Это цитата сообщения Fide Оригинальное сообщение

Обычно я не читаю, что пишут на досках объявлений внутри подъезда, если что-то важное, повесят объявление на дверь. Вчера вечером лифт затерялся где-то на верхних этажах, а я рассматривала стены в ожидании. Это шедЁвр! Где-то в ЖЭКе пропадает в безвестности новый Пушкин, Лермонтов или Маяковский. Вашему вниманию — Гимн подъезда.

[525x472]

Под катом — расшифрованный текст. view

"Я еле оправилась после скандала" звучит несколько двусмысленно.
Ещё в сталинские времена "оправиться" означало "сходить в туалет",
а "на оправку!" было командой для колонн заключённых, типа, "можно срать".

Сталинский режим был настолько прекрасен,
что пытался регулировать даже работу кишечников своих рабов.

Кстати, сейчас заметил, что в источниках по Риму совершенно ничего не говорится про то, как проблема решалась для рабов. Для патрициев и свободных граждан существовали общественные уборные (которые пытался обложить налогами Веспасиан, изрёкший по случаю классическую фразу "деньги не пахнут"), а вот для рабов?

И ещё кстати, русское слово "какашка" также явно оттуда — "срать" на латыни, это cacare ("какаре"), да.

(Кстати, у Умберто Эко, кажется, упоминается где-то латинская средневековая книга Ars Cacandi, "Искусство какать" — скорее всего, вымышленная. Но в "Гаргантюа и Пантагрюэле" также высмеивается подобная литература, поэтому нельзя исключать, что она существовала на самом деле).

Также источник приводит латинское слово pedere, которое означает, хм, "пердеть". Также очевидно прямое почти не искажённое заимствование.

Хотел приложить какую-нибудь римскую мозаику в тему, но не нашёл.
Поэтому вместо какашек вот вам политкорректная и воспитанная
собачка среди цветочков.

view

"Закрытые пространства" — просто азбука и показательная иллюстрация манипулирования, подчинения, лишения самостоятельности. Даже психиатр фигурирует (Скляр прекрасен, ага), хотя прописывает не таблетки, а, хм, секс. Немножко маловероятно, но по сути-то правильно.

Правда, хэппи-энд и итоговый Ménage à trois весьма сомнительны — манипулятор никогда не признàет поражения и никогда не спустится вниз, на уровень манипулируемых. Для него это не просто нельзя и табу — для него это равносильно потере личности, потере само-идентификации. Когда пройдёт первый романтический флёр ситуации, он просто обречён пытаться повторять свои манипуляции снова и снова, несмотря даже на пережитый катарсис.

Но всё равно это один из тех фильмов, что я смотрел уже много раз, и каждый раз не без радости.
И даже "каждый раз открываю что-то новое", при всей уёбищной унылости этого штампа.

В этот раз обратил внимание на эпизод "групповой терапии", когда герои рассказывают, как кто описался-обкакался в детстве. Шикарная сатира на всю эту гнусную психо-заразу. "Я описался, а девочка смеялась, и я ей в отместку платье порвал", да-с. А интонация-то, интонация. Прекрасно.

(Правда, я постоянно упускаю момент, девчонка оказалось родной сестрой парню Вениамина, или чем-то приёмным?).

И есть ещё одно "не верю" во всей этой гештальт-идиллии — на основе такой "терапии" ничего нельзя построить. Освободившись от угнетавшего груза, человек будет стыдиться тех, кто был тому свидетелем — либо сознательно, либо бессознательно, "времени нет", "занят был", "телефон потерял". Другие, если они не дураки, быстро это почувствуют; возникнут напряжения-с.

И в политике, и в дружбе, и в любви триумвираты недолговечны. Опыт римской истории показателен — быстро выбывает слабое звено, а оставшиеся два персонажа уже всерьёз драчкуются между собой.

Фили́стер (нем. Philister "филистимлянин") — презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольный мещанин, невежественный обыватель, отличающийся лицемерным, ханжеским поведением. Филистер — человек без духовных потребностей (Шопенгауэр), тот, кто не ценит искусство, не разделяет связанных с ним эстетических или духовных ценностей. (с) wikipedia.org


view

Это цитата сообщения Красный_яхонт Оригинальное сообщение

Всё из-за стекла, качество гадкое, фоточки мои в принципе-то никогда не несут никакой художественной ценности, но сегодня — особенно.

[649x325] view

Это цитата сообщения Vermilion_Sabaoth Оригинальное сообщение

— Вы идёте за руку с девушкой, это пропаганда гомосексуал...
— Это моя сестра.
— Инцест, значится? Вы арест...
— Ей три года.
— Педофилия.
(c)

Это цитата сообщения rodich2007 Оригинальное сообщение

[700x458] * * * Сам трактор обычный, а вот задние колёса — тот ещё сюр. Ранний неудачный конкурент гусеничному ходу — сложное и малоэффективное колесо Pedrail, изобретённое в Англии в начале двадцатого века и успешно провалившее все испытания.
[500x456]

У меня странные отношения с понятием "Голубиная книга". Помню, что в детстве она упоминалась в каких-то детских же книжках, которые я читал, но упоминалась только вскользь. Что это были за книжки, какой контекст — хоть убей, не помню. Помню, что само понятие интриговало, казалось этаким "сказочным".

И вот недавно снова где-то помянули; я полез в википедию, и выяснил вот чего:

Голубиная книга (Глубинная книга) — восточно-славянский народный духовный стих конца XV — начала XVI века, в вопросах и ответах которого даются сведения о происхождении мира, людей, сословий, сведения географические, естественно-научные и другие. Источники Голубиной книги — апокрифическое "Слово св. Иоанна Богослова", "Беседа трёх святителей", "Физиолог" и прочие. Текст Голубиной книги — "Калики" П. Бессонова и др. (с) here.

А этот Пётр Алексеевич Бессонов — славист XIX века, любитель фольклора. То есть, собиратель и фантазёр.

Итого — "Голубиная книга", это современная сборная солянка переработанных греческих апокрифических источников, очевидно, с изрядным дополнением обычных славянофильских фантазий. Об этом говорит также и то, что нет единого варианта названия — иногда её именуют "глубинная книга".

So far, so good.

Но тут выясняется, что Бессонов не на ровном месте завёл свою "Голубиную книгу". Дальше наступает совсем путаница — оказывается, есть ещё и "Стих о голубиной книге", своего рода первоисточник, "Повесть о книге", под которую Бессонов и попытался подвести базу своим сочинением.

И этот "Стих о Голубиной книге" гораздо древнее.

"Стих о Голубиной книге" — одно из произведений славянской духовно-народной литературы. Своё название получила от слова "глубина", так как в ней содержалась "глубинка", премудрость знаний о происхождении мира, объяснялись сложные явления природы. Рукописные списки известны с XVII века, однако составлен Стих, вероятно, в конце XV — начале XVI века. В XIX веке бытовал преимущественно на севере России, отчасти в средней полосе, а также в Белоруссии.

По сути, это была весьма поверхностная попытка создания энциклопедии, или сборника "ответов" на часто задаваемые вопросы о бытии, космогонии (происхождении мира и вселенной), и о всяких "интересных штуках", имеющихся в мире. Возможно, это был русский отклик на европейское Возрождение. А в целом, наверное, чем-то это было похоже на советскую детскую энциклопедию, которая была у меня в детстве.

Кстати, впоследствии он, видимо, попала под запрет, как ересь.

Главная часть стиха заключает в себе ряд вопросов, которые задает Волот или Волотоман Давиду, и ответов последнего "по памяти, как по грамоте". Вопросы касаются происхождения мира (Отчего зачался у нас белый свет? Отчего зачалось солнце красное? и пр.), природы человека (Отчего взяты телеса наши? Отчего зачались кости крепкие? и проч.), происхождение сословий (Отчего у нас в земли цари пошли? Отчего зачались князья-бояры? и проч.) и потом лучших или первых в своём роде вещей (Которая земля землям мати? Который царь над царями царь? и пр.).

Главнейшим источником этой части стиха служит чрезвычайно распространённый в нашей древней письменности памятник, известный под именем "Беседы трёх святителей". Воспользовавшись отчасти самой беседой, отчасти её источниками, как материалом, стих о Голубиной книге переработал этот материал по-своему, в чисто народном духе, причём он удержал и даже усилил строго христианское воззрение (всё производится от самого Христа, Царя небесного), но факты, и в особенности имена, естественно, подверглись в устах певцов искажениям.

В общем, путаница адская, так ещё и славянофилы подгадили со своим "творчеством".

Характерный пример современного полу-щаманского полу-шизофренического бреда на тему — здесь.
Варианты текста "книги" — здесь, здесь, и здесь.

В новостях — сюжет про выставку ретро-компьютерного оборудования из 1970-х и 1980-х. Жуткие одномерные дивайсы, мигающие зелёные курсоры на чёрном экране, все дела. (Я, кстати, помню что это такое -- у моей пафосной школы была договорённость с неким "учебно-производственным комбинатом", и у нас уроки труда проходили в том числе и в компьютерном классе. Мы сидели за настоящими компьютерами уже в 1986 году. Особый кайф был в последних 15-20 минутах урока, когда нам давали поиграть в чёрно-белую игру, где нужно было убегать от монстров и выкапывать клады).

Но это всё и так понятно. Меня зацепило другое — почти все геймеры, у которых брали комментарии, твердят что-то типа "у тех игр есть душа". Два или три человека подряд сказали, с улыбкой, эту чудовищную мерзость.

Дебилы.

В железяках, пикселях, и анимации не бывает души. Никогда. То что вы называете "душой", это всего лишь проекция вашего одиночества, ностальгии по прошлому, нездоровая фантазия, и перенос человеческих качеств и собственных эмоций на бездушную железяку. В железяке нет никакой души, вы всего лишь ей приписываете душу, пририсовываете, как ребёнок смотрит мульт, и верит, что тостер может говорить и петь и плясать. Это всё просто, банально, и очевидно: приписывание души, это всего лишь инфантильность, атрибуция утерянных качеств постороннему объекту. Какая ирония в том, что в продуктах прогресса люди упрямо видят неких первобытных духов.

Это цитата сообщения Почти_новая_горжетка Оригинальное сообщение

Всё-таки интересно наблюдать, как старательно просвещённые, равноправные и свободные жители XXI века творят мифы о забитости женщин в иные эпохи.

Я тут фильм "Троя" посмотрела. Ляпов, кстати, меньше, чем ожидала — видно, что люди старались. Ну да, верхом там половина героев то и дело скачет, но хорошо хоть без стремян и без сёдел. И костюмы — в целом, почти как будто с историком по костюмам иногда слегка советовались. Ну, сюжет переврали чуть больше, чем полностью — так святое право сценариста при таком количестве источников, кто бы спорил.

Но, конечно, трагическая фигура Елены — жертвы диких первобытных обстоятельств — это самая развесистая клюква фильма. Ага, конечно, — и замуж ее насильно за старика выдали, и в Спарту противную привезли, и Менелай с нею презрительно обходится, и едет он неверную жену возвращать — чтобы собственными руками убить. Потому что современный зритель точно знает: раньше с женщинами плохо и несправедливо поступали — и он расстроится, если увидит другую картинку.

А другая картинка заключается, между прочим, в том, что Елена — вообще-то законная царица той самой Спарты. Как старшая дочь царицы Леды. Её братики, Кастор и Полидевк, как и положено в матриархальной культуре крито-микенской, — не при делах. Царём тут может быть только муж Елены. Неизвестно, насколько она была прекрасной, но на смотрины к барышне собрались все видные мужи Греции, и Елена свободно выбрала себе самого симпатичного из них, златокудрого Менелая. Который не то, чтобы жену равнодушием оскорбить или волос с её головы потревожить — дышать на неё боялся.

Конечно, так как Илиада создавалась уже после смешения патриархальных и матриархальных культур, власть мужчин и мужских богов уже была почти официальной, та же Елена имела титул "Дочь Зевса", (а не Геры), но наследование всё ещё шло по старинке — матрилинейно. И когда Парис свистнул Елену — он заодно спёр права на спартанский трон. Вот так и началась троянская война, если что. И вернув себе Елену, Менелай повез её домой с величайшими почестями — ибо была она была единственным легитимным источником его царской власти.

Кстати, кобеляж женихов вокруг Пенелопы — происходит по той же самой причине. Ибо отец Одиссея, Лаэрт, один из первых попытался передать власть патрилинейно, сыну Одиссею, отказавшись от царствования при жизни. Но традиция и закон всё равно полагали наследником острова не сына Одиссея, Телемаха, а его жену, царицу Пенелопу.

В общем, как любит говорить моя подружка Лена Бархина, "Трагична судьба сестры Онегина, Зухры, погибшей в пять лет от коклюша".

Гуляли с Алексом от Новослободской до Пушки. Очень охуительно провели время. На Тверском бульваре сразу в двух (!) местах играли какие-то самопальные рокеры. Музыка, если можно так назвать, полный пиздец. Лесбиянки в этот раз вели себя на бульваре прилично — по кр. мере, никто в пьяной истерике не бился, что уже большое достижение. Видел одну лесбиянку, "груша на ножках". Чудовищно необъятный зад на тоненьких-тоненьких ножках-спичках.

У метро на Пушке женщина с добрым лицом продавала полевые цветы. Мы с Алексом было прошли мимо, но я задним слухом услышал, что какое-то быдло громко поинтересовалось ценой, и, услышав 100 рублей, разразилось картинным негодованием — как? сто рублей? за вот это говно? Фу и гы гы гы — всё в таком духе. Обернулся — какие-то развязные ряхи в шортах, офисное говно на выгуле. Тогда я принципиально вернулся, и купил эти цветы с максимальной вежливостью и доброжелательностью. Ибо нехуй.

Цветы отдал матушке, что ещё с ними делать. Небо над городом было очень красивое.

В остальном новостей нет.

Как я пишу интересные посты или записываю новые мысли. Есть такая игра, "Фруктовый салат", типа "шариков", в которой раунды игры ограничены по времени, и нет функции "пауза". Играя в неё, я непременно замечаю, что, по закону подлости, именно в этот момент нередко приходит интересная мысль, неожиданный образ. Если пытаться удержать мысль в памяти и доиграть, мысль гарантированно уходит. Остаётся только прерваться и скорей писать.

А ещё почему-то подумалось, что в аду грешникам непременно рассказывают, какое страшное кошмарное говно все их бложики, стишочки, картиночки, контактики, рассказики, и проч. Хер с ним, с контактиком, но вот про всякого рода "творчество", наверняка.

У Данте сиё не упомянуто лишь по одной причине: в те времена письменные принадлежности были пиздец как дороги, а высшие и средние классы считали графоманию и прочее "самовыражение" слишком низменным занятием.

А теперь, попадает какой-нибудь "художник" или "поэт" в ад, а там ему бац, и критический разбор хохочущими бесами. С зачитыванием вслух особо выдающихся моментов, со всеми восторженными комментариями почитательниц, и проч.

Жаль, никто из художников Возрождения не написал картину на эту тему... Впрочем, и так ясно — тогда такого говна не было в таких информационных масштабах, да.

Это цитата сообщения BRVT Оригинальное сообщение

Слово "жила" — неприятное. Ещё хуже — "жилы". Что-то такое болезненно-тянущееся.

Twisted Sister — Under The Blade (1982).

Twisted Sister — What You Don't Know (Sure Can Hurt You).

Twisted Sister — Bad Boys (Of Rock'N'Roll).

Twisted Sister — Run For Your Life.

Twisted Sister — Sin After Sin.

Twisted Sister — Shoot 'Em Down.

Twisted Sister — Destroyer.

Twisted Sister — Under The Blade.

Twisted Sister — Tear It Loose.

Twisted Sister — I'll Never Grow Up Now.

Twisted Sister — Day Of The Rocker.

Оказывается, барон Маннергейм во время своих странствий в Тибете и вообще в тех краях, сделал несколько тысяч снимков. Тянуло же, однако, балтийских баронов в те края, тянуло неудержимо. Жаль, конечно, что Унгерн-Штернберг фотографией не баловался, увы.

Напоминалка: надо поискать архив, да.
UPD: нашлась ссылка на киргизский (!) источник — забить в строку поиска "Маннергейм".

Остальные любопытные фото Киргизии — here.

* * *

UPD: вот немногие фото Маннергейма, которые удалось найти на киргизском сайте.
[245x150] [225x150]
[285x150] [255x150]
[255x150] [207x150]
view