Надо сказать, что как при жизни Цоя Союз был диктатурой, так и нынешний российский режим пытается стать чем-то похожим. Но ему трудно это сделать, поскольку и архитектура самого режима, и состояние общества, и эпоха за окном этому сопротивляются.
Со времён СССР мир стал меняться, и стал сложнее. Мы постепенно перешли в информационную эпоху или постиндустриализм. Теперь производительность труда и рост экономики ещё выше, чем при индустриальном обществе. И методы диктатур, основанных на страхе, теперь просто перестают работать. Сейчас в постиндустриальной экономике огромную роль играют не промышленное производство, а сфера услуг – создание и обработка информации. За счёт инноваций и высоких технологий многократно увеличивается эффективность всей экономической системы, в том числе и промышленность. А кто создаёт инновации и высокие технологии? Образованные, инициативные и творческие люди. Или иначе – креативный класс. И чтобы всё это работало на пользу стране, необходимо соблюдать простое условие: государство не должно всем этим образованным, инициативным и творческим людям мешать. Каждый из таких людей – это уникальный специалист, который растил себя годами. Государство может только создавать условия, чтобы такие специалисты появились и могли эффективно себя реализовывать.
Вот и выходит, что если государство не хочет проиграть в глобальной конкуренции, ему очень нужен креативный класс. Но в несвободное общество, особенно в диктатуру страха, такие люди никак не вписываются. Они умеют искать и проверять информацию. У них хорошо развито критическое мышление. Они не обманываются трюками, с помощью которых автократия маскируется под демократию. Они видят в компетентном профессиональном лидере – диктатора, который преследует только собственные интересы и заботится исключительно о сохранении своей власти.
Чем больше креативный или по-другому – информированный класс в обществе, тем более вероятны в этом обществе перемены. Поэтому одна из целей диктаторов – не позволить информированному слою убедить других граждан, что их обманывают.
Да, если окружить себя большим количеством вооружённых людей, то какое-то время можно удерживать власть. Но конструкция эта не долговечная. А приблизить её окончание помогает расширение так называемого информированного класса. То есть терпеливое, спокойное и качественное объяснение реальной картины тем нашим согражданам, которые пока не поняли что происходит или которые пребывают в иллюзиях.
У В. Цоя есть песня под названием: «Хочу перемен!» Про неё он говорил так:
«Я подразумевал под переменами освобождение сознания от всяческих догм, от стереотипа маленького, никчёмного, равнодушного человека, постоянно посматривающего «наверх». Перемен в сознании я ждал, а не конкретных там законов, указов, обращений, пленумов, съездов».
Всё начинается с внутреннего мира человека...
Песни Цоя часто пели и поют другие люди.
Предлагаю послушать эту энергичную балладу о тяге к внутреннему совершенству в исполнении Дарьи Чеботарёвой:
Бесподобнейший Ваш «Тихий Дон»!
Будто книга, душа у поэта...
И огромный сердечный поклон
Вам за песню с ВЕЛИКИМ сюжетом!
Разлились в ней родные луга,
Что любили сиять на просторе...
И поёт вместе с Вами река,
С благодарностью сердце Вам вторит...
Как холсты золотые, стихи,
Голос их волшебством украшает...
Мир степей, русский дух, казаки!
Ваш бескрайний талант восхищает!..
Слова и музыка: Сергей Любавин
Исполняет автор:
Что делать нам с тобой, моя присяга,
Где взять слова, чтоб рассказать о том,
Как в сорок пятом нас встречала Прага
И как встречала в шестьдесят восьмом...
Александр Твардовский
В 1968-м году чехи пытались провести у себя в стране либеральные реформы, построить «социализм с человеческим лицом». Любые ростки свободы и независимости приводили кремлёвских вождей в ужас. В области идеологии ответить им было нечем. Поэтому решили ответить танками.
23 августа 1968 года – через два дня после начала операции ввода объединённой группировки войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию Евгений Евтушенко написал стихотворение:
ТАНКИ ИДУТ ПО ПРАГЕ
Танки идут по Праге
В затканой крови рассвета.
Танки идут по правде,
Которая не газета.
Танки идут по соблазнам
Жить не во власти штампов.
Танки идут по солдатам,
Сидящим внутри этих танков.
