В нашем мире есть практически всё, чтобы любой человек мог радоваться жизни и духовно развиваться. В нём есть множество материальных благ: денег, машин, жилья, одежды, еды и много чего ещё.
В мире много красоты, счастья, любви, мужчин и женщин, детей, радости, работы, творчества и всего остального.
Другое дело, что все эти неисчислимые богатства распределяются совсем неравномерно, у одних что-то есть в явном избытке, у других, соответственно, в недостатке.
Почему так получается и можно ли это изменить, но не насильственным путём делёжки всего на всех – этот путь мы уже проходили, – а как-то иначе? Скорее всего, можно.
Так произойдёт, если каждый человек не будет ждать милости от Бога, правительства или каких-то других внешних источников благ, а начнёт использовать свои потенциально огромные возможности для создания той жизни, которую ему хочется иметь.
Теоретически возможны две различные стратегии достижения любой желанной цели.
Первый – это путь силы, борьбы, преодоления трудностей.
В животном мире аналогом является поведение бизона или кабана, которые никого не боятся и сносят все препятствия на пути к своей цели. Некоторые люди так и действуют в жизни, упорно и с азартом преодолевая многочисленные препятствия. Можно сказать, что вся их жизнь посвящена борьбе. Им даже нравятся препятствия, поскольку они позволяют ощутить жизнь во всей её полноте – пока здоровья хватает, конечно.
Второй вариант – это путь спокойного и уверенного достижения своей цели, практически исключающий участие в конфликтах, борьбе, преодолении больших трудностей. Это путь мудреца, который не тратит свои силы на борьбу с людьми, не осознающими, что они творят. Второй путь подходит значительно большему числу людей, не обладающих выдающимися лидерскими качествами. Мы будем рассматривать именно его.
Первое, что необходимо сделать на пути к желанным целям, – перестать совершать одни и те же ошибки...
В качестве примера рассмотрим сферы работы и денег.
Работе мы отдаём от трети до половины своей жизни. И если в этой сфере у вас что-то неблагополучно, то считайте, что треть или половину жизни вы теряете напрасно. А ведь жизнь не так уж длинна, так стоит ли её тратить попусту? Ничего не мешает наполнить эту треть жизни смыслом и сделать её источником удовольствия. Ничего, кроме вас самих.
Человек сам сначала выбирает не устраивающую его работу и доходы, а потом в течение всего работоспособного периода тихо или громко проклинает свою жизнь, считая себя жертвой гнусных обстоятельств. И не берёт на себя ответственность за то, что он сам породил эти обстоятельства (место работы, профессию, зарплату, должность и прочее). Точнее, сами обстоятельства породил не он, но
Альгамбра (Alhambra) в переводе с испанского означает – «Красный замок». Этот архитектурно-парковый ансамбль расположен на холмистой террасе в восточной части города Гранада в Южной Испании. Крепость из рыжего камня сливается с красно-коричневой почвой холма. Виден он издалека. Именно данное грандиозное сооружение: комплекс садов и дворцов, окружённых крепостными стенами, когда-то воспел в своём произведении испанский классический гитарист Франсиско Таррега (Francisco Tárrega), сочинявший музыку в жанре романтизма.
«Recuerdos de la Alhambra» (Воспоминание об Альгамбре) – это самый известный гитарный этюд на «тре́моло». «Tremolo» с итальянского значит – «дрожащий». Поскольку устройство гитары не позволяет долго тянуть одну ноту, гитаристы иногда используют этот приём, украшающий игру, который в классической музыке, как правило, состоит из одной басовой ноты и трёх мелодических.
Послушаем эту очаровательную композицию в исполнении не менее привлекательной гитаристки Аны Видович:
"Не пожалей времени на создание
внутри себя музея из стереотипов,
как своих личных, так и общественных.
С любовью понимания и юмором
оформи в образных аналогиях их
композиции и оставь так, чтобы они
всегда были на виду..."
Как цветок кувшинки одновременно пьёт воду и дышит воздухом, так и человек получает свою жизненную энергию из Земли и Космоса. Первооснова здоровья – здоровая энергетика. Людям, которым удалось понять это и стать энергетически чистыми, больше не нужны ни врачи, ни целители, ни экстрасенсы. Потому что они знают: наш источник здоровья – в нас самих.
Веками накопленное человеческое знание о внутренней природе говорит нам о том, что сущность человека составляет энергетический поток. Он состоит из двух потоков, которые текут в противоположных направлениях – один вверх, другой вниз. Один поток Земли, а второй – Космоса. Именно эти два потока и формируют всю энергетику человека.
Об энергетической системе пойдёт речь дальше, а пока посмотрим на то, куда утекают жизненные силы человека, обесточивая его и не позволяя быть «здоровым и богатым».
