На грядке с сортовой земляникой появляются обильно цветущие кусты, на которых почти нет ягод. в чем дело? Оказывается, в посадках земляники могут появиться сорта-засорители. Они либо заносятся на грядку случайно с посадочным материалом, либо образуются сами, путем насеивания. Сеянцы-сорняки При уборке урожая некоторые садоводы иногда оставляют на грядках спелые, но поклеванные и поврежденные ягоды, на следующий год из семян получившихся от свободного опыления культурных сортов, появятся сеянцы с признаками, уже не присущими данному сорту. При их размножении выросшие из этих семян растения в течение нескольких лет постепенно дичают, каждый раз передавая новым поколениям растений признаки, все более далекие от признаков исходного материнского сорта. Причем эти растения, проходя естественный отбор, обладают большой выносливостью, дают пышные кусты с множеством усов,а ягод на таком кусте или совсем нем, или они такие мелкие и уродливые, что их и собирать не хочется. зато они дают большое количество усов и розеток, которые хорошо укореняются и заполняют грядки. Сорта-засорители Эти сорта даже имеют свои названия - Жмурки, Дубняк, Бахмутка, Подвеска и другие. Жмурка вообще не дает ягод. Ее цветки распускаются, но затем как бы "зажмуриваются", и ягоды не завязываются. Дубняк имеет мощный куст с густой листвой. Листья темно-зеленые, с крупными долями, прилистники красные. Усы появляются в большом количестве в начале лета. Растения совсем не образуют цветоносы и не дают урожая. Бахмутка дает небольшой урожай мелких ягодок. Подвеска имеет совсем мелкие темно-красные удлиненные ягодки. Как Бороться с сортами-сорняками Обезвредить сорта-сорняки не так-то просто из-за их большой выносливости и выдающейся способности к образованию усов. Именно поэтому без всякой жалости надо немедленно убирать с грядки любой куст земляники, который вызывает у вас подозрение. Чистка насаждений Чтобы полностью избавиться от таких растений, необходимо провести чистку насаждений земляники. Сделать это нужно 2 раза за лето. Первую чистку проводят во время цветения - когда хорошо видны кусты Жмурки и Дубняка, не дающие цветков. Вторую чистку грядки делают во время первого сбора ягод. В это время хорошо видны ягодки Бахмутки и Подвески - они мелкие и неказистые. Сорта-сорняки удаляются безжалостно вместе со всеми усами и розетками. Также ни в коем случае нельзя оставлять на сотовых кустах перезрелые или поклеванные ягоды.

Серия сообщений "ягоды":

Часть 1 - Актуальный

В каталоге статей сайта FunnyBottle.ru множество материалов и уроков удобно разбитых на категории, по созданию красивых, забавных и полезных вещей которые можно сделать своими руками из пластиковых бутылок. Идеи капельного полива (при клике превью открываются в полный размер)

Серия сообщений "советы дачникам":

Часть 1 - Осенние хлопоты
Часть 2 - Чтобы огурцы и помидоры сохранились дольше
...
Часть 24 - Дачные советы для хорошего урожая
Часть 25 - Если в огороде хвощь...
Часть 26 - Огородные хитрости
Часть 27 - Уроки для увлеченных огородников
Часть 28 - ПАМЯТКА САДОВОДУ-ОГОРОДНИКУ
...
Часть 33 - Народный календарь
Часть 34 - Советы садоводов
Часть 35 - Необычные советы садоводам-огородникам

Капустные листья с сырной начинкой Ингредиенты: Капуста белокочанная — 800 Яйцо — 2 шт. Пшеничная мука — 100 г Твердый сыр — 500 г Сливки — 100 мл Панировочные сухари — 100 г Соль по вкусу Черный перец (молотый) по вкусу Приготовление: С капусты удалите кочерыжку и отварите немного в подсоленной воде. Подготовьте капустные листы обрезав грубые прожилки. Заверните в каждый капустный лист, сыр нарезанный мелкими кусочками, в виде конвертика. Яйцо, сливки, посолите, поперчите и взбейте вилкой. Каждый конвертик окуните сначала в муку, затем в яйцо и обваляйте в панировочных сухарях. Жарьте на среднем огне с обеих сторон до золотистой корочки. Подавайте с острым соусом или сметаной.