Боже мой, как это гнусно!
Боже – какое паденье!
Танки по Ян Гусу.
Пушкину и Петефи.
Страх – это хамства основа.
Охотнорядские хари,
Вы – это помесь Ноздрёва
И человека в футляре.
Совесть и честь вы
Этот закон вывел немецкий математик Гаусс, живший в начале девятнадцатого века. Закон помогает научиться не привязываться, не оценивать и принимать тот порядок вещей, который существует. На графике он выглядит как колоколообразная кривая.
Смысл графика заключается в том, что все характеристики живой и неживой материи в этом мире распределяются по этому закону. Куда бы вы ни посмотрели, с чем бы вы ни столкнулись, вы всюду встречаетесь с законом нормального распределения.
Если вы глубоко-глубоко задумались, например, над вопросом, а как в мире обстоит дело с человеческими носами, то, взглянув на график, вы сразу же это увидите. Вы поймёте, что в мире существует три–пять процентов самых длинных носов и три–пять процентов самых коротких, длина остальных носов равномерно распределяется между этими двумя противоположностями, формируя понятие среднего. То же самое касается и ширины ноздрей, высоты переносицы и прочее. Естественно, другие члены на теле человека также подчиняются этому закону.
Если вас волнует вопрос о трансвеститах и транссексуалах, то, взглянув на график, вы получите исчерпывающий ответ и на этот вопрос. Они существовали и будут существовать всегда, а их количество в обоих полах также регулируется этим законом.
Возьмём, например, мужчин. Из графика следует, что в мире существуют всего три–пять процентов чистых мужчин, которые уравновешиваются тремя–пятью процентами мужчин, чувствующих себя внутри полными женщинами. Из графика также следует, что примерно половина мужчин имеет в себе повышенное содержание женских гормонов. Кстати, именно такую цифру показали проведенные в Англии исследования. Исследуемых было около тысячи человек.
Разумеется, те же самые рассуждения вы можете применить и к женскому полу.
Способности человека тоже подчиняются этому закону. В мире существует три–пять процентов талантливых людей и три–пять процентов, так называемых бездарей, они друг друга уравновешивают. Заметьте, что не было бы бездарей, не было бы и талантов, и наоборот. Все остальные люди располагаются между ними.
Этот закон начинает действовать в группе людей больше двух. Чем больше людей, тем нагляднее этот закон проявляет себя. Если вас волнует вопрос сотрудников, расслабьтесь. В вашей фирме всегда найдутся те, которые проявляют инициативу, и полностью безинициативные люди, умные и дураки, лжецы и правдолюбцы и т. д. И этого никогда не изменить.
Выгоните одного нерадивого, на его место придёт другой. Причём, это может выглядеть даже анекдотично. Его место может занять сотрудник, к которому до этого не было никаких претензий. И всё это потому, что любая система стремится поддерживать себя в равновесии.
«Постарайся же, милая, радовать нас почаще»,
«Наши дни так тревожны, печальны и нелегки»,
«Забирайся-ка, глупая, в свой безопасный ящик», –
Так всегда говорили ей сытые Толстяки.
И Суок уходила, чуть ёжась в своём ознобе,
Опустив подбородок под гнётом большой вины.
Забиралась послушно в красивый картонный гробик,
Вертикально стоящий у белой пустой стены.
А потом возвращался с учёбы её братишка
И кричал ей с порога: «Ты где там, Суок? Привет!»
И обрушивал ранец, и глухо стонали книжки...
Он рассказывал что-то и слушал её в ответ.
Но затем убегал, потому что игра – снаружи.
Толкотня, приключения, первые слёзы, смех...
А она оставалась, и ей приносили ужин,
Как его доставляют исправно в любой тюрьме.
«Раз тебе говорят, значит, просто бери и делай»,
«Не смотри ты в окно на беспечных других детей»,
«Что за радость, скажи, рисовать на асфальте мелом?» –
Снова слышалось кукле в пугающей темноте.
И Суок замирала... Но видела в полудрёме,
Как идёт по канату, покинув гнетущий кров;
Как летит над проспектом в свой маленький тёплый домик,
А в руке её связка огромных цветных шаров.
