24 апреля 1939 года родилась Лили Иванова - болгарская эстрадная певица.
Сегодня исполняется 87 лет шикарной женщине — народной артистке Болгарии Лили Ивановой В это трудно поверить, но на профессиональной сцене певица уже более 60 лет!!!
"Вы никогда не пересечете океан, если не наберетесь мужества потерять берег из виду". – Х. Колумб.
На холме в пригороде Санта-Доминго, вдалеке от моря 60 лет доминиканцы строили грандиозное сооружение – Маяк Колумба. И построили, в 1992 году – к 500-летию открытия Америки и прихода в Новый Свет христианства. Современное изваяние впечатляет масштабами, стоимостью и длительностью работ. Из казны было потрачено около 70 миллионов долларов.
Снаружи памятник напоминает причудливую индейскую пирамиду майя, а внутри – плывущие рядом корабли. Место для маяка было выбрано не случайно. Именно там находился первый маяк, воздвигнутый европейцами еще в конце XV века.
С древних времен люди верили в целительную силу природы, особенно деревьев. Среди них особое место занимает дуб – символ силы, долголетия и мудрости у многих народов мира. У славян он был посвящен богу Перуну, покровителю воинов и грозы. Сегодня мы поговорим о том, как именно этот могучий представитель растительного царства влияет на здоровье человека и может помочь восстановить связь с предками.
От «Битлз» до Челентано. Иностранные песни в репертуаре Валерия Ободзинского
В Советском Союзе западные хиты не имели официального широкого хождения. На пластинках выпускались редко и бессистемно, по радио не звучали... Зато отечественные певцы с удовольствием исполняли со сцены и в записи что-нибудь этакое, иностранное, часто в переводе на русский язык. Слушатели могли даже не знать, что любимая мелодия — оттуда.
Валерий Ободзинский отказывался исполнять официоз, за что всегда считался сомнительным и где-то даже неблагонадёжным среди чиновников. В привычную эстрадную среду он вписывался с трудом. В телевизор его старались не пускать, гастролировал певец чаще по периферии, подальше от всевидящего ока цензоров...
Зато успех был грандиозный. Больше никто не умел так воздействовать на публику. Ободзинский обладал уникальным даром превращать зарубежные шлягеры в близкие и понятные своей аудитории музыкальные истории. А заодно разнообразить советский песенный канон новинками из-за рубежа.
Ниже собраны песни Джо Дассена, Карела Готта, Демиса Руссоса, «Битлз» и других артистов, которые обрели новую жизнь с подачи легенды советской сцены.
«Дремлет море в ночи» (1967)
Итальянцы были в моде задолго до Сан-Ремо 1980-х. В 1967 году Ободзинский перепел песню «Si fa sera», написанную Марчелло Де Мартино и Антонио Амурри. За два года до этого она вышла на пластинке в исполнении восходящей звезды итальянской эстрады Джанни Моранди.
СИРЕНЕВЫЙ ТУМАН
\rom I. Сиреневый туман над нами проплывает,
Над тамбуром горит прощальная звезда.
Кондуктор не спешит, кондуктор понимает,
Что с девушкою я прощаюсь навсегда.
\rom II. Я помню те слова, что ты тогда сказала,
Движенье милых губ, ресниц твоих полет.
Еще один звонок - и стихнет шум вокзала,
Еще один звонок - и поезд отойдет
\rom III. А рядом ты стоишь, и слезы утираешь,
Быть может, через год свидание придет.
Быть может, через год меня ты потеряешь,
Еще один звонок и поезд и поезд отойдет
\rom IY. Остались позади все встречи,
расставанья,
Остались позади родимые края,
Все скрыкось позади, в сиреневом тумане
Лишь светит, как маяк прощальная
звезда.
Старые открытки к католическому и протестантскому Рождеству
Первую рождественскую открытку создал английский художник Добсон в 1794 году. На карточке, которую он подарил своему другу, был изображён зимний пейзаж и семейная сценка возле елки. Другу открытка понравилась, и на следующий год Добсон напечатал несколько дюжин подобных карточек и разослал их всем знакомым в виде рождественского подарка.
А вот первая открытка к Рождеству напечатанная в типографии:
Здесь изображена семья сэра Коула, сидящая за рождественским столом, и подпись: «Веселого Рождества и счастливого Нового года!». Просто Сэр Генри Коул, не успевая написать поздравительные письма друзьям, в начале 1840-х заказал художнику Джону Хорсли напечатать эту открытку литографским способом. Вероятно, их напечатали довольно много, т.к. оставшиеся открытки еще были распроданы всем желающим, причем разошлись они очень быстро.
Проигрыш "Газпрома" в Стокгольмском арбитраже – хороший пример
Хороший, кстати, пример – проигрыш "Газпрома" в Стокгольмском арбитраже (разбирательства 2014–2018 гг.) стал результатом столкновения жесткой договорной позиции с изменившимися реалиями европейского энергетического рынка и антимонопольного права. Если говорить кратко - юристы и руководство "Газпрома" сделали ставку на святость подписанного текста (pacta sunt servanda – "соглашения должны соблюдаться"), в то время как "Нафтогаз" успешно сыграл на принципах европейского конкурентного права, доказав, что старые условия контракта являются кабальными и рыночно необоснованными.
Например, "Газпром" требовал от Украины оплатить огромные суммы ($56 млрд) по условию "бери или плати" (Take-or-Pay). Арбитраж отклонил это требование, сочтя его «кабальным». Суд постановил, что обязательный объём закупки в 52 млрд кубометров не реалистичен (он превышал все потребности Украины), а формула цены, привязанная к нефти, устарела. Суд пересчитал цену на рыночную (хабовую) и снизил обязательный объём в 10 раз...
Ошибкой было и игнорирование досудебного урегулирования (Settle, don't sue (Договариваться, а не судиться) – к 2014 году рынок газа в Европе изменился. Почти все европейские клиенты «Газпрома» (E.ON, Eni, RWE) потребовали пересмотра цен (уход от нефтяной привязки к спотовым ценам).
Живописный мир французского импрессиониста Ги Дессата .
Текст: искусствовед, эксперт по европейской живописи XX–XXI веков
Есть художники, чьи полотна не просто украшают стены — они открывают дверь в другой мир, наполненный светом, атмосферой и душой. Ги Дессат (Guy Dessapt), родившийся в 1938 году во Франции, — один из таких мастеров. Его кисть, пропитанная духом импрессионизма и обогащённая опытом жизни на двух континентах, создаёт не просто пейзажи, а целые поэмы в красках.
С раннего детства Ги чувствовал призвание к живописи. После окончания средней школы его талант был замечен — он поступил в престижную Парижскую школу искусств, где оттачивал мастерство под влиянием классических и современных течений. Но настоящим поворотным моментом в его творческом пути стало шестилетнее пребывание в Нью-Йорке. В Америке Дессат погрузился в мир абстрактного экспрессионизма, уличной графики и городской динамики, что впоследствии глубоко повлияло на его манеру письма — мягкую, чувственную, но полную внутреннего ритма.
Вернувшись во Францию в конце 1960-х, художник поселился в доме своего деда, превратив его в уютную мастерскую, окна которой выходят на французскую провинцию. Именно здесь, в атмосфере уединения и покоя, он начал создавать те самые работы, за которые сегодня его так ценят коллекционеры с Уолл-стрит до Токио.
В современном языке слово «пиетет» звучит немного по-книжному и старомодно. Его редко услышишь в повседневной речи, но оно по-прежнему появляется в статьях, интервью и официальных выступлениях, когда хотят подчеркнуть особо уважительное отношение. Что же скрывается за этим словом и почему оно не теряет актуальности даже сегодня?
Пиетет — это не формальность и не лесть. Это глубокое уважение, в котором есть почтение, внимание и даже лёгкая благоговейность. Когда человек говорит о ком-то «с пиететом», он не просто признаёт заслуги этого человека, он внутренне склоняется перед тем, кого считает значительным и достойным.
Слово пришло из латинского pietas — «преданность, благоговение, уважение к родителям, богам, долгу». Для древних римлян pietas была важнейшей добродетелью гражданина: она соединяла уважение к прошлому, к традиции, к самой жизни. В европейских языках слово сохранило тот же смысл — уважение, окрашенное чувством духовной связи.
Интересно, что в русском языке «пиетет» появился сравнительно поздно — в XIX веке, вместе с французским piété и долго звучал слегка иронично: «излишний пиетет» означал чрезмерное восхищение, почти подхалимство. Сегодня же слово вернуло свою сдержанную силу: говорить с пиететом — значит не преклоняться, а чувствовать меру и уважение к тому, что действительно заслуживает его.
История богатства Израиля — это классический пример того,что экономика может быть не результатом труда, а инструментом геополитики.
Израиль — страна в пустыне, размером в пол-Московской области, без ресурсов, в кольце врагов. Но средняя зарплата там $3700, а по ВВП на душу населения страна на 13-м месте в мире (Россия — на 63-м). Нам говорят, это триумф демократии и технологий. Но это ложь.
История богатства Израиля — это классический пример того, что экономика может быть не результатом труда, а инструментом геополитики. Попробуйте назвать 10 крупных израильских компаний, чьи товары вы покупаете. Не получится. Крупнейшие компании Израиля, как и ожидалось, — банки. Ростовщичество.
Настоящий источник богатства Израиля — искусственная финансовая подпитка Запада.
Прямая помощь: Израиль — лидер по объему помощи от США (миллиарды долларов ежегодно). Деньги дает и Евросоюз.
Репарации: Германию после Второй Мировой обязали выплатить контрибуцию Израилю — стране, которая в войне не участвовала, потому что ее даже не существовало.
Лоббизм: Только в США действуют десятки мощнейших еврейских организаций, которые официально, по закону, продвигают интересы Израиля в американском правительстве.
Зачем Западу это нужно? Ответ циничен и прост. Израиль — это "непотопляемый авианосец" США на богатом нефтью Ближнем Востоке. Это плацдарм для контроля над регионом.
История с Израилем — это наглядный урок. Его процветание держится не на внутреннем гении, а на внешней воле его "спонсоров". Как и в случае с Каддафи, который пытался купить лояльность Запада, любая дружба, основанная на деньгах и геополитике, временна.
Израиль нужен, пока он выполняет свою функцию. Предательство — стандартный инструмент западной дипломатии. Сегодня ты ценный союзник, получающий миллиарды. Завтра — токсичный актив, от которого избавятся, как только изменится политическая конъюнктура.
Cтарый, оборванный годами и драками кот наблюдал как через улицу точно напротив прыгал маленький щенок. Выброшенный недавно на улицу пес просто не понимал того что с ним случилось. Он был в том самом юном возрасте, когда пролетающая муха и коробка летящая по тротуару важнее пустого желудка и отсутствия дома. Да и характер был у собакена отчаянно веселый и соответствующий внешнему виду.
Рыжий и вислоухий с постоянно задранным, маленьким хвостиком. Собственно говоря, висело только одно правое ухо. Оно упрямо не хотело стоять как второе и всегда падало. Пёс гонялся за всеми людьми которые решались его погладить или подойти близко. Щенок считал, что любой человек это очень хорошее и ласковое существо, а значит надо попрыгать на него и при возможности лизнуть обслюнявив как можно больше. И как следствие бедная маленькая собачка получала пинки и затрещины.
Кот осуждающе смотрел на его кульбиты и падения и старая мудрая кошачья морда казалось говорила прохожим
– “Смотрите что вытворяет. Ая- яй- яй, как можно? Невоспитанная собака! Фу!”
Щенок вдруг бросился на дорогу и виляя между машинами выскочил прямо в метре от кота. Заметив пушистого старика пёс застыл и пригнувшись низко к земле бросился вперёд. Пушистик успел только удивиться и подумать о том, что очень некультурно будет бить этого щенка лапой по морде и вообще, такой уважительный и правильный кот как он не может отвечать какому-то там щенку. Пока серый кот думал эту серьезную мысль, щенок подбежал прямо к нему и вместо того чтобы укусить его весело гавкнул и лизнул прямо эту серую ободранную морду.
Кот от неожиданности застыл с занесенной для удара лапой и широко открытыми глазами.
- “Вот влип”, подумал он и совершенно неожиданно для себя самого мяукнул.
А щенок помахав висящим ухом и хвостом вдруг вообще совершенно невоспитанно прыгнул на кота сверху и принялся облизывать его. Кот выбрался из под него и стал отбиваться лапами от собакена упрямо пытавшегося обслюнявить его. С тех пор они так и сидели на этом углу. Большой интеллигентный, серый кот и маленький забавный щенок с висящим ухом. Подавали им хорошо, особенно дети. Весёлый и никогда неунывающий пес привлекали их внимание.
Там я и наблюдал эту парочку довольно много времени.
Пока.
Пока одна из сердобольных женщин не забрала их домой. Говорят она хотела взять только щенка, но тот бросился на кота и обняв его лапами ни в какую не отпускал и дама сжалилась и так двоих их и забрала. Я даже знаю где она живет и спрашивал знакомых. Они рассказали, что теперь по утрам она выгуливает двоих. Вислоухого веселого щенка и большого серого облезлого кота. И им теперь троим весело и тепло. Иногда счастье делает зигзаг. Зигзаг удачи.
И тогда соединяются воедино судьбы старой дамы, ободранного пожилого кота и веселого рыжего щенка. Дай Бог, чтобы таких зигзагов удачи было больше и счастье находило всех, кто так в нем нуждается.
У меня был пес, Джой. Это красивая средних размеров черная собака с длинной густой блестящей шерстью, собранной на спинке и по бокам в крупные локоны, и с великолепным пушистым хвостом темно-шоколадного цвета. Что касается породы, то никаких достоверных данных по этому поводу у меня нет. Он похож и на грюнендаля, и на шелти и, на дворняжку. А однажды в нем признали и лайку.
Случилось это во время одной из летних прогулок в лесопарке. Я и Джой, заканчивая прогулку, шли по глухой лесной тропинке. Я впереди, а Джой сзади. Вдруг впереди нас из кустов на тропику вышел крупный мужчина. Немного постояв, он медленно направился в нашу сторону. Джой умеет себя вести, он не реагирует даже на пробегающих мимо спортсменов. Поэтому за Джоя я был спокоен. Поравнявшись с мужчиной, мы спокойно разошлись. И вдруг сзади я услышал отрывистый лай Джоя. Оглянувшись, я увидел остановившегося мужчину и прыгающего возле него и грозно рычащего Джоя. Я успокоил собаку, и мы разговорились с мужчиной.
Оказывается, когда мы разминулись, мужчина почему-то вдруг резко остановился сзади меня. Джойке это показалось подозрительным, и он решил принять предупредительные меры. Завершая разговор, мужчина спросил: "Это у вас лайка?" И затем, немного помолчав, добавил − "Я был на Колыме и знаю, так поступают только настоящие лайки".
Мы с Джойкой возвращались домой гордые полученным признанием.
Предлагаемое вниманию читателей сообщение ‒ это попытка разобраться в вопросах: почему Бог ЕДИН, а религий много и, что мешает сближению конфессий, почитающих одного и того же Всевышнего.
Так как себя я воспринимаю как христианина, то и рассуждать буду на примере христианства.
Конфессий и направлений в христианстве много. Это и католики, и православные, и протестанты, а также множество других менее массовых направлений.
Но всех их объединяет главное ‒ вера во Христа. Почему же единая по сути ВЕРА реализуется в разных конфессиях по-разному?
Вопрос не простой. Здесь, на мой взгляд, сыграли свою роль и история, и личностные амбиции религиозных лидеров, и стремление государств поставить религию себе на службу.
Так или иначе, но на сегодня мы имеем множество вариантов реализации ВЕРЫ в одного и того же Всевышнего. И эти варианты не только не стремятся к, казалось бы, разумному единению, но и, напротив, нередко конфликтуют друг с другом.
Увы, это факт. И всё же, что можно сделать для единения всех христиан, не затрагивая коренных интересов поддерживаемых ими конфессий и направлений?
На мой взгляд, попытки построить единство христианства должны в первую очередь исключить страх любой из конфессий о том, что в предлагаемом единстве они могут потерять хоть какую-либо часть имеющегося у них суверенитета. Все религии построены на вере, а вера ‒ вещь очень тонкая и задевать её не следует. Пусть каждый верующий верит в Бога так, как ему удобнее. И всё же …
Единение, наверное, возможно вести вокруг безусловно общей для всех христиан веры во Христа, принятия его заповедей и проистекающей из них религиозной морали.
В качестве инструмента для такой работы могла бы стать некая, собираемая скажем раз в 5 лет Ассамблея всех христиан, руководство работой которой осуществляли бы по очереди руководители всех основных конфессий. Решения такой Ассамблеи не должны носить обязательный характер, а должны лишь утверждать только те положения учения, по которым среди всех христиан уже сегодня имеется полное согласие.
На первый взгляд может показаться, что ожидаемый результат будет очень скромным. И, тем не менее, такая работа, на мой мой взгляд, могла бы существенно усилить могущество христианского мировоззрения.
Эфиопия - единственная православная страна Африки16-05-2025 19:31
Источник: Этобаза
К сожалению фото из первоисточника не скопировались.
Эфиопия - одна из крупнейших стран Африки. И по территории - 1,1 млн квадратных километров. И по населению - более 116 млн человек.
Если наложить Эфиопию на карту Европы, то она займет почти всю Францию, половину Германии, Австрии, Нидерландов, Италии, Бельгию, Словению.
Эфиопия - одно из древнейших государств мира. Древнейшим эфиопским государством считается появившееся ещё в VIII веке до н. э. царство Дʿмт И, вместе с Кенией, Эфиопия одна из возможных прародин всего человечества - именно тут были обнаружены останки древнейших гоминид.
Национальный флаг Эфиопии
Название Эфиопия идет от древнегреческого "эфиопы" - "люди с обожжёнными лицами". Однако до 1940-х годов в Европу Эфиопию часто звали исламским ее названием - Абиссиния, от арабского Аль-Хабаш. Сами эфиопы свою страну предпочитают звать ኢትዮጵያ - ʾĪtyōṗṗyā.
Эфиопия - довольно многонациональная страна. Здесь живет свыше 100 различных этносов. Государствообразующий народ здесь - 20-миллионый амхара, относящийся к семитской группе этносов.
Девушки амхара в традиционной одежде
Среди прочих семитов страны - тиграи, гураге. Однако в Эфиопии также живут представители других групп народов. Кушиты (оромо, сомали) и отличающиеся высоким ростом нилоты (нуэр и т.д).
Впрочем, официальный язык в Эфиопии всего один - тот самый семитский амхарский (амхарик), пользующийся на письме особым древним алфавитом.
Вот так выглядит амхарский алфавит - попробуйте ка разобрать :)
Интересно, что семиты-амхара не является самым крупным по числу жителей народу Эфиопии. Кушитов-оромо тут побольше будет - 16,6 против 15,5 млн. Однако именно амхара держат здесь пальму первенства, так как семитов и христиан в Эфиопии в целом поболее будет, нежели кушитов и мусульман.
Оромо - известный своими прическами самый крупный народ Эфиопии
Значительная часть Эфиопии относится к эфиопской расе. Это - переходная от негроидов к европеидам раса, чьи представители отличаются темной кожей, но не особо курчавыми волосами, более тонкими, чем у негроидов, губами, умеренным ростом бороды у мужчин.
Именно на юго-западе Эфиопии проживает одно из наиболее любопытных африканских племен - знаменитые мурси. Те самые диковатые ребята, чьи дамы обожают носит в ушах и губах крупные тарелки (дэби), попутно украшая головы рогами.
Дамы мурси - одни из самых пугающих африканок
Одна из самых известных нашему советскому зрителю эфиопок - актриса Зеуди Арая, сыгравшая Пятницу в итальянской ленте о комедийных приключениях сеньора Робинзона. Перебравшаяся на ПМЖ в Италию дочь высокопоставленного эфиопского дипломата.
Эту Пятницу советский народ особо полюбил
Эфиопия - одно из всего 2 африканских государств, что никогда не были европейскими колониями. Второе - созданная американцами для высылки сюда бывших чернокожих рабов Либерия.
Считается, что эфиопам защитить свою свободу все же помогло их удобное географическое расположение - парни сидели отнюдь не на отшибе мира, контактировали с османами да португальцами. А значит худо-бедно огнестрел освоили.
Впрочем, Эфиопию европейцы хотели захватить. Еще в конце XIX-го столетия - англичане и итальянцы. Однако на помощь эфиопам тогда безвозмездно пришли русские православные братья-добровольцы, что в 1894-1896 гг помогли защититься от итальянского вторжения и разгромить захватчиков. Немалую помощь оказала Эфиопии и Франция, отчаянно не желавшая усиления тут Италии.
Первая итало-эфиопская война в видении самих эфиопов
В 1936-м году Италия уже при Муссолини повторно атаковала Эфиопию. Хотя итальянским войскам, применявшим танки, самолеты, артиллерию и удушающие газы, удалось оккупировать Эфиопию, местное население не сдалось и продолжило партизанскую войну. А в 1941-м году Эфиопия стала по сути одной из первых стран мира, освобожденных союзниками от ига фашистов.
Эфиопия - исконная родина кофе. Считается, что первым действие этого бодрящего растения оценили местные козы. А уже потом - пастухи, что рассказали остальным людям о чудесных зернах, от которых так заряжался энергией скот.
Большинство (60%) эфиопов по религии - христиане. Причем - крайне верующие. Кстати, христианство сюда пришло крайне рано и вовсе не от европейцев-колонизаторов. Эфиопы приняли слово Христово как государственную религию от египтян-коптов. Вторыми в мире, еще в IV-м столетии н.э. практически сразу после армян.
Однако из-за долгой изоляции от остального христианского мира христианство в Эфиопии приняло довольно интересные местные черты. Например, службы тут ведутся на древнем эфиопском языке Геэз.
Эфиопская икона с изображением Христа и апостолов на тайной Вечере
Сами эфиопы называют себя православными. Но это не совсем так по факту. Эфиопский толк христианства все же правильнее было б называть особым древневосточным, монофизитским. Также как армянский или сирийский, скажем.
«Дoживeм дo пoнeдeльникa»: кaк Pocтoцкий cнял cвoй caмый нeoбычный фильм
Фильм Станислава Ростоцкого «Доживем до понедельника» снят в 1968 году. Недолгая хрущевская оттепель давно закончилась, и подобное кино шло до зрителя путями, заросшими терниями.
Когда фильм сдавали в Госкино, руководство потребовало внести в киноленту больше трех десятков правок. Потом фильм ненадолго положили на полку, а потом его показали на Съезде учителей.
Там ленту «Доживем до понедельника» приняли хорошо. После этого ее выпустили на большие экраны, признав фильмом года.
Интересно, что до этого фильма у Станислава Ростоцкого не было проблем с выпусками своих творений. Его никогда не считали неблагонадежным. Он не стелился перед чиновниками, но и в критику не уходил.
«Доживем до понедельника» стоит особняком в творчестве этого режиссера. Потому что Ростоцкий часто и много снимал о войне, он сам был фронтовиком, получил серьезное ранение. Читать далее
Всё разумное действительно, всё действительное разумно23-02-2025 18:06
Это высказывание, вынесенное в заголовок, наряду с другим гениальным прозрением о "Единстве и борьбе противоположностей" принадлежат величайшему немецкому философу Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю.
Что касается "Единства и борьбы противоположностей", то здесь всё более или менее ясно ̶ эта идея стала основой сформированного Гегелем диалектического представления о мире.
Толкование же высказывания "Всё разумное действительно, всё действительное разумно" оказалось очень неоднозначным ̶ от полного неприятия, до приписывания Гегелю попытки оправдать современную ему форму государственного устройства Европы, сложившуюся после наполеоновских войн.
В любом случае утверждается, что афоризм "Всё действительное разумно, всё разумное ̶ действительно" имеет смысл лишь в границах учения Гегеля.
Однако, сопоставляя смысл афоризма с теми грандиозными преобразованиями наших представлений о мире, которые вершатся сейчас, невольно приходишь к заключению, что данный афоризм ̶ это по сути декларация неизбежности многополярности мира.
Мир долго шел к пониманию этого факта.
Сначала идеальное общество пытались построить коммунисты. Затем право на единственно верное понимание того, каким должен быть наш мир, пытались присвоить себе демократы. Сейчас уже почти всему миру становится ясно, что демократическое мироустройство не может быть идеальным.
Мир должен быть многополярным. И только такой мир в постоянных поисках единства и постоянной борьбе противоположностей сможет существовать и развиваться.
Создав человека, Бог, согласно Библии, предоставил ему свободу выбора. Свободу творить добро и зло. Человек сам решает: когда создавать семью, когда заводить детей. Человек сам выбирает свой путь: как ему жить, кем стать, и, что сделать в жизни. Можно определенно сказать, что мир развивался, и стал таким, какой он есть, именно благодаря свободе выбора.
Появившиеся с развитием человеческого общества законы, религии и мораль, конечно же, накладывают на поведение человека определенные ограничения, но и они, в конечном счете, не могут не признавать права человека на свободу выбора.
Однако, в реализации этой свободы есть одно существенное изъятие, созданное не Богом, а самими людьми. Во многих странах, включая и Россию, общество отказывает человеку в праве самому решать, когда считать свой жизненный путь завершенным.
Пока человек молод и полон сил, и будущее кажется ему еще бесконечно далеким, задумываться над этим вопросом большинству людей вообще просто не хочется. Да и вопрос этот очень непростой. В предлагаемой вашему вниманию заметке я остановлюсь только на одном его аспекте, на праве человека на эвтаназию.
Википедия трактует слово эвтаназия как право человека, страдающего неизлечимым заболеванием и испытывающего невыносимые страдания, на прекращение жизни в безболезненной или минимально болезненной форме. Каково же отношение к этому вопросу в человеческом обществе?
Прежде чем приступить к анализу, хотел бы сказать несколько слов о мотивах, побудивших меня взяться за эту тему. Посмотрите вокруг себя. Сколько замечательных людей, сумевших успешно построить свою жизнь, со страхом ждут старости. Не буду говорить здесь о том, что несет людям старость, и том, как государство и общество заботятся о нас. Для активных людей самым страшным является, по-моему, то, что по мере старения человек теряет контроль над ситуацией, утрачивает право выбора. Человек, который достойно прожил свою жизнь, теряет право достойно умереть. Умереть, не доставляя ненужных страданий себе, своим родным и близким.
Какие же доводы выдвигаются против эвтаназии? Основной оппоненент эвтаназии − церковь, считает, что:
• Жизнь не является чем-то, что принадлежит нам. И потому мы не вправе распоряжаться ею как нам нравится.
• Разрешение эвтаназии приведет к обесцениванию таинства человеческого существования.
• Так называемое «право на смерть», которое составляет юридическое основание эвтаназии, может превратиться в угрозу для жизни тех больных, которые не могут оплатить свое лечение.
Правящие элиты в странах, в которых эвтаназия пока еще не разрешена, в свою очередь добавляют:
• Разрешение эвтаназии фактически означает признание права на самоубийство.
• Разрешение эвтаназии в еще не зрелом гражданском обществе приведет к многочисленным злоупотреблениям и другим труднопредсказуемым последствиям.
Что можно сказать по поводу доводов церкви? Ну, прежде всего, то, что в основном своем аргументе служители церкви слегка лукавят и противоречат сами себе. С одной стороны, они все наши недостойные деяния объясняют тем, что Господь дал Человеку свободу воли. А с другой − отказывают Человеку в этой самой свободе на завершающем этапе? Что касается обесценивания таинства человеческого существования, то, видимо, это больше относится к обесцениванию таинства самой церкви. Ну и, наконец, об угрозе для жизни тех больных, которые не смогут оплатить свое лечение. Да, такая угроза появится. Но, скажите, положа руку на сердце, намного ли она хуже, чем медленное умирание по той же причине, т.е. из-за отсутствия материальных возможностей.
Теперь о доводах правящих элит, не желающих усложнять свою жизнь. В отличие от самоубийства эвтаназия может иметь четко определенные рамки и достаточно юридически доказательные способы фиксации свободы волеизлияния, например, заключения врачей, свидетели, видеофиксация. Что касается непредсказуемых последствий, то они, наверно, будут. Но ведь не остановили же нас в свое время непредсказуемые последствия появления автомобилей. Не останавливают и сейчас, когда только в России в течение года в автокатастрофах гибнет население небольшого города.
Теперь несколько слов об отношении к эвтаназии в остальном мире. Большинство современных ученых мира единодушно пришли к выводу, что эвтаназия не противоречит общечеловеческим принципам. Совет по этике и судебным делам Американской Медицинской Ассоциации считает, что: "Люди имеют право принимать решения, которые другие считают не разумными, поскольку их выбор проходит через компетентно обоснованный процесс и совместим с их личными ценностями".
На сегодняшний день эвтаназия разрешена в Голландии, Бельгии, Швейцарии, Люксембурге и некоторых штатах США. Реально же, по заключению экспертов, она действует практически во всех странах мира, даже там, где она категорически запрещена.
Мне кажется, положительное решение вопроса об эвтаназии, в конечном счете, снимет немало скрытых напряжений в обществе. Что касается самого консервативного
Наверняка вам доводилось слышать: «Не надо путать причину и следствие. Особенно следствие», «Один умный мальчик женился на богатой старушке. А когда он умер, ей досталось всё его состояние», «Седьмое чудо света занимало шестую часть суши»…
Их автор, Андрей Кнышев, — настоящий классик юмора, известный в первую очередь как один из создателей знаменитой в 1980-е годы телепередачи «Весёлые ребята».
С тех пор прошло немало лет, а его афоризмы становятся всё более и более актуальными!
Ведь как считает сам Кнышев, «Пессимизм — это преждевременно высказанная правда».
Благодаря телевидению дурак дурака видит издалека.
«У мальчика было трудное детство — он воспитывался без родителей, один, в Интернете».
У нас все делается через задницу, кроме клизмы.
У нас всегда путают: «О покойниках — только хорошо» и «Хорошо — только о покойниках».
У нас свобода совести: хочешь, имей совесть — хочешь, не имей.
