У меня был пес, Джой. Это красивая средних размеров черная собака с длинной густой блестящей шерстью, собранной на спинке и по бокам в крупные локоны, и с великолепным пушистым хвостом темно-шоколадного цвета. Что касается породы, то никаких достоверных данных по этому поводу у меня нет. Он похож и на грюнендаля, и на шелти и, на дворняжку. А однажды в нем признали и лайку.
Случилось это во время одной из летних прогулок в лесопарке. Я и Джой, заканчивая прогулку, шли по глухой лесной тропинке. Я впереди, а Джой сзади. Вдруг впереди нас из кустов на тропику вышел крупный мужчина. Немного постояв, он медленно направился в нашу сторону. Джой умеет себя вести, он не реагирует даже на пробегающих мимо спортсменов. Поэтому за Джоя я был спокоен. Поравнявшись с мужчиной, мы спокойно разошлись. И вдруг сзади я услышал отрывистый лай Джоя. Оглянувшись, я увидел остановившегося мужчину и прыгающего возле него и грозно рычащего Джоя. Я успокоил собаку, и мы разговорились с мужчиной.
Оказывается, когда мы разминулись, мужчина почему-то вдруг резко остановился сзади меня. Джойке это показалось подозрительным, и он решил принять предупредительные меры. Завершая разговор, мужчина спросил: "Это у вас лайка?" И затем, немного помолчав, добавил − "Я был на Колыме и знаю, так поступают только настоящие лайки".
Мы с Джойкой возвращались домой гордые полученным признанием.
Предлагаемое вниманию читателей сообщение ‒ это попытка разобраться в вопросах: почему Бог ЕДИН, а религий много и, что мешает сближению конфессий, почитающих одного и того же Всевышнего.
Так как себя я воспринимаю как христианина, то и рассуждать буду на примере христианства.
Конфессий и направлений в христианстве много. Это и католики, и православные, и протестанты, а также множество других менее массовых направлений.
Но всех их объединяет главное ‒ вера во Христа. Почему же единая по сути ВЕРА реализуется в разных конфессиях по-разному?
Вопрос не простой. Здесь, на мой взгляд, сыграли свою роль и история, и личностные амбиции религиозных лидеров, и стремление государств поставить религию себе на службу.
Так или иначе, но на сегодня мы имеем множество вариантов реализации ВЕРЫ в одного и того же Всевышнего. И эти варианты не только не стремятся к, казалось бы, разумному единению, но и, напротив, нередко конфликтуют друг с другом.
Увы, это факт. И всё же, что можно сделать для единения всех христиан, не затрагивая коренных интересов поддерживаемых ими конфессий и направлений?
На мой взгляд, попытки построить единство христианства должны в первую очередь исключить страх любой из конфессий о том, что в предлагаемом единстве они могут потерять хоть какую-либо часть имеющегося у них суверенитета. Все религии построены на вере, а вера ‒ вещь очень тонкая и задевать её не следует. Пусть каждый верующий верит в Бога так, как ему удобнее. И всё же …
Единение, наверное, возможно вести вокруг безусловно общей для всех христиан веры во Христа, принятия его заповедей и проистекающей из них религиозной морали.
В качестве инструмента для такой работы могла бы стать некая, собираемая скажем раз в 5 лет Ассамблея всех христиан, руководство работой которой осуществляли бы по очереди руководители всех основных конфессий. Решения такой Ассамблеи не должны носить обязательный характер, а должны лишь утверждать только те положения учения, по которым среди всех христиан уже сегодня имеется полное согласие.
На первый взгляд может показаться, что ожидаемый результат будет очень скромным. И, тем не менее, такая работа, на мой мой взгляд, могла бы существенно усилить могущество христианского мировоззрения.
Источник: Этобаза
К сожалению фото из первоисточника не скопировались.
Эфиопия - одна из крупнейших стран Африки. И по территории - 1,1 млн квадратных километров. И по населению - более 116 млн человек.
Если наложить Эфиопию на карту Европы, то она займет почти всю Францию, половину Германии, Австрии, Нидерландов, Италии, Бельгию, Словению.