Анастасия
Мне было 19, когда я заинтересовался классической гитарой, и стал её изучать. Для себя. Профессиональная реализация у меня в другой сфере. Со временем познакомился с разными классическими и популярными сочинениями. И были из них такие, которые производили яркое впечатление сразу – "с первого взгляда". Например, "Сицилиана из сонаты для флейты и клавесина № 2" И. С. Баха. Или "Под небом Парижа" Юбера Жиро. Из области популярных произведений сразу вспоминается ещё... вальс "Домино" ("Domino"). Технически он играется совсем не сложно, и одновременно с удовольствием слушается. Сочинил его в 1950 году итальянский аккордеонист и композитор Луис Феррари (Louis Ferrari). На его мелодию французский поэт-песенник Жак Плант (Jacques Plante) написал стихотворение... Получилась песня, ставшая классикой французского шансона. Первым её исполнителем стал певец и киноактёр Андре Клаво (André Claveau). Она получила всемирную известность, и пелась многими исполнителями на разных языках.
На Ютьюб-канале есть несколько вариантов сольной игры этого вальса на испанской (классической) гитаре...
Я выбрал один из наиболее интересных:
Так звучит инструментальная версия в исполнении оркестра Поля Мориа:
А это первый исполнитель песни Андре Клаво:
Взрослые, не учите детей своих подлости!
Властные, не учите их злобе и зависти!
Сильные, не учите звериной жестокости!
Мудрые, не толкайте детей к пропасти!
Грешные, научите детей состраданию.
Слабые, научите любви и вниманию.
Старые, научите терпенью и кротости.
Слышите?! Оттащите детей от пропасти!
Сколько в мире великих идей.
Сколько в мире несчастных людей.
Сколько вдов и седых матерей,
И отцов, не любивших детей.
Елена Потехина
В XX веке человечество вступило, по образному выражению известного поэта Андрея Вознесенского, в визуальную эпоху, в корне меняющую базовые социальные установки миллиардов людей, вынужденных включаться в жизнь информационного общества. Неограниченное господство Экрана в облике таких уже привычных телевизоров и компьютеров распространилось не только на сферу бизнеса, политики, экономики, но и вторглось в область самых сокровенных человеческих отношений — семьи, веры, т. е. в сферу человеческого духа, претендуя на роль новой философии, новой религии. Специалисты по информационным технологиям говорят о создании «виртуального сообщества людей». С виртуальными городами и виртуальной жизнью, где можно покупать и продавать, работать, не вставая с дивана, вступать в браки, общаться, развлекаться – и всё это виртуально (интересно, дети будут рождаться тоже виртуально, хотя о них никто не думает?). Речь идёт о возникновении в наши дни особого виртуального мира, где «...новая виртуальная цивилизация с её киберкультурой и виртуальной психологией начинает «разъедать» и заменять новоевропейский тип культуры». Если ещё учесть расширение компьютерных сетей, то становится очевидным, что мы, вероятно, вступили в процесс глобальных изменений системы социальных связей, установок, ценностей, и, прежде всего, — в сфере семьи и детства.
Современная цивилизация, по сути, навязала ребёнку Экран в качестве и средства развлечения, и средства обучения. Ребёнок оказался хорошим учеником, более способным, чем учителя, которым приходится срочно ликвидировать медиабезграмотность, чтоб не отстать от века и своих учеников. Однако Экран как благо цивилизации порождает такие явления, как «информационный тоталитаризм» — агрессивную информационную среду, где нет границ реального и виртуального мира, а также «клиповое сознание», которое отчуждает человека от созерцания и размышления, (так характерных, кстати, для русской ментальности).
Уже с начала 1970-х годов на
Лирические куплеты и хард-роковый рефрен в этой песне удачно дополняют друг друга, создавая контраст. В 90-х годах я иногда с удовольствием слушал гитарные рок-баллады этого музыкального коллектива. «Humanity» у них появилась позднее – в 2007-м, когда те времена уже остались позади, но сразу напомнила мне прошлое, этот давно знакомый стиль исполнения.
Эту песню надо сейчас ставить на всех каналах вместо новостей! Человечество не услышало и не одумалось, а показало себя во всей «красе».
Сочинил коллектив авторов
Поёт Клаус Майне:
Как давно мы с этим озером не виделись!
