"Банан велик, а кожура еще больше" - такое откровение получил физик Роберт Вуд об устройстве Мироздания. Погуглите уж сами...
И да, в этом есть определенная мудрость. Могу привести несколько примеров "бананов" и "кожуры от них". Ну или генерологии и парсики, если кто Кизиму читал ;)
1. Слова и молчание. См. несколько постов назад здесь же. Молчание больше слов, оно их обволакивает и наполняет, дополняет.
2. Рациональное и все остальное (эмоциональное, интуитивное, эстетическое, смысловое).
3. Социально-нормативное и все остальное. Рекомендую самостоятельно изученить эту диаду.
3. Жизнь и то, что за пределами жизни. До, после, рядом, над жизнью, еще как-то... Еще более интересная диада.
По этому поводу скажу, что серьезный практик начинается с того момента, когда "кожура" для него становится не менее значимой, чем "банан"...
Рабочая позиция (РП) - это основа, "стержень" или "ядро" практики.
В психонетике РП - это волевая медитация (ВМ). Во внеологии - переживание бездоминантности, равновесия. В пределе - Сфера.
О ВМ написано очень много в книге ОГБ "Активное сознание" и в более новой книге "Технологии свободы." Кому интересно - прочитайте и сделайте, а я буду писать уже тонкости для тех, у кого начальный опыт имеется.
Вообще идеальный вариант - для разных задач подбирать специально разные варианты ВМ. Например, для работы со временем - важен акцент на процесс волевой медитации, наработка процессной позиции. Для работы со смыслами - разнесенность.
Я обычно (помимо классических ) пользуюсь еще тремя видами ВМ.
Первая. (взята из "Творца" С.Б.).
1ая фаза - тотальная ДКВ. То есть если обнаруживаете себя - отдельного (как наблюдателя или психику), то включаете в ДКВ. В результате получается одно пространство без различения (ну в идеале) изображений, звуков, ощущений, расстояний, интервалов, мыслей, чувств.
2ая фаза - делаете звучание "Я Есть - Я есть Воля" каждый раз в новом месте. И стараетесь это место менять - в разных местах геометрически, в прошлом, в будущем, в снах, в новых пространствах. Акцент - на смысл всей этой совокупности мест - на Пространство Восприятия. И это действие чередуется со смыслом тотальной ДКВ. Два смысла - не-форма ПВ и не-форма тотальной ДКВ чередуясь.
3тья фаза - то же что во второй, но акцент на активности. Здесь видно что активность все это создает из-за пределов любых смыслов и пространств. Поэтому эта позиция - заведомо "над" жизнью, индивидуальной конфигурацией, пространством, временем, архетипами. Вообще в любой ВМ выход на чистую активность означает позицию за пределами всего вышеописанного, но здесь это наиболее "наглядно" по построению.
Эта ВМ применяется при работе с идентичностями и архетипами.
Вторая (опять же, от С.Б.).
1ая фаза - перемежение внимания (не взгляда!) между двумя объектами. Можно с паузами - это когда наблюдается безобъектное внимание тоже, когда оно не успело направиться на объект.
2ая фаза - активация смысла процесса "перемещение внимания между объектами". При этом внимание продолжает перемещаться, но уже не управляется намерением практикующего. Он только активирует смысл процесса, а внимание перемещается "уже само". Происходит разотождествление с вниманием при сохранении наблюдения над ним.
3тья фаза - забыть смысл этого процесса при сохранении чистой активности. Тогда смысл "перемещение внимания между двумя объектами" выталкивается в Непроявленное и наблюдается нами как внешнее явление, а пришедшее к нам из Непроявленного как и все, что в жизни "как бы сделано не нами". Довольно трудно это научиться делать правильно, но постепенно получается.
Эта ВМ применяется при создании событий и работой с жизнью как с одним объектом.
Третья (моя).
1ая фаза - перенос внимания между визуальной, аудиальной и кинестетической модальностью. С паузами из безобъектного внимания. Можно делать ДКВ по модальностям но не обязательно.
2ая фаза - активация по циклу визуальной, аудиальной и кинестетической не-формы. С паузами между ними и без развертывания соответствующих ДКВ .
3тья фаза - то же что и во 2ой, но акцент на чистой активности, которая не является никаким смыслом и остается и при активации смыслов и в паузах.
Применяю также при работе с событиями а также в тех исследованиях, где нужно отдельно пронаблюдать влияние "классической' пн-онтологии и избежать его.
Внеологическое равновесие - тоже рабочая позиция. В отличие от психонетики, оно задается сначала перед практикой, как настройка и далее удерживается в самой практике как эталонное состояние и смысл. Категория "смысл" во внеологии не задается так явно "отсюда", как в психонетике. Работа со смыслами рефлексируется на смысловом же уровне и опознается опосредованно - не через обсуждение на группе результатов практики а через способность находить-создавать все более тонкое равновесие.
Часто самый первый шаг в психонетике в сторону пробуждения воли - это не реагировать на какие-то телесные и психические импульсы, а во внеологии - заметить такие импульсы и что-то сделать, чтобы тело и психика перестали их порождать. Сесть удобнее, расслабиться, успокоиться.
Когда-то у суфиев прочитал такую практику. Каждый день, лучше - перед сном, просматривать все события прошедшего дня и отмечать для себя, что произошло и было сделано удачно, а что - не очень. По поводу удачных поступков и результатов - знать, что у Вас это "в доступе" имеется. А по поводу неудачных - решить так не делать и в будущем -поработать на эту тему...
Практика эта работает лучше, чем может показаться. Попробую объяснить почему.
Начиная с некоторого этапа саморазвития, самым большим ограничением и источником всех проблем, является собственная не-целостность. Не на уровне Воли, конечно - а на уровне психических структур. Упрощенно - субличностей. Мир - не сопротивляется, он с радостью реализует все, что Вы изволите. А уж если Вы изволите что-то противоречивое и мутное - то это и получите в ответ...
Если у Вас что-то не получается, то это Вы решили, чтобы так было. И Вы решили это не замечать. И на то есть серьезные основания у Вас же. Надеюсь, что из немногих читателей этого текста кто-нибудь согласится с этим наблюдением...