У всех на слуху обсуждение вопроса о том, как избавиться от зависимости: от наркотиков, алкоголя или курения. Но ограничиваются ли этим все человеческие зависимости? Вряд ли, на деле их перечень значительно шире, просто некоторые зависимости обществом одобряются и даже поощряются.
Сегодня с разными зависимостями работают разные специалисты разными способами. Результаты, как известно, в основном огорчительные. Скорее всего, такая ситуация является результатом разобщенности исследователей, отсутствия единства при подходе к вопросу о зависимостях.
Между тем во всех зависимостях можно выделить нечто общее, что их объединяет. Это – те необычные состояния (или ощущения, эмоции), которые испытывают люди, занимаясь каким-то процессом или деятельностью. Эти состояния резко отличаются от тех, что они испытывают в повседневной жизни, и эти состояния хочется испытывать вновь и вновь. Обычно в этих состояниях человек испытывает те чувства, которые очень сложно получить в повседневной жизни – ощущения восторга, победы, самореализации, полного расслабления, приятной истомы, парения и подобные.
Человек порой испытывает непреодолимую потребность испытать это состояние вновь и вновь, часто даже вопреки здравому смыслу, здоровью, отношениям и даже интересам сохранения своей жизни. Это квалифицируется как зависимость.
На старом сломанном диване,
На пыльном рваном покрывале
Прикладывали рану к ране,
И раны сразу заживали.
Но, воровато озираясь,
Стыдясь, не говоря ни слова,
Мы друг от друга отрывались,
И раны открывались снова.
Вера Павлова
Каждому из нас хочется найти «свою половинку», близкого человека, который был бы всегда рядом, поддерживал, любил. Однако стремление к слишком тесной связи в отношениях порой оказывается для них губительным. И имя этой связи — «симбиоз».
СИМБИОЗ В НАУКЕ И ЖИЗНИ
Большинство людей желают близких отношений с другим человеком. Мы хотим сделать жизнь любимого человека лучше, готовы прийти к нему на помощь в трудную минуту, поддерживаем и одобряем то, что он делает. Такое слияние отвечает нашей базовой потребности в принятии и любви. В партнерских отношениях люди всегда отказываются от части своей индивидуальности, чтобы создать общую для пары реальность интересов и пространства эмоций. Это естественный и благоприятный процесс. И он остается таким, пока один или оба партнера не теряют свою индивидуальность практически полностью (добровольно или в ходе действий близкого человека). И тогда потребность в слиянии начинает определяться словом «чересчур»: мы чересчур требуем поддержки и одобрения и ждем ее в отношении нас самих; излишне претендуем на время нашего партнера; слишком требуем, чтобы на первом месте для него были отношения. Иными словами, стараемся, чтобы в отношениях установился симбиоз.
Как выглядит симбиоз в отношениях мужчины и женщины? Симбиоз — это стремление одного или, что реже, обоих партнеров к установлению единого эмоционально-смыслового пространства в отношениях. Иначе говоря, это желание постоянно быть вместе с партнером, «слиться» с ним телесно и духовно, одинаково мыслить и чувствовать. Проблема в том, что при стремлении к симбиозу теряется индивидуальность и самобытность личности.
Представьте, что мужчина и женщина идут вместе, но ноги их, находящиеся рядом, связаны веревкой. Да, они вместе и их связь очень тесная. Но удобно ли каждому из них идти? И комфортно ли им вместе? Вспомним про то, что веревка появилась не сама, ее завязал кто-то из них. Возможно, второй некоторое время будет
Зимой у меня есть любимое время суток: с 15 часов и до захода солнца. В ясную погоду в этот период на пешеходной прогулке мне нравится наблюдать солнечный свет... На снегу, деревьях, зданиях. Создаётся особое состояние, которое просится на холст.
Этот городской пейзаж я когда-то написал, смотря на вид из окна. На нём – то самое время...
"За окном"
Основа – холст на подрамнике (40×50 см). Краски – масляные («Мастер-класс», производителя «Невская палитра»). Сюжет – из города моего детства. Картину эту я создавал незадолго до своего отъезда, обозревая край старого яблоневого сквера и торговые павильоны. По обе стороны стоят дома, и эта панорама – ровно, что видно между ними.
Работа выполнена в стиле Романтизма и Символизма, в нейтральной цветовой гамме.
На меня оказали влияние два художника, о которых я раньше рассказывал... Это Джон Эткинсон Гримшоу и Эдуард Леон Кортес. Они были первыми, чьи картины явились основой для моего собственного становления.
Музыка Барокко появилась в конце Ренессанса. Это период в развитии академической европейской музыки где-то между 1600 – 1750 годами. Композиторы эпохи Барокко работали в самых разных музыкальных жанрах.