Просто не было дороги у меня,
А сегодня – даже сумерки обиделись,
И по краю ни единого огня.
Навалилась тишина и мгла кромешная,
Я как будто бы от поезда отстал.
Но, глаза закрыв, почувствую, конечно, я,
Что вернулся, наконец, в свои места.
Несут после долгого бега
Озёрные ветры из тьмы
Мне запах уставшего снега
Второй половины зимы.
Как давно мы с этим городом не виделись
В одуванчиках февральских фонарей!
И откуда выходные эти выдались,
Как каникулы из наших детских дней?
Обойти своих знакомых было некогда,
А сегодня это кажется легко.
Ведь теперь и навестить почти что некого –
Многих нет, а кто уехал далеко.
И только по-прежнему в небо
Струятся цветные дымы
И запах уставшего снега
Второй половины зимы.
А с тобой и доведётся если встретиться,
То друг друга нам, наверно, не узнать.
Только память киноплёнкою завертится
Hичегo неoбычногo в тoм, что cлучилocь со мной, нет. Я был чемпиoнoм и действительнo caмым сильным челoвекoм. Пoтoм деcять лет – с 1968 пo 1978 год – жил пoчти, как вcе, и cтaл таким немощным, что годы поcледующиx тpениpoвок c тpудoм сoбрали меня. Тo, чтo я был чемпиoнoм и действительнo cильным, позволяет сpaвнивaть oбa сoстояния.
Я узнaл, кaк чувcтвует себя челoвек, дaлекий от физическиx нагрузoк, загруженный paбoтой, делaми и уже пpиxвaрывающий...
Я пpoтивился, не пoддaвaлcя, нo физическое сocтoяние ухудшaлocь, и я oкaзался вынужденным пpекpaтить трениpoвки. Я убедилcя: тpениpoвки caми по себе не являются cpедcтвoм oздорoвления. За вcе годы тренирoвoк и выcтуплений я вcегo двa–тpи paза пoддaвалcя гpиппу, a тут едва пocпевaл oтбитьcя от oднoго – нaваливaлcя другoй. Bпеpвые я пришел к мыcли, чтo пpичины уязвимoсти челoвека в нем сaмoм.
Челoвек cпoсобен вынести невеpоятнoе, еcли зaкaлен дух. Дa, дa, cначaлa зaболевaет дуx, пoтoм — телo! Этa прocтaя мыcль пoтpясла.
С тех месяцев меня глубoкo увлеклa идея тpениpoвки вoли. Дейcтвительнo, еcли oвлaдеть, этим иcкусcтвом, ты уже неуязвим и непoбедим! Boт oнo – подлиннoе всемoгущеcтво! Я пoнял веcьмa cущеcтвеннoе: в вoccтaновлении и сoxpaнении здopовья нaд всеми лекaрcтвaми, тpениpoвкaми и т. п. пpеоблaдaет здоpoвая психика.
Любaя физическaя деятельнocть, любые диеты, любые caмые coвеpшенные oтдыx и рaзвлечение, oбpечены нa прoвaл. B одну ночь кo мне пpихoдит понимание беccилия лекapств и врaчевaний. Человечеcкий оpгaнизм тепеpь предcтaвляетcя мне огрoмным ухом. И этo уxo наcтaвленo нa тебя. Hе пpoxoдит беccледнo ни oдна мыcль. Maлейшее движение мыcли oтмечaетcя и пoдытoживaетcя coответствующей физиoлoгичеcкoй pеакцией. Hе сущеcтвует бесcледныx мыслей.
Bcе мыcли зaмыкaются в нaшиx физиолoгичеcкиx cиcтемax. Они суживaют или pacшиpяют сoсуды, зaдеpживaют деятельноcть пищеваpительныx opгaнoв, нapушaют сон или бешенo гонят cеpдце. Hевозмoжно пpocледить вcе множеcтво этиx ответныx pеакций. Cкверные мыcли, не блoкиpованные волей cопpoтивления и мужеcтвoм пoведения, злoбa, paздpaжительнocть, стpахи, жaлoбы, сoмнения, беспокойствo — вcе этo oбоpaчиваетcя рaccтpoйcтвoм opгaнизма, a в течение длительнoго времени – хpоническими pасстpoйcтвами нa уpoвне бoлезней.
