Жеводанский зверь. В статье прекрасные готичные (и иногда ржачные) картинки. Когда-то давно читал в какой-то дрянной полу-мистической книжечке, смутно помнил, и вот свезло, нашлась инфо. Гигантский зверь, терроризировавший провинцию Жеводан на юге Франции, по соседству с Лангедоком, страной вин, в середине XVIII века.

Кстати, как видим, не только в России женщины коней останавливают и в избы входят — тут хрупкая француженка вон какого чудища не побоялась. view

* * *

И ещё пара картинок из википедии.
Кстати, во французской версии есть картинки, которых нет в английской.
[225x150]
view

Это цитата сообщения Ulit Оригинальное сообщение

Часто встречаю осуждение воинов — они убийцы. Мол, война — это грех, всё в ней греховно, на войне убивают, а значит, всем анафема и ад. Ну, во-первых, в подобных рассуждениях есть нарушение "не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким и сами судимы будете". т.е. судом абстрактным, всех под одну гребенку, невзирая на обстоятельства. Таким образом, в подобных осуждениях есть само-возвышение, "я-то белый и пушистый, а вот они...".

Давайте-ка определимся кто есть воин. для чего он и на что призван. Воин — это человек, решающий задачу, кого убить. Другого выбора у него нет. Ибо или он убивает врага, или враг убивает его или тех, кого воин призван защищать. Таки образом, воин своим бездействием убивает своих руками врага.

Обратимся и к оригиналу Писания. На древнеарамейском слово "убить" выражалось двумя глаголами "харак" и "ракса". Первое означает убийство вообще, как таковое. Но в Писании не сказано "харак", но сказано "ракса". Это глагол, имеющий вполне определённое значение, а именно: кровная месть и убийство ради наживы. Другими словами, в Писании вообще нет запрета на убийство по другим мотивам. Хотя понятие "наживы" я бы предложил толковать достаточно широко, в значении любых эгоистических потребностей.

Наконец, в этом вопросе даже светское право различает убийство и причинение смерти, как то: по неосторожности, в случае крайней необходимости или необходимой обороны, смертной казни, не называя всякое лишение жизни убийством. Что значит убить? Не убий — значит не будь убийцей.

Убивающий себя, убийца? Безусловно. Но разве можно назвать убийцей того, кто идёт на верную смерть, спасая других? "Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13). Самоубийца ли тот, кто добровольно вошёл в избу, заранее зная, что за ним её немедленно закроют и подожгут? Да, самоубийца, пусть даже и не своими руками лишил себя жизни. Но разве Христос не знал, куда идёт и что Его ждет? И мы не называем Его самоубийцей. Мы делаем различия в данном вопросе и делам это правильно, руководствуясь внутренним, а не внешним движением идущего на смерть.

Итак, не всякое лишение жизни есть убийство. В свою очередь убийцей можно стать, согрешив желанием смерти в помыслах, а можно и на деле, лишив человека жизни, оскверниться, например, равнодушием ко смерти неприятеля, но не совершить греха убийства по заповеди."

К чему я все это...да, к тому, что мы живём благодаря тем, кто, по мнению некоторых, убийцы. Как удобно сидеть в тепле и клеймить позором, соблюдая букву заповедей. Так и любить тогда нельзя, а вдруг кому-то дорогу перебежал? Ввёл человека в уныние, ведь грех это. Кстати, подобные суждения, как правило, высказывают люди, имеющие за плечами очень приличный багаж нарушений.

Это цитата сообщения Ulit Оригинальное сообщение

— Больной, что вы видите тут?
— Я не больной и вижу кляксу.
— Вы больной и это не клякса...а, черт, это вы меня толкнули я поставил кляксу. Хорошо, возьмите изображение у меня на столе. Что вы видите?
— Я вижу порнуху.
— Тэээкс, больной, вы видите в этой какофонии цветных точек соитие?
— Нет. Не больной, не точки, не соитие. Просто порнуха.
— Больной! Где вы взяли этот журнал?!
— Вы сказали взять у вас на столе, я и взял.
— Отдайте! Это мой журнал!
— Берите вашу кляксу, мне она не нужна.
— Где клякса?! Это же порно!
— Доктор, вы видите в этой какофонии соитие? А вот тут у нас что? Доктор, не волнуйтесь вы так. Это лечится.

Заметил за собой, что люблю фильмы про людей, доведённых обстоятельствами и другими людьми (нередко родными) до самой крайности. Самая гениальная сцена, это истерика в машине в начальных кадрах фильма "Девять ярдов" (который моя память упрямо именует "Джимми Тюльпан").

На втором месте, фильм про копа в ЛА, но я не помню названия ("Смертельное Оружие"? ...не помню).

На третьем, фильм "С меня хватит", про клерка, которого всё достало, и он вооружается ружьём — но только чтобы требовать то, что ему и так положено.

Чёртова привычка не запоминать названия фильмов, эх-эх.

Если кто ещё напомнит названия фильмов про "мужчин на грани нервного срыва", просьба поделиться.

UPD:
— Твоя жена пыталась сделать так, чтобы мы переспали.
— ?
— Я отказался.
— Но почему? Она же красавица!
— Да, но она нехороший человек. (с)

Это цитата сообщения Ulit Оригинальное сообщение

Вдали послышался вой. Он нарастал и перешёл в гул.
— Что это? — испуганно спросил я у туземца.
— Носороги летят, — отвечал бушмен, — не бойсь, мы в кусте схоронимся. Они вообще-то добрые, но когда на бреющем идут, могут и зацепить.
Мы быстро пошли под куст. Носороги лавиной проносились над нами, задевая нежные цветы. На нас сыпались лепестки, но мы не обращали на это внимания, заворожённые мощью рогов и хвостов.
Смерч пронёсся быстро.
Выкопавшись из лепестков, мы вылезли из-под куста. кругом валялись сброшенные рога.
— Линяют, — пояснил туземец, — бери рог, счастье приносит.
Я взял.
Когда мне хочется счастья, я вешаю рог на шею. Он настолько тяжёл, что с ним можно только лежать. Вот оно счастье, понимаю я — лежать. И я лежу в направлении счастья.

Это цитата сообщения Ulit Оригинальное сообщение

Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.
(c) Publius Cornelius Tacitus.

[504x378]
view

Это цитата сообщения Ulit Оригинальное сообщение

День был жаркий, даже душный, но не было в нём тяжести.
Скорее даже наоборот — в воздухе витала эдакая лёгкость,
типа ля-ля-ля, юрх-юрх, авк-авк, и даже прыгх-чпокф.
Есть в жизни счастье.

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

[700x547]

Это цитата сообщения Логово_Монстра Оригинальное сообщение

С нею работали специалисты психологи, профессора медицины, экстрасенсы и поэты. Её называли "эмоциональным взрывом, блистательным талантом, пришельцем из космоса, ребёнком Пушкиным, поэтическим Моцартом", и просто "последовательницей творчества" несравненной Ахматовой. Евгений Евтушенко возил её в Италию и Америку, она получила престижную премию в области искусства "Золотой Лев", став её второй русской обладательницей после Анны Андреевны. view

Это цитата сообщения красавицаумница Оригинальное сообщение

(с) here.
[530x628] view

Это цитата сообщения лили-марлен Оригинальное сообщение

При виде этого чайного домика невольно забываешь, что находишься в немецком Потсдаме — кажется, будто попал в какой-то неизведанный уголок Китая. Строился павильон достаточно долго с 1755 по 1764 год/ Строительство задерживалось из-за Семилетней войны. В чайном домике много изделий в китайском стиле, созданных специально для его украшения, кроме того, в его облике орнаментальные стилевые элементы рококо перемешаны со строительными формами, традиционными для Восточной Азии.
[700x465]
view

Это цитата сообщения красавицаумница Оригинальное сообщение

Баламошка — полоумный, дурачок
Божевольный — худоумный, дурной
Божедурье — дурак от природы
Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый
Лободырный — недоумок
Межеумок — человек очень среднего ума
Мордофиля — дурак, да еще и чванливый
Негораздок — недалекий

Обзывательства про внешность.
Пеньтюх — пузатый человек с выдающейся кормой вдобавок
Безпелюха, тюрюхайло — неряха more

Это цитата сообщения Мадлена_де_Робен Оригинальное сообщение

Подборка из старинных русских открыток XIX века из коллекции С. А. Савченко.

[700x458] view

Это цитата сообщения Svyatoslav_Lee Оригинальное сообщение

Другая сторона Америки.
Виктор Фридман, (с) here.

Американец — это не национальность и даже не принадлежность к определённой географической местности. Это — состояние души, синоним бездуховного, эгоцентричного, туповатого создания, которое вертится в своём маленьком мирке и не желает замечать ничего и никого вокруг. Конечно, из этого правила, как и из всех других, есть исключения... more