Лично у меня наибольший интерес вызывают произведения композиторов так называемого позднего Барокко. Перечислю несколько наиболее ярких его представителей. В Италии таковым был Антонио Вивальди (1678 – 1741). В Испании большую часть жизни провёл итальянец Доменико Скарлатти (1685 – 1757). Францию прославил Жан Филипп Рамо (1683 – 1764). В Англии жил и работал немецкий композитор Георг Фридрих Гендель (1685 – 1759). А непосредственно в Германии хорошо отличились Георг Филипп Телеман (1681 – 1767) и всем нам известный Иоганн Себастьян Бах (1685 – 1750). В этой стране в то самое время жил также известный композитор и лютнист Сильвиус Леопольд Вайс (1687 – 1750). Лютня продолжала цениться и для неё тоже писались произведения.
Разновидностью лютни является мандолина. Мне особенно нравится одно произведение, написанное специально для неё. Автор – Антонио Вивальди. Это Andante из «Concerto for Two Mandolins in G Major, RV 532».
Оно хорошо звучит в сольном исполнении на гитаре, а здесь его играет целый коллектив из Германии:
Мы видим: идет женщина, и с ней вместе за ручку мальчик. Ему семь лет. Мальчик несет букет. Сегодня первое сентября и он первый раз идет в школу. Счастливые улыбки у мамы и у мальчика. Счастливые улыбки у людей, которые их видят. Сцена вызывает чувство умиления и радости...
Мы видим: женщина, и с ней вместе, на соседней беговой дорожке, мальчик. Ему лет четырнадцать-пятнадцать. Они пришли в фитнес-зал. Сегодня «день для занятия спортом». Подходит их тренер — один на двоих. Мама откровенно с ним кокетничает, рассказывая, каким замечательным пловцом был сын сегодня в бассейне. Ах, они уже и в бассейне были! И какие он делал там сегодня успехи. Мама гордиться сыном. И рассказывает, какой по сравнению с ним была неумехой. Тренер отходит, и мама все свое обаяние переключает на стоящего рядом сына. И показывает ему, как ей удалось подтянуть животик, поднимая футболочку и похлопывая себя по нему. У мальчика появляется румянец на щечках. Он явно смущен. Что он в этом возрасте делает здесь с мамой? Почему не с друзьями? Да, в конце концов, почему не один?.. А что вы испытываете, когда это видите? Мне неловко, что я оказалась невольным свидетелем этой сцены, и я чувствую недоумение. И умиление и радости эта сцена уже не вызывает.
Мы видим: женщина. Рядом с ней мужчина. Ему лет тридцать пять — сорок. Можно предположить, что это пара. Он галантно предлагает руку, чтобы подняться по крутым ступенькам. Они на экскурсии. Красивый вид открывается, когда вы уже на вершине. Они смеются и фотографируют друг друга, меняясь местами. Какие счастливые! И вдруг... «Мама, ты обронила свой платок», — говорит он, подходя к женщине и помогая ей удобнее устроиться под небольшим зонтиком от солнца. Вы услышали, как он к ней обратился? Что вы испытали при этом? Я — удивление! Может, я ослышалась?!
Случайно вы оказались в гостях у кого-то из своих коллег. Компания собралась что-то вроде бы отметить. Ну, просто собрались. Вы видите хозяина квартиры, седеющего мужчину. Ему уже лет пятьдесят – пятьдесят пять. Он живет один. На стене в комнате — портрет женщины. Собравшаяся компания говорит о каких-то незначительных вещах и затрагивает тему интерьера. Тут хозяин оживляется и начинает говорить, как он ни в коем случае не стал бы менять окружающую его обстановку. Вот зеркало, в которое мама смотрелась. И комод, которым она пользовалась. И как он собирается реставрировать старую кровать, на которой мама спала. Он находится среди вещей, которые связаны с памятью его мамы и, избавившись от них, он расстанется с частью той жизни, без которой нет жизни и его. Компания замолкает. Каждый думает о своем. У каждого свои мысли и эмоции по отношению к этой ситуации. А что чувствуете вы? Мне хочется скорее оттуда уйти! Я чувствую, как будто подсмотрела-подслушала что-то интимное, недозволенное. А так оно и есть! Здесь уже психологический инцест — наблюдать это дискомфортно и неуютно.
От первого случая до последнего — путь. Путь длиною в десятилетия. На этом пути что-то происходило, что-то случалось. Были события и определенный стиль поведения каждого участника.
Вам нравится, что ваш сын с вами, а не с друзьями и уж конечно не с девочкой, в пятнадцать лет идет в фитнес. И вам нравится, что вам, своей маме, он уделяет столько внимания на отдыхе, в путешествиях, дома. И вам нравится, что вы единственная, с кем он так любезен и счастлив.