Xарактер имеет непоcредcтвенное oтнoшение к здоpовью. Поэтoму и есть люди, cпoсoбные вынеcти невероятный гpуз гopя и бед, хаpактер oберегaет иx от paзpушений и болезней. Pадocтный, вoлевoй и деятельный xaрактеp, в конце кoнцoв, пpoведет чеpез любые пpепятcтвия и пpигoвopы судьбы. И пpи любoм, дaже cамом неблагoприятнoм, cтечении oбcтоятельcтв oн cохpаняет вoзмoжноcть преoдoления иx действием. Нельзя дoлгo о чем-тo жaлеть, этo всегдa oт oглядывaния назaд, cомнений в cвoих cпocoбнocтяx, этo умаление знaчения вoли. Hадо неcти в себе пpaвило: будь гocподином cвоиx мыcлей, любaя мысль пеpеходит в твое физическoе cоcтояние...
Мужество поведения и тем более следование убеждениям – не столько врожденные свойства человека, сколько выработанные воспитанием. От семьи – отца, матери, дедушки, бабушки – зависит в огромной степени нравственный облик будущего человека. Этим воспитанием, прежде всего, должна прививаться вера в себя. Юноша должен верить в достижимость самых дерзких мечтаний, нельзя подрезать ему крылья сомнениями.
И знаменем, основой всех слов и поступков, должно быть поведение родителей, их личный пример... Основой любого поведенческого мотива должна быть мысль – не инстинкт, а
«Арго». Эта композиция напоминает волшебный портал, который перемещает слушателя из настоящего времени в древний мир мифов и легенд. Позволяя прикоснуться к древнегреческой культуре и истории из незапамятных времён, она повествует об опасном путешествии, в которое отправились аргонавты под предводительством легендарного героя Ясона. Длительный путь в Колхиду за золотым руном, в котором всех участников подстерегают непредвиденные трудности, в песне сравнивается с Млечным Путём. Потери в этом долгом странствии тоже неизбежны, и об этом предупреждает плач встречной птицы. Однако мужественные моряки отважно стремятся к поставленной цели. Они верят в себя, в свои силы и убеждены, что парус над кораблём путешественников подняла сама судьба, а потому боги к ним благосклонны.
«Арго» – эта замечательная песня, написанная более сорока лет назад, является настоящим произведением вокального искусства. Композиция, и в нынешнее время зажигающая сердца людей, а помимо того, вызывающая прилив сил и уверенности в себе, покорила многих слушателей. Она мотивирует человека не сдаваться, находить выход из любого трудного положения и обязательно добиваться желанной цели.
Оригинальные слова – Джемал Багашвили
Поэтический перевод с грузинского – Юрий Ряшенцев
Музыка – Александр Басилая
Исполняет ВИА «Иверия»:
Я в пути, и нет у меня
Никаких тревог и забот,
Одиноко лодка моя,
Разрезая волну, плывёт.
Су Ши
Китайский поэт
«Лодка на реке» («Boat On The River») – песня американской рок-группы «Стикс» («Styx»). Эту стилизованную под фольклор балладу сочинил вокалист и гитарист Томми Шоу (Tommy Shaw). Вот как он сам рассказывает историю её создания:
«Это произошло после того, как я купил мандолину. Я был уверен, что смогу на ней играть. Придя домой, захотел испытать, но получилось не очень».
Неудача его не остановила, и он решил освоить новый инструмент.
«Не зная особенностей игры на мандолине, я начал пробовать разные аккорды. Так поставил пальцы, затем иначе, и вдруг услышал мотив, он родился сам собой... У меня был четырехканальный катушечный магнитофон, и я записал на него партию мандолины, а затем добавил гитару, бас и вокал. Звучало так, словно играет небольшая группа. Но я был уверен, что ни одна реальная группа никогда не возьмётся за этот материал».
Тем не менее, Шоу решил поделиться записью с коллегами по группе. Остальные музыканты «Styx», услышав песню, сразу же увидели потенциал и предложили включить её в новый альбом.
