Тарковский и Бергман: что они говорили о Боге? И о чем — с Богом?
Андрей Тарковский и Ингмар Бергман — одни из самых знаковых и больших режиссеров XX века.
Их сравнивали при жизни и продолжают сравнивать сегодня.
И действительно, буквально в каждом их фильме поднимается разговор, пронизанный религиозными смыслами.
Однако можно ли говорить, что Тарковский и Бергман верили в одного и того же Бога?
Что они задавались схожими религиозными вопросами?
Что их взгляд на мир был абсолютно одинаковым?
Об этом к 100-летию со дня рождения Ингмара Бергмана «Фома» поговорил с Ольгой Сурковой, писателем, киноведом, много лет дружившей с Тарковским.
«Отсутствие Бога у Бергмана указывает на Его присутствие»
Крещение Господне. Фреска храма Иоанна Предтечи и 12-ти апостолов. Сретенский монастырь
Крещение Господне
О, Иордан! С какой стороны мне мысленно подойти к тебе?
С востока ли, откуда пришел из пустыни народ, имеющий наследовать землю за твоей границей и которому ты позволил перейти по осушившемуся повелением Бога дну своему?
Или с запада, откуда пробирались к твоим водам люди, желающие крещения Иоаннова? Сложен был тот последний путь, и много опасностей ждало путешественников. Но, видно, силен был голос «вопиющего в пустыне», раз рисковали люди быть ограбленными, но шли за духовным сокровищем.
Надо было когда-то одним перейти через Иордан, чтобы вселиться в землю, текущую молоком и медом. Надо было и другим окунуться в Иордан, чтобы уверовать в Того, на Кого Иоанн указывал.
***
Накануне дня памяти преподобного Серафима Саровского мы попросили читателей поделиться своими историями о чудесной помощи святого старца.
Владимир С.
«Смотри, отрок, обещал не подвести»
В августе 2007 года мы с женой совершили туристическую поездку по Золотому Кольцу. Прокатились по музеям, монастырям и церквям. Не как паломники, а для повышения своего культурного уровня. К Церкви относились уважительно, считали себя православными, но представления о христианстве имели смутные, почерпнутые в основном из западных фильмов.
В свои сорок лет я думал, что христиане веруют в Бога Единого — Иисуса Христа. Меня даже слегка занимал вопрос, куда делся Бог Отец, после воскрешения Сына? Ещё я слышал что-то о Троице, которая перемешивалась в моей голове с Рублевым, ангелами и Авраамом. О Духе Святом тоже слышал, но в мою концепцию христианства он никак не вписывался, хотя Евангелия я читал. Три целиком и от Иоанна половину. Последнее оказалось больно сложным, и я его не осилил.
автор Наталья Мельникова
Моей бабушке Путиловой Марии Петровне посвящается
Теплые струйки парного молока нежно бились и бились о подойник. Сидя на маленькой скамеечке, Маня доила корову Зорьку, а сама вспоминала нынешнее утро, когда ей пришлось идти на поклон к Ивану − мужнему брату. Ее муж Андрей два года воевал на фронте − пока Бог хранил его от пули.
Святослава я знала по группе "Сростки" на Субскрайбе.ру. Полтора года назад группа переехала на платформу "Мир Тесен",и я оттуда ушла,а сегодня узнала от нашего Админа Инны ,что Святослава больше нет...тяжёлая болезнь и жизнь оборвалась в 52 года...
АВТОР Виталий Дымарский ,журналист
Это письмо я получил от русской женщины, давно живущей во Франции, в Савойе, где у нее сложилась вполне благополучная семья с мужем-банкиром и двумя сыновьями, уже взрослыми, ищущими свое место в жизни. Мне показались интересными ее размышления о движении «желтых жилетов», о котором мы, в России, знаем мало или весьма поверхностно, в изложении федеральных телеканалов, опасающихся в данном случае любых параллелей с Россией.
«Как любое народное движение, жёлтожилетство разнородно и многим непонятно. «С жиру бесятся» или «Народ больше не может терпеть – доведён до крайней точки» – вот две формулировки с противоположными характеристиками.
Всё тоньше, сложнее, запутаннее и, главное, на данный момент – совершенно неразрешимо.
Я думаю, что это движение – настоящий кризис системы. Западной демократической политической системы с либеральной капиталистической экономикой (две вещи, в принципе взаимоисключающие).
Новогодние советские открытки. Часть 3-я. Снеговики и сказочные птицы.
Ранее были посты
1
1
2
Во Франции учителя бастуют часто. Некоторые преподаватели участвуют в трёх-четырёх забастовках в год. Хотя профессия учителя считается уважаемой и престижной, не все они согласны с существующим положением дел. «Мел» расспросил преподавателя французского лицея Оксану Могеру о том, как живется учителям во Франции и в чем особенности французского подхода к обучению детей.
Стандартная нагрузка учителя во Франции — 18 учебных часов в неделю. Первая зарплата, сразу после окончания вуза — 1700 евро после вычета налогов. Дальше она повышается на 100-150 евро с каждым новым эшелоном, максимальная — около 2500 евро. За классное руководство надбавка примерно 150 евро. Учителя здесь — это уверенный средний класс.
Преподаватели во Франции — это госслужащие, «функционеры», и поэтому они имеют много социальных гарантий
Иметь постоянный контракт «функционера» во Франции считается удачей. И уволить не могут просто так, и зарплата очень достойная, и гарантированная хорошая пенсия. Правда, и стать учителем непросто — очень большой конкурс и отсев.
Как выглядит Москва после новогодних праздников
В центре Москвы всё хорошо, дорого, красиво. Как выглядит самый богатый город России после новогодних праздников?
Фотографии и текст fisher-y
Святые мученики 14000 младенцев убиты царем Иродом в Вифлееме.
Когда пришло время совершения величайшего события - Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь.
Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем.
Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше.
Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа.
Художник Козлов Пётр Анатольевич.
Камень в море
Художник Козлов Пётр Анатольевич.
Родился в Сибири в городе Омске в 1967 году. Закончил Омскую и Ярославскую школу живописи. Живёт и работает в Москве. Член