А вам нравится видеть одиночество сына в последней сцене? И недоумение его коллег?..
Автор:
Сергей Андрияка – признанный мастер акварельной живописи. Не одно десятилетие он посвящает всё своё творчество этой технике, доказав, что акварель, вопреки устоявшемуся мнению, является полноценным живописным материалом, не уступающему традиционному маслу.
Родился в Москве 14 июля 1958 года. Начал рисовать в возрасте 6 лет под руководством отца. Затем учился в художественной школе при институте имени Сурикова, которой руководил его отец. В 1976 году, после её окончания, поступил в Московский художественный институт имени Сурикова, где обучался на факультете живописи по специальности «станковая живопись». В 1982 году защитил диплом. С 1982 по 1985 год работал в Творческих мастерских Академии художеств СССР. В 1983 году вступил в Союз художников СССР.
Снег идёт
Осенний натюрморт
Академия акварели и изящных искусств Сергея Андрияки
Чайники
Белый шиповник
Я счастлив: не безумен и не слеп,
Просить судьбу мне не о чем. И всё же:
Пусть будет на земле дешевле хлеб,
А человеческая жизнь дороже.
Расул Гамзатов
Вера в «светлое будущее», в «священное дело», как правило, замещает веру в самого себя. Опять внешнее становится более важным, чем внутреннее...
Беда многих людей заключается в том, что они неверно считают, что большая часть проблем, а то и все рождаются во внешнем мире. Поэтому неудовлетворённые своей жизнью стараются перекроить внешний мир на другой лад, а удовлетворённые, считая этот мир достаточно хорошим, стараются сохранить его таким, какой он есть. Таким образом, стремление изменить мир и сопротивление переменам может быть очень сильным, что мы и видим в современном обществе...
Неудовлетворённость собой и настоящим возникает при внутренней дисгармонии человека.
Неудовлетворённость может быть разной – от сексуальной... до политической.
Поэтому и существует широчайший спектр создаваемых неудовлетворёнными людьми различных сообществ: от сексуальных меньшинств до движения антиглобалистов.
Неудовлетворённые легко объединяются на любой почве, они изначально готовы к объединению и самопожертвованию. Недовольство собой, желание забыть своё «я», спрятать его, растворить его в коллективе и принести в жертву, потерять свои личные особенности – это естественное стремление неудовлетворённого человека.
Неудовлетворённых людей свобода от личной ответственности привлекает больше, чем свобода от запретов. Они охотно отдают свою независимость за свободу от собственной воли, от самостоятельных решений, от ответственности. Они с радостью отдают свою жизнь в руки вождя...
Растворив свою личность в коллективном, человек готов к самопожертвованию.
Такой человек ни себя, ни
Весна, озорная девчонка,
С берёзовой талией тонкой,
С венком из звенящей капели,
С весёлою песенкой Леля!
Ах, как хорошо мне с тобою
Идти неизвестной тропою,
Губами к росе прикасаться,
Мечте наяву улыбаться.
Полдневное, знойное лето!
Ты в яркую зелень одето,
Ты дружишь с великим светилом,
Для всех долгожданно и мило.
Ты дай мне цветочного зелья!
Хочу захлебнуться в веселье,
Хочу опьянеть от желанья,
Забыв все земные страданья.
Спокойная, строгая осень,
В кудрях твоих белая проседь,
А юности дивная сладость
С дождём листопадным умчалась.
Ты выслушай исповедь тихо:
Познала я счастье и лихо,
Но всё ж ни о чём не жалею,
Лишь светлую память лелею.
Зима, белокрылая птица,
Спешишь ты ко сроку явиться,
Чтоб мир над притихшей землёю
Убрать серебром и парчою.
Здесь, на «АРТ-Романтике», наверное, никак нельзя пройти мимо «Истории любви», подаренной всему миру французским композитором Фрэнсисом Лэем.
Любое музыкальное произведение воспринимаешь сильнее и ярче, если умеешь его исполнять сам. Этот романтический шлягер я когда-то одним из первых разучивал по нотам на классической (испанской) гитаре. И в настоящее время он остаётся одним из лучших в моём репертуаре.
Существуют, как инструментальные, так и вокальные версии этого произведения самых разных исполнителей. Всех больше мне понравился английский вокал Наны Мускури.
«Love Story» – это саундтрек к известному фильму «История любви», снятого в 1970-м году в Соединённых Штатах режиссёром Артуром Хиллером. Экранизирован по одноимённому роману писателя Эрика Сигала. За лучшую оригинальную музыку к фильму лента получила «Оскар» и другие награды. Ведущая тема фильма сначала была инструментальной. А уже позже, поэт Карл Сигман написал слова, и получилась песня под названием «Where do I begin», которую многие по-прежнему зовут – «Love Story», также как фильм и роман по которому он снят.