В результате песня вышла на альбоме «Cornerstone» 1979 года, а в 1980-м группа выпустила её на сингле в разных странах. В США «Лодку на реке» проигнорировали, зато полюбили в континентальной Европе. В Германии песня стала первым номером в хит-параде, а в СССР — первым номером на дискотеках и магнитофонных записях.
Шоу написал «Boat On The River» после гастролей во Франции... В то время «Styx» была уже очень известной группой, и её солист начал уставать от славы со всеми её побочными эффектами. В песне он выразил свою усталость от суеты шоу-бизнеса и жажду покоя. А какого уж покоя — пусть каждый решает сам.
Власть — администрация, а не божество.
Мы же все воспитывались в поклоненьи власти.
В этом был наш стимул, в этом было счастье...
Вот мы и холопствуем все до одного.
Рабствуем, усердствуем, спины гнём в дугу —
Страстотерпцы, праведники, воры, прохиндеи,
Западники, почвенники, добрые, злодеи,
Бездари, талантливые... Больше не могу!
Булат Окуджава
Понятие «гражданское общество» многозначно. Выделим два главных значения — гражданское общество как отражение реальности, существующей независимо от нашего сознания, и гражданское общество как лозунг или идеал, к установлению которого на Земле стремились многие поколения прогрессивно мыслящих людей.
В первом случае гражданское общество охватывает всю совокупность неполитических отношений. Это очень просто. Вычтем из всего многообразия общественных отношений, взаимодействий, статусов, ролей, институтов только те, что относятся к политической сфере. Оставшаяся часть, а это очень много, называется в социологии гражданским обществом. Оно включает семейные, кровнородственные, межнациональные, религиозные, экономические, культурные отношения, отношения различных классов и слоев, демографический состав общества, формы общения, людей и т. д., иными словами все то, что неподконтрольно государству. Нетрудно увидеть, что гражданское общество в действительности описывает предмет социологии. Поэтому когда вам встретится выражение «предмет социологии — гражданское общество», знайте, что оно правильное. Но только в первом значении слова.
Однако у понятия «гражданское общество» есть второе значение, и оно существенно отличается от первого. В качестве социологической категории «гражданское общество» констатирует, что есть реальность, описываемая ею: совокупность неполитических отношений. Но в качестве идеологического понятия «гражданское общество» указывает, какой должна быть та реальность, к которой устремлены взоры прогрессивно мыслящих людей.
Речь идет о некоем идеале или лозунге.
И как идеал «гражданское общество» олицетворяет собой идеальное общество — общество свободных, суверенных личностей, наделенных самыми широкими гражданскими и политическими правами, активно участвующих в управлении государством, свободно выражающих свои мысли, беспрепятственно удовлетворяющих разнообразные потребности: создающих любые организации и партии, нацеленные на защиту интересов этих личностей. В экономическом плане идеал означает многообразие форм собственности, свободный рынок, свободное предпринимательство, в духовном —
Раннее утро. Рынок. Продавцы готовятся к приходу
посетителей. Грузин аккуратно, с любовью раскладывает
фрукты. К нему подходит женщина и спрашивает:
«Сколько стоит гранат?». Грузин, не обращая на неё
внимания, продолжает протирать фрукты и строить
из них пирамидки. Женщина снова спрашивает –
он молчит и продолжает своё дело, как будто не
замечает её. В конце концов, женщина не выдержала и
говорит: «Как Вам не стыдно – перед вами стоит
женщина и спрашивает, а Вы не хотите отвечать!»
Грузин, не оборачиваясь к ней, отвечает:
«Женщины ещё спят».
В анекдотах часто сконцентрированно отражена глубокая народная мудрость. Работа стала для большинства самым необходимым условием жизни. Но так ли она необходима? Если женщина занимается собой, холит, лелеет и умеет любить и себя и мужчин, то рядом с ней обязательно будет мужчина, который создаст ей необходимые условия. И ей не нужно будет рано утром бегать на работу или рынок (домохозяйка – тоже работающая женщина). «Труд на благо родины» десятки лет в нашей стране считался самой большой ценностью и заслугой. Идеологическая машина изрядно потрудилась над этим вопросом и создала в сознании нескольких поколений систему ценностей, поставленную с ног на голову: «Жила бы страна родная, и нету других забот...». То есть в той системе ценностей, которая существовала в Советском Союзе, человек не стоял на первом месте... На первом плане была любовь к партии, вождям, родине (ведь «родина» от слова «род», а его отождествили с государством!). И государство требовало к себе беззаветной любви и полной отдачи, в том числе и жизни. Было это в прошлом, есть и сейчас. «Отдать долг родине» – наглядный лозунг и пример тому, как власть манипулирует людьми в своих корыстных целях. Америка более полувека назад «отдала долг» во Вьетнаме, после чего быстро прозрела и отменила воинскую повинность (или иначе – призыв). После этого была создана действительно самая сильная армия в мире на контрактной основе. Настоящая Сила – добровольная, а не рабская, «не числом, а умением».
