Жил-был царь, который не мог выносить боль от уколов шипов и колючек, которыми были усеяны все дорожки и тропинки его царства. Поэтому он приказал своим подданным за определенное вознаграждение собрать все до единой колючки со всех дорог, аллей и тропинок. Его министр был достаточно умен, чтобы понять, насколько нелепа и бессмысленна эта затея. Поэтому он сказал царю: «Ваше величество, нанимать столько людей для того, чтобы собрать колючки с дорог – лишь напрасная трата казны. Этой работе нет конца. Лучше закажите себе пару крепких сандалий. Тогда вы сможете смело шагать по всем дорогам своих владений. Даже в лесу вам не будет грозить опасность пораниться». Царь был очень доволен советом находчивого министра.

Иносказательный смысл этой истории в том, что ступни, не защищенные сандалиями, неизбежно будут страдать от уколов колючек и острых камней. Так же и сердце, в котором нет любви, болезненно реагирует на обиды и раны, наносимые окружающими людьми, ибо такое уязвимое сердце не способно отдавать и прощать. Только тот, чье сердце полно любви ко всем, дружески относится ко всему миру. Тот же, кто любит только себя, живет в одиночестве.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Когда я голодна, пришли мне того, кого я могу накормить,

Когда я хочу пить, покажи того, кого я могу напоить.
Когда мне будет холодно, пришли ко мне кого я могу согреть,

Когда я в печали, пришли, кого я могу утешить.
А когда мой крест станет слишком тяжёл и я не смогу нести его, когда мне потребуется помощник, а поблизости никого не будет, облегчи мою тяжёлую ношу и дай мне кого-нибудь, кто заслуживает любви, как и я, дай мне кого-нибудь, кому я могу служить.
Когда мне потребуется время, позволь мне посидеть рядом с кем-нибудь,

А когда будет тяжело на сердце, найди мне кого-нибудь, кого я заставила бы улыбнуться.
Когда я почувствую робость, пришли мне того, кого я могу похвалить.
Когда мне потребуется поддержка, покажи мне того, о ком я могу позаботиться,

А когда мне потребуется понимание, покажи мне того, кто нуждается в понимании с моей стороны.
Когда я буду думать только о себе, привлеки мои мысли к тем, кто добр.
Когда я обеднею, пришли мне нуждающегося.
Когда глаза мои перестанут видеть святое, позволь мне узреть Христа в глазах каждого, кому я подаю пищу.

Молитва Матери Терезы

Один ученик обратился к учителю с вопросом о том, какими особенностями должна отличаться высшая жертва. Учитель рассказывал историю о могущественном и счастливом царе былых времён, который, после великих побед и подчинения себе половины мира, вознамерился принести крупную жертву богам. Он призвал известного в те времена святого и попросил у него совета, как лучше выполнить задуманное.

В ответ святой объяснил царю, что сначала следует восстановить в государстве спокойствие, благосостояние и безопасность, а лишь затем приступать к жертвоприношению. При этом ни одно живое существо не должно пострадать: ни быки, ни овцы не должны быть отданы на заклание. Слуги же царя должны совершать свои обязанности не по принуждению, не под страхом, а добровольно, по личному побуждению. Пусть совершат тогда возлияние молока, масла и мёда, и, таким образом, царская жертва достигнет своей цели.

Свобода, данная Богом человеку, должна использоваться с должным чувством беспристрастности. Посмотрите, как различные объекты в творении ведут себя. Например, дерево приносит сладкие плоды. Но оно само не наслаждается фруктами. Оно отдает их другим для наслаждения. Какой пример жертвенности! Господь создал реки. Но реки не используют для своей выгоды ни капли своих вод. Вода отдается тем, кто ищет ее. Так же и корова не потребляет свое молоко, но отдает его теленку и людям.

Но человек, несмотря на свою разумность и ученость, не обнаруживает подобного духа жертвенности. Все, что он получает он использует для своей выгоды и для своих родственников, и совсем не приносит жертв. Худшая болезнь, которой подвержен человек - эгоизм. Когда человек приносит жертвы, он становится более возвышенным.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Душа ангельская.

Душа ангельская потерялася,

Душа ангельская растерялася.

Ты не плачь не грусти, душа ангельская,

Мне ж тобою спастись, душа ангельская.

Я тебя найду душа ангельская,

Да тебя я найду душа ангельская.

Ты ж меня дождись душа ангельская.

Лишь молю - светись, душа ангельская.

Что за свет такой? Благодать рекой течет.

Душа ангельская песнь любви поет.

О любви поет.

Группа: "Капельки любви"

[665x477]

В связи с сегодняшним праздником нужно вспомнить Мать Ишварамму и те идеалы, которые она воплощала. Она была образцом всех добродетелей. Она всегда была счастлива, энергична и постоянно улыбалась. У неё было нежное и доброе сердце, наполненное любовью и состраданием.

Однажды она подошла ко Мне и попросила:

- Свами, когда дети нашей деревни заболевают, матерям приходится нести их в госпиталь в Буккапатнам. Печально смотреть на убитых горем матерей, которые так далеко носят своих детей. У них нет уверенности в том, что они получат должное медицинское лечение даже тогда, когда дойдут туда. Поэтому, пожалуйста, построй в нашей деревне небольшой госпиталь.

Я успокоил её и сказал, что в определенное время её желание, несомненно, будет выполнено. Желаемого результата можно достичь только тогда, когда благоприятны кала, карма, карана и картавья (время, действие, причина и долг). Я построил госпиталь в соответствии с её желанием. На другой день она подошла ко Мне со следующей молитвой:

- Свами, я не могу смотреть на то, как маленькие дети носят тяжелые книги, когда ходят в школу в Буккапатнам. В былые времена даже Ты должен был ходить в школу в Буккапатнам. Пожалуйста, построй в нашей деревне небольшую школу и спаси их от утомительного пути в Буккпатнам.

Я заверил её:

- Не беспокойся, Я обязательно построю школу в деревне.

Я выполнил её желание. Она пришла ко Мне с другой просьбой:

- Свами, люди в нашей деревне страдают от недостатка воды. Они должны ходить к реке Читравати для того, чтобы набрать воды. Даже в Читравати вода бывает не всегда. Она бывает там не круглый год, а только в сезон дождей. Я не могу видеть, как маленькие дети носят на своих хрупких плечах кувшины с водой. Вода поддерживает жизнь. Поэтому, пожалуйста, выкопай глубокий колодец, найди воду и утоли жажду людей.

Я сказал ей:

- Твои желания очень просты. Я, несомненно, выполню их и даже сделаю больше. Я уверен, что люди в нашей деревне будут получать образование и медицинскую помощь.

В соответствии с Моим обещанием, Я построил небольшую школу в деревне. Поначалу Ишварамма беспокоилась о том, что не все дети посещали школу. Позже Я основал колледж. Ишварамма была очень счастлива. Постепенно колледж превратился в университет.

Я начал с того, что построил на вершине холма небольшой госпиталь. Доктор Ситарамайя из района Восточной Годавари приехала сюда по Моему распоряжению для того, чтобы служить в госпитале. Она была истинной преданной. Она служила в госпитале до последнего дыхания. В те дни в госпитале работали только один врач и две медсестры. Основав Супергоспиталь, мы сделали гораздо больше того, о чем просила Ишварамма. Простое желание Ишвараммы стало основой для проектов большой социальной значимости.

Однажды Я шёл по берегу реки Читравати и заметил, что некоторые деревенские женщины набирают в кувшины воду, зачерпывая при этом и песок. Позже Ишварамма рассказала Мне о трудностях, которые испытывают домохозяйки в связи с отсутствием питьевой воды, и попросила Меня сделать что-нибудь для того, чтобы облегчить эти трудности. После этого Я провел трубы с питьевой водой даже за несколько сотен километров отсюда.

На самом деле, Я выполнял малейшее её желание. Причина этого в том, что её желания никогда не были направлены на достижение её благополучия, но для обеспечение благополучия всех жителей деревни. Когда бы человек ни выражал истинно бескорыстное желание, Свами, несомненно, исполняет подобные желания.

Та небольшая школа теперь выросла в большой университет. Небольшой водоём превратился в гигантскую систему водоснабжения.

Ваши молитвы Богу не должны быть эгоистичными. Если вы эгоистичны, то это означает, что вы неспособны помогать другим. Прежде всего, обретите добродетельные качества. Вы должны быть полезны, по крайней мере, тем людям, которые вас окружают. В ваших усилиях должен быть элемент жертвенности. 

"Карманьевадхикарастхе ма пхалешу кадачана" (У вас есть право только на то, чтобы работать, а не на то, чтобы наслаждаться плодами действия).

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Самартха Рамадас шел как-то по деревне со своими учениками, которые, следуя позади него, увидели целое поле сочного сахарного тростника. Они устремились в заросли, стали рвать тростник и с большим удовольствием его грызть. Естественно, что владельца поля возмутило их поведение, и он набросился на них с толстой тростниковой палкой. Учитель был огорчен, что ученики пренебрегли дисциплиной и так предрассудительно отдались желанию отведать сладкого сока.

На следующий день они подошли ко дворцу Шиваджи, где гуру и его последователей ждал почетный прием. Шиваджи захотел лично присутствовать при ритуальном омовении гуру; когда Рамадас разделся, Шиваджи был поражен, увидев на его теле багровые кровоподтеки! Было ясно, что его били. Сострадание и жалость святого были настолько велики, что он принял на себя удары, предназначенные его ученикам!

Шиваджи послал за владельцем тростникового поля, и когда тот, дрожа от страха, предстал перед царем и гуру, Рамадасу предложили назначить ему любое наказание. Но Рамадас признал вину своих учеников и благословил крестьянина, подарив ему право никогда не платить земельных налогов!

Рассказывают, что на параолимпийских играх в Сиэтле девять участников забега на 100 мет­ров, все с физическими или умственными не­достатками, вышли на дистанцию. После стартового сигнала все побежали, не с одинаковой скоростью, но с одинаковым желанием показать свой лучший результат, закончить дис­танцию и выиграть. Все, кроме одного юноши, который спот­кнулся, упал на дорожке и заплакал.

Остальные восемь участников услышали плач, замедли­ли бег, оглянулись назад и, не сговариваясь, развернулись и пошли к упавшему. Одна девушка с синдромом Дауна по­могла юноше подняться, поцеловала и сказала:

— Все скоро заживет.

И вдевятером, взявшись за руки, они вернулись на исход­ную линию.

Весь стадион встал и аплодировал несколько минут. Мо­жет, у атлетов и были умственные недостатки, но они точно не имели недостатка в отзывчивости и сострадании.

Эти спортсмены показали всему Миру, что быть одиноким победителем не главное в жизни, а главное — помочь другим победить, даже если это означает замедлить шаг и изменить направление.

Пусть светит солнце в мирном небе
И не зовет труба в поход.
И чтобы только на учениях
В атаку шел солдат вперед.
Пусть вместо взрывов гром весенний
Природу будит ото сна,
А наши дети спят спокойно
Сегодня, завтра и всегда!
Здоровья крепкого и счастья
Всем тем, кто мир наш отстоял.
Кто нас сегодня охраняет,
И кто долг Родине отдал! 

Непридуманная история о нелегком выборе между любовью и страхом:

Три с половиной года назад я перерыла весь интернет в поисках такой истории. И ничего не нашла. Поэтому, если уж моя история стала первой такой, то я должна ее рассказать — возможно, она кому-то поможет. Тем более, что есть причина.

Итак. В начале 2011?го я узнала, что у меня будет ребенок, и была невероятно счастлива. Новая жизнь, что зародилась во мне, я чувствовала, кажется, с первых дней, сразу же полюбила его и считала дни до встречи с ним. Это был не плод, как пишут врачи, не зародыш, а Человек — мой ребенок. Я не верила своему счастью, каждый день разговаривала с ней, ласкала мысленно.

Счастье моей беременности продолжалось, пока я не попала на плановое УЗИ (17 недель, если я не ошибаюсь). Врач, нахмурившись, долго что-то рассматривал на экране и качал головой. Заключение — киста пуповины. В ответ на мои расспросы врач сказал: «Огромный риск… если повезет… я не могу вам ничего посоветовать, идите к гинекологу». Гинеколог, также сочувственно качая головой, отправил меня сдать скрининговые анализы (мамочки знают, что это тест на риск хромосомных аномалий).

Результаты неутешительные — гормоны зашкаливают. Я утешаю себя тем, что это от волнений, но сомнения начали грызть душу: а что как… Позже перездаю анализы и УЗИ — увы, результаты те же.

Мой гинеколог не захотел иметь дело с таким сложным случаем и направил меня к другому гинекологу — кандидату медицинских наук, профессору, главному областному акушеру, очень известной женщине, потому что у нее уже были подобные случаи и один даже закончился хорошо.

(Примечание: киста пуповины — маркер хромосомных аномалий, или генетических отклонений, что свидетельствует о 50 % угрозу родить особого ребенка.)

Ужасно волнуясь, того же дня еду к госпоже профессору. Она меня выслушивает и дает направление к главному генетику области, чтоб еще раз проверить УЗИ на сроке в 20 недель и еще раз сделать скрининг.

Тем временем, жизнь под моим сердцем все больше давало о себе знать: ребенок начал ощутимо двигаться, и эти движения вызвали у меня то радость, то слезы. Я боялась далее любить этого ребенка, понимая, что, возможно, придется ее убить.
Я ждала и надеялась, что результаты УЗИ — лишь ошибка, совпадение, что ребенок здоров. К тому же, маркеры свидетельствуют лишь о риске…

Приговор врача словно ошпарил меня: найдено все маркеры генетических аномалий, которые только могли быть. Киста пуповины; кисты сосудистого сплетения головного мозга; глаза были слишком большие для среднего показателя (забыла научное название), что также считается маркером наличия пороков; форма головки также не соответствовало норме.

«Кстати, у вас девочка», — словно с того света доносится голос врача. Беру заключение, иду к генетику, она смотрит на риски и говорит примерно следующее: «Не волнуйтесь, у вас еще есть время на искусственные роды. Скорее всего, у вас больной ребенок. Конечно, есть небольшой шанс, что это лишь особенности, а не аномалии, но он очень маленький. Вы еще молодая. Не плачьте. Еще родите» — дает мне направление на амниоцентез.

Амниоцентез — та еще процедура. Огромной иглой беременной прокалывают живот и берут забор околоплодных вод, клетки из которых отправляют на выявление набора хромосом. То есть это, можно сказать, самый точный анализ, здоров ребенок или нет. Стоит отметить, что во время или после этой процедуры некоторые женщины чувствуют схватки, а 1 из 100 просто теряет ребенка. То есть риск потерять ребенка после прокола выше, чем родить больного.

Под властью таких грустных мыслей, в полубессознательном состоянии я пошла к профессору. Она смотрит на результаты УЗИ и при мне звонит, чтобы договориться о искусственные роды.

Я сползаю в кресле и начинаю плакать. Ребенок, как никогда ранее, начала бешено лупить ногами…

Дальше мне железным тоном объяснили, что если я буду так себя вести, то некому будет мне помочь и я сама буду расплачиваться за все, что у меня получилось. А получилось так, потому что я не готовилась к беременности, не пила витамины и т. др.

Далее — лекция о том, что мы рождаемся для счастья, а не для того, чтобы обременять себя тяжким бременем — больным ребенком, которая разрушит мою жизнь. И о том, что мы гуманисты и не можем обречь несчастного ребенка на жизнь в муках.

Что много детей с хромосомными аномалиями рождаются нежизнеспособными и умирают в страшных муках сразу после рождения или в юношеском возрасте, а сейчас у нас есть шансы обойтись менее болезненным (для нас обоих) путем. Что она часто видит деток с ДЦП и несчастных одиноких мам рядом с ними (ибо мужья не выдерживают и уходят), что я молодая, красивая и у меня еще будут

Оправдание, что у вас нет времени для служения в связи с занятостью, является глупостью и проявлением полнейшей слабости.

Убирать улицы от мусора - это не единственное доступное служение. Исполнение своих обязанностей праведным путем, по сути дела тоже является служением. Если учитель преподает своим ученикам добросовестно - это является служением. Бизнесмену не нужно подметать улицы. Если он ведет свой бизнес, руководствуясь моральными принципами - это является служением. Если он не эксплуатирует людей ради больших прибылей - это является служением. Если человек бескорыстен, он автоматически совершает служение.

Понятие служения не ограничено служением отдельным личностям. Служение обществу не менее важно. Ваши радости и горести находятся в зависимости от общества. Если общество несчастливо, личность в нем никогда не сможет быть счастливой. Поэтому вы должны стремиться к благополучию и процветанию общества.

Любое деяние, направленное на благоденствие страны, тоже является служением.

Человек должен чувствовать, что служение есть Божественность. Не существует различия между действиями в служении. Природа служения не материальна; не имеет значения, кому вы служите, богатым или бедным. Вы должны служить любому человеку, в любом месте, при любых обстоятельствах.

Все руки - это Его руки. Все ноги, глаза и лица - это Его ноги, глаза и лица. Он работает всеми руками, Он ходит всеми ногами, Он видит всеми глазами, для еды и разговора Он пользуется каждым ртом. Все является Им. Каждый шаг принадлежит Ему, каждый взгляд, каждое слово и каждое дело - Его. Это и есть тот урок, которому нас учит служение другим.

Бхагван Шри Сатья Саи Баба

У Сабари было очень нежное, полное сострадания сердце. Она была родом из лесного племени, в котором был обычай в ночь перед свадьбой приносить козу в жертву племенной богине, чтобы та одарила милостью супружескую пару. Родители выбрали Сабари жениха, но когда она узнала о предстоящем кровопролитии, то заплакала и упала к их ногам, умоляя пощадить козу:

- Может ли быть счастливой наша супружеская жизнь, если прологом к ней станет предсмертное блеяние козы?

Но отец оттолкнул ее, и жестокий ритуал был совершен. В ту же ночь Сабари сбежала из этого дома пыток и укрылась в лесной чаще неподалеку от деревни. Затем отшельник Матанга разрешил ей поселиться в его ашраме (Святая обитель).

Через много лет, незадолго до своей смерти, он сказал ей, что Сам Бог в образе Шри Рамы посетит вскоре их обитель. С этого дня Сабари овладело одно-единственное желание - дождаться даршана (лицезрения) Рамы, коснуться Его стоп и иметь возможность говорить с Ним. Ее сердце заполнилось сущностью Рамы. Она вся отдалась приготовлениям к приходу Рамы в святую обитель.

Она расчищала дороги, очищая вместе с тем и свое сердце. Благодаря ее трудам, с тропинок исчезли острые камни и шипы. Она пробиралась по подлеску, освобождая его от колючих вьющихся лиан, воображая, что они могут зацепиться за волосы Рамы. Она разбивала твердые комки земли, боясь, что они могут причинить боль нежным ступням Ситы (Супруга Господа Рамы). Каждый день она собирала в лесу свежие фрукты и клубни растений: ведь никто не знал, когда придет Рама! Она пробовала все виды плодов - горький он, кислый или сладкий - и выбирала для Рамы самые лучшие. Она скоблила поверхность всех камней, что лежали вдоль троп джунглей, чтобы Рама, Лакшмана и Сита могли посидеть на любом из них, когда устанут. Она надеялась, что хоть кто-нибудь из них отдохнет на одной из скал, отполированных ею с великим тщанием. И сердце ее наполнилось Рамой.

Перед тем как покинуть свое тело, Матанга завещал свою обитель Сабари, сказав:

- Ты одна достойна того, чтобы встретить здесь Раму!

Ту садхану (духовную практику), что совершала Сабари во имя блаженства служения Раме, можете делать и вы, служа Богу, пребывающему в обездоленных и страждущих. Этим служением вы постигнете Бога в себе.

Любое дело, совершаемое с мыслями о Боге, пребывающем во всех живых существах, и предлагаемое Ему в качестве приношения, становится священным и является высшей севой, или бескорыстным служением. Посвятите себя такой севе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Существует легенда, согласно которой к каждому из нас однажды в жизни приходит Бог. Причем он может явиться в любом обличии – промокшего котенка, старика, нищенки – и наша судьба сложится в зависимости от того, как мы поведем себя в минуту такой встречи… А есть такая притча:

Жил-был на свете человек. И было у него три мечты: иметь хорошую работу с высоким окладом, жениться на красивой доброй девушке и… стать известным всему миру. 
В течение жизни много историй с ним происходило, мы расскажем про три из них: 
Зимним холодным утром молодой человек спешил на собеседование в известную компанию. До встречи оставалось 5 минут, а ему ещё нужно было пробежать квартал. Вдруг прямо перед ним поскользнулся и упал пожилой человек. Наш герой посмотрел на мужчину, решил, что он пьян и, не подав руки, побежал дальше. К счастью, он успел на собеседование вовремя. К сожалению, на работу мечты его не взяли. 
Летним тёплым вечером человек прогуливался по городу. Заметив труппу уличных артистов, он остановился, чтобы насладиться зрелищем. Зрителей было немного, но пьеса была весёлой и увлекательной. После окончания представления послышались аплодисменты и люди начали расходиться. Наш человек тоже повернул было назад, но кто-то несмело притронулся к его плечу. Это была главная героиня пьесы, старушка-клоунесса. Она стала расспрашивать его о том, понравился ли ему спектакль, доволен ли он актёрами. Но человек не захотел вести беседу и, брезгливо отвернувшись, пошёл домой. 
Одним осенним дождливым вечером человек спешил домой со дня рождения друга. День выдался тяжелым, и он мечтал поскорее принять ванну и уснуть в теплой мягкой постели. Вдруг он услышал чьё-то приглушенное рыдание. Это плакала женщина. Она сидела на лавочке у дома нашего героя. Она была одна, без зонта, и только капюшон легкой курточки спасал её от холодного дождя. Заметив нашего героя, она обратилась к нему за помощью. У неё случилось что-то в семье, и ей очень хотелось поговорить с кем-то по душам. Человек задумался, пред его взором предстали ванна и постель, он пробормотал, что ужасно занят и поспешил в подъезд. 
Человек прожил несчастливую жизнь. И умер. 
Попав на небеса, человек встретил своего ангела-хранителя.

– Ты знаешь, я прожил совсем несчастную и никчёмную жизнь. У меня были три мечты, но ни одна из них не сбылась. Как жаль…

– Хм… Друг мой, я сделал всё, чтобы все твои мечты воплотились в жизнь, но для этого тебе нужно было всего лишь раз подать руку, открыть глаза и согреть сердце.

– О чем ты?

– Помнишь человека, упавшего на скользкой зимней дороге? Я сейчас покажу тебе эту картину… Тот человек был генеральным директором фирмы, в которую ты так хотел попасть. Тебя ждала головокружительная карьера. Всё, что от тебя требовалось – подать руку. 
Помнишь старую клоунессу, которая после уличного представления подошла к тебе с вопросами? Это была юная красавица-актриса, которая влюбилась в тебя с первого взгляда. Вас ждало счастливое будущее, дети, неугасающая любовь. Всё, что от тебя требовалось – открыть глаза.

Помнишь плачущую женщину возле твоего подъезда? Был дождливый вечер, она насквозь промокла от дождя и слёз… Это была известная писательница. Она переживала семейный кризис и ей очень нужна была душевная поддержка. Если бы ты помог ей согреться в своей квартире, выслушал и утешил, она написала бы книгу, в которой рассказала бы об этом случае. Книга прославилась бы на весь мир - и ты вместе с ней, так как на главной странице автор указала бы имя того, кто стал музой этого произведения.

Всё, что от тебя требовалось тогда – лишь небольшая искра твоего сердца. Ты был невнимателен, мой друг. 
Человек вздохнул и пошел по лунной дорожке в звёздную даль… 

Счастье окружающих сделает счастливым и вас.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды ученик подошел к учителю и сказал:
— Во многих уроках ты говоришь о благословениях, которые приходят через дарование, но мне нечего дать! У меня нет ремесла, и поэтому у меня нет работы. А из-за того, что нет работы, - нет денег.
Мудрец попросил ученика выйти на улицу, встать к соседнему зданию, и просто весь день здороваться с каждым прохожим и пожимать ему руку.
На закате ученик вернулся, восклицая, что он не только приобрел много друзей, но и чудесным образом получил новую работу. Владелец здания увидел душевную теплоту, доброту ученика и его щедрость в отношении других людей и предложил ему должность портье.
Урок состоит в том, что у нас всегда есть, что давать, даже если это просто улыбка или рука помощи.

Если вы хотите делать добрые дела, Бог всегда предоставит вам такую возможность.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В деревне жил фермер, который пас свой скот на ближайших лесных полянах. Очень богатый землевладелец, тоже живший в этой деревне, гонял свои стада на эти же пастбища. Благодаря богатству и обширной собственности он держал в подчинении всю деревню и стал настоящим местным тираном.

Однажды быки из стада фермера и богача затеяли драку, и бык землевладельца был смертельно ранен. Фермер ужасно перепугался и не знал, как рассказать богачу о случившемся.

Он побежал к его дому и закричал:

- Господин, сегодня на поле произошел из ряда вон выходящий случай!

- В чем дело? - спросил богач, - войди, расскажи, что там стряслось.

Фермер сказал:

- Господин, ваш бык и мой бык вступили в поединок.

- Да? И всего-то? Что в этом особенного? Вспыльчивые люди тоже дерутся друг с другом, - ответил богач.

- Да, господин, - продолжал крестьянин, - но дело в том, что баш бык убил моего быка.

- Да что ты говоришь? Но в этом тоже нет ничего особенного: каждое родившиеся существо должно погибнуть, не сегодня, так завтра, - сказал богач.

Фермер вдруг понял, что от волнения нечаянно "перепутал" быков. Он сказал:

- Господин, простите, но я оговорился. Все как раз наоборот: мой бык убил вашего быка.

- Что?! - взревел богач, - и как ты посмел явиться ко мне с такой вестью, да еще заговаривать мне зубы? Куда ты смотрел, когда твой бык набросился на моего быка? Тебе это даром не пройдет!

Он кликнул слугу и велел ему наказать крестьянина двадцатью ударами плетью по спине.

Чувство "мое" и "твое" ослепляет нас, искажая наши суждения и разрушая нашу природу. Благословен тот, кто видит себя и других равными и, как свои, переживает чужие горести и радости.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один богатый человек владел рисовой мельницей. От пандита (ученого)  он слышал, что раздача пищи беднякам - это служение, которое Господь ценит больше всего. И он решил накормить бедняков в своей деревне. Однако он не собирался использовать для этого хорошие сорта риса. Он подумал, что для нищих сойдет любой рис. Он достал старый рис, который давно гнил в его подвалах, и не потрудившись даже убрать кишевших в нем червей, сварил его и раздал бедным. Поев его, они долго мучались от болей в желудке.

Его жена упрекала его и сказала, что хорошая пища, предложенная десяти людям, куда ценней, чем дурная, данная сотне людей. Но у него не было настроения прислушиваться к добрым советам.

Тогда жена решила проучить его. Она каждый день подкладывала в его тарелку еду с гнильцой и червями. Когда он разозлился и стал кричать на нее, она сказала:

- Пандит говорил, что каждый должен пострадать за то зло, что причинил другим. В другой жизни ты обречен есть гнилую и червивую пищу, и я даю тебе такую пищу уже сейчас, чтобы ты мог привыкнуть к ней. Это поможет тебе облегчить последствия твоих недобрых дел.

Муж осознал свою вину и научился служить бедным лучшим образом.

Где бы вы ни осуществляли служение, кому бы вы не предлагали его, верьте в то, что оно достигнет Бога, обитающего в этом человеке. Совершаемое вами служение должно вознаграждать вас не только тем, что приносит вам удовлетворение, оно должно вознаграждать и тех, кому вы служите, облегчая их участь. Если же те, кому вы служите, не чувствуют облегчения и не становятся счастливее от вашего служения, то какая же польза от вашего восторга и ликования по поводу той помощи, которую вам было позволено предложить?

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Случилось как-то царю пойти в лес и долго бродить по холмам и полянам. Он набрел на ашрам (святую обитель) и решил передохнуть там немного. Когда он входил туда, садху (отшельник) мыл фрукты, но, увидев путника, уставшего с дороги, прервал свою работу, поспешил к царю и дал ему немного фруктов и прохладной воды. Но тут в ашрам привели раненого, истекавшего кровью человека, и садху сразу же бросился к нему, промыл ему раны и напоил целительным настоем из трав. При этом он говорил ласковые слова, которые успокаивали раненого. Царь перед уходом выразил садху свою благодарность, и тот благословил его. Но царя тревожили три вопроса, и он попросил садху просветить его. Вопросы были такие:

- кто самый лучший из людей;

- какое самое лучшее время;

- какое действие является наилучшим?

Садху сказал, что ответы на все три вопроса содержатся в тех действиях, свидетелем которых царь только что был.

Когда царь появился в ашраме, садху мыл плоды, что было его обязанностью. Увидев царя, он оставил свою работу, подошел к царю и дал ему воды и фруктов, чего требовала добрая традиция, поскольку царь был его гостем. В это время в ашраме появился израненный человек, и садху, прервав служение царю, стал оказывать помощь этому человеку.

Тот, кто просит о помощи, есть в этот момент самый лучший для вас человек. Если ваша помощь и ваше служение приносят человеку облегчение, это и есть ваша лучшая работа. Время, когда вы делаете что-то полезное, и есть самое священное из всех.

«Карма» значит «действие». Каждый из нас вынужден действовать.

Карма-йога – это йога деятельности. Основной ее принцип - непривязанность к собственным действиям, все свои достижения йогин преподносит как дар Богу.

Карма-йога учит нас оставаться йогином в миру, не удаляясь от материального, помнить о своей высшей цели и никогда не предавать ее забвению.

Слово «йога» можно перевести как «связь, объединение». Таки образом, Карма-йога это «объединение через действие», общение с Богом через деятельность.

Как же обрести свободу от кармы? Отдавая плоды своей деятельности Богу, трудясь во славу Его, без эгоистического стремления присвоить достижения себе. Результатом такой деятельности становится обретение спасения (мокши) и любви к Богу (бхакти).

Кроме того, в Карма-йогу входят молитвы, пение мантр, медитации и другие религиозные обряды. Но и они должны совершаться без всякого стремления к достижению результатов, только во имя Божественного.

Непривязанность - это главный принцип Карма-йоги. Непривязанность следует проявлять ко всему позитивному и отрицательному, к удовольствию и страданию. Не путайте ее с безразличием, желанием отгородиться от материального мира.Непривязанность предполагает что человек непрестанно помнит о том, что все события в этом мире совершаются по определенным законам, что всё имеет свою судьбу.

Человек, понимающий идеи карма-йоги, постоянно чувствует, что он - всего лишь крошечный винтик или колёсико в огромной машине, управляемой Богом, что успех или неуспех того, что, по его мнению, он делает, очень мало зависит от его собственных действий.

Лекция Бхакти Вигьяна Госвами: Бхагават Гита 3 25 

О том, как правильно действовать в этом мире, чтобы обрести истинное счастье.

Смотреть здесь:

https://www.youtube.com/watch?v=PI8FLBTyFwo

В. Стоит ли служить и помогать эгоистам и потребителям?

О: Ни в коем случае. Если вы будете давать потребителю и эгоисту, который не способен на благодарность, вы тем самым будете развращать его. Этим вы причините вред ему и себе. Если вы хотите помогать и давать, следует помнить, что в первую очередь ваша помощь должна принести благо душе человека. Если на уровне тела, вы даете, а на уровне души человек привыкает только брать, то таким образом мы причиняет вред его душе. Помощь такому человеку - это научить его самому отдавать и помогать.

Люди привыкли поверхностно воспринимать то, о чем говорится в Священных книгах. На первый взгляд, существуют только две основные заповеди.

На первом месте – полная, абсолютная любовь к Всевышнему: «Возлюби Господа Богатвоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею…».

Вторая заповедь – «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Многие верующие люди выстраивают свою жизнь исходя из этих двух заповедей. Но почему-то при этом у них появляются проблемы.

Великий мудрец Яджнавалкья говорил своей жене Майтрее:

- Ты любишь меня не ради меня, а ради себя. Все, что ты любишь и что тебе дорого, ты любишь только ради своего "я". Свое собственное "я" тебе дороже всего; ради него тебе и дорог кто-то другой. Чувства, испытываемые тобой к другим, - это лишь частичное проявление той великой любви, которую ты всегда чувствуешь к своему "я".

Саи Баба

Во вселенной все троично. Любое явление, процесс троичны, – иначе не было бы развития. Оказывается, вторая заповедь содержит в себе и третью. Заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» подразумевает, что человек прежде должен полюбить самого себя, а потом уже – как самого себя, полюбить ближнего.

Таким образом, главная заповедь вселенной звучит так: во-первых, возлюби Бога превыше всего, во-вторых, возлюби себя, и, в-третьих, возлюби ближнего, как самого себя. Нужно любить Всевышнего, нужно любить Всевышнего в себе, и нужно любить Всевышнего в других.

В соответствии с этими заповедями и следует выстраивать свою жизнь. Когда человек понимает, что есть высшее, которое объединяет две противоположности, есть то, что выше нашего человеческого «я», тогда в критический момент он сможет пожертвовать собой ради других. Человек должен любить себя, должен заботиться о себе, но он может забыть о себе и пожертвовать собой ради другого человека.

Если, выполняя заповеди «Возлюби Бога» и «Возлюби ближнего», человек перестает любить себя, то, в конечном счете, нелюбовь к себе превращается в нелюбовь и к ближним, и к Богу, т.е. в свою противоположность. Подавление себя приводит к тому, что нарастает внутренний протест и агрессивность, – в итоге человек перестает любить других и начинает любить только себя. Чем больше человек себя топчет, тем более агрессивным и жестоким по отношению к другим он потом становится. Агрессия к другим рано или поздно превращается в агрессию к Богу.

Если мы поняли, как соотносятся три главные заповеди, далее нужно определиться, что же все-таки означает – любить себя?

Мы Божественны по своей сути, и любовь к себе в первую очередь означает любовь к своему Божественному «я». На практике это выражается в том, что мы не должны думать о себе плохо, презирать себя, испытывать страх перед будущим, унывать. Иисус Христос говорил, что Бог – наш Отец, и мы – Его часть. Поэтому мы не имеем права на подобные негативные чувства, ведь это, по сути, агрессия к Богу, убийство любви в своей душе. Это недопустимо.

Человек – это прежде всего душа, потом – дух и только потом – тело. Следовательно, любить себя – это значит защищать свою душу, заботиться о своей душе. Забота о своей душе – это сохранение любви в душе, что бы ни произошло; это выполнение заповедей; это забота о своей нравственности, о своем добродушии, об улучшении своего характера. Нужно сдерживать животные инстинкты и развивать высший инстинкт – инстинкт устремления к Богу.

Тот, кто заботится только о своем теле и духе, не думая о душе, – себя не любит. Во вторую очередь нужно заботиться о своем духе – о развитии своего сознания и своих способностей, о своей судьбе. Нужно помогать раскрываться своему человеческому «я», добиваться своих целей, реализовывать свои желания, ни в коем случае не закапывать талант в землю.

Заботиться о теле необходимо, главное – чтобы не было поклонения телу, чтобы забота о теле не выходила на первый план.

Здесь есть некоторая опасность, о которой нужно знать. Отдача энергии развивает человека; для того чтобы энергию получать, ее нужно отдавать. Но отдавать энергию нужно до тех пор, пока душа испытывает счастье. Если человек отдает слишком много энергии, он обесточивает себя. Это тоже проявление нелюбви к себе. Иногда это может стоить здоровья и жизни.

Чем любовь к себе отличается от эгоизма? 

Главное отличие в том, что эгоист любит свои инстинкты, поклоняется им, а тот, кто реально любит себя, –

Милосердный Отец.

Милосердный Отец! слаб и немощен я.

Как несчастный слепец, я хожу без Тебя.

Ты мой ум просвети благодатью живой,

Дай мне радость в пути по пустыне земной.

Пред Тобою Отец я склоняюсь с мольбой.

И пришел в Твой чертог с обнаженной душой.

Видишь язвы мои, они страшно болят.

И страданья от них о грехах говорят

Ты блуднице простил, пощади и меня,

Хоть я тяжко грешил до последнего дня.

Я омою свой грех покаянной слезой.

Буду жить ради тех, кто обижен судьбой.

Заплачу во сто крат, кто обижен был мной.

Пусть не плачет мой брат, не тоскует душой.

До конца моих дней буду ближним служить,

И как Ты, их Отец, милосердно любить.

А теперь каюсь я пред Тобою Творец.

Пощади Ты меня милосердный Отец.

И чтоб весь целиком я Твоим был рабом.

Чтоб меня не увлек этой жизни поток.

Хоть я тяжко блуждал естеством и душой,

Твой закон нарушал дерзновенной рукой.

Из нужды, нищеты мне исход укажи.

И в несчастье, беде Ты меня поддержи.

Ты создал все вокруг, в том числе и меня.

Ты же знаешь, Отец, я ничто без Тебя.

Сколько раз я Отец про Тебя забывал,

Сколько раз падал я, сколько Ты поднимал!

Грешен я пред Тобой, мирозданья Творец,

Но молю подожди отдавать мой венец.

Без любви ведь Твоей не смогу я дышать,

Помоги мне Отец адских мук избежать.

Помоги выполнять только волю Твою.

Чтоб Тебя, Мой Отец, вечно видеть в раю.

Исполнитель: Александр Старостенко.

[700x464]

Поехала я в один монастырь на всенощную и на исповедь.

Приехала к началу, но очень хотела есть. А там, недалёко от входа, монастырский ларёк с выпечкой, чаем-кофе и всякими другими вкусностями.

Заняла очередь, и когда она как раз подошла, передо мной влезает мужик.

— Я уже отстоял, брал только что, так что будьте добры и т.д.

Отвратительный мужик! Бритоголовый, на понтах. Кошелёк толще моей сумки, куда помещается абсолютно все. Шлейф одеколона…

— Мне кофе! — Говорит. — Два!

— Растворимый? — Спрашивает продавщица.

— Мне натуральный и самый лучший, — понтуется мужик.

А «бритый» ещё заказал каких-то пирогов, пирожных, ещё чего-то…

«Что, жена не может испечь, или любовница? — думала я про себя. — И вообще, я на исповедь опаздываю».

И бросаю на него такие взгляды, что он просто в пепел сгореть должен. Но на меня он даже внимания не обращал — не его полёта птица.

Наконец, он взял все, что ему надо, и вышел.

Пью чай, смотрю в окошко. И вижу, как этот наглый мужик свой «самый лучший натуральный кофе» бомжам отдает.

Они там невдалеке расположились. И пироги свои с пирожными лопают.

Я аж поперхнулась. Не выдержала, подошла к ним.

— Это вы для них все покупали?

— Да! У меня сегодня день рождения. Угощаю вот.

Принюхалась — вроде трезвый.

— Поздравляю! Можно я тут постою с вами? (Интересно же).

— Постойте, конечно.

Уши навострила, а он бомжиков расспрашивает, что с ними случилось и т.д.

Подтянулись к нашей «компании» две церковные старушки. Тоже в монастырь шли. И стали бомжикам говорить, что, типа, так жить нельзя, надо работать. Ну и я поддакиваю…

А мужик этот, пока мы проповедовали, штанину одному бомжу поднял, а нога вся гнилая, вонючая. Он её ощупывает. Прямо голыми руками. Я аж не выдержала:

— Вы не боитесь?

— Я же ВРАЧ, — говорит.

Осмотрел, написал на бумажке какое-то лекарство и денег бомжу дал на него.

Смотрю я на дядьку, а ведь нормальный мужик. Глаза добрые. А чего я про него только не подумала.

А бомжи — довольные. Пирожные с кофе лопают….

И поплелась я на свою исповедь. Только толку-то…»

автор:  Елена Кучеренко

Источник: http://www.lazarev.ru/news/41-2013-09-09-13-07-08/...-ya-na-ispoved-opazdyvayu.html