Основной смысл этой драмы таков, что отец не любит своего сына (главного героя фильма), и воспринимает его – как свою собственность и пластилин, из которого можно лепить что ему кажется нужным, не позволяя делать собственный выбор. Итог таких взаимоотношений печальный. «Любовь – это когда не нужно говорить «прости»...» – отвечает сын отцу на его извинения в финале фильма. Тогда, когда от него уходит любимая девушка... Куда – известно всем...
НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:
Наташа не могла пожаловаться на свою семейную жизнь: любящий и заботливый муж Андрей, интересная работа, друзья - в общем, маленький земной рай.
Однажды Наташа пришла в гости к своей подруге Галине. Они сидели на кухне и разговаривали о своем, о девичьем. Раздался звонок в дверь. С работы вернулся Галин муж. Он зашел в коридор, протянул жене изящную розочку, поцеловал в щечку и тихо сказал: «Здравствуй, любимая». Пока Галя ставила цветок в вазу, Наташа спросила: «У вас что, праздник?» Галя ответила: «Да нет, что ты! Это у нас традиция такая. Он почти каждый день мне приносит цветочек».
Наташа была поражена. Так красиво и трогательно. А главное, просто!
Она вернулась домой и сказала Андрею: «Ты можешь завтра вечером подарить мне цветочек, поцеловать в щечку и сказать: здравствуй, любимая!» Андрей удивился: «Конечно, могу. А у тебя что, есть сомнения в том, что я тебя люблю?» «Нет, - ответила Наташа, -просто сделай для меня эту малость».
Когда следующим вечером Наташа открыла дверь, на пороге стоял улыбающийся Андрей. Без цветочка. Зато с картошкой. «Ну что, ужинать будем?» - весело спросил он. «Будем... – растерянно пробормотала Наташа, - А где цветочек?»
«Ах, черт, забыл совсем, извини. Завтра будет тебе цветочек». Их ужин оказался молчаливым и напряженным.
Следующим вечером Андрей снова стоял в дверях без цветочка. Но с помидорами. Наташа уже возмутилась: «Ну что в этом сложного, Андрей?»
Когда следующим вечером Андрей снова забыл это сделать, Наташа была не на шутку обижена. О чем и высказала ему тут же. На следующий день Андрей снова пришел без цветочка, но уже не потому, что забыл, а потому что не хотел. И вообще, эта манера поведения (дарить цветы, целовать в щечку и т. д.) была не его! Он почти никогда себя так не вел. Вот отвезти жену на шашлыки или сходить в ресторан - это пожалуйста. Но Наташе было уже не до этого. Она встречала его напряженная, ожидая, что он, наконец-то поймет, как для нее важен этот пустяк и подарит цветочек. Но нет, он специально не делает этого. Наверное, хочет показать, что не любит...
Через месяц Андрей стал задерживаться с работы и ужинать с друзьями. А заодно и периодически выпивать. Как-то не хотелось ему идти домой и видеть жену, которая всем своим видом показывает ему, как она обижена и как он виноват. И тут Наташа уже забыла про цветочек и стала предъявлять претензии мужу по поводу его поздних возвращений.
Еще через месяц Андрей сказал, что проведет выходные у родителей. Мол, давно не виделись. На просьбу жены взять ее с собой он ответил: «Ну тебе же с ними все равно не интересно». Наташа была в бешенстве. Они несколько дней не разговаривали.
Многоцветно и радостно слово – романтика.
В нём звенит что-то древнеантичное: АНТИКА,
И солидный РОМАН умещается в нём,
И хохочет весёлое слово – РОМ.
Кто же должен романтиком в мире зваться?
Да, скорее всего, вероятно, тот,
Кто способен воистину удивляться
Блеску речки, рассвету, цветам акаций,
Где другой не оглянется и пройдёт.
Кто умеет (и это ему не лень),
Улыбнувшись, извлечь вдруг из сердца краски,
И раскрасить вам будни в такие сказки,
Что становится праздником серый день.
Кто до смертного дня убеждённо верит
В души звёзд или дерева вздох живой,
Кто богатство не золотом в мире мерит,
А улыбками, нежностью, добротой.
И не сложит романтика крыл тугих,
Хоть в огне, хоть бы даже у чёрта в пасти,
Ведь она – достояние молодых,
Ведь она – удивительный ключ от счастья!
Юность – славная штука! Да вот беда,
Говорят, она слишком уж быстротечна.
Пустяки! Кто романтиком стал навечно,
Тот уже не состарится никогда!
