майне:

Как давно мы с этим озером не виделись!

Просто не было дороги у меня,

А сегодня – даже сумерки обиделись,

И по краю ни единого огня.

Навалилась тишина и мгла кромешная,

Я как будто бы от поезда отстал.

Но, глаза закрыв, почувствую, конечно, я,

Что вернулся, наконец, в свои места.

Несут после долгого бега

Озёрные ветры из тьмы

Мне запах уставшего снега

Второй половины зимы.

Как давно мы с этим городом не виделись

В одуванчиках февральских фонарей!

И откуда выходные эти выдались,

Как каникулы из наших детских дней?

Обойти своих знакомых было некогда,

А сегодня это кажется легко.

Ведь теперь и навестить почти что некого –

Многих нет, а кто уехал далеко.

И только по-прежнему в небо

Струятся цветные дымы

И запах уставшего снега

Второй половины зимы.

А с тобой и доведётся если встретиться,

То друг друга нам, наверно, не узнать.

Только память киноплёнкою завертится

Hичегo неoбычногo в тoм, что cлучилocь со мной, нет. Я был чемпиoнoм и действительнo caмым сильным челoвекoм. Пoтoм деcять лет – с 1968 пo 1978 год – жил пoчти, как вcе, и cтaл таким немощным, что годы поcледующиx тpениpoвок c тpудoм сoбрали меня. Тo, чтo я был чемпиoнoм и действительнo cильным, позволяет сpaвнивaть oбa сoстояния.

Я узнaл, кaк чувcтвует себя челoвек, дaлекий от физическиx нагрузoк, загруженный paбoтой, делaми и уже пpиxвaрывающий...

Я пpoтивился, не пoддaвaлcя, нo физическое сocтoяние ухудшaлocь, и я oкaзался вынужденным пpекpaтить трениpoвки. Я убедилcя: тpениpoвки caми по себе не являются cpедcтвoм oздорoвления. За вcе годы тренирoвoк и выcтуплений я вcегo двa–тpи paза пoддaвалcя гpиппу, a тут едва пocпевaл oтбитьcя от oднoго – нaваливaлcя другoй. Bпеpвые я пришел к мыcли, чтo пpичины уязвимoсти челoвека в нем сaмoм.

Челoвек cпoсобен вынести невеpоятнoе, еcли зaкaлен дух. Дa, дa, cначaлa зaболевaет дуx, пoтoм — телo! Этa прocтaя мыcль пoтpясла.

С тех месяцев меня глубoкo увлеклa идея тpениpoвки вoли. Дейcтвительнo, еcли oвлaдеть, этим иcкусcтвом, ты уже неуязвим и непoбедим! Boт oнo – подлиннoе всемoгущеcтво! Я пoнял веcьмa cущеcтвеннoе: в вoccтaновлении и сoxpaнении здopовья нaд всеми лекaрcтвaми, тpениpoвкaми и т. п. пpеоблaдaет здоpoвая психика.

Любaя физическaя деятельнocть, любые диеты, любые caмые coвеpшенные oтдыx и рaзвлечение, oбpечены нa прoвaл. B одну ночь кo мне пpихoдит понимание беccилия лекapств и врaчевaний. Человечеcкий оpгaнизм тепеpь предcтaвляетcя мне огрoмным ухом. И этo уxo наcтaвленo нa тебя. Hе пpoxoдит беccледнo ни oдна мыcль. Maлейшее движение мыcли oтмечaетcя и пoдытoживaетcя coответствующей физиoлoгичеcкoй pеакцией. Hе сущеcтвует бесcледныx мыслей.

Bcе мыcли зaмыкaются в нaшиx физиолoгичеcкиx cиcтемax. Они суживaют или pacшиpяют сoсуды, зaдеpживaют деятельноcть пищеваpительныx opгaнoв, нapушaют сон или бешенo гонят cеpдце. Hевозмoжно пpocледить вcе множеcтво этиx ответныx pеакций. Cкверные мыcли, не блoкиpованные волей cопpoтивления и мужеcтвoм пoведения, злoбa, paздpaжительнocть, стpахи, жaлoбы, сoмнения, беспокойствo — вcе этo oбоpaчиваетcя рaccтpoйcтвoм opгaнизма, a в течение длительнoго времени – хpоническими pасстpoйcтвами нa уpoвне бoлезней.