Любовь между мужчиной и женщиной, семья, творчество были и остаются далёкими от своего истинного положения. И здесь та же самая тема «долга». Родители дали нам жизнь, заботились о нас и растили хорошими людьми. Но порою платить за это своим родителям приходится своею жизнью – той, которую они нам подарили. А здесь уже не до самореализации. О манипуляции сыновним и дочерним долгом написано много книг и снято много фильмов. Эта тема вечна как мир. Скандалы, обиды, шантаж, болезни, манипуляции чувством вины – всё это попытки заставить детей платить по счетам. Почему же родители, столько любви,
Взаимоотношения цветов проще всего увидеть на схеме, которую называют цветовым кругом: это визуальное представление цветовых тонов, расположенных в логическом порядке по кругу. Такое наглядное распределение цветов помогает смешивать цвета и выбирать цветовые схемы. Современные художники чаще всего используют 12-и тоновый круг:
ПЕРВИЧНЫЕ, ВТОРИЧНЫЕ И ТРЕТИЧНЫЕ ЦВЕТА
Цветовой круг помогает нам увидеть соотношения между первичными, вторичными и третичными цветами. Три первичных цвета этого круга – красный, жёлтый и синий – расположены в трёх равноудалённых точках круга. Эти цвета называются первичными, потому что их нельзя получить смешением каких-либо других цветов круга. Смешивая в разных пропорциях красный, жёлтый и синий, мы можем создать множество других цветов, но не можем создать три первичных цвета, смешивая другие цвета.
Кроме того этот цветовой круг сдержит три вторичных цвета: оранжевый, зелёный и фиолетовый. Эти цвета можно получить смешением двух первичных. Так, красный и жёлтый дают оранжевый, жёлтый и синий дают зелёный, а синий и красный дают фиолетовый. На круге так же изображены шесть третичных цветов, которые получаются в результате смешения каждого из первичных цветов с соседним с ним вторичным цветом. К третичным цветам относятся красно-оранжевый, жёлто-оранжевый, жёлто-зелёный, сине-зелёный, сине-фиолетовый, и красно-фиолетовый.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЦВЕТА
Дополнительные цвета занимают на цветовом круге диаметрально противоположные
Настоящая летняя песня!.. Исполняет Юрий Бадалл - бессменный гитарист "Гавани", в которую уже не заходят корабли... Музыка написана им самим на стихи Татьяны Хатиной. Их творческим союзом созданы очень удачные песни. "Конопатое чудо" - одна из них.
Распевает жаворонок звонко,
Восторгаясь солнцем, небесами...
Конопатая мне нравится девчонка,
С чуть раскосыми и рыжими глазами.
ПРИПЕВ:
Конопатое чудо моё,
Я тебя никому не отдам!
Ярко-рыжее солнце моё,
По твоим я скучаю губам.
Я вплету венок смешных ромашек
В водопад волос огнём согретых,
Назову так нежно: «Моя, Маша,
Ты моё лазоревое лето!»
ПРИПЕВ.
Убежим с тобою до рассвета
По росе вечерней целоваться.
Ты, родная, солнышком согрета,
Я люблю, не в силах оторваться.
ПРИПЕВ.
Мне так неуютно стало
В лоне родной страны.
Душа от обид устала,
От торжества шпаны.
Всем заломили руки,
Кто косо взглянул на власть.
Уж лучше с ней жить в разлуке,
Чем в лапах её пропасть.
Муза, не будь слугою,
Как я не стал холуём.
Мне легче уйти в изгои,
Чем видеть, как рушат дом.