В качестве основного инструмента управления люди, как это ни грустно, используют страх. Исполнитель верит, что лидер может каким-то образом его наказать, то есть причинить ему определённые неприятности. В современном мире многие люди испытывают сильный страх перед потерей работы, достатка или уважения со стороны окружающих. Поэтому многие руководители пользуются фактором страха, намекая своим подчиненным на увольнение, лишение полномочий, понижение в должности и т. д. Человек зачастую боится, что не сможет найти другую работу, и прямая угроза потери места заставляет его работать лучше и быстрее.
Если говорить об обществе в целом, то управление посредством страха всегда приводило к возникновению уродливой тоталитарной системы, системы диктата.
Но всё же страх – это ещё и взаимное недоверие, слежка друг за другом и огромный репрессивный аппарат, который в итоге будет разрушать систему, его породившую. Примеры таких обществ хорошо всем известны. В результате сталинских репрессий в лагеря попало чуть ли не полстраны, каждый боялся своего соседа, а доносы друг на друга писали даже люди, связанные узами родства. Но долго ли просуществовала эта система? То же самое было и в гитлеровской Германии, только там ко всему прочему добавлялся ещё и национальный вопрос, и тоже происходила своего рода «охота на ведьм». Да, конечно, там были люди, в сущности, больные, которые всерьёз воспринимали нацистскую риторику, но огромное число немцев просто жили в страхе за свою жизнь и жизнь своих родственников. Гитлеровская система тоже просуществовала недолго. Мы мало знали до последнего времени о том, что происходит сейчас, например, в Северной Корее, так как скрытность – это вообще неотъемлимое свойство тоталитарного режима. Но у любой тоталитарной машины есть свой срок, быстро подходящий к концу.
Тоталитарная система порождает недоверие, а страх со временем постепенно начинает слабеть, и поэтому правительству требуются всё новые и новые «пугалки». Она неприятна и нежизнеспособна, и её нестойкость кроется внутри неё самой. Как только появляется малейшая возможность избавиться от страха и наплевать на «пугалки», система рушится, как карточный домик.
То есть управление при помощи кнута не есть путь к свободе – ни внешней, ни внутренней.
Если посмотреть на людей, которые свои возможности уже реализовали, мы у всех у них видим что-то общее. И какие бы фамилии не носили эти люди, в каких бы странах они не жили, их объединяет то, что у их характеров одна суть, а их судьбы несут общий энергетический заряд. И это заряд внутренней свободы.
Не нужно думать, что главное в этой свободе то, что она даёт нам свободу внешнюю, которую многие понимают как «Делай всё, что хочешь». Нет, необходимо понимать суть процессов, стоящих за этим, казалось бы, простым словом. Обладая внутренней свободой, вы не нарушаете внешних социальных норм и не творите никакого беспредела, так как ваша свобода не означает, что ради неё может быть ущемлена свобода других людей. Такое примитивное понимание свободы – только как свободы от уголовного преследования – свойственно самым малоразвитым людям...
Вам важен прежде всего внутренний комфорт, вам важна собственная самооценка и умение уважать себя. Благодаря внутренней свободе вы обретёте свободу внешнюю и сможете меньше зависеть от социума, но не в плане противостояния ему, а в плане адаптации и умения пользоваться его возможностями, ловить его подводные течения и извлекать из него
«Зима на Азов горе»
Алексей Ефремов
Холст, масло
2012 год
Среди лесов затаилась скалистая вершина горы Азов. Особенности геологического строения стали причиной очень своеобразного облика горы: она испещрена многочисленными скальными обнажениями, здесь множество острых каменных гребней и останцев, по форме похожие на столбы. Скалы Азов-горы могут напоминать каменный город. Возможно, именно из-за этого причудливого облика гора в древние времена служила обитателям Урала культовым местом. В наши дни основой особой притягательности Азов-горы стали сказы Павла Бажова, в особенности «Дорогое имячко», в котором речь идёт о золотом кладе, будто бы скрытом в недрах Азова. Гора имеет две вершины – Большой Азов (589 м.) и Малый Азов (565 м.). Она не высокая, в сравнении с некоторыми другими вершинами Урала, но является геологическим, ботаническим, археологическим и литературным памятником природы Свердловской области.
Однажды я обратил пристальное внимание на одну из картин Алексея Ефремова – по моему мнению, лучшего пейзажиста-романтика Екатеринбурга... Сам я пишу города и страны... А если бы был «лесником», то картина «Зима на Азов горе» – наглядный пример моего вкуса и стиля в нейтральных тонах.
Ещё это полотно мне очень напоминает те места, где проходила моя юность: мы нередко тогда выбирались за город на скалы. Можно с уверенностью сказать, что это изображение является символом тех мест, хотя находится немного севернее. Природа Южного и Среднего Урала всё же похожа.