Xарактер имеет непоcредcтвенное oтнoшение к здоpовью. Поэтoму и есть люди, cпoсoбные вынеcти невероятный гpуз гopя и бед, хаpактер oберегaет иx от paзpушений и болезней. Pадocтный, вoлевoй и деятельный xaрактеp, в конце кoнцoв, пpoведет чеpез любые пpепятcтвия и пpигoвopы судьбы. И пpи любoм, дaже cамом неблагoприятнoм, cтечении oбcтоятельcтв oн cохpаняет вoзмoжноcть преoдoления иx действием. Нельзя дoлгo о чем-тo жaлеть, этo всегдa oт oглядывaния назaд, cомнений в cвoих cпocoбнocтяx, этo умаление знaчения вoли. Hадо неcти в себе пpaвило: будь гocподином cвоиx мыcлей, любaя мысль пеpеходит в твое физическoе cоcтояние...

Мужество поведения и тем более следование убеждениям – не столько врожденные свойства человека, сколько выработанные воспитанием. От семьи – отца, матери, дедушки, бабушки – зависит в огромной степени нравственный облик будущего человека. Этим воспитанием, прежде всего, должна прививаться вера в себя. Юноша должен верить в достижимость самых дерзких мечтаний, нельзя подрезать ему крылья сомнениями.

И знаменем, основой всех слов и поступков, должно быть поведение родителей, их личный пример... Основой любого поведенческого мотива должна быть мысль – не инстинкт, а

«Арго». Эта композиция напоминает волшебный портал, который перемещает слушателя из настоящего времени в древний мир мифов и легенд. Позволяя прикоснуться к древнегреческой культуре и истории из незапамятных времён, она повествует об опасном путешествии, в которое отправились аргонавты под предводительством легендарного героя Ясона. Длительный путь в Колхиду за золотым руном, в котором всех участников подстерегают непредвиденные трудности, в песне сравнивается с Млечным Путём. Потери в этом долгом странствии тоже неизбежны, и об этом предупреждает плач встречной птицы. Однако мужественные моряки отважно стремятся к поставленной цели. Они верят в себя, в свои силы и убеждены, что парус над кораблём путешественников подняла сама судьба, а потому боги к ним благосклонны.

«Арго» – эта замечательная песня, написанная более сорока лет назад, является настоящим произведением вокального искусства. Композиция, и в нынешнее время зажигающая сердца людей, а помимо того, вызывающая прилив сил и уверенности в себе, покорила многих слушателей. Она мотивирует человека не сдаваться, находить выход из любого трудного положения и обязательно добиваться желанной цели.

Оригинальные слова – Джемал Багашвили

Поэтический перевод с грузинского – Юрий Ряшенцев

Музыка – Александр Басилая

Исполняет ВИА «Иверия»:

Я в пути, и нет у меня
Никаких тревог и забот,
Одиноко лодка моя,
Разрезая волну, плывёт.

Су Ши

Китайский поэт 

  «Лодка на реке» («Boat On The River») – песня американской рок-группы «Стикс» («Styx»).           Эту стилизованную под фольклор балладу сочинил вокалист и гитарист Томми Шоу (Tommy Shaw). Вот как он сам рассказывает историю её создания:

«Это произошло после того, как я купил мандолину. Я был уверен, что смогу на ней играть. Придя домой, захотел испытать, но получилось не очень».

Неудача его не остановила, и он решил освоить новый инструмент.

«Не зная особенностей игры на мандолине, я начал пробовать разные аккорды. Так поставил пальцы, затем иначе, и вдруг услышал мотив, он родился сам собой... У меня был четырехканальный катушечный магнитофон, и я записал на него партию мандолины, а затем добавил гитару, бас и вокал. Звучало так, словно играет небольшая группа. Но я был уверен, что ни одна реальная группа никогда не возьмётся за этот материал».

Тем не менее, Шоу решил поделиться записью с коллегами по группе. Остальные музыканты «Styx», услышав песню, сразу же увидели потенциал и предложили включить её в новый альбом.

В результате песня вышла на альбоме «Cornerstone» 1979 года, а в 1980-м группа выпустила её на сингле в разных странах. В США «Лодку на реке» проигнорировали, зато полюбили в континентальной Европе. В Германии песня стала первым номером в хит-параде, а в СССР — первым номером на дискотеках и магнитофонных записях.

Шоу написал «Boat On The River» после гастролей во Франции... В то время «Styx» была уже очень известной группой, и её солист начал уставать от славы со всеми её побочными эффектами. В песне он выразил свою усталость от суеты шоу-бизнеса и жажду покоя. А какого уж покоя — пусть каждый решает сам.