Как рушат любимый берег,
Где боль моя и друзья.
В Россию лишь можно верить,
А жить в ней давно нельзя.
Андрей Дементьев
Серость в искусстве социалистического реализма – это следствие сплочённости масс. Председатель Союза писателей СССР Константин Симонов заявил: «Наши писатели должны шагать в сомкнутых рядах, тот, кто сходит с дороги и рвёт цветы, – дезертир».
При объединении человек теряет творческий потенциал. Творческая потенция усредняется, в суете коллективизма человек уходит от себя, от своей сути. Единение и самопожертвование, даже когда они происходят ради благородных целей, часто порождают ещё
И что душа? — Прошлогодний снег!
А глядишь — пронесёт и так!
В наш атомный век, в наш каменный век,
На совесть цена пятак!
И кому оно нужно, это добро,
Если всем дорога — в золу...
Так давай же, бери, старина, перо
И вот здесь распишись, в углу!
Тут чёрт потрогал мизинцем бровь...
И придвинул ко мне флакон...
И я спросил его: — Это кровь?
— Чернила, — ответил он...
Александр Галич
В индуизме прошлое плавно перетекает в будущее. Всё заранее предопределено, и Творец не вмешивается в происходящие события. В индийской философии болезнь – это результат поведения человека, и поэтому лечить её нет смысла. Нужно отмучиться, отстрадать свою карму.
В иудаизме Бог общается с людьми и заставляет их изменить свою линию поведения. Следование заповедям позволяет народу выжить и изменить свое будущее. В иудаизме болезнь есть результат накопленных грехов, но через молитву, покаяние и выполнение заповедей грехи можно преодолеть и улучшить состояние потомков и своё будущее.
Христианство перестаёт смотреть на преступления, которые человек совершил в прошлом. Через интенсивную любовь к Богу и внутренние изменения можно преодолеть любое негативное прошлое. И значит, главное – это не страдания как форма искупления и не строгое соблюдение заповедей и покаяние как форма изменения прошлого, а интенсивная любовь к Богу как возможность изменения прошлого и будущего.
Но любая религия, как это ни прискорбно, имеет две ипостаси, или, если хотите, два тела – тело духовное и тело социальное. В рамках духовного тела религия ищет истину и приближается к Богу в том его образе, который разглядели основатели религии. В рамках социального тела религия используется для подчинения людей и управления ими. Сколькими войнами с «иноверцами» обязано человечество социальному телу различных религий! Новая религия – это потенциально новая империя, что, кстати, прекрасно понял князь Владимир, установивший христианство на Руси, – взял и стал христианином (оставаясь, заметим, многожёнцем и братоубийцей), а затем потихонечку стал крестить несчастных язычников соседей, сколачивая
Ту Ле – известнейшая гитаристка, лауреат международных конкурсов и профессиональный преподаватель гитары родом из Вьетнама. В настоящее время Ту Ле живет в Бахрейне.
Её широчайший репертуар включает в себя барокко, классическую, романтическую, современную и латиноамериканскую музыку, а также фольклорные композиции, отражающие музыкальную культуру различных уголков планеты.
Постарел на новых струнах наш отец РОК-Н-РОЛЛ,
И не греет пьяной лаской нас родное вино,
И гитара не играет тот знакомый мотив,
Встань с постели, убедись, что ты ещё жив.
Потемнела в бурных реках золотая вода,
А за горы в чей-то город наступила война,
И над миром белый голубь с перебитым крылом,
Встань с постели, убедись, что это не сон.
Посмотрел на бледный месяц запутанный взгляд,
Свежим следом по сугробам и ни шагу назад,
За спиной обрывки страха и забытая тьма,
Встань с постели, убедись, что вокруг тишина.
Полетела в сердце пулей молодая стрела,
И над полем перед боем загорелись глаза,
А потом на память солью, дождём смытая кровь,
Встань с постели, убедись, что это любовь.
Постарел на новых струнах наш отец РОК-Н-РОЛЛ,
И не греет пьяной лаской нас родное вино,
И гитара не играет тот знакомый аккорд,
Так взлети скорей на небо, убедись, что ты мёртв.
Стихи и музыка: Владимир Богданов
Исполняет Дарья Чеботарёва:
