Здесь, на «АРТ-Романтике», наверное, никак нельзя пройти мимо «Истории любви», подаренной всему миру французским композитором Фрэнсисом Лэем.
Любое музыкальное произведение воспринимаешь сильнее и ярче, если умеешь его исполнять сам. Этот романтический шлягер я когда-то одним из первых разучивал по нотам на классической (испанской) гитаре. И в настоящее время он остаётся одним из лучших в моём репертуаре.
Существуют, как инструментальные, так и вокальные версии этого произведения самых разных исполнителей. Всех больше мне понравился английский вокал Наны Мускури.
«Love Story» – это саундтрек к известному фильму «История любви», снятого в 1970-м году в Соединённых Штатах режиссёром Артуром Хиллером. Экранизирован по одноимённому роману писателя Эрика Сигала. За лучшую оригинальную музыку к фильму лента получила «Оскар» и другие награды. Ведущая тема фильма сначала была инструментальной. А уже позже, поэт Карл Сигман написал слова, и получилась песня под названием «Where do I begin», которую многие по-прежнему зовут – «Love Story», также как фильм и роман по которому он снят.
Основной смысл этой драмы таков, что отец не любит своего сына (главного героя фильма), и воспринимает его – как свою собственность и пластилин, из которого можно лепить что ему кажется нужным, не позволяя делать собственный выбор. Итог таких взаимоотношений печальный. «Любовь – это когда не нужно говорить «прости»...» – отвечает сын отцу на его извинения в финале фильма. Тогда, когда от него уходит любимая девушка... Куда – известно всем...
НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:
Наташа не могла пожаловаться на свою семейную жизнь: любящий и заботливый муж Андрей, интересная работа, друзья - в общем, маленький земной рай.
Однажды Наташа пришла в гости к своей подруге Галине. Они сидели на кухне и разговаривали о своем, о девичьем. Раздался звонок в дверь. С работы вернулся Галин муж. Он зашел в коридор, протянул жене изящную розочку, поцеловал в щечку и тихо сказал: «Здравствуй, любимая». Пока Галя ставила цветок в вазу, Наташа спросила: «У вас что, праздник?» Галя ответила: «Да нет, что ты! Это у нас традиция такая. Он почти каждый день мне приносит цветочек».
Наташа была поражена. Так красиво и трогательно. А главное, просто!
Она вернулась домой и сказала Андрею: «Ты можешь завтра вечером подарить мне цветочек, поцеловать в щечку и сказать: здравствуй, любимая!» Андрей удивился: «Конечно, могу. А у тебя что, есть сомнения в том, что я тебя люблю?» «Нет, - ответила Наташа, -просто сделай для меня эту малость».
Когда следующим вечером Наташа открыла дверь, на пороге стоял улыбающийся Андрей. Без цветочка. Зато с картошкой. «Ну что, ужинать будем?» - весело спросил он. «Будем... – растерянно пробормотала Наташа, - А где цветочек?»
«Ах, черт, забыл совсем, извини. Завтра будет тебе цветочек». Их ужин оказался молчаливым и напряженным.
Следующим вечером Андрей снова стоял в дверях без цветочка. Но с помидорами. Наташа уже возмутилась: «Ну что в этом сложного, Андрей?»
Когда следующим вечером Андрей снова забыл это сделать, Наташа была не на шутку обижена. О чем и высказала ему тут же. На следующий день Андрей снова пришел без цветочка, но уже не потому, что забыл, а потому что не хотел. И вообще, эта манера поведения (дарить цветы, целовать в щечку и т. д.) была не его! Он почти никогда себя так не вел. Вот отвезти жену на шашлыки или сходить в ресторан - это пожалуйста. Но Наташе было уже не до этого. Она встречала его напряженная, ожидая, что он, наконец-то поймет, как для нее важен этот пустяк и подарит цветочек. Но нет, он специально не делает этого. Наверное, хочет показать, что не любит...
Через месяц Андрей стал задерживаться с работы и ужинать с друзьями. А заодно и периодически выпивать. Как-то не хотелось ему идти домой и видеть жену, которая всем своим видом показывает ему, как она обижена и как он виноват. И тут Наташа уже забыла про цветочек и стала предъявлять претензии мужу по поводу его поздних возвращений.
Еще через месяц Андрей сказал, что проведет выходные у родителей. Мол, давно не виделись. На просьбу жены взять ее с собой он ответил: «Ну тебе же с ними все равно не интересно». Наташа была в бешенстве. Они несколько дней не разговаривали.
Многоцветно и радостно слово – романтика.