Гора Азов с высоты птичьего полёта
Расположена гора в 60 километрах от Екатеринбурга, неподалёку от города Полевской Свердловской области. Она является памятником природы, где создан культурно-познавательный маршрут:
Об Азов-горе – самой таинственной горе Урала и её покровительнице девке Азовке, речь будет дальше, по ходу, а пока посредством вышеупомянутой картины расскажу о своих предпочтениях в живописи, а именно какую палитру красок использую сам.
Палитра в общем понимании – это небольшая тонкая и лёгкая доска четырёхугольной или овальной формы, на которой художник смешивает во время работы чистые краски для получения необходимых цветов.
В переносном же смысле слово «палитра» означает набор красок, которыми пользуется тот или
ЛЮДИ – ОНИ РАЗНЫЕ...
Это вроде бы не новость, но эта простая мысль застревает у нас на уровне волос, не проникая в голову. Именно поэтому усилия множества ученых, педагогов, политиков и других людей направлены на развитие и воспитание некоторого универсального «человека». Как будто люди – это однотипные существа с одинаковым уровнем развития и одинаковыми реакциями на внешние воздействия...
На самом деле это, естественно, не так. Мир людей похож на многослойный салат «Мимоза», где слои начинки прилегают друг к другу, но почти не смешиваются. Наверное, именно поэтому постоянно терпят крах попытки создать универсальную систему обучения, универсальную систему оздоровления, универсальную политическую систему или единую религию. Не получается. Точнее, получается, но только для одной группы людей, но не для всех. Такова реальность, и вряд ли стоит закрывать на нее глаза в стремлении создать что-то всеобъемлющее. Можно постараться захватить максимально широкую аудиторию, но все равно найдутся люди, для которых ваши предложения будут чуждыми или бредовыми.
Значит, каждая идея должна быть ориентирована на своего пользователя, на свою «нишу рынка», как говорят маркетологи применительно к товарам. Точно также духовные знания не являются универсальными, а ориентированы на определенную категорию людей.
Конечно, можно попробовать «подогнать» людей под свою теорию – именно так поступали идеологи коммунизма, когда выяснили, что не все люди готовы жить по этим идеям. Всех инакомыслящих объявили врагами или диссидентами и постарались от них избавиться (сталинские репрессии, «культурная революция» в Китае или «красные кхмеры» в Камбодже).
Эта же ситуация неоднократно повторялась в прошлом и продолжается сегодня в религиозных войнах и попытках навязать всем единую религию. Или единую модель устройства общества (например, демократию по модели США). Не получается, люди слишком разные. Для каждого «слоя» людей требуется подходящая только им система управления, обучения, религиозных взглядов и всего прочего.
Значит, нужно понять, на какие группы делятся люди. Подобных классификаций разработано множество. Есть классификации психологические, делящие людей по темпераменту (холерики, меланхолики и пр.), по строению тела, по устойчивости нервной системы и пр. Есть классификации религиозные – христиане, мусульмане, буддисты и пр. Есть классификации политические – коммунисты, демократы, либералы и т. д. Есть классификации по национальности, уровню развития, месту рождения или жительства, степени материальной обеспеченности и множество других.
В общем, классификаций существует множество, и каждая из них отражает стремление разделить множества людей на какие-то однотипные группы по одному какому-то признаку.
К сожалению, не существует универсальной классификации, которая бы учитывала сразу все множество отличий людей – так велико разнообразие того, что мы называем человеком.
Как и многие песни неизвестных авторов, эта песня исполняется по-разному – слова и музыка у исполнителей отличаются.
Симпатичную аранжировку предложила группа «Рио-Рита», со всеми характерными национальными особенностями, включая гитарные пассажи-импровизации. Однако мелодия мне больше нравится у другого исполнителя. Предлагаю послушать «девушку с гитарой»: от этого варианта песни особенно веет романтикой... Всё-таки мелодия – она всегда на первом месте, в сравнении со всей остальной «музыкальной кухней».
РОМАНТИКА ПО-ИСПАНСКИ
Это было в предместьях Гренады,
Где живут, как известно, испанцы.
Где звучат без конца серенады,
И цветут круглый год померанцы.
Там красавицы курят сигары,
Там царит бесконечное лето.
Там звенят и грохочут гитары,
И трещат день и ночь кастаньеты.
Как-то ночью в глухом переулке,
Опираясь на длинную шпагу,
Совершал в час урочный прогулку
Дон Родриго Херес дель Малага.
В лунном блеске искрилася шпага,
Были улицы светом залиты,
Вдруг предстал перед доном Малагой
Лёгкий образ сеньоры Лолиты.
И пленённый прекрасной Лолитой,
Обалдел дон Херес дель Малага:
«О, сеньора, я буду, Вам, свитой!