Так вот, в процессе такого самоанализа-размышления (фекра по-суфийски или покаяния - по христиански) Вы наблюдаете свою не-целостность, принимаете ее и обнаруживаете-создаете себя более целостного, чем были раньше.
Тема - очень эзотерическая и непростая... Но сказать все же попробую.
1. Язык - очень важная подсистема культуры. Поэтому (я здесь пишу для тех, кого не устраивает жизнь "внутри и под" культурой, кто так или иначе стремится выйти в позицию творца культуры и вообще Творца) то что происходит через язык на 99% обусловлено и служит целям культуры. Этот момент очень плохо осознается, и постольку поскольку культура решает свои задачи, человек является ее средством. А это не дОлжно для существа, обладающего свободной Волей (или природой Шивы).
2. Предлагаю рассматривать любую вербальную коммуникацию ( разговор то есть, или переписку или выступление, или - написание текстов и.т.д.) с точки зрения прагматики. Действия. Какое действие намеревался осуществить говорящий, и что из этого получилось.
Действия могут быть очень разными. Например, передача информации партнеру по той или иной деятельности, управление какой-то системой, выражение эмоционального состояния (обычно реактивное),
сопровождение интеллектуальной деятельности и много много всего разного...
Первое упражнение для желающего разобраться в этой теме - наблюдать зачем он сам что-то говорит или пишет, и что из этого получается. После получения первых впечатлений - продолжать наблюдать за собой и параллельно - других людей, при этом стараясь не оценивать однозначно и "с разбегу" мотивы и результаты людей (они могут быть нетривиальными и разноплановыми) , не искать объяснения - а просто наблюдать.
Второе упражнение - стремиться выражать свои мысли и послания как можно более точно, емко и понятно. Вот специально себе такую задачу поставьте - научиться это делать.
Третье упражнение - в каждой коммуникации старайтесь различать то, что сказано словами и то, что подразумевается и (в случае коммуникации полноценной) оказывается услышанным. А подразумевается и говорится всегда немного разное... Как в той самой истории (знаете?) "Если девушка говорит возлюбленному "может быть..." то это означает " да", а если дипломат говорит коллегам "может быть..." то это означает "нет" " :)
И четвертое - работайте со смыслами и эйдограммами. Тогда вы очень хорошо поймете, насколько средства языка бедны по сравнению с тем, что мы делаем и передаем ближнему в процессе настоящего творчества.
Ну и для ленивых. Часть вторая - готовые рекомендации.
Не стоит говорить глупости, банальности, пошлости, гадости (за исключением особых случаев). Это происходит обычно реактивно, и много что хорошего можно сделать себе и ближнему, если этот момент сделать чуть более управляемым.
Не стоит спорить и доказывать свою правоту там, где в результате этого вы ничего полезного (для себя или другого) не создадите. Особенно, если это приведет к увеличению взаимного непонимания.
Не стоит говорить что-то мудрое и значимое тому, кто это не хочет понять и принять или не может. Лучше поискать другие слова или другие формы, которые более доступны собеседнику. Например, обнять или дать по морде. Вообще уровень сообщаемого должен соответствовать уровню воспринимающего.
Не стоит говорить о "больных вопросах" если вы не рассчитываете их сразу же решить или сделать реальные шаги в этом направлении. Почти все современные разговоры о политике, деньгах или сексе - это (по прагматике) обмен жалобами и претензиями. Чувства выражать можно и правильно, но осознавать последствия этого - тоже полезно.. И учиться выбирать момент, собеседника, выражения...
Не стоит обсуждать что-то, так или иначе потенциально понижающее совершенство другого человека. Если Вы намеренно не решили вступить с ним конфликт, выработали стратегию и приняли ответственность. Потому что мусорить в своем пространстве - незачем, а если вы стремитесь к более масштабной позиции - то все это пространство когда-нибудь станет вашим.
Не стоит говорить о рискованных и чудесных вещах. Вплетая их в речь, вы их заземляете и часто - разрушаете. Ну или будьте готовы к тому, что на каждую интимную встречу с любимым вам нужно будет оформлять разрешение у врача и полиции...
Не стоит выяснять "любят ли вас, доверяют ли вам" и подобные моменты... Потому что все это понятно и так, а если непонятно - то скорее всего, все плохо. И слова только ухудшат ситуацию.
Из этой же серии, не стоит спрашивать "а нормален ли я". (Я лично, в свое время получил такую справку у психиатора - но это было сделано по заданию Мастера :)
Не стоит говорить всуе, что "сосед по лестничной клетки бегает от армии" и подобные вещи. Потому что такого сплетника уж точно не возьмут ни в разведку, ни на дело, ни в нормальную традицию...
И наконец, не стоит много говорить о тех вещах,
Вспоминаю одну из практик Василия Пантелеевича, идею которой понял только после освоения смысловой зоны сознания.
Или вот говорят: "получение информации", "стирание информации" - вроде бы понятия, которые используются достаточно часто.
Но когда Пантелеич предлагает тебе технику сборки - разборки одного слова - это наглядно (вообще его основная особенность в том, что у него все наглядно и абсолютно просто, просто до такой степени, что плакать хочется - ты каждый день на это смотрел, держал это в руках и не видел, что это все о том же - а Пантелеич тебе это показывает).
Так вот со словом: слово пишется, потом разбирается на буквы, буквы меняются местами, каждая буква разбирается на черточки, черточки на точки - в результате остается чистый лист. Затем - обратный процесс. Пока ты разбираешь эти слова на бумаге, ты осознаешь, что аналогичный процесс во всю идет с мыслями и образами - они разбираются до "чистого листа". Без позы лотоса и волевых подвигов. И никакого обмана - все о-че-вид-но. (П. Мамкин)
Та же самая практика в психонетическом варианте.
Пишете какую-нибудь фразу, значимую для вас. Смысл которой стараетесь понять. Можно сделать коллаж из разных картинок, но его труднее будет разбирать.
В этой фразе есть слова, каждое из которох имеет свое поле значений и существует в языке (русском, например). Язык - это среда развертывания смыслов, а слова и фразы - формы проявления смыслов в этой среде.
Дальше, фразу начинаете разделять на слова. При этом структура "фраза" разрушается на уровне формы, но ее смысл остается - уже как смысл. Если по циклу несколько раз собирать эти слова в исходную фразу и разбирать обратно на независимые слова, то можно пронаблюдать как смысл фразы воплощается в форму этой фразы и отличить его, например от смысла слов.
Далее - слова разбиваются на буквы, и буквы перемешиваются. То же самое - смыслы слов отделяются от формы и форма разрушается (или собирается вновь при сборке слов). При этом можно пронаблюдать очень интересную особенность языка как многоуровневой среды, а именно - увидеть как сочетания букв приводят к появлению слов со своими особыми смыслами. ( На этом моменте сделали акцент хоть и местами дикие, но оригинальные исследователи, разбирающие слова по слогам и интерпретирующие слоги. )
Буквы разбиваются на черточки. Опять то, что было формой разделяется на смысл - качество (каждая буква - это какой-то смысл) и смысл - среду (Это знание, почему из палочек можно собрать только такие вот буквы, а не произвольные значки, имеющие тоже свои смыслы - буквенная не-форма).
Черточки разбиваются на точки. Порождение произвольных геометрических объектов (черточек) из простейших нуль-мерных (одинаковых) элементов. Смысл геометрии и смысл сочетания точек. И здесь же - внеологическая стратегия Точка - Луч - Плоскость - Полусфера - Сфера.
Точки исчезают на листе бумаги. Никаких форм не осталось, все находится в смысловой зоне.
И обратно - в обратной последовательности, развертка...
***
Здесь не хватает перехода от смыслов к субстанциальному слою Значение всего что было - забывается. Но это уже совсем сложно...
***
А вот еще более приближенный к классической психонетике аналог этой практики.
1. Наблюдаете визуальную картинку перед собой.
2. Делаете ее плоской, как фотографию. Т.е. элементы объемной модальности (расстояние и размеры объектов) переходят в смыслы.
3. Уравниваете яркости разных оттенков, стараясь перестать различать яркие и темные цвета как что-то разное. Цветоразличение в таком сокращенном варианте и геометрические формы оставляете. В смыслы переходит светимость (насыщенность).
4. Перестаете различать цвета, стараясь различить формы и границы. В смысл переходит цветность (палитра) как среда. С цветностью можно работать много и отдельно, например, добавляя новые цвета, забывая уже существующие,. отождествляя разные цвета и расщепляя одинаковый цвет на разные.
5. Перестаете различать размеры фигур, оставляя различение формы. В смысл уходит размерность.
6. Перестаете различать границы фигур. Расплывчатое и кривое теперь тождественно прямому.
7. Перестаете различать повторения. Все круги - это один круг. Здесь происходит интересное соединение качеств непрерывных и дискретных (то что все объекты красного цвета - красные - и так понятно. А то что все круги - это один круг, "отраженный в некоторой среде, порождающей множественность" - еще нужно пережить... Например, в таком упражнении.
8. Перестаете различать форму. Все фигуры становятся как бы точками.
9. Вообще перестаете что-либо различать.
И теперь обратно до трехмерной, яркой
Одна из первых практик во внеологии - это самодиагностика по типу перегрузки Верх - Середина - Низ и последующее уравновешивание (например, с помощью цикличного бега).
При этом из состояния, когда внимание локализовано либо в голове (и в ментальной деятельности), либо в груди (и в эмоциях), либо в нижних объемах (и в жажде телесной деятельности) практикующий переходит к состоянию, когда все эти три позиции - Верх, Середина и Низ
1. Осознаются совместно.
2. Выровнены
3. Между ними возможны связи (например, потоки энергии)
4. Все это новое состояние создано намеренно, оно более целостное, чем исходное и включает все возможности как исходного состояния, так и дополнительных к нему.
5. Получен навык определения перегрузки (диагностика), выравнивания и переживания состояния баланса.
Если посмотреть на психонетический аналог такого действия (ДКВ, ближе всего - соматическая), то можно заметить, что общего очень много.
Для выполнения соматической ДКВ по методике управления вниманием, нужно
1. Запустить два процесса (= потока энергии) перемещения внимания от макушки к стопам и от стоп к макушке.
2. Выровнять внимание по всему телу.
3. Осознать эту новую позицию внимания как целостную (= получить ее смысл - соматическую не-форму).
Если сравнивать с внеологической практикой, то видно много общего. Но есть и различия.
1. В С-ДКВ не учитывается исходное распределение энергии (наличие и вид перегрузки) - выравнивание происходит без диагностики.
2. В С-ДКВ не ставится задача объединения в одно переживания разных психических функций, соотнесенных с Верхом (это мышление),, Серединой (эмоции) и Низом (витальность).
Таким образом, психонетическая практика является более точной, дискретной и менее объемной, чем внеологическая. И внеологическая при этом менее прозрачна, чем психонетическая т.к. соотнесение ощущений от головы с мыслями, от груди - с чувствами и от нижних частей физического тела - с витальностью - это не само собой разумеющееся действие, а введение Объемно - Пространственной модели.
ОПМ - это аналог широко известной системы чакр во ВНЕО. Семеричная система функций, соотнесенных в том числе с телом.
В каждой внеологической практике, например в этой (диагностика Верх - Середина - Низ и выравнивание энергопотоками) содержится смысл всей системы - Сфера. Но в разных практиках он присутствует разными "гранями", хотя смысл один и тот же. И передается он при личном (точнее, сущностном конечно) взаимодействии от Мастера к Ученику.
Но (и это психонетики вряд ли хорошо осознают) и в психонетической практике (той же С- ДКВ) содержится "идея, которую нужно пОнять" как говорил Василий Пантелеевич. Что можно отделить телесные ощущения от психических функций. Волевым решением - взять и отделить даже не
Сергей Брызгалин - мой инструктор психонетики - написал методичку по созданию событий.
http://www.alfa.psyhonetika.org/blog/uppum/17-06-14-2315
Хочу прокомментировать это (на мой взгляд) очень значимое событие.
Это первая методика из всего что я знаю, в которых создание событий (именно магическое создание, реализация намерения то есть ) представлена прозрачно, и ею можно пользоваться практически.
Многочисленные тексты по магии как правило непрозрачны. "Прозрачность" - это не только метафора, но и термин из психонетики, означающий что в методике нет чего-то, что необходимо для ее выполнения, но в ней не упоминается. Секретного компонента то есть или Ангела хранителя. Или наоборот, не Ангела...
Большинство аналогичных магических методик работают внутри определенной мифологии и потому непрозрачны.
Поясняю. Если для того чтобы приворожить возлюбленного, Вы вызовете Хрюмзера Ужасного, то даже если возлюбленный приворожится, то потом этот Хрюмзер Ужасный может явиться к Вам и сделать с Вами какую-нибудь неизвестную гадость. И это вряд ли Вам понравится... А здесь - методика прозрачная. И в этом ее уникальность и особое значение.
Сама методика подразумевает овладение рядом навыков, которые по сути представляют примерно 2 курса годичных обучения психонетики в ШАС - МАСП, т.е. "официальном" учебном заведении. Это - очень смело и интересно. Сколько я знаю Сергея - он всегда создавал альтернативы ранее существовавшим структурам, и они были всегда лучше. Сам у него учился и сам также делаю.
То есть, базовые психонетические практики (не все, но многие) в ней описаны. К сожалению не могу оценить, насколько они доступны новичку, первое знакомство с психонетикой для которого состоится через этот самоучитель.
Некоторые инструктора даже начали "нервно курить" при появлении этой методички в открытом доступе. Оно и неудивительно... :)
Потому как это - шаг, подрывающий многие устои. Что мир существует объективно (или создан Богом помимо нашей воли) и что все практики мы выполняем в нашем субъективном сознании. Ан нет... Да и вообще, "психонетика как известно - дисциплина преступная и подрывная, т.к. законы (психологии и физики) в ней нарушаются и она подрывает исходные представления у практикующего о том как мир устроен. " (цит. по ОГБ).
Лично я давно знаком с этой методикой, и занимался похожими вещами самостоятельно и синхронистично с группой С.Б. изредка обмениваясь информацией с ним. И в своих курсах давал близкую методику. Рассказ о том, как это начиналось у меня сам по себе - хороший пример рабочей синхронистичности.
Мне довольно рано (с юности) начали сниться сны про будущее. Которые потом сбывались. И это было очень неприятно, потому что будущее предсказывалось на несколько лет вперед и не всегда мне нравилось. А потом сбывалось. И это очень наглядно демонстрировало, что моя жизнь - управляема и ею управляю отнюдь не я.... И никакие попытки избежать такого будущего мне не удавались, хотя старался я изо всех сил.
При первой встрече с Сергеем я спросил его: "Что делать со снами о будущем". Он ответил "Нужно выйти в позицию из которой вся жизнь - от рождения до смерти - является твоим творением". Я разумеется, удивился. "А в моих ли это силах..."
Выяснилось, что в моих. Как только я научился работе со смыслами, почти сразу же попробовал менять смысл очередного сна о будущем на другой, который меня устраивал. И это стало получаться!
Позже я развил способность прямого смыслового видения возможного будущего и изменения его смысла. А потом это превратилось в методику, которую я уже опробовал на своих курсах. Спрогнозировать будущее - прогнозируемый смысл изменить на смысл нужного события - поместить его обратно в тот же интервал. Ну или в прошлом то же самое - в прошлое даже легче получается.
Иногда получалось очень хорошо, а иногда - Мироздание "начинало брыкаться как необъезженная лошадь". Например, события происходили быстро, и я не успевал их корректировать. Или еще как-то. И приходилось одному вести такую "виртуальную дрессировку Мироздания" и я часто был неожиданно печален или раздражен, когда вокруг все выглядело наилучшим образом. Например, предсказал ситуацию в Украине года за два до нее - и не поверил и не попытался изменить.
Ну и наоборот - все боялись чего-то ужасного, а я знал что все обойдется. Или корректировал небольшими усилиями.
Как всегда, новые способности и успехи требовали принятия ответственности в большем масштабе и работы над собой. Например, очень мешала научная, материалистическая мифология, которая "глубоко
Для начала определения.
Психонетика - это инженерная дисциплина, материалом для которой является сознание в любых его разновидностях. Это не духовная традиция а именно система практик, хотя и выводящая на самые глубокие духовные вопросы и переживания. Создатель психонетики - Олег Георгиевич Бахтияров. Основным понятием психонетики является Воля. Ближайшая упрощенная метафора воли - спонтанная, целенаправленная и ничем не обусловленная активность.
Внеология - эзотерическая традиция, существующая на территории бывшего СССР. Само слово придумано Василием Пантелеевичем Шупляком, линия передачи до него мало кому известна. Сейчас она главным образом представлена школой самопознания ВНЕО под руководством Петра Мамкина в Питере, но есть и другие самостоятельные мастера и группы. Основным понятием внеологии является Сфера. Ближайшая упрощенная метафора Сферы - равновесие.
Я обладаю опытом психонетических и внеологических практик и как ученик, и как инструктор.
Информации и по той и по другой дисциплине в открытом доступе мало. По психонетике нетрудно найти методики, но для того чтобы по ним получить значимые результаты, нужно минимум - несколько десятков часов практики под руководством инструктора. Без этого сами тексты понять невозможно... Внеология - закрытая школа и ее практики передаются в личном общении с инструктором. Кроме того, один из начальных навыков, который в ней ставится - очень ответственное, я бы сказал трепетное отношение к чистой информации. Поэтому где попало она не валяется... И в интернете свнеологических текстов мало, хотя при желании найти можно.
Ни психонетика, ни внеология не ствит своими задачами решение психологических проблем человека или повышение его социальной эффективности. Их настоящие цели и задачи - далеко за... Но при этом на начальных этапах психологические проблемы часто решаются а социальная эффективность возрастает.
Если говорить упрощенно, то в процессе обучения в психонетике курсант учится совершать разного рода "невозможные" действия, все более сложные, в результате которых представления о границах возможного расширяются и пробуждается способность создавать вообще что угодно (т.е. Воля). Приходит понимание как устроен и как создается мир и возможность его создать любым и в любом масштабе.
Во внеологии ученик стремится устанавливать равновесие между разными факторами так, что постепенно его диапазон восприятия и влияния возрастает. Сначала - на свое состояние, а потом - на разные ситуации и в пределе - и на весь мир. В результате приходит понимание своей истинной природы - Творца Вселенной, одновременно присутствующего в ней во всем и ее же создающего. Здесь это предельное переживание скромно называется Сферой... Имею смелость утверждать что между внеологической Сферой и Парамашивой из кашмирского шиваизма особой разницы нет.
И то и другое можно с некоторой долей иронии назвать "школой начинающего Бога", в случае психонетики - с акцентом на способность создавать, а во внеологии - с акцентом на процесс создания....
Ожидаемый вопрос новичка: "А что, правда ли что возможно достижение таких высот духа, такого предельного опыта? А ты, автор этих строк, это все пережил? А кто-нибудь видел вообще человека, ставшего Творцом Вселенной?"
Ответ. С точки зрения наукообразной объективности или житейской практичности к этой информации подходить неэффективно и только вредно. Я понимаю, что таким образом отпугиваю подавляющее множество людей, хотящих "просто улучшить свою жизнь". Это возможно, но очень непросто и только после того, как жизнь станет своей.
Хотите научного подтверждения сверхвозможности и божественной природы - наверное это тоже можно... Но с позиции автора это - очень неэффективно и наивно. И просто верить в это - также бесполезно, это - не религии.
Это нельзя понять - но это можно сделать. В первый раз. Потому что духовность - это шаг, сделанный впервые.
А к данной информации следует относиться с позиции максимальной устремленности и обращенности к тому что для Тебя лично самое значимое...
Мы уже прошли три сессии, добрались до эйдографирования и хроно- ДКВ и получили первые серьезные результаты - регулярные выходы в фазу и устойчивое ведение дневников и написание отчетов. Второе, на мой взгляд, даже более ценно (хотя и менее эффектно).
Рискну поделиться двумя находками из этого курса, которые мы опробовали и они оказались хорошо работающими.
Первая - выделение из хроно-ДКВ по какому-то промежутку времени события с заданным смыслом. Например "все проходы сквозь двери в течении дня". Принципиально ничем не отличается от банального выделения "все объекты красного цвета" из визуальной ДКВ. Но очень перспективно для работы с прошлым опытом и с будущим.
Вторая - использования ЛОВ (как объем обычного фигуративного внимания - не обязательно визуального - но с различением фигур внутри) для исследования любых виртуальных пространств - сновидных, прошлых, будущих. Создаешь там ЛОВ, перемещаешь и "смотришь" что в него попадает. Стараясь с каждым разом усилить детализацию и яркость впечатлений. Таким образом легко простраиваются пространства, изначально неустойчивые и "маловизуальные" до четкости не меньшей, чем в жизни.
На днях гулял по лесу, "закидывал" ЛОВ на метров 20-30 вперед и смотрел, что в нем. А потом когда подходил - убеждался что на месте, куда я помещал локальный объем внимания, находится то, что я в нем и наблюдал. И так регулярно. Однако впечатляет...
Несколько слов о максимально абстрактных понятиях.
Начнем "снизу". Как известно из философии, есть онтическое и онтологическое.
Онтическое - все сущее, данность, то что есть по факту, конкретно. Ей, этой данности, зачем-то предлагал поклонятся Бродский. Видимо, не удержал равновесия...
Онтологическое - бытие, все возможное (включающая данность).
Здесь - первая большая развилка. Некоторые мыслители полагают, что мир все-же как-то устроен. Поэтому у них есть предельная онтология, т.е. учение о том, как устроен мир "на самом деле". Причем это далеко не только материалисты, но и например, кастанедийцы с их "видением" эманаций Орла и много кто еще.
Я представляю позицию что мир может быть устроен как угодно, и все его устройства - результат творения. Поэтому любые онтологии (= описания мира) инструментальны. Нам нужно допустить что есть некоторое устройство, чтобы описать методику для действия. Но само действие превосходит и "снимает" методику, а значит - и любое описание мира. Такой подход называется "онтологией действия".
Примеры онтологий действия близких мне - это психонетическая онтология ( фигурвтивный слой сознания, фоновый, смысловой и субстанциальный - и воля) или 36 таттв Трики (кашмирского шиваизма) (но не Адвайты, и не других менее радикальных, чем Трика индуистских философий). И конечно же конструктивизм С.А. Дацюка.
Пойдем дальше.
У Джона Г. Беннетта в "Драматической вселенной" есть представление от трех сферах. Сфера Факта - включает в себя онтическое и онтологическое. То что есть или может быть в принципе. Сфера Ценности - это то что "должно быть". Ценности у него не являются проявлениеями материи или тонких энергий, это - совсем другое. Сфера Гармонии реализуется при взаимодействии Сферы Факта и Сферы Ценности. То есть в нее (в Сферу Гармонии) попадает то, что одновременно абладает и ценостью, и реализовано фактически. Это ничем не гарантированное соединение двух разных Сфер и есть Гармония. При этом она оказывается абсолютно рискованной. И в этом - одна из ключевых находок Дж. Беннетта. Отсюда и название "Драматическая Вселенная" - т.е. не гарантированная.
Мне ближе модель с четырьмя Сферами, ненавязчиво предложенная С.Б. Почему-то очень мало людей оценили весь масштаб этого действия, ну да ладно...
http://www.alfa.psyhonetika.org/blog/uppum/16-10-20-2254
Здесь рассматриваются четыре независимых Сферы - Душа, Дух, Сознание и Тело.
Теперь я перехожу к самой сути. Предлагаю Сферу Ценностей рассматривать состоящей из Эстетического и Эротического.
Тем самым Эрос обретает свое достойное место, далеко за пределами даже онтологического (не говоря уж о физиологическим). Повторю за ВМА буквально или за Кроули почти буквально - "единственный Бог для меня - это Эрос". И конечно Эрос - явление далеко большего масштаба, чем все человеческое...
Запредельная реальность (самвит, Парамашива) - это не совсем бог,. или не только бог - ну да я уже не могу об этом говорить словами.
Вот такая получается "телега". Сфера Ценности состоит из Эстетического и Эротического.. Сфера Факта - из Сущего и Возможного.
В принципе это не совпадает ни с четырехсферной моделью С.Б. (Дух, Душа. Сознание, Тело) ни с пятиричной Спандой из КШ ( сотворение, поддержание, растворение, самозабвение, самосознание). Но скорее всего, структурно легко соотносимо и точно - равномощно.
Теперь отдельные выводы из этого взгляда для того, чтобы читатель мог их соотнести с привычными для себя взглядами.
Материя - разновидность сознания, почти не обладающая собственным самосознанием и устойчивая в пространстве и времени. Она ими (пространством и временем) как бы "сильно окрашена".
То что есть по факту (сущее) - часть возможного. Перемещения между существующим и возможным осуществляются действием Воли. В этом - суть магии.
Эмоции, мысли, стремления живых существ принадлежат двум сферам - Сфере Факта и Сфере Ценности.
Жизнь - результат взаимодействия существующего и потенциального, но близкого к существующему с самосознанием. Самосознание - такое же свойство Сознания как и Пространство, Время, Качества, Формы и.т.д.
Здесь Сознание я понимаю как универсальную субстанцию (Спанду) в отличие от обычного понимания в психонетике (сознание = онтологическое).
Ценности - Эротическое и Эстетическое - тоже "сделаны" из Сознания, но они имеют совсем другую природу чем разные уровни материальности или энергии. Но они (ценности) не находятся в Сфере Факта.
Могут быть
Очень близко. Подпишусь чуть ли не под каждым словом.
Про себя (чтобы было понятно читателю) - я не отношу себя ни к какому сообществу или течению, не считаю себя представителем какого-либо эгрегора. В принципе. Иногда делаю это условно из соображений социальной адекватности или по функции (я - инструктор психонетики, например). Но я - не часть мира, это тот или иной мир - часть моей жизни.
Но иногда бывают очень близкие позиции и взаимное узнавание.
Далее - цитата из Олега Телемского.
Мой Кроули. моя Телема.
И еще один небольшой поток сознания. Не хочу называть это "статьей" поскольку это скорей исповедь а не проповедь. Для кого то это может что то объяснить, для кого то будет не безынтересно, для кого то - совершенно чуждо и скучно. Во всяком случае, мне приятно лишний раз поговорить о том что для меня ценно и значимо.
Я хочу порассуждать об одном важном для меня вопросе. Почему я Телемит? Что в Телеме, учении созданном Кроули, совпадает со мной до точки тождества и почему этот путь выбрал меня а как я писал одному человеку "я был Телемитом до того как узнал это слово". Поэтому сразу предупреждаю - вполне понимаю что для кого то Кроули и Телема может иметь совсем другие акценты и другие смыслы.
Итак. Телема и Я. Или почему я Телемит. Маленькая исповедь на волне ночных бдений.
Во первых - бесконечное уважение и любовь к женскому но сохранение мужества.
Вы замечали что большинство "духовных школ", "духовных практик" ужасно феминизируют мужчин? Посмотрите на любую Ошо, Рейке или еще какую современную ньюэйдж тусовку. Эмоции, слабость, чувства, растворение. А где сила, мужество, блеск, воля? Почему Анима занимает трон Эго, вместо того чтобы танцевать с Эго как с партнером?
Кроули - пожалуй единственный из духовных учителей кто в теории и на практике оставался тотальным мужчиной одновременно бесконечно поклоняясь женщине и женскому.
Для меня очень важно что первая глава - важнейшего Телемитского Текста - это манифестация Нюит. Небесной богине, открывающую мистерию наслаждения красотой чувственного и мистического экстаза. "Не будь животным, утонччай свое наслаждение" и "Воьмите свою долю любви как хотите, где когда с кем изволите но всегда ради меня". Вот это ради меня - это ключ, это видение в каждой женщине с одной стороны неповторимую и индивидуальную суть танцующую танец любви а с другой - проявление Богини, Шакти, Нюит Чистого сакрального.
Кроули считали самым испорченным человеком на земле потому что он первый, без эвфемизмов стал говорить что секс божественен.
Впервые я понял что я Телемит, когда читал Книгу Лжей и в одном из Гимнов Кроули писал о Нюит, Бабалон, Лайле. Чистое изначальное, плерома, ничто Нюит равно образам блистательной Вавилонской блудницы а архетипическая Бабалон равна вполне реальной Лайле. Бабалон и Нюит - через Лайлу. Ага, все верно – «что вверху то и внизу» только вот почему так немногие способны понять эту простую истину в эротическом гнозисе?
Знаете что меня всегда удивляло? Безусловное отождествление мужского начала с небом а женского с землей. Земное, инстинктивное, природное. Сексуальность без сомнений сбрасывали туда, а вот скажем политическая воля к власти рассматривалась как что то уже более высокое, культурное. Но вот чем отличаются политики в своих интригах, альянсах, скрытых договорах, с политическими играми в стае обезьян, где простейшие действия – вычесывание, дележ едой – это всегда заключение союза против очередного альфы? Разве само наличие этих процессов уже в стае обезьян не доказывает что политическое, властное, это тоже относится к природному, а быть может даже и больше. Потому что по большму счету в природе только счастливцы Бонобо да
Складывается впечатление, что обратное пространство (полученное из объемной не-формы обратным оператором)
http://www.liveinternet.ru/users/loyso_pondohva/post404793454/
и вещество в смысле "работы с веществом" А.Ч. - это или одно и то же, или же очень близко. Нужно проверить более тщательно, получить обратное пространство по методу В.Г. и - с другой стороны - очистить смысл вещества от атомно-молекулярного описания и от проекций туда представлений, что человек живет в материальном теле.
В более популярном изложении (хотя и неточном терминологически) "пространство сознания" и "вещество материи" - дополнительные реальности.
Еще в большей степени догадка - что способность переносить "Я" из обычного тела куда угодно (в том числе - в абстрактные реальности) многократно усиливается в процессе освоения перпендикулярного пространства. Т.е. человеческое тело нам кажется именно таким, каким оно кажется. из-за того что мы обычно знаем только "прямое" пространство.
Все это - догадки и не более. Как только получу практические результаты - напишу.
С некоторых про Мюнхгаузен всегда говорил правду. Что он говорил - то так и происходило.
В ФБ в комментариях к своему посту нашел просто замечательное определение.
Психология - это искусство управления самообманом.
Именно так! А есть и то, что называется "высшей октавой".
Магия - это искусство (и мастерство) управления иллюзией.
Здесь термин "иллюзия" имеет не обесценивающий оттенок, а дан в противопоставлении к предельной реальности - Творцу.
Под впечатлением диалога в ФБ с М.Н. созрела "телега" про три цивилизации.
Первая - это народ. Они, как правило, искренне любят свое государство, и живут "потому что так получилось". Что не отменяет моего глубокого уважения, например, к народу России. Пишу совершенно искренее.
Вторая - интеллигенция, или люди культуры. Они способны (в отличие от народа) к глубокой рефлексии и индивидуальной позиции и являются носителями определенных ценностей. Они довольно часто находятся в сколь угодно непростых отношениях со своим государством и народом. Бывает иногда, что собственные ценности человека интеллигентного совпадают во многом с государственными. И это следует отличать от нерефлектируемого погружение в коллективное бессознательное, как у народа.
И наконец, третья цивилизация - цивилизация воли. Такие люди не живут в культуре, а создают ее. И иногда то что они создают совпадает с основными ценностными установками интеллигенции, а иногда - очень не совпадает. Про них ВМА писал в "Философии границ" следующие слова.
Есть высокий тезис духовности, который гласит, что она — путь, пройденный впервые. А путь, пройденный впервые — это значит, что бы ты ни делал, ты делаешь это уникальным способом, как никто другой. То есть, очерчивая границы своим уникальным способом, ты совершаешь акт духовного. Это плохо согласуется с принадлежностью к конфессиям, и даже к государствам. Ведь получается, что в этом случае ты — твоя собственная религия, и ты состоишь в партии самого себя.
Приблизительно можно соотнести эти три цивилизации с 5, 6 и 7 стадиями эволюции по ВМА или с соматическим, психическим и пневматическими типами (это, кажется, впервые придумали гностики).
[показать]
Вспоминаю психоанализ (и лакановский в том числе, и психоанализ как часть типологии ВМА). Там считается, что состояние человека в настоящий момент определяется событиями в прошлом. Особенно - в младенчестве и в пренатальный период.
Такую практику можно довольно точно назвать "созданием потока времени из прошлого в будущее".
Собственно, об этом я здесь писал не раз. А сейчас "пришла" интересная аналогия на эту тему.
В советских эзотерических группах (по материалам "Хроник" В.Л.) очень увлекались подъемом кундалини. Т.е. созданием потока энергии от нижних объемов (или чакр) к верхним. Восходящего потока.
А ведь бывают другие потоки. Нисходящий, например (от верхних объемов к нижним). Он упоминается в большом количестве (и с очень качественной критикой "подъема кундалини" как единственно верной стратегии) в текстах школы ВНЕО, он же упоминается в текстах Шри Ауробиндо (и Сатпрема об Ауробиндо). да и много где еще. К термину "шактипата" я стараюсь относиться внимательно.
В цигуне и у Мантека Чиа практикуется более сложный поток - вниз по передней части тела и вверх по спине. Называется "микрокосмическая орбита", если я не ошибаюсь. В тибетском буддизме практикуют еще более сложные потоки по трем каналами - Сушумна (центральный), Ида (слева) и Пингало (справа).
Также бывают потоки от центра к периферии тела (центробежный) или от периферии к центру (центростремительный). Это кажется в системе У-Син, там где меридианы. Ну и.т.д.
А почему бы не сделать то же самое со временем. Например, "обратить" психоанализ и рассматривать состояние человека в настоящий момент обусловленным не прошлым, а будущем. Обстоятельствами смерти например. Или даже посмертного существования. И, также как в психоанализе, создать классификацию "травм смерти" аналогичных "травмам рождения", попадать в эти обстоятельстства и там что-то менять. Тем самым воскрешать сразу двух зайцев - и изменять нынешнее состояние, и улучшать посмертное существование или хотя бы удлиннять срок жизни. Как вам такой "обратный психоанализ" ? :) Если честно, то идея - не нова, хотя в таком языке она не формулировалась. Любые практики размыщления о посмертии (и христианские и буддистские) что-то подобное как раз и делают. Но это поток уже телеологический, т.е. обратного времени.
А можно взять время перпендикулярное и там тоже есть два направления. Если считать что в каждый момент внешний мир синхронистически определяет структуры человека, то получим транзитную астрологию. А если наоборот - т.е. поток времени перпендикулярный (синхронистический) но от человека в мир, то будет еще интереснее. И здесь возникает хороший вопрос "а где это в человеке начинается". Ссылаюсь на категорию Имманентного в МК.
Или еще более сложные потоки. Например, для физического тела - из прошлого в будущее (как в психоанализе), а для психики - из будущего к прошлому. Тоже будет интересно, и про такое я еще не слышал...
Возможны и более сложные структуры. Любые.
Тогда почему же так много сторонников психоанализа, они так убедительны и так мало известно о психотехнических практиках работы с другими временами, кроме самого обычного, "от прошлого к будущему"?
Я думаю, потому что этот поток наиболее "разогнан" большим количеством практикующих и исторически. А это, кстати, логическая петля :)
"Большинство людей исторически практикуют движение из прошлого в будущее во времени. Это сложилось исторически и так много кто делает. "
Соответствеено, извне это выглядит не как факт, а как одно из описаний мира. В котором "большинство людей" и "история" - важные элементы. С хорошей долей точности именно это описание мира = миф и называется "культура".
А бывают и другие описания мира, и их создание - мифотворчество - занятие для тех, кому не очень интересно жить в качестве части чего-то большого и внешнего, кто по своей природе - существо свободное, волевое и творящее.
Удалось сделать практику, соединяющую юнгианский подход к архетипам и осознанные сновидения.
По Юнгу высшая стадия индивидуации - интеграция с Самостью. И во снах она символизируется, например, драгоценным камнем. Сегодня вышел в ОС, нашел там алмаз и растворил его у себя в солнечном сплетении. Посмотрим, насколько от этого я продвинулся на пути индивидуации. ;)
Делал разные виды пространств (из объемной не-формы) и времен (из временной соответственно). Методика - практически без изменений
http://www.liveinternet.ru/users/loyso_pondohva/post404793454/
На этот раз было сильное переживание относительности всего обычного мира, его нарисованности-слепленности.
Например: обратное пространство - это переживание соединенности всего, что далеко друг от друго в "обычном пространстве" и удаленности - того что рядом в "обычном". Точка - это горизонт и все, что за ним, а горизонт - это точка. Границы и отграниченные области превращаются друг в друга. Гуллипут у Клюева - житель обратного пространства.
Перпендикулярное - это о возможности перемещения по разным масштабам. Что легко реализуется в искусстве. Если луна проглядывает между ветками березы, то и луна и береза - примерно одинаковы по статусу. Если кто скажет, что Луна - огромная, то она огромная "где-то там" а береза - не меньше уж точно . Здесь же существует форма (треугольник или квадрат) без относительно размера фигуры.
Про время я уже писал. Обратное время - предвидение цели. Событие в будущем "длится вспять" далеко за пределы того момента, где оно проявится.
Перпендикулярное время - "то место", где с помощью внимания можно установить взаимосвязь между разными событиями разной длительности и давности. Даже так - там они связаны вне зависимости от их длительности и давности, "перпендикулярно".
Делал как протоформы (т.е. самые "большие" формы внимания) из таких пространств и времен, так и интервалы. В случае привычного пространства интервал - это например ЛОВ диаметром 1 м а протоформа - бесконечный ЛОВ, в случае привычного времени интервал - это, например, одна минута. А протоформа - тишина, бесконечная длительность.
Потом делал не-форму, которую я назвал "присутствием" - это то, что можно выловить из морфинга пространства и времени. На будущее - нужно будет сделать плавный поворот от пространственного интервала (1 метровый ЛОВ) через присутственный (???) до временного (1 минутная длительность).
Присутствие (в здешнем значении этого слова) - вот про что.
Если Вы обладаете присутствием, то вокруг вас меняется "обычное" пространство и время. Присутствие - это то, что "снаружи" обнаруживается как странное воздействие на привычное пространство и время. Я бы даже так сказал - обычное пространство и время - это конвенциональное присутствие. А мы учимся всякие другие делать, причем самостоятельно...
Самой большой помехой была попытка применить методы математики. Смысловая работа всегда бесконечно тоньше и богаче любой формальной - так что здесь математикой пользоваться не стоит.
Также не лишним будет заметить, что без хорошо выстроенной рабочей позиции (ВМ) такое не получится. Будут мешать мифы о том, что "я нахожусь в своем теле в таком-то месте и в такое-то время" и эти вот мифы дальше не пустят.
В конец офигевший читатель удивленно скажет: "Зачем это все ? Либо это (я надеюсь) просто личная шиза Великого Магистра ордена Водяной Вороны, либо так можно тааких делов натворить..." Так ведь ты думаешь, да? ;)
Отвечаю. Зачем люди "обычной" хатха-йогой занимаются? Они всячески растягивают свои тела, чуть ли не завязывают в узлы. Сначала тело болит, конечно, но потом - становится куда эстетичнее и здоровее, чем до занятий йогой.
Ну и у нас то же самое, только тело - весь мир, все сновидение. И после подобных практик оно становится эстетичнее и здоровее...
Я уже упоминал, что опыт делится на эссенциальный (не имеющих своего "места") и экзистенциальный.
Экзистенциальный опыт проживается в какой-то среде, обычно - в пространстве и времени (т.е. в каком-то месте и в каком-то промежутке времени). Пространство и время - условия возможности опыта (по Канту) или что то же самое - система координат всего опыта. Они задают среду развертывание смыслов, и в ней смыслы (для данного относительного субъекта) обретают форму.
Можно сделать и другие пространства и времена и более сложные среды.
Сегодня, в процессе работы над большим и интересном проектом, наблюдал некоторое явление, которое трудно описать словами. Но я попробую.
В процессе обсуждения разных частей проекта они как будто отражались друг в друге, путались, становились похожими.
Это совершенно понятно. Смыслы находятся между субстанциальным слоем и предметным. Т.е. "с одного краю" они все одинаковы, а с другого - различные. Творение - это движение от единства (субстанциального слоя) к все более конкретному и различному (предметный слой).
При развертывании большого смысла впервые приходится одновременно с ним развертывать среду для него - например, пространство и время, а также - структурные уровни (гипарксис по Беннетту).
Простым языком это можно выразить так : "неизвестно что и все сразу раскладываешь по полочкам" :) Полочки - это система координат, а "неизвестно что" - это чистое сознание изначально, из которого рождаются смыслы - т.е. различия. Смыслы развертываются в среде уже в формы. В результате получается из "неизвестно чего и всего сразу" "много чего разного и полезного, разложенного по полочкам". При этом полочки - среду - тоже нужно создавать.
То есть, если хотите что-то научиться воплощать - учитесь создавать среду. Например, пространство и время. Если вы не умеете создавать пространство и время (например, держать вещи в порядке и планировать свой день) то у вас так и останется "неизвестно что и все сразу" :)
Запустил новый курс по скайпу. В прошлом году была "Равновесие и Воля".
Провели первую сессию уже.
Курс посвящен трем большим "территориям" :
смысловой работе с пространством и временем,
практикам просоночного состояния (ОС, фаза, виртуальные пространства) и
групповому субъекту
После первой сессии сложилось впечатление что идем в неизвестное, может быть - впервые...