Серия сообщений "выпечка":

Часть 1 - Вкусный рецепт
Часть 2 - Вкусные рецепты
...
Часть 9 - Готовим бармак
Часть 10 - Кружевные блинчики
Часть 11 - Просто и вкусно

Olga Filippova Луна в Козероге Не самый плодовитый для растений знак. Если вы сделаете в этот день посевы, то всходы будут хорошими, но появятся они не скоро. При таком замедленном росте корневая система будет иметь время для того, чтобы хорошо сформироваться, делая тем самым наземную часть растения более выносливой. У растений, высаженных под этим знаком, плоды не отличаются большими размерами, но зато их количество и качество вполне вас удовлетворит. Цветки вас тоже порадуют яркими красками и отличной формой. Плоды и зерна долго сберегут свои качества и будут меньше подвержены порче. Благоприятно посев и высаживание растений (картофель, бобовые, редис, лук для рассады, латук, луговые травы, пряные растения, слива, крыжовник, зимний шпинат, репа, брюква, груша, смородина) с целью получения посадочного материала высокого качества или обеспечения надежного и длительного сохранения урожая, если Луна на убывании можно пересаживать луковичные и овощные растения, если Луна в росте хорошо пересаживать кустарниковые и деревья, можно высаживать с целью последующей прививки подвои, пересаживание растений с поврежденными корнями, высевание (в том числе и подзимнее) многолетних растений, которые хорошо переносят зимовку, осеннее пересаживание декоративных растений на зимовку в тепличных или домашних условиях, проведение обработки культур на предмет устранения вредителей и профилактики различного рода заболеваний, удобрение растений, если Луна в росте – минеральными препаратами, если Луна на убывание – органическими, прививание, прищипывание, на растущей Луне – вырезание черенков, в новолуние – обрезание, сбор плодов и семян, выкапывание подземных частей лекарственных растений. Неблагоприятно любые работы с корневой системой растений (за исключением лекарственных культур), пересадка цветов (в особенности на убывающую Луну).

Серия сообщений "полезное":

Часть 1 - Полезно знать
Часть 2 - Идеи для дизайна дачи
...
Часть 32 - Лунно-посевной календарь огородников и цветоводов на 2018 год
Часть 33 - "Домашние цветы" 2017
Часть 34 - Луна в знаках Зодиака в календаре садовода-огородника
Часть 35 - Любимая дача
Часть 36 - Садовый дневник
...
Часть 43 - Школа цветовода
Часть 44 - Календарь лунных фаз и затмений в 2020 г.
Часть 45 - Стевия и чистотел - полезные травы на даче

Такая шоколадная паста понравится всему семейству! Огромный плюс этой пасты в том, что она явно полезней покупной, а еще, что тоже немаловажно, домашняя версия приятно экономит семейный бюджет, так как продукты для неё нужны самые доступные. С указанных ингредиентов получается 0.5 л готовой пасты. Пошаговое приготовление Шаг 1: Ингредиенты. Количество сахара и орехов в рецепте подбирайте на свой вкус, если вам нравится паста послаще просто увеличьте количество сахара, также можете увеличить или уменьшить количество фундука. Кстати, если фундука под рукой нет, можете взять и другие орехи, а вместо муки - крахмал. Шаг 2: В кастрюле смешиваем сухое молоко, сахар, какао-порошок, ванильный сахар и щепотку соли. Небольшими порциями добавляем молоко, тщательно перемешивая, что бы не было комочков и ставим кастрюлю на огонь. Помешивая доводим смесь до закипания. Шаг 3: Тем временем, фундук измельчаем, любым удобным для вас способом, как можно мельче. Я предварительно фундук поджарила на сухой сковороде до золотистого цвета. Шаг 4: В молочную смесь добавляем измельченный фундук. Шаг 5: и сливочное масло. Шаг 6: Кастрюлю вновь ставим на огонь, помешивая доводим смесь до кипения (огонь должен быть минимальным, кипеть смесь должна лишь слегка) варим еще 5 минут. Смесь должна слегка загустеть, по консистенции она должна напоминать сгущенку. Шаг 7: Переливаем пасту в подходящую емкость и даем полностью остыть. Подаем Нутеллу по-домашнему на ломтике пожаренного хлеба, ну или, с чем вам больше по душе:) Приятного аппетита! источник Всего: Вес состава: 530 гр Калорийность состава: 1707 ккал Белков: 21 гр Жиров: 80 гр Углеводов: 233 гр Б/Ж/У: 6 / 24 / 70/