Всё для Вас: жизнь, честь и отвага!»
Он
АВИАТОР
Вот и снова грибная пора –
Редкий штиль в суете городской.
Можно снова летать до утра
Над притихшею летней Москвой.
Не понятен, и прост мой порок:
Постою у окна, помолюсь.
Допивая сиреневый смог,
Город включит созвездия люстр...
Сердце Москвы
Станислав Брусилов
Слова и музыка: Олег Митяев
Исполняет автор:
Улица Маросейка
Евгений Лушпин
Мелодия неоновых огней. Москва-Сити
Игорь Разживин
Патриаршие пруды
Павел Еськов
Чистые пруды
Филипп Кубарев
Горькое зрелище, стандартный диалог, предугадываешь каждую фразу заранее:
— Батюшка, что мне делать? Сын пьет...
— На какие деньги? Работает?
— Да какой там... Второй год не работает. Никак не могу на работу выгнать его.
— А где деньги берет: на вино, на еду?
— На мою пенсию живем.
— Ну, дорогая мама, ведь Вы фактически являетесь спонсором алкоголизма Вашего сына. Вы кормите его, содержите: платите за квартиру, не выгоняете его, тунеядца, из дому. Вот он и не идет работать.
— То есть, что Вы мне советуете: на улицу родного сына выгнать? Это же жестоко, я с самого рождения... Он у меня переболел всеми болезнями, трудно было, сама поднимала его, без мужа...
— Я ничего Вам не советую. Вы сами все знаете.
— Так что же мне делать, батюшка? Может закодировать его?..
...Проблемой, с которой приходится нередко сталкиваться пастырям сегодня, — чрезмерно заботливые матери, до удушающих объятий любящие своих повзрослевших сынов и дочерей. Понять, что человек, обратившийся за помощью к пастырю, имеет дело именно с таким видом родительской привязанности, несложно. Именно «заботливая мать» может сказать своему ребенку, решившему связать свой жизненный путь с неприглянувшимся ей женихом (невестой), монастырским послушанием или просто жить вдали от родителей:
— Я всю жизнь посвятила тебе. Если ты уедешь, я умру!
Дитя в растерянности. Жениха (невесту) своего она (он) любит, но не может нарушить заповедь о почитании родителей. Судьба, личный жизненный выбор под угрозой.
Несложный анализ показывает, что любовью к ребенку здесь и не пахнет, если понимать любовь как активную заинтересованность в жизни и развитии того, кого ты любишь. Мать выступает против развития своего чада и вообще против природы человека, насильственно не отпуская взрослого человека из родительского гнезда, явно или неявно внушая ему, что он еще недостаточно взрослый, чтобы что-то решать самому.
Со временем выясняется, что интересы, личная жизнь и развитие ребенка маму вовсе не волнуют, лишь бы он оставался при ней. Какие же доводы она приводит? Чаще всего — бытовые трудности, которые ожидают чадо в неизвестном, недосягаемом для ее пристальной опеки месте. Но если дитя выросло неприспособленным к жизни, кто в этом виноват? Конечно же, «заботливая мать». Ведь делая все за ребенка, она блокировала, не давала ему получать свой личный опыт, не оставляла ему права на ошибку... Но обычно таковые матери, как правило, не хотят прислушиваться к пастырским советам, даже если им в мягкой форме указывают на то, что в области отношений с ребенком пора бы что-то изменить.
Ради мира нельзя умирать!
Жизнь на плаху бесцельно сложить,
И не надо мне пламенно врать,
Ради мира положено жить!
Ради мира положено жить!
Не рыдать, поминая родных,
И в подушку уткнувшись не выть,
И не пить без закуски за них!
И не пить без закуски за них,
Чуть согнувшись под тяжестью слёз,
Проклиная таких же чужих,
Привыкая жить с суженым врозь!
Привыкая жить с суженым врозь!
В пустоте почерневших квартир,
В мире вырванных клочьев волос,
Да кому же он нужен тот мир?
Да кому же он нужен тот мир?
Бьющий в череп шершавой стеной,
На которой вчерашний кумир,
Уверяет, что мир - это бой...
Уверяет, что мир - это бой,
На котором пора умирать...
Ради мира идти на убой?!
Я такое не в силах принять!
Я такое не в силах понять!
И такому не в силах служить!
Ради мира нельзя умирать!
Ради мира положено ЖИТЬ!
Дмитрий Назаров
Когда я в отчаянии, я вспоминаю о том, что в истории человечества правда и любовь всегда побеждали. Всегда будут тираны и убийцы, и на какое-то время они могут выглядеть непобедимыми, но в конце концов, они всегда терпят крах. Всегда помни об этом.
Махатма Ганди