В нём звенит что-то древнеантичное: АНТИКА,
И солидный РОМАН умещается в нём,
И хохочет весёлое слово – РОМ.
Кто же должен романтиком в мире зваться?
Да, скорее всего, вероятно, тот,
Кто способен воистину удивляться
Блеску речки, рассвету, цветам акаций,
Где другой не оглянется и пройдёт.
Кто умеет (и это ему не лень),
Улыбнувшись, извлечь вдруг из сердца краски,
И раскрасить вам будни в такие сказки,
Что становится праздником серый день.
Кто до смертного дня убеждённо верит
В души звёзд или дерева вздох живой,
Кто богатство не золотом в мире мерит,
А улыбками, нежностью, добротой.
И не сложит романтика крыл тугих,
Хоть в огне, хоть бы даже у чёрта в пасти,
Ведь она – достояние молодых,
Ведь она – удивительный ключ от счастья!
Юность – славная штука! Да вот беда,
Говорят, она слишком уж быстротечна.
Пустяки! Кто романтиком стал навечно,
Тот уже не состарится никогда!
В качестве основного инструмента управления люди, как это ни грустно, используют страх. Исполнитель верит, что лидер может каким-то образом его наказать, то есть причинить ему определённые неприятности. В современном мире многие люди испытывают сильный страх перед потерей работы, достатка или уважения со стороны окружающих. Поэтому многие руководители пользуются фактором страха, намекая своим подчиненным на увольнение, лишение полномочий, понижение в должности и т. д. Человек зачастую боится, что не сможет найти другую работу, и прямая угроза потери места заставляет его работать лучше и быстрее.
Если говорить об обществе в целом, то управление посредством страха всегда приводило к возникновению уродливой тоталитарной системы, системы диктата.
Но всё же страх – это ещё и взаимное недоверие, слежка друг за другом и огромный репрессивный аппарат, который в итоге будет разрушать систему, его породившую. Примеры таких обществ хорошо всем известны. В результате сталинских репрессий в лагеря попало чуть ли не полстраны, каждый боялся своего соседа, а доносы друг на друга писали даже люди, связанные узами родства. Но долго ли просуществовала эта система? То же самое было и в гитлеровской Германии, только там ко всему прочему добавлялся ещё и национальный вопрос, и тоже происходила своего рода «охота на ведьм». Да, конечно, там были люди, в сущности, больные, которые всерьёз воспринимали нацистскую риторику, но огромное число немцев просто жили в страхе за свою жизнь и жизнь своих родственников. Гитлеровская система тоже просуществовала недолго. Мы мало знали до последнего времени о том, что происходит сейчас, например, в Северной Корее, так как скрытность – это вообще неотъемлимое свойство тоталитарного режима. Но у любой тоталитарной машины есть свой срок, быстро подходящий к концу.
Тоталитарная система порождает недоверие, а страх со временем постепенно начинает слабеть, и поэтому правительству требуются всё новые и новые «пугалки». Она неприятна и нежизнеспособна, и её нестойкость кроется внутри неё самой. Как только появляется малейшая возможность избавиться от страха и наплевать на «пугалки», система рушится, как карточный домик.
То есть управление при помощи кнута не есть путь к свободе – ни внешней, ни внутренней.
Если посмотреть на людей, которые свои возможности уже реализовали, мы у всех у них видим что-то общее. И какие бы фамилии не носили эти люди, в каких бы странах они не жили, их объединяет то, что у их характеров одна суть, а их судьбы несут общий энергетический заряд. И это заряд внутренней свободы.
Не нужно думать, что главное в этой свободе то, что она даёт нам свободу внешнюю, которую многие понимают как «Делай всё, что хочешь». Нет, необходимо понимать суть процессов, стоящих за этим, казалось бы, простым словом. Обладая внутренней свободой, вы не нарушаете внешних социальных норм и не творите никакого беспредела, так как ваша свобода не означает, что ради неё может быть ущемлена свобода других людей. Такое примитивное понимание свободы – только как свободы от уголовного преследования – свойственно самым малоразвитым людям...
Вам важен прежде всего внутренний комфорт, вам важна собственная самооценка и умение уважать себя. Благодаря внутренней свободе вы обретёте свободу внешнюю и сможете меньше зависеть от социума, но не в плане противостояния ему, а в плане адаптации и умения пользоваться его возможностями, ловить его подводные течения и извлекать из него
«Зима на Азов горе»
Алексей Ефремов
Холст, масло
2012 год
Среди лесов затаилась скалистая вершина горы Азов. Особенности геологического строения стали причиной очень своеобразного облика горы: она испещрена многочисленными скальными обнажениями, здесь множество острых каменных гребней и останцев, по форме похожие на столбы. Скалы Азов-горы могут напоминать каменный город. Возможно, именно из-за этого причудливого облика гора в древние времена служила обитателям Урала культовым местом. В наши дни основой особой притягательности Азов-горы стали сказы Павла Бажова, в особенности «Дорогое имячко», в котором речь идёт о золотом кладе, будто бы скрытом в недрах Азова. Гора имеет две вершины – Большой Азов (589 м.) и Малый Азов (565 м.). Она не высокая, в сравнении с некоторыми другими вершинами Урала, но является геологическим, ботаническим, археологическим и литературным памятником природы Свердловской области.
Однажды я обратил пристальное внимание на одну из картин Алексея Ефремова – по моему мнению, лучшего пейзажиста-романтика Екатеринбурга... Сам я пишу города и страны... А если бы был «лесником», то картина «Зима на Азов горе» – наглядный пример моего вкуса и стиля в нейтральных тонах.
Ещё это полотно мне очень напоминает те места, где проходила моя юность: мы нередко тогда выбирались за город на скалы. Можно с уверенностью сказать, что это изображение является символом тех мест, хотя находится немного севернее. Природа Южного и Среднего Урала всё же похожа.
Гора Азов с высоты птичьего полёта
Расположена гора в 60 километрах от Екатеринбурга, неподалёку от города Полевской Свердловской области. Она является памятником природы, где создан культурно-познавательный маршрут:
Об Азов-горе – самой таинственной горе Урала и её покровительнице девке Азовке, речь будет дальше, по ходу, а пока посредством вышеупомянутой картины расскажу о своих предпочтениях в живописи, а именно какую палитру красок использую сам.
Палитра в общем понимании – это небольшая тонкая и лёгкая доска четырёхугольной или овальной формы, на которой художник смешивает во время работы чистые краски для получения необходимых цветов.
В переносном же смысле слово «палитра» означает набор красок, которыми пользуется тот или
ЛЮДИ – ОНИ РАЗНЫЕ...
Это вроде бы не новость, но эта простая мысль застревает у нас на уровне волос, не проникая в голову. Именно поэтому усилия множества ученых, педагогов, политиков и других людей направлены на развитие и воспитание некоторого универсального «человека». Как будто люди – это однотипные существа с одинаковым уровнем развития и одинаковыми реакциями на внешние воздействия...
На самом деле это, естественно, не так. Мир людей похож на многослойный салат «Мимоза», где слои начинки прилегают друг к другу, но почти не смешиваются. Наверное, именно поэтому постоянно терпят крах попытки создать универсальную систему обучения, универсальную систему оздоровления, универсальную политическую систему или единую религию. Не получается. Точнее, получается, но только для одной группы людей, но не для всех. Такова реальность, и вряд ли стоит закрывать на нее глаза в стремлении создать что-то всеобъемлющее. Можно постараться захватить максимально широкую аудиторию, но все равно найдутся люди, для которых ваши предложения будут чуждыми или бредовыми.
Значит, каждая идея должна быть ориентирована на своего пользователя, на свою «нишу рынка», как говорят маркетологи применительно к товарам. Точно также духовные знания не являются универсальными, а ориентированы на определенную категорию людей.
Конечно, можно попробовать «подогнать» людей под свою теорию – именно так поступали идеологи коммунизма, когда выяснили, что не все люди готовы жить по этим идеям. Всех инакомыслящих объявили врагами или диссидентами и постарались от них избавиться (сталинские репрессии, «культурная революция» в Китае или «красные кхмеры» в Камбодже).
Эта же ситуация неоднократно повторялась в прошлом и продолжается сегодня в религиозных войнах и попытках навязать всем единую религию. Или единую модель устройства общества (например, демократию по модели США). Не получается, люди слишком разные. Для каждого «слоя» людей требуется подходящая только им система управления, обучения, религиозных взглядов и всего прочего.
Значит, нужно понять, на какие группы делятся люди. Подобных классификаций разработано множество. Есть классификации психологические, делящие людей по темпераменту (холерики, меланхолики и пр.), по строению тела, по устойчивости нервной системы и пр. Есть классификации религиозные – христиане, мусульмане, буддисты и пр. Есть классификации политические – коммунисты, демократы, либералы и т. д. Есть классификации по национальности, уровню развития, месту рождения или жительства, степени материальной обеспеченности и множество других.
В общем, классификаций существует множество, и каждая из них отражает стремление разделить множества людей на какие-то однотипные группы по одному какому-то признаку.
К сожалению, не существует универсальной классификации, которая бы учитывала сразу все множество отличий людей – так велико разнообразие того, что мы называем человеком.
Как и многие песни неизвестных авторов, эта песня исполняется по-разному – слова и музыка у исполнителей отличаются.
Симпатичную аранжировку предложила группа «Рио-Рита», со всеми характерными национальными особенностями, включая гитарные пассажи-импровизации. Однако мелодия мне больше нравится у другого исполнителя. Предлагаю послушать «девушку с гитарой»: от этого варианта песни особенно веет романтикой... Всё-таки мелодия – она всегда на первом месте, в сравнении со всей остальной «музыкальной кухней».
РОМАНТИКА ПО-ИСПАНСКИ
Это было в предместьях Гренады,
Где живут, как известно, испанцы.
Где звучат без конца серенады,
И цветут круглый год померанцы.
Там красавицы курят сигары,
Там царит бесконечное лето.
Там звенят и грохочут гитары,
И трещат день и ночь кастаньеты.
Как-то ночью в глухом переулке,
Опираясь на длинную шпагу,
Совершал в час урочный прогулку
Дон Родриго Херес дель Малага.
В лунном блеске искрилася шпага,
Были улицы светом залиты,
Вдруг предстал перед доном Малагой
Лёгкий образ сеньоры Лолиты.
И пленённый прекрасной Лолитой,
Обалдел дон Херес дель Малага:
«О, сеньора, я буду, Вам, свитой!
Всё для Вас: жизнь, честь и отвага!»
Он
АВИАТОР
Вот и снова грибная пора –
Редкий штиль в суете городской.
Можно снова летать до утра
Над притихшею летней Москвой.
Не понятен, и прост мой порок:
Постою у окна, помолюсь.
Допивая сиреневый смог,
Город включит созвездия люстр...
Сердце Москвы
Станислав Брусилов
Слова и музыка: Олег Митяев
Исполняет автор:
Улица Маросейка
Евгений Лушпин
Мелодия неоновых огней. Москва-Сити
Игорь Разживин
Патриаршие пруды
Павел Еськов
Чистые пруды
Филипп Кубарев
Горькое зрелище, стандартный диалог, предугадываешь каждую фразу заранее:
— Батюшка, что мне делать? Сын пьет...
— На какие деньги? Работает?
— Да какой там... Второй год не работает. Никак не могу на работу выгнать его.
— А где деньги берет: на вино, на еду?
— На мою пенсию живем.
— Ну, дорогая мама, ведь Вы фактически являетесь спонсором алкоголизма Вашего сына. Вы кормите его, содержите: платите за квартиру, не выгоняете его, тунеядца, из дому. Вот он и не идет работать.
— То есть, что Вы мне советуете: на улицу родного сына выгнать? Это же жестоко, я с самого рождения... Он у меня переболел всеми болезнями, трудно было, сама поднимала его, без мужа...
— Я ничего Вам не советую. Вы сами все знаете.
— Так что же мне делать, батюшка? Может закодировать его?..
...Проблемой, с которой приходится нередко сталкиваться пастырям сегодня, — чрезмерно заботливые матери, до удушающих объятий любящие своих повзрослевших сынов и дочерей. Понять, что человек, обратившийся за помощью к пастырю, имеет дело именно с таким видом родительской привязанности, несложно. Именно «заботливая мать» может сказать своему ребенку, решившему связать свой жизненный путь с неприглянувшимся ей женихом (невестой), монастырским послушанием или просто жить вдали от родителей:
— Я всю жизнь посвятила тебе. Если ты уедешь, я умру!
Дитя в растерянности. Жениха (невесту) своего она (он) любит, но не может нарушить заповедь о почитании родителей. Судьба, личный жизненный выбор под угрозой.
Несложный анализ показывает, что любовью к ребенку здесь и не пахнет, если понимать любовь как активную заинтересованность в жизни и развитии того, кого ты любишь. Мать выступает против развития своего чада и вообще против природы человека, насильственно не отпуская взрослого человека из родительского гнезда, явно или неявно внушая ему, что он еще недостаточно взрослый, чтобы что-то решать самому.
Со временем выясняется, что интересы, личная жизнь и развитие ребенка маму вовсе не волнуют, лишь бы он оставался при ней. Какие же доводы она приводит? Чаще всего — бытовые трудности, которые ожидают чадо в неизвестном, недосягаемом для ее пристальной опеки месте. Но если дитя выросло неприспособленным к жизни, кто в этом виноват? Конечно же, «заботливая мать». Ведь делая все за ребенка, она блокировала, не давала ему получать свой личный опыт, не оставляла ему права на ошибку... Но обычно таковые матери, как правило, не хотят прислушиваться к пастырским советам, даже если им в мягкой форме указывают на то, что в области отношений с ребенком пора бы что-то изменить.
Ради мира нельзя умирать!
Жизнь на плаху бесцельно сложить,
И не надо мне пламенно врать,
Ради мира положено жить!
Ради мира положено жить!
Не рыдать, поминая родных,
И в подушку уткнувшись не выть,
И не пить без закуски за них!
И не пить без закуски за них,
Чуть согнувшись под тяжестью слёз,
Проклиная таких же чужих,
Привыкая жить с суженым врозь!
Привыкая жить с суженым врозь!
В пустоте почерневших квартир,
В мире вырванных клочьев волос,
Да кому же он нужен тот мир?
Да кому же он нужен тот мир?
Бьющий в череп шершавой стеной,
На которой вчерашний кумир,
Уверяет, что мир - это бой...
Уверяет, что мир - это бой,
На котором пора умирать...
Ради мира идти на убой?!
Я такое не в силах принять!
Я такое не в силах понять!
И такому не в силах служить!
Ради мира нельзя умирать!
Ради мира положено ЖИТЬ!
Дмитрий Назаров
Когда я в отчаянии, я вспоминаю о том, что в истории человечества правда и любовь всегда побеждали. Всегда будут тираны и убийцы, и на какое-то время они могут выглядеть непобедимыми, но в конце концов, они всегда терпят крах. Всегда помни об этом.
Махатма Ганди
Поведаю вам таинство одно:
Уж сколько раз на свете исчезали
Империи, религии, регальи
И уходили города на дно.
Но сквозь пожары, бедствия и кровь,
Одну и ту ж свершая пантомиму,
И для времён совсем неуязвима
Шла девочка по имени Любовь.
Идёт Любовь. Звучат её шаги,
Как эхо долгожданного свиданья,
Её шаги волнуют мирозданье,
И между звёзд расходятся круги.
Пред ней равны рабы и господа.
Ей нипочём яд лести или злости.
Когда она хоть раз приходит в гости,
В наш дом приходит счастье навсегда.
Юрий Визбор
Главная цель Искусства – вести в новую жизнь.
Посмотрим на РОССИЮ глазами современных художников…
А расскажет нам о НЕЙ известный писатель
и общественный деятель из Санкт-Петербурга
ВЛАДИМИР ЖИКАРЕНЦЕВ.
...Перемены в стране всё-таки необходимо вводить. Где? Везде, где можно... Какие перемены? Об этом мы с вами и будем говорить.
...Кто должен принимать решение об изменении жизни? Только ВЫ САМИ. Не ждите, когда государство, президенты, министры или религиозные лидеры что-то поймут и начнут проводить реформы. Все они связаны своим собственным видением устройства мира, часто в чём-то не поспевающим за переменами, часто связанным с личными интересами, поэтому не ждите от них
Эта ночь не похожа на все другие.
С самых ранних восторженных детских лет
Мы мечтали шагнуть в тот волшебный свет,
Где живут наши праздники золотые.
В этом празднике с дымкою голубою,
Если вдруг всей душой пожелать чудес,
Можно стать космонавтом, кинозвездою,
Мушкетёром с гитарою под полою
Иль самой прекраснейшей из принцесс.
Вьюга в стёкла снежинками сыплет колко,
Пол сияет прозрачностью ледяной,
И, раскинув нарядные лапы, ёлка,
Как жар-птица, пылает над головой.
В этот час всё обычное — необычно.
Сердце верит и очень чего-то ждёт.
Ах, какой в нём сегодня огонь цветёт
И каким вдруг всё видится романтичным!
Ночь-старуха от жарких огней кругом
И от звёздных гирлянд недовольно пятится,
А луна оторвавшимся колесом
Вдоль по млечной дороге со звоном катится.
Новый год! Он для каждого сопряжён
С обновленьем; пусть сгинут навек заботы!
Он серебряным кажется рубежом,
За которым начнётся большое что-то...
Только нет ли тут зыбкости лотереи?
Ведь любой, кто теряет, хандрит, болеет,
Тот, кто с жизнью заканчивает расчёт,
Кто страдает у горя в холодной пасти,
Тоже тост поднимал за успех и счастье,
Тоже с верой встречал где-то Новый год.
Если б то, чего жаждет так человек,
Пусть не всё, пусть частично, а всё ж сбывалось.
Так, наверное, мало бы зла осталось
И, наверно, настал золотой бы век!
Ну а если иначе взглянуть: не так?
Разве в жизни нам радости не встречаются?
Разве счастье и праздники не сбываются?
Разве солнце не брызжет сквозь дым и мрак?
Так ужели ж мы радостей не знавали
И не радовал тот или этот год?
Неужели ж нас буйно не целовали,
Не любили и с трепетом не шептали
Чепухи, что дороже любых щедрот?!
И неужто же нам не случалось взять
И добиться мечты или яркой цели?
Неужели... Да мало ли «неужели»?
Ей же богу, их просто не сосчитать!
Так давайте ж и будем смотреть вот так
Без сомнений в грядущее новогодье,
И надежду воздев, как победный стяг,
Верить в счастье, как в вешнее полноводье!
А ещё будем подлости побеждать
И за правду бесстрашно сражаться будем.
И любить, и в работе своей дерзать,
И друг другу прекраснейших дней желать,
Ибо грусть и без зова приходит к людям.
Есть один 100-процентный способ, чтобы тебя любили, чтобы твою страну уважали – это заниматься собой, а правителям заниматься своей страной, своей экономикой, быть богатым, сильным, великодушным, образованным, и к тебе придут все, и никто не захочет от тебя уходить, и все будут хотеть с тобою дружить.
В этом году вышло Юбилейное, дополненное издание знаменитого бестселлера Анатолия Некрасова «Материнская любовь». Книга на рынке уже 20 лет, она выдержала десятки переизданий, её прочитали сотни тысяч людей. «Меняет жизнь!», «Открывает глаза!», «Путь из тупика» – вот что пишут в отзывах об этой книге читатели.
Это новое издание «Материнской любви» включает в себя три новые главы, которые ещё нигде не публиковались! Читателя ждёт обсуждение очень важных вопросов, без решения которых нельзя построить счастье в отношениях, создать крепкую семью, вырастить здорового ребёнка.
Взгляните на материнскую любовь «с другой стороны»! Избыточная материнская любовь может стать причиной разлада в семье, принести страдание и родителям, и детям, и обществу в целом.
Эту книгу запрещали и отвергали, но для сотен тысяч читателей она уже стала спасением, помогла провести «работу над ошибками», изменить отношение к себе, браку, детям, избавиться от пут материнской любви.
А это короткий отрывок из главы «Система ценностей»:
В центр, в начало всего поместите СЕБЯ!
Непросто это сделать. Ведь в сознании нескольких поколений заложена иная система ценностей. С детских лет, со школьного возраста закладывались ценности, перевёрнутые с ног на голову. Многие помнят, как они учили наизусть: «Я, юный пионер Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить свою Советскую Родину, жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия», а потом, волнуясь, клялись, тем самым закрепляя в сознании коллективные заблуждения. Так формировалось сознание.
А вот, например, та система ценностей, на которой выросло несколько сот миллионов человек (это «Законы юных пионеров»):
1. Пионер любит свою Родину, КПСС. Он готовит себя к вступлению в члены ВЛКСМ.
2. Пионер чтит помять тех, кто отдал свою жизнь в борьбе за свободу и процветание советской Родины.
3. Пионер дружит с детьми разных стран.
4. Пионер прилежно учится, дисциплинирован и вежлив.
5. Пионер любит трудиться и бережёт народное добро.
6. Пионер – хороший товарищ, заботится о младших, помогает старшим.
7. Пионер растёт смелым и не боится трудностей.
Ах, как звонок бубен в тоненьких руках!
Любит иль не любит – всё прочтёшь в глазах...
Душу рвёт гитара, бубен сыплет медь...
Чем они не пара – что им не звенеть?!
Фарогат Рузметова
В этом году мне встретилось необычное исполнение третьей части сюиты «Собор», парагвайского композитора Агустина Барриоса. Это известное произведение из трёх частей – одно из моих самых уважаемых, которое я часто люблю играть на испанской гитаре.
Итальянское слово Allegro означает быстро, радостно, оживлённо. В музыке так называется один из самых распространённых темпов, соответствующий очень скорому шагу.
Так вот, в этом клипе «Allegro Solemne» исполняется традиционно на гитаре, а второй человек дополняет игру звучанием... бубна. На меня это произвело впечатление! Вот бы с кем-то также поиграть...
Бубен относится к ударным инструментам, и пришёл он в симфонический оркестр в 19-м веке. А был известен ещё в странах Древнего Востока. Потом он стал народным инструментом в Италии и Испании. Ни один танец не обходился без его сопровождения. И в симфоническом оркестре он аккомпанирует восточным, цыганским, испанским и итальянским пляскам. Бубен – инструмент с неопределённой высотой звука. Это обруч с погремушками – маленькими металлическими тарелочками, вставленными в отверстия обруча. С одной стороны на обруч натянута кожа, с другой иногда прикреплены струны с бубенчиками. Играют на бубне, потряхивая его или ударяя по коже и обручу.
Итак, дуэт гитары и бубна в исполнении итальянских музыкантов...
«LA CATEDRAL»
«Allegro Solemne»
Agustín Barrios
Chitarra: Gianni Sciambarruto
Tamburello: Simone Carrino
Агустин Барриос
Парагвайский классический гитарист и композитор.
«Любовь вечна для всякого, кто вкусил её сладость. И музыка Барриоса бессмертна,
Есть женщины, как терпкое вино,
Хранимое в массандровских подвалах:
С годами лучше лишь становится оно...
Да дегустаторов осталось мало...
Итак, пять красных портвейнов "Массандры". Сначала характеристики:
"Портвейн красный Алушта" – 17% алкоголя, 60 граммов сахара на литр.
"Портвейн красный Массандра" – 18,5% алкоголя, 60 граммов сахара на литр.
"Портвейн красный Ливадия" – 18,5% алкоголя, 80 граммов сахара на литр.
"Портвейн красный крымский" – 17,5% алкоголя, 100 граммов сахара на литр.
"Портвейн красный южнобережный" – 18% алкоголя, 110 граммов сахара на литр.
Все массандровские портвейны (как и портвейны "Солнечной Долины" и "Инкермана") крепятся спиртом ректификатом. Продаются они в фирменных бутылках с буквой М на дне.
Цена массандровских портвейнов, как правило – 500–800 рублей.
Поехали...
"Портвейн красный Алушта" – самый доступный, распространённый и, можно сказать, самый популярный у народа портвейн. Соответственно, самый ругаемый, потому что хочется весь такой долго выдержанный в бочке, а он не такой. У него какая-то небольшая выдержка, которую, кажется, нигде и не упоминают. На контрэтикетке так и написано: вино ординарное. Изготавливается из смеси сортов (бастардо магарачский, каберне-совиньон, саперави) в алуштинском филиале "Массандры". Отсюда и название. По цвету тёмно-красный с рубиновым оттенком, чуть прозрачный по краям. Сладкий плодовый аромат. Рябина, кофе, курага, хвоя... Развития особо не происходит, хотя видно, что вкус не однотонный. И о послевкусии сказать нечего. Забегая вперёд, отмечу, что этот портвейн по своим вкусоароматическим характеристикам самый слабый из массандровских портвейнов.
"Портвейн красный Массандра" изготавливается из сорта мурведр, довольно редкого у нас, и является гордостью "Массандры" – это исторический портвейн, изготовляемый с 1894 года. Производят его не каждый год. Он вполне себе на уровне португальских аналогов. Аналогов по сахару, конечно, так как технологии хоть и близки, но не идентичны (разные сорта, разный подход к смешиванию или не смешиванию винограда разных годов урожая и т. п.). Основной недостаток – приличное содержание спирта, что приводит к его доминированию в аромате и вкусе. А остальное неплохо, особенно послевкусие: жёсткая жёлтая курага (не мягкая шоколадная, а ближе к свежему абрикосу), миндаль и интересные хвойные ноты, вот прямо еловые, и свойственная хвое кислинка. Вкус не тяжёлый, "южный". Ноты ягод, шелковица,
Посвящается Кате
Когда уходит любовь, когда умирают львы,
И засыхают все аленькие цветки,
Блудные космонавты возвращаются в отчий дом,
Она приходит сюда и ест клубнику со льдом.
Она закрывает глаза, она шевелит губами,
Она разрешает смотреть и даже трогать руками.
Каждый готов согреть её своим теплом,
Но она не любит мужчин, она любит клубнику со льдом.
Кто-то делит с ней хлеб, а кто-то в поте лица
Обливает грязной водой тело её из льда.
Слёзы текут с потолка, тает фруктовый дом...
Приятного аппетита всем, кто любит клубнику со льдом!
Слова и музыка: Армен Григорян
Исполняет группа «Крематорий»:
Я так долго прощался с Родиной,
Погребённой под "грузом 200".
Я так долго прощался с Родиной,
Что мы с ней до сих пор вместе.
И традиции продолжая
Коллективной любви и смерти,
Ты пыталась опять, родная,
Застрелиться в моём сердце!..
Слова и музыка: Юрий Шевчук
Исполняет автор:
Играют мальчики в войну
На островах и континентах,
Играют мальчики в войну,
А мы играем в президентов.
И я, волнением объят,
Азартно потирая руки,
В заклады ставлю не себя,
А жизнь своих детей и внуков...
А мальчики играют вновь,
На доллары играют круто.
Играют девочки в любовь,
В путан и просто в проституток.
И расползается мираж,
В пустыни землю превращая.
И как закончится игра,
Господь и сам того не знает.
Играют мальчики в войну,
В гробы и траурные ленты.
Играют мальчики в войну,
А мы играем в президентов...
Юрий Михайленко
Взрослое человечество играет... Самозабвенно и азартно играет на биржах, на стадионах, на сценах, в конференц-залах и казино. Взрослые играют в политику, в деньги, играют словами и обещаниями, играют в любовь и порядочность. Современная «игровая цивилизация» по сути своей – проявление неоязычества, в центре которого стоит обожение всяческих кумиров и
По несчастью или к счастью,
Истина проста:
Никогда не возвращайся
В прежние места.
Даже если пепелище
Выглядит вполне,
Не найти того, что ищем,
Ни тебе, ни мне.
Геннадий Шпаликов
Почему не хочется смотреть телевизор? Потому что все программы нам навязывают.
Интернет – гениальное изобретение, неисчерпаемое хранилище культурных ценностей, среди которых каждый может найти для себя то, что близко его душе, а всё ненужное обойти стороной.
Жизнь не стоит на месте, но пока ещё многие остаются слишком привязаны к прошлому, которое уходит: индустриальная эпоха сменяется постиндустриализмом – временем невиданных скоростей, сверхновых технологий и гуманитарного преобразования мира. Наглядным примером застоя является экспансия, когда политика ведётся военными методами. Российская СВО, инициаторами которой явились кремлёвские старцы – это в первую очередь, потеря огромного количества человеческих жизней, разрушенные города, семьи и судьбы.
Этому часто возражают – мол, мир суров, побеждает в нём сильный и либеральная мягкотелость сторонников мирной жизни не позволяет понять того, что в конце этого тяжёлого пути нас – в смысле Россию – ждёт Вознаграждение! Если мы победим, то получим нечто, что будет, как минимум сопоставимо, а то и в разы превзойдёт потери, понесённые Россией: мы захватим новые территории, прирастём населением, встанем с колен, нас будут уважать другие страны, и мы поменяем миропорядок, и станем жить лучше прежнего...
Однако в 21 веке мир устроен так, что добиться силой в нём вообще ничего уже нельзя. Зато прекрасно с помощью силы можно себе навредить.
Как же живёт современный мир? Кто в нём хорошо живёт? Что ценится, а что ничего не стоит? Как в нём можно преуспеть, а как точно нельзя?
В наше время стало очень сложно, а часто невозможно захватить что-то силой. Так теперь устроен весь мир. Это касается не только повседневной жизни, но и отношений между государствами. Раньше, когда войны были осмысленным коммерческим предприятием, всё работало проще пареной репы: 1. Конкистадоры приплывают в Америку; 2. Устраивают локальный геноцид местного населения; 3. В Испанию уплывают галеоны с золотом. Потом вы берёте часть этого золота, немножко платите африканским вождям, покупаете у них соплеменников, обращаете их в рабов, и на кораблях вывозите в ту же Америку, чтобы крафтить всякие ценные ресурсы колониальной эпохи: сахар, кофе и табак, которые вывозите в Европу и продаёте со сверхприбылью. Раб – просто актив. Вы не платили его матери пособие по
Как цветы на заре,
Так и люди в любви хорошеют.
Неразгаданный взгляд
Моё вольное сердце потряс.
Руки пьяно, как хмель,
Оплели мою гордую шею,
И глаза почему-то
Нельзя оторвать мне от глаз.
Всё гляжу и гляжу —
И никак не могу наглядеться.
Так в причудливом мире
Робеет душа новичка.
Вижу робость и зов,
Вижу юность и детство,
Опрокинутый мир, отражённый
В огромных зрачках.
Всё гляжу и гляжу,
Оторваться не в силах
От весёлых-весёлых,
Бесовских во плясе кудрей,
От бесстыдно зовущих,
От страстно и сладостно милых:
Милых губ, милых глаз
И летящих бровей.
Ну, люби! Ну, люби!
От любви никуда нам не деться.
Ну, люби же, люби!..
Я давно этой радости ждал.
Мы одни. Никого.