Эфиопия - одно из древнейших государств мира. Древнейшим эфиопским государством считается появившееся ещё в VIII веке до н. э. царство Дʿмт И, вместе с Кенией, Эфиопия одна из возможных прародин всего человечества - именно тут были обнаружены останки древнейших гоминид.
Национальный флаг Эфиопии
Название Эфиопия идет от древнегреческого "эфиопы" - "люди с обожжёнными лицами". Однако до 1940-х годов в Европу Эфиопию часто звали исламским ее названием - Абиссиния, от арабского Аль-Хабаш. Сами эфиопы свою страну предпочитают звать ኢትዮጵያ - ʾĪtyōṗṗyā.
Эфиопия - довольно многонациональная страна. Здесь живет свыше 100 различных этносов. Государствообразующий народ здесь - 20-миллионый амхара, относящийся к семитской группе этносов.
Девушки амхара в традиционной одежде
Среди прочих семитов страны - тиграи, гураге. Однако в Эфиопии также живут представители других групп народов. Кушиты (оромо, сомали) и отличающиеся высоким ростом нилоты (нуэр и т.д).
Впрочем, официальный язык в Эфиопии всего один - тот самый семитский амхарский (амхарик), пользующийся на письме особым древним алфавитом.
Вот так выглядит амхарский алфавит - попробуйте ка разобрать :)
Интересно, что семиты-амхара не является самым крупным по числу жителей народу Эфиопии. Кушитов-оромо тут побольше будет - 16,6 против 15,5 млн. Однако именно амхара держат здесь пальму первенства, так как семитов и христиан в Эфиопии в целом поболее будет, нежели кушитов и мусульман.
Оромо - известный своими прическами самый крупный народ Эфиопии
Значительная часть Эфиопии относится к эфиопской расе. Это - переходная от негроидов к европеидам раса, чьи представители отличаются темной кожей, но не особо курчавыми волосами, более тонкими, чем у негроидов, губами, умеренным ростом бороды у мужчин.
Именно на юго-западе Эфиопии проживает одно из наиболее любопытных африканских племен - знаменитые мурси. Те самые диковатые ребята, чьи дамы обожают носит в ушах и губах крупные тарелки (дэби), попутно украшая головы рогами.
Дамы мурси - одни из самых пугающих африканок
Одна из самых известных нашему советскому зрителю эфиопок - актриса Зеуди Арая, сыгравшая Пятницу в итальянской ленте о комедийных приключениях сеньора Робинзона. Перебравшаяся на ПМЖ в Италию дочь высокопоставленного эфиопского дипломата.
Эту Пятницу советский народ особо полюбил
Эфиопия - одно из всего 2 африканских государств, что никогда не были европейскими колониями. Второе - созданная американцами для высылки сюда бывших чернокожих рабов Либерия.
Считается, что эфиопам защитить свою свободу все же помогло их удобное географическое расположение - парни сидели отнюдь не на отшибе мира, контактировали с османами да португальцами. А значит худо-бедно огнестрел освоили.
Впрочем, Эфиопию европейцы хотели захватить. Еще в конце XIX-го столетия - англичане и итальянцы. Однако на помощь эфиопам тогда безвозмездно пришли русские православные братья-добровольцы, что в 1894-1896 гг помогли защититься от итальянского вторжения и разгромить захватчиков. Немалую помощь оказала Эфиопии и Франция, отчаянно не желавшая усиления тут Италии.
Первая итало-эфиопская война в видении самих эфиопов
В 1936-м году Италия уже при Муссолини повторно атаковала Эфиопию. Хотя итальянским войскам, применявшим танки, самолеты, артиллерию и удушающие газы, удалось оккупировать Эфиопию, местное население не сдалось и продолжило партизанскую войну. А в 1941-м году Эфиопия стала по сути одной из первых стран мира, освобожденных союзниками от ига фашистов.
Эфиопия - исконная родина кофе. Считается, что первым действие этого бодрящего растения оценили местные козы. А уже потом - пастухи, что рассказали остальным людям о чудесных зернах, от которых так заряжался энергией скот.
Большинство (60%) эфиопов по религии - христиане. Причем - крайне верующие. Кстати, христианство сюда пришло крайне рано и вовсе не от европейцев-колонизаторов. Эфиопы приняли слово Христово как государственную религию от египтян-коптов. Вторыми в мире, еще в IV-м столетии н.э. практически сразу после армян.