Серия сообщений "десерты ":

Часть 1 - Полезные рецепты
Часть 2 - Вкусный и полезный
Часть 3 - Вкусные рецепты
Часть 4 - Рецепты мороженого от Бабушки Эммы
Часть 5 - Нутелла по-домашнему

Серия сообщений "заготовки":

Часть 1 - Вкусный рецепт
Часть 2 - Необычные ананасы
...
Часть 9 - Дачные заготовки
Часть 10 - Помидоры с горчицей холодным способом
Часть 11 - Заготавливаем впрок
Часть 12 - Зеленая аджика
Часть 13 - Соус песто и помидоры в собственном соку
Часть 14 - В копилку хозяюшкам

В древнем китайском «Трактате о чудодейственных лекарственных растениях» упоминается «божественная трава» или «гриб бессмертия» — Линчжи Рейши. Это уникальный древесный гриб, который укрепляет иммунитет и усиливает сопротивляемость организма появлению опухолей. Линчжи Рейши способен увеличивать силу духа, повышать позитивный эмоциональный настрой. Китайские лекари готовили такой отвар долголетия и абсолютного здоровья для императоров и богатых аристократов древности. Измельчали высушенные грибы и смешивали их с корнем женьшеня. Варили на медленном огне целый час. Потом процеживали и рекомендовали пить 3 раза в день. По мнению древних, напиток восстанавливает гармонию между энергиями Инь и Ян. Но самое главное, в сочетании с женьшенем гриб Линчжи Рейши — это эликсир вечной молодости.

Многие ранние мифы разных народов имели ряд общих черт, в частности, люди были убеждены, что душе нужен проводник, способный указать ей путь в загробной жизни. Некоторые такие проводники были добрыми и действительно старались помочь душе, другие же несли боль и пытки. Даже в современных религиях существуют боги или демоны, исполняющие роль таких проводников (психопомпов), что лишний раз доказывает, что люди, жившие тысячелетия назад, не так уж сильно отличались от нас.

1. Огмиос

[600x434]

В XIX - начале XX в. в Москве было популярно зрелище - травля волка. На Ходынку, где она проходила, являлись посмотреть на преследование волков, и заядлые охотники, просто любопытствующие, ставили деньги на то, сколько времени продержится волк, останется ли в живых. 
Вот как описывал это действо очевидец тех событий: «По кругу ходят охотники в характерных костюмах, разъезжают «доезжачие», похлопывая арапниками и держа на сворах борзых, которые так и рвутся, так и кипят, чуя близкого врага. А враг этот - смелый хищник русских лесов - серый волк, не в лесу ждет погони, не по опушке путает свой след… Нет. Сидит он в ящике, заморенный, запуганный, забитый… Публика заволновалась - высадили первого волка. Заметались собаки на сворах, подобрались борзятники. Поджимая хвост, приседая на все ноги, как подседная лошадь, волк, понукаемый арапниками, выскочил из ящика и пугливо, по-заячьи озираясь, пошел по кругу. «Ату его!» - неистово крикнул кто-то, и собак спустили. Вырвалась сытая стая борзых и сразу налетела на опешившего волка. 
«Ату его! Ату!» - раздались голоса охотников, и волк заметался под зубами остервенелых собак, не успев пробежать и десяти саженей. Охотники помогали собакам арапниками и кинжалами…». 
Все шло, как заведено, пока не появлялась некая девица Алёна по прозвищу Волчья Заря. О том, кто она и откуда, ходили только слухи, никто достоверно не знал о ней ничего. Но все знали, что стоит ей придти, как вся кровавая потеха пойдет наперекосяк. Собаки поджимали хвосты и не желали более кидаться на волка, либо начинали ссориться, остервенело кидаться друг на друга, забыв о лесном хищнике. А Алёна при этом лишь загадочно улыбалась, глядя на сумятицу, и незаметно покидала Ходынку. 
А бывало и того хуже: затравленный, изнуренный волк не убегал, а вдруг сам кидался на собак. Да так бешено и яростно, что свора обращалась в бегство. Распоров глотки у нескольких борзых, зверь перемахивал через ограждение и уносился прочь. Бросались за ним в погоню, да кони под охотниками шалели: поднимались на дыбы, топтались на месте, хрипели и ржали от страха. 
Испуганная публика поспешно покидала Ходынку. Лишь Алёна Волчья Заря громко хохотала, так что людям становилось еще страшней. 
Стали устроители волчьей травли думать-гадать, как бы отвадить Алёну. Подсылали к ней городовых, но тем не к чему было придраться. Наняли однажды ходынскую шпану, чтобы напугать девицу, - тоже не помогло. Едва подступились к ней босяки, взглянула на них Волчья Заря и прошептала: 
- До чего же вы ненавидите друг друга, лихие удальцы! Сколько ж вы кровушки пустили - даже землица не может впитать ее!.. 
И после этих слов выхватили босяки из карманов кастеты и свинчаки и давай ни с того ни с сего друг другу кровь пускать. Да так остервенело, что и впрямь образовалась лужа. 
Указали на Алёну известному карманнику: пусть, дескать, обчистит ее и отобьет охоту появляться на Ходынке. Запустил щипач руку в карман Алёнина тулупчика да тут же и взвыл от боли. Отскочил, глянул на пальцы, а они все в крови, будто волчьими клыками распороты. 
Призвали тогда на помощь одну пресненскую ведьму, но даже та не смогла одолеть Алёну. Увидела ее в толпе зрителей Волчья Заря и сама подошла к старухе. 
- На, тебе, бабушка, неразменную, необроненную монетку. Серебро очистит твои помыслы. Теперь лишь добро творить сможешь… 
Глянула ведьма на серебряную монетку и аж затряслась от негодования. Хотела вышвырнуть ее, да монетка словно припечаталась к ладони. Так и ушла старуха восвояси. 
А Волчья Заря лишь посмеивалась над устроителями волчьей погони. 
И покатилась тогда по Ходынке молва: да Алёна - сама ведьма! По ночам превращается в волчицу, сводит с ума борзых собак и пугает охотничьих коней. 
Кончилось терпение у хозяев псарен и устроителей представлений. Собралась их большая толпа и отправились они к Калужской заставе искать дом Алёны. Решили спалить гнездо колдуньи - волчьей защитницы. Отыскали дом и подожгли со всех концов. Только Алёны там не оказалось. Возникла она вдруг позади толпы поджигателей. 
- Не поможет вам этот огонь. Скоро волком завоет вся Русь! А вы и до этого не доживете! 
Сказала так Алёна Волчья Заря да и скрылась в переулочках-закоулочках Калужской заставы. 
С тех пор ни на Ходынке, ни в других местах Москвы ее никто не видел. 
Кровавое увеселение и вправду вскоре запретили. А что стало с поджигателями - никто не знает. 
Дошел слух до наших дней, будто художник Виктор Михайлович Васнецов несколько раз переделывал свою, уже готовую картину «Иван-царевич на сером

В русских сказках Правда и Кривда — воплощения двух жизненных принципов, противоположных друг другу. Эти образы соотносятся с понятием о судьбе, которая, согласно народным представлениям, отчасти может корректироваться самим человеком. Образ Правды отражает идеальное соответствие нормам поведения, выработанным в традиционном обществе, в том числе и церковными установлениями. Поэтому в традиционном сознании в противостоянии Правды и Кривды, при внешнем первенстве Кривды, последнее слово однозначно остается за Правдой. Вот одна из сказок о Правде и Кривде:

Однажды спорила Кривда с Правдою: чем лучше жить — кривдой али правдой? Кривда говорила: лучше жить кривдою; а Правда утверждала: лучше жить правдою. Спорили, спорили, никто не переспорит. Говорит Кривда: «Пойдем к писарю, он нас рассудит!» — «Пойдем», — отвечает Правда.

Вот пришли к писарю. «Реши наш спор, — говорит Кривда, — чем лучше жить — кривдою али правдою?» Писарь спросил: «О чем вы бьетеся?» — «О ста рублях». — «Ну ты, Правда, проспорила; в наше время лучше жить кривдою».

Правда вынула из кармана сто рублей и отдала Кривде, а сама все стоит на своем, что лучше жить правдою. «Пойдем к судье, как он решит? — говорит Кривда. — Коли по-твоему — я тебе плачу тысячу рублей, а коли по-моему — ты мне должна оба глаза отдать». — «Хорошо, пойдем». Пришли они к судье, стали спрашивать: чем лучше жить? Судья сказал то же самое: «В наше время лучше жить кривдою». — «Подавай-ка свои глаза!» — говорит Кривда Правде; выколола у ней глаза и ушла куда знала.

Осталась Правда безглазая, пала лицом наземь и поползла ощупью. Доползла до болота и легла в траве. В самую полночь собралась туда неверная сила. Набольшой стал всех спрашивать: кто и что сделал? Кто говорит: я душу загубил; кто говорит: я того-то на грех смустил; а Кривда в свой черед похваляется: «Я у Правды сто рублей выспорила да глаза выколола!» —

Правда и Кривда (?) в облике борцов. Рельеф Дмитриевского собора во Владимире.

«Что глаза! — говорит набольшой. — Стоит потереть тутошней травкою — глаза опять будут!» Правда лежит да слушает.

Вдруг крикнули петухи, и неверная сила разом пропала. Правда нарвала травки и давай тереть глаза; потерла один, потерла другой — и стала видеть по-прежнему; захватила с собой этой травки и пошла в путь-дорогу. В это время у одного царя ослепла дочь, и сделал он клич: кто вылечит царевну, за того отдаст ее замуж. Правда приложила ей к очам травку, потерла и вылечила; царь обрадовался, женил Правду на своей дочери и взял к себе в дом Сюжет о споре Правды и Кривды широко распространен у многих народов земного шара; в Древнем Египте он был известен еще в XII веке до нашей эры. В русском фольклоре он имеет ярко выраженную социальную и религиозную окраску: персонажи сказки обращаются для разрешения спора к писарю, судье, попу — людям, наделенным определенным знанием и занимающим в социальной иерархии традиционного общества более высокое положение, чем, например, крестьянин.

Эта окраска подчеркивается введением в сказку историко-политических элементов. Так, в одном из вариантов сказки на вопрос двух мужичков, правдивого и криводушного, чем лучше жить, поп отвечает следующим образом: «Вот нашли о чем спрашивать. Знамо дело, что кривдой. Какая нонче правда? За правду, слышь, в Сибирь угодишь, скажут — кляузник. Вот хоть к примеру, — говорит, — сказать вам не солгать: в приходе-то у меня разве десятая доля на духу-то бывает, а знамо дело, мы всех записываем. Зато и нам повольготнее; ин раз ладно и молебен за-место обедни».

Упоминающиеся в сказках формулировки типа «Какая нонче правда?» или «В наше время лучше жить кривдой», оправдывающие неправедную жизнь, указывают на свойственное мифологическому сознанию различение «прежних времен», когда все было так, как положено, и «настоящего времени». Разделение идеального и неправедного существований как принадлежащих разными мирам отразилось также в русских поговорках: «Правда у Бога, а кривда на земле», «Правдою жить, от людей отбыть, а неправдою жить, Бога прогневить». Но вместе с этим в поговорках чаще манифестируется жизненная установка на правду, обеспечивающая благо, иногда — вечное: «Праведна мужа не одолеет нужа», «Где правда, там и счастье», «На суде Божьем право пойдет направо, а криво налево», «Кривью жить, не у Бога быть», «Кривдою свет