Творчество художника конца 19 - начала 20 века Менстеда Петера Мерка

Известный датский художник-пейзажист Менстед Петер Мерк. Родился 10 декабря 1859. Умер 20 июня 1941. Признанный мастер реалистичного пейзажа, представитель "золотого века" датской живописи.
Родился Менстед в восточной части Дании на полуострове Ютландия, в семье богатого кораблестроителя. В детстве посещал уроки рисования в Художественном училище в Орхусе, позже переехал в Копенгаген.

В 1875—1879 годах Менстед учился в датской королевской академии изящных искусств под руководством пейзажиста и портретиста Андриеса Фритца и мастера жанровой живописи Юлиуса Экснера.

Затем, Менстед прошел курс обучения в школе Петера Северина Кроера, а позже переехал в Париж, где занимался в мастерской одного из самых популярных живописцев того времени Адольфа Вильяма Бугро.

В 1882 году Менстед посетил Рим и остров Капри.

В течение своей длительной карьеры Менстед много путешествовал, часто бывал в Швейцарии, Италии, северной Африке, а также Греции, где в течение года был гостем королевской семьи и писал их портреты.

С начала XX века и до самой смерти Менстед был одним из наиболее популярных и состоятельных живописцев, картины художника выставлены во многих музеях.

[показать]

9 июня 1936 г. в городе Сталино, в кинотеатре «Красный», состоялся общественный просмотр художественного фильма о Донбассе «Я люблю». Режиссёр кинокартины Леонид Давыдович Луков заблаговременно известил о своём вылете из Киева, прислав телеграмму в Донецкий кинофототрест. А первый показ фильма в Донбассе состоялся в Макеевке, на шахте «София».

Картина «Я люблю», представленная на суд зрителей столицы шахтёрского края, являлась первой частью трилогии о Донбассе писателя-земляка Александра Остаповича Авдеенко. В ней речь шла о старом, каторжном, обушковом труде горняков.

В это же время писатель работал над сценарием второй части трилогии. «Она показывает Донбасс в гражданской войне, героизм шахтёров, отстаивающих всесоюзную кочегарку от врагов, восстанавливающих разрушенные, затопленные шахты. Во второй части будет ярко показано, как… донецкие шахтёры героически добывали уголь для замерзающей страны, как они проводили сквозь неприятельский строй эшелоны чёрного золота на Север, к красной столице. В третьей части трилогии будет показан сегодняшний Донбасс — родина стахановского движения», — рассказал режиссёр фильма в беседе с журналистом «Соц. Донбасса».

К постановке фильма «Я люблю» Л.Д. Луков приступил в 1935 г. Леонида Давыдовича глубоко взволновали образы старого Никанора, его сыновей Остапа и Кузьмы, внуков Варьки и Саньки. Это была семья мужественных и сильных людей, раздавленных условиями тяжёлой жизни в Донбассе.

«Чтобы создать такое кинопроизведение, надо было преодолеть огромные трудности, сделать так, чтобы кинофильм не был простым пересказом романа. Нужно было из прозаического произведения создать произведение драматическое, могущее вместить в себя всё ценное, что было в книге и то, что в ней присутствовало незримо, т.е. воссоздать трагическую действительность старого Донбасса», — подчёркивал режиссёр.

Творческий коллектив, работавший над фильмом, отнёсся к нему с большой ответственность. Все понимали, что это, по сути, первый фильм о старом Донбассе. Сценарий фильма предварительно обсуждался со старыми шахтёрами горловской шахты «Кочегарка» при участии стахановца Никиты Изотова. Они с радостью проконсультировали авторов картины о нюансах шахтёрской профессии в былые времена.

Артист А.П. Чистяков, исполнявший в фильме роль Никанора, не один раз спускался в шахту, учился работать обушком, вырабатывал сценические приёмы, которые позволили правдиво изобразить образ шахтёра. В одной из землянок Собачеевки в Горловке, которая уже была взята под музейный стеклянный колпак, артист вырабатывал походку и движения Никанора.

Артист Д.К. Введенский, снимавшийся в роли мастера Бутылочкина, вёл многочисленные беседы с шахтёрами и металлургами о старых мастерах, познакомился с 50 фотографиями мастеров для создания правдивого образа этого человека.

По рассказам Л.Д. Лукова, часть съёмок проводилась на антрацитной, негазованой, безопасной шахте 8-9 «Боковка». Остальные сцены были сняты в специально

Цветы и бабочки

Яркая картина лета, это не только цветы, но и бабочки. Они своей красотой и разнообразием всегда привлекают наше внимание. Особенно им радуются дети. Для них бабочка, это как один цветок, который порхает и наслаждается солнечным светом жизни.

Когда на бабочек ты смотришь,
Восторг рождается в груди.
Они летают в умиленье,
Хоть бесконечно ты смотри.
Они в нас будят вдохновенье,
Они являют нам мечты.
Они, как маленькие феи,
К нам детства возвращают дни...

Пусть и к вам вернутся дни детства, когда вы бегали за бабочкой и вам так хотелось ее поймать, посадить на ладонь и любоваться ею.

Знаменитая группа Pentatonix выложила свое официальное видео на песню, которая всем прекрасно известна — «Hallelujah». У этой группы молодых людей было свое видение этой песни. Такого вы еще точно не слышали!

Читать далее:

У древних евреев фамилий не было, они обходились именами, отчествами и прозвищами. Мы выяснили, откуда у евреев появились фамилии, что общего между Коэнами и Левиными, Шустерами и Сандлерами.

Без фамилий

Евреи, как и другие народы Ближнего Востока, фамилий никогда не имели. Номинация производилась по имени и отчеству. К имени присоединялось слово "бен" (сын) или "бат" (дочь). Каждый уважающий себя еврей должен был помнить имена своих предков минимум до седьмого колена.
Так как имена могли часто повторяться, то для более точной репрезентации использовались географические ориентиры (ха Роми - из Рима, Иуерушалми - из Иерусалима), название профессии (Сандалар, Сандлер - сапожник, Софер - писец). Кроме того, у евреев часто были прозвища (Шапиро - благообразный, Иоффе - красивый), которые также добавляли конкретики при узнавании.

Для ценителей прекрасного, исторического - Библиотека Вальдзассенского аббатства, знаменитая резными деревянными скульптурами. Германия, XVIII век. 

 Ты сердишься, значит ты не прав. Ты не сердишься, значит ты не в курсе и не задумывался, прав ты или не прав, а значит тебе почти всё равно, но только до тех пор пока ты не начнёшь сердиться.

Не ругай того, кто спорит с тобой. Ведь того кто спорит без тебя, ты ругать не сможешь. Будь благодарен ему за то, что он помогает тебе уточнить и сделать более понятными твои же формулировки или не будь благодарен, если он ругается просто так. Тогда не теряй время на споры или спорь для развлечения, но сердясь. "Мило" перекинься парой сотен фраз)) и довольным уйди. Через год, когда забудешь о пустом споре, встретившись вновь, твой оппонент тоже забудет к тому времени если спор был ни о чём или он будет смутно припоминать, но не помня сути, но если ты задел за живое - тебе быстро напомнят об этом или не напомнят, но сами вспомнят, если спор для оппонента был принципиальным или задел "за живое". Некоторые едкие фразы люди запомнят на очень долгое время в свой адрес. Слово может ранить.

Будут помнить обиду пока другие обиды от других людей не заместят собой и не вытолкают твою обидку либо, что-то произойдёт горестное и бедовое, что та обида покажется очень не существенной на этом фоне....но в 99% случаев - плевать "на дурака, козла и тд"

Тебя подставить могут, ты подставляешь, кто чаще и специально, а кто редко и случайно либо в других комбинациях, но часто в этом и весь цимес, когда пресность в общении затянулась или по сути и сказать нечего по большому-то счёту.
Если спорит твой друг - ты сохранишь отношения, если чужой - пусть заблуждается дальше...ведь ты "не можешь заблуждаться" и если так, то уже заблудился...я тоже заблудился в своей мысле.

ибо плохая мысля приходит зля, хорошая опосля, а никакая и средняя...в общем она тоже приходит))

Вот эта никакая и пришла, ежели что.
Если он спорит с очевидным, дай ему сохранить лицо и проиграй этот спор, ты выиграешь в основном - сохранишь отношения.
Не страшно проиграть битву, если выиграешь войну.

А можно и понаблюдать пока другие "воюют".

План по ругани я в этом месяце выполнил, не нарушив своих постулатов, хотя и были 6 противоречий как у социализма

противоречия-одноречия

вспомнилась эта байка:

6 основных противоречий социализма.

 
1. Безработицы нет, но никто не работает
2. Никто не работает, но план выполняется
3. План выполняется, но в магазинах ничего нет
4. В магазинах ничего нет, но у всех все есть
5. У всех все есть, но все недовольны
6. Все недовольны, но все голосуют "за"

Решил переделать в 6 противоречий капитализма - переделал.

Получилось смешно и забавно (на мой взгляд)...но я сейчас совершенно серьёзен и по тому "НЕ ИБО!"