Однако из-за долгой изоляции от остального христианского мира христианство в Эфиопии приняло довольно интересные местные черты. Например, службы тут ведутся на древнем эфиопском языке Геэз.
Эфиопская икона с изображением Христа и апостолов на тайной Вечере
Сами эфиопы называют себя православными. Но это не совсем так по факту. Эфиопский толк христианства все же правильнее было б называть особым древневосточным, монофизитским. Также как армянский или сирийский, скажем.
Собор Святой Троицы в
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
✨ Шедевры совтского кинематографа. Станислав Ростоцкий «Дoживeм дo пoнeдeльникa»
«Дoживeм дo пoнeдeльникa»: кaк Pocтoцкий cнял cвoй caмый нeoбычный фильм
Фильм Станислава Ростоцкого «Доживем до понедельника» снят в 1968 году. Недолгая хрущевская оттепель давно закончилась, и подобное кино шло до зрителя путями, заросшими терниями.
Когда фильм сдавали в Госкино, руководство потребовало внести в киноленту больше трех десятков правок. Потом фильм ненадолго положили на полку, а потом его показали на Съезде учителей.
Там ленту «Доживем до понедельника» приняли хорошо. После этого ее выпустили на большие экраны, признав фильмом года.
Интересно, что до этого фильма у Станислава Ростоцкого не было проблем с выпусками своих творений. Его никогда не считали неблагонадежным. Он не стелился перед чиновниками, но и в критику не уходил.
«Доживем до понедельника» стоит особняком в творчестве этого режиссера. Потому что Ростоцкий часто и много снимал о войне, он сам был фронтовиком, получил серьезное ранение. Читать далее
Это высказывание, вынесенное в заголовок, наряду с другим гениальным прозрением о "Единстве и борьбе противоположностей" принадлежат величайшему немецкому философу Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю.
Что касается "Единства и борьбы противоположностей", то здесь всё более или менее ясно ̶ эта идея стала основой сформированного Гегелем диалектического представления о мире.
Толкование же высказывания "Всё разумное действительно, всё действительное разумно" оказалось очень неоднозначным ̶ от полного неприятия, до приписывания Гегелю попытки оправдать современную ему форму государственного устройства Европы, сложившуюся после наполеоновских войн.
В любом случае утверждается, что афоризм "Всё действительное разумно, всё разумное ̶ действительно" имеет смысл лишь в границах учения Гегеля.
Однако, сопоставляя смысл афоризма с теми грандиозными преобразованиями наших представлений о мире, которые вершатся сейчас, невольно приходишь к заключению, что данный афоризм ̶ это по сути декларация неизбежности многополярности мира.
Мир долго шел к пониманию этого факта.
Сначала идеальное общество пытались построить коммунисты. Затем право на единственно верное понимание того, каким должен быть наш мир, пытались присвоить себе демократы. Сейчас уже почти всему миру становится ясно, что демократическое мироустройство не может быть идеальным.
Мир должен быть многополярным. И только такой мир в постоянных поисках единства и постоянной борьбе противоположностей сможет существовать и развиваться.
Создав человека, Бог, согласно Библии, предоставил ему свободу выбора. Свободу творить добро и зло. Человек сам решает: когда создавать семью, когда заводить детей. Человек сам выбирает свой путь: как ему жить, кем стать, и, что сделать в жизни. Можно определенно сказать, что мир развивался, и стал таким, какой он есть, именно благодаря свободе выбора.
Появившиеся с развитием человеческого общества законы, религии и мораль, конечно же, накладывают на поведение человека определенные ограничения, но и они, в конечном счете, не могут не признавать права человека на свободу выбора.
Однако, в реализации этой свободы есть одно существенное изъятие, созданное не Богом, а самими людьми. Во многих странах, включая и Россию, общество отказывает человеку в праве самому решать, когда считать свой жизненный путь завершенным.
Пока человек молод и полон сил, и будущее кажется ему еще бесконечно далеким, задумываться над этим вопросом большинству людей вообще просто не хочется. Да и вопрос этот очень непростой. В предлагаемой вашему вниманию заметке я остановлюсь только на одном его аспекте, на праве человека на эвтаназию.
Википедия трактует слово эвтаназия как право человека, страдающего неизлечимым заболеванием и испытывающего невыносимые страдания, на прекращение жизни в безболезненной или минимально болезненной форме. Каково же отношение к этому вопросу в человеческом обществе?
Прежде чем приступить к анализу, хотел бы сказать несколько слов о мотивах, побудивших меня взяться за эту тему. Посмотрите вокруг себя. Сколько замечательных людей, сумевших успешно построить свою жизнь, со страхом ждут старости. Не буду говорить здесь о том, что несет людям старость, и том, как государство и общество заботятся о нас. Для активных людей самым страшным является, по-моему, то, что по мере старения человек теряет контроль над ситуацией, утрачивает право выбора. Человек, который достойно прожил свою жизнь, теряет право достойно умереть. Умереть, не доставляя ненужных страданий себе, своим родным и близким.
Какие же доводы выдвигаются против эвтаназии? Основной оппоненент эвтаназии − церковь, считает, что:
• Жизнь не является чем-то, что принадлежит нам. И потому мы не вправе распоряжаться ею как нам нравится.
• Разрешение эвтаназии приведет к обесцениванию таинства человеческого существования.
• Так называемое «право на смерть», которое составляет юридическое основание эвтаназии, может превратиться в угрозу для жизни тех больных, которые не могут оплатить свое лечение.
Правящие элиты в странах, в которых эвтаназия пока еще не разрешена, в свою очередь добавляют:
• Разрешение эвтаназии фактически означает признание права на самоубийство.
• Разрешение эвтаназии в еще не зрелом гражданском обществе приведет к многочисленным злоупотреблениям и другим труднопредсказуемым последствиям.
Что можно сказать по поводу доводов церкви? Ну, прежде всего, то, что в основном своем аргументе служители церкви слегка лукавят и противоречат сами себе. С одной стороны, они все наши недостойные деяния объясняют тем, что Господь дал Человеку свободу воли. А с другой − отказывают Человеку в этой самой свободе на завершающем этапе? Что касается обесценивания таинства человеческого существования, то, видимо, это больше относится к обесцениванию таинства самой церкви. Ну и, наконец, об угрозе для жизни тех больных, которые не смогут оплатить свое лечение. Да, такая угроза появится. Но, скажите, положа руку на сердце, намного ли она хуже, чем медленное умирание по той же причине, т.е. из-за отсутствия материальных возможностей.
Теперь о доводах правящих элит, не желающих усложнять свою жизнь. В отличие от самоубийства эвтаназия может иметь четко определенные рамки и достаточно юридически доказательные способы фиксации свободы волеизлияния, например, заключения врачей, свидетели, видеофиксация. Что касается непредсказуемых последствий, то они, наверно, будут. Но ведь не остановили же нас в свое время непредсказуемые последствия появления автомобилей. Не останавливают и сейчас, когда только в России в течение года в автокатастрофах гибнет население небольшого города.
Теперь несколько слов об отношении к эвтаназии в остальном мире. Большинство современных ученых мира единодушно пришли к выводу, что эвтаназия не противоречит общечеловеческим принципам. Совет по этике и судебным делам Американской Медицинской Ассоциации считает, что: "Люди имеют право принимать решения, которые другие считают не разумными, поскольку их выбор проходит через компетентно обоснованный процесс и совместим с их личными ценностями".
На сегодняшний день эвтаназия разрешена в Голландии, Бельгии, Швейцарии, Люксембурге и некоторых штатах США. Реально же, по заключению экспертов, она действует практически во всех странах мира, даже там, где она категорически запрещена.
Мне кажется, положительное решение вопроса об эвтаназии, в конечном счете, снимет немало скрытых напряжений в обществе. Что касается самого консервативного
Это цитата сообщения Харитоныч Оригинальное сообщение
25 всегда своевременных фраз Андрея Кнышева
Это цитата сообщения MOLODA_I Оригинальное сообщение
ГЕНИАЛЬНОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ РЕДЬЯРДА КИПЛИНГА
Редьярд Киплинг, знаменитый британский писатель, наиболее известен благодаря "Книге джунглей", но его поэзия отличается глубиной, которая продолжает находить отклик у многих поколений.
Среди его многочисленных произведений одно выделяется своей универсальной привлекательностью и вечной мудростью: стихотворение "Если...". Это произведение, которое часто называют "Заповедью", представляет собой руководство по тому, что значит жить честно, стойко и смиренно.
Киплинг написал это стихотворение "Если" в качестве совета своему маленькому сыну Джону.
Справедливость и несправедливость ̶ это, наверно, самые главные ценности в человеческих взаимоотношениях. Действительно, все те лозунги, под которыми развивалось человечество: свобода, равенство, братство, уважение человека, как высшей ценности, все эти лозунги в основе своей имеют стремление людей к справедливости.
Что же понимается под справедливостью? И какими способами человечество пытается реализовывать справедливость? Попытка разобраться с этими вопросами и породила данное сообщение.
Из многочисленных определений справедливости, представленных в Интернете, мне больше всего понравились следующие два.
Первое, интуитивное, "Справедливость — это внутреннее представление людей о том, что правильно."
И второе, более научное, "Под справедливостью обычно понимается морально-правовое понятие о должном, соответствующее определенным представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах. Оно содержит в себе требование соответствия между практической ролью различных индивидов (социальных групп) в жизни общества и их социальном положением, между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, делами людей и их общественным признанием".
Стремление к справедливости заложено в человеке, это одна из его высших ценностей. При любых действиях для любого человека важно ощущать, что его действия являются правильными, т.е. справедливыми. Даже преступники действуют в соответствии со своими представлениями о справедливости.
Справедливость необходима для существования и развития общества. Первобытные общества, у которых распределение ресурсов было более справедливым, выживали и развивались лучше. По мере развития человеческого общества стремление к справедливости только нарастало. Именно оно обеспечило постепенный переход от рабовладельческого строя сначала к феодализму, а затем и к капитализму. Именно стремление к справедливости похоронило колониализм, апартеид и во многом способствовало разгрому немецкого фашизма. И именно отсутствие должной справедливости во взаимоотношениях между странами породило нынешний международный кризис.
Какими же способами человечество пытается реализовывать справедливость?
Задача эта очень и очень непростая. Трудность решения задачи заключается прежде всего в том, что представления о справедливости у каждого человека, у каждой социальной группы и у отдельно взятых государств могут сильно отличаться. Кроме того, следует различать и такие аспекты, как справедливость во взаимоотношениях людей и справедливость по отношению к судьбе.
Поэтому говорить об абсолютной справедливости, которая устроила бы всех, увы, не приходится. Можно говорить лишь о неких устоявшихся нормах, которые на данный момент одобряются большинством членов общества. Эти нормы реализуются в каждом государстве при помощи законов, морали и религии.
Первостепенную роль в обеспечении справедливости играют, конечно, законы, так как именно они обеспечивают основную часть жизненных потребностей каждого из членов общества. И всё же, не смотря на их никем не отрицаемую значимость, они не могут обеспечить полную реализацию представлений о справедливости.
Действительно, возьмем, например, доходы людей. Они очень и очень разные. Одни едва сводят концы с концами, другие ворочают миллиардами. Справедливо ли это? Безусловно, нет! Но, с другой стороны, к чему приводит попытка введения хотя бы даже ограниченной уравниловки хорошо показал опыт развито̀го социализма в СССР. Когда хозяев истребили, и за всё стало отвечать государство, прогресс стал возможен лишь на отдельных, определенных партией и правительством направлениях. Всё же остальное стало тащиться по минимуму необходимости.
Да быть хозяином прибыльно и престижно. Это знают все. Но о том, что это еще и трудно, и далеко не всем посильно, задумываются немногие. Не все, видимо, и понимают, что именно только хозяева способны двигать прогресс широким фронтом, по всем направлениям, а не только по отдельным, назначенным государством.
Или еще один пример. Человек волей судьбы стал инвалидом. Его возможности быть равноправным членом общества сразу же резко сокращаются. На достойную работу устроиться ему становится намного труднее. Труднее становится даже просто быть нормальным членом общества. Справедливо ли это? Безусловно, нет!
Да, государства, общества и религии при помощи законов, морали и проповедования пытаются в этих и других подобных случаях сделать ситуацию более справедливой. Это и введение прогрессивных налогов, это и поощрение благотворительности, это и забота о человеческой душе.
Но, как мы видим по происходящим сейчас в мире событиям, этого уже недостаточно!
В мире сейчас ещё очень много несправедливого. Это и уже упомянутое противоречие между богатыми и бедными, это и отсутствие должной справедливости к обиженным судьбой людям, это и противоречия между развитыми и развивающимися странами.
Для того, чтобы как-то сглаживать эти противоречия должны в первую очередь
Это цитата сообщения браило Оригинальное сообщение
Реальность пытается сломать нам мозг
Это цитата сообщения браило Оригинальное сообщение
Как говорила тетя Циля
|
О красоте сказано, говорится и всегда будет говориться очень многое, потому что Мир без этого чуда станет серым, и жизнь в нем утратит смысл.
Какой же смысл вкладывают люди в это понятие?
Есть множество размышлений на тему, что же такое красота. Приведу лишь некоторые из них, на мой взгляд, наиболее ёмкие.
Википедия определяет красоту как эстетическую категорию, обозначающую совершенство, гармоническое сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение.
Наш выдающийся писатель и фантаст Иван Ефремов в романе «Лезвие бритвы» дал определение красоты как «высшей целесообразности», пригодности человека к жизни, к борьбе за существование.
Или вот высказывание о красоте Стендаля: «Красота -есть лишь обещание счастья».
Вот на этом, подмеченном Стендалем аспекте красоты, мне бы и хотелось немного остановиться.
КРАСОТА - это обещание или РЕКЛАМА объектом тех своих качеств, которые объект считает жизненно важными для своего существования!
Это и красота цветов привлекающих насекомых для своего опыления,
И красота людей и животных, стремящихся создать семью.
И красота людей, стремящихся сделать карьеру.
При помощи красоты объект пытается обратить на себя внимание и побудить наблюдающего к жизненно важным для него действиям.
Все так! Но, увы, как и реклама, красота еще не гарантия успеха. Доверять ей полностью нельзя. Этому факту имеется, к сожалению, немало подтверждений.
И всё же красота – это чудо, которое спасало и спасает мир!
И лучше жить в сладком обмане, чем в унылой ясности.
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА Оригинальное сообщение
=Анекдот про Вольфа Мессинга=
В Москве жил Вольф Гершкович Мессинг. Он буквально творил чудеса, угадывая мысли людей. Он был заслуженным артистом РСФСР. Про него рассказывали, что, когда его вызвал к себе Сталин, он прошел в Кремль, предъявляя на всех постах не пропуск, а чистый лист бумаги.
И вот едет как-то Вольф Мессинг из Москвы в Ленинград. Поезд «Красная стрела», вагон СВ, купе на двоих. Напротив Мессинга — солидный пассажир, в очках. Внимательно смотрит на своего попутчика и картаво спрашивает:
— Вы случайно не Мессинг?
— Случайно Мессинг.
— Скажите, вы действительно угадываете мысли других людей?
— Да.
— А не могли бы вы сказать, о чем я сейчас думаю?
— Понимаете, завтра у меня выступление и мне сейчас нужно отдыхать, а не работать.
— Простите, а сколько вы получаете за один концерт?
— Пятьдесят рублей.
— Послушайте, если вы угадаете и правильно ответите на два моих вопроса, то я плачу вам за полный концерт, ну, пожалуйста, вы же Мессинг.
Мессинг подумал и согласился.
— Так, мой первый вопрос: куда я еду?
— В Ленинград.
— Поразительно точно. А ведь мог бы и до Бологого ехать. А вот второй вопрос: зачем я еду?
— Разводиться!
— Фантастика! — воскликнул попутчик. Вытащил из бумажника сто рублей и отдал их Мессингу.
— Но мы договаривались о пятидесяти!
— Да, но вы не просто угадали мою мысль, вы подали мне гениальную идею!
Это цитата сообщения izogradinka Оригинальное сообщение
Обезьянки
Человеку всегда интересно наблюдать за любыми животными. Ведь они являются частью природы, как и мы. Обезьяны отличаются особым поведением. Они очень активные, подвижные, имеют способности к соображению.
Забавная подборка обезьянок)))
Это цитата сообщения babeta-liza Оригинальное сообщение
«Наполним музыкой сердца...».К 90-летию со дня рождения Юрия Визбора
К 90-летию со дня рождения барда, поэта, актёра и режиссёра Юрия Визбора (1934–1984).
20 июня 1934 года в союзной столице, Москве, появился на свет Юрий Иосифович Визбор – человек многих граней таланта: журналист, писатель, поэт, педагог, актер, а в музыкальной песенной культуре советской страны он запомнился как автор-исполнитель. Фамилия Визбор одной из первых приходит в голову, когда звучит слово «бард», принятое для обозначения представителей авторской песни, явления советской культуры и музыкального жанра, выросшего из интеллигентски-студенческой и туристической самодеятельности. Юрий Визбор – один из его основоположников и популяризаторов, флагман так называемого «походного» направления в бардовской песне. Вот уже 40 лет его с нами нет, а созданные им песни помнятся и звучат в компаниях у костра, в студенческих аудиториях, академических институтах и на больших концертных площадках.
Из биографии.
Юрий Визбор имел литовские корни. Его отец – Юозас Визборас, на российский манер ставший Иосифом Ивановичем Визбором, - военный моряк, участник гражданской войны в составе РККА, был репрессирован и расстрелян в 1938-м. Брак с матерью Юрия, медработником Екатериной Григорьевной распался, едва сын появился на свет. Воспитывали мальчика мама и отчим, отношения с которым у Юры не складывались.
Это цитата сообщения izogradinka Оригинальное сообщение
Тадж-Махал. Индия.
Тадж-Махал – памятник великой любви. Жемчужина мусульманского искусства в Индии, один из общепризнанных шедевров наследия, которым восхищаются во всем мире, находится в городе Агра.
Мавзолей больше напоминает дворец в восточном стиле. Храм вечной любви был возведен королем Великих Моголов Шах-Джаханом, постройка увековечила одну из жен падишаха.
Это цитата сообщения Лулу_Прада Оригинальное сообщение
Следы исчезнут поколений, но жив талант, бессмертен гений!..
О.А. КИПРЕНСКИЙ. Портрет А.С. Пушкина. 1827
Холст, масло. 63 × 54 © ГТГ
Пушкин с юности осознавал необычность своей внешности и своенравие характера. Известно стихотворение «Mon Portrait» («Мой портрет»), написанное еще в Лицее в 15 лет на французском языке:
«В проказах - настоящий бес,
Лицом похож на обезьяну,
Во всем повеса из повес –
Вот Пушкин, отрицать не стану!»
(перевод с фр.)
Будто небрежно, «полушутя-полусерьезно» он не раз еще оставит в своих сочинениях и письмах подобные «признания». Может быть, именно вследствие такого самокритично-ироничного отношения к своей внешности позже, даже будучи уже знаменитым, он неохотно соглашался на создание своих портретов, особенно в скульптуре.
Как известно, фотографий Пушкина не существует - поэт по времени не успел, и о внешности Александра Сергеевича мы можем судить лишь по дошедшим до нас прижизненным портретам. Не удивительно, что посетители Третьяковки подолгу останавливаются у этого хрестоматийного изображения поэта, вглядываются в его черты. А ведь появлению этого знаменитого портрета и гравюры с него мы обязаны другу Пушкина - Антону Дельвигу. Не он их, конечно, создавал, но именно барон выступил их заказчиком.
В 1827 году по личной просьбе Дельвига художник Орест Кипренский пишет портрет поэта, только-только вернувшегося из Михайловской ссылки. Причем пишет удивительно быстро - всего за два месяца. На заднем фоне мы видим бронзовую статуэтку музы поэзии Эрато с лирой. Изначально фигурки не было, ее тоже попросил добавить Дельвиг - чтобы подчеркнуть связь героя с лирическим творчеством. Кипренский намеренно "отвернул" лицо Эрато от зрителя, чтобы ничто не перетягивало внимание от "солнца русской поэзии". Портрет всем понравился, критики писали, что Кипренский поразил всех "сходством и приятностью кисти". Доволен был и сам Пушкин, который посвятил Кипренскому стихотворение, где есть такие строки:
Себя как в зеркале я вижу,
Но это зеркало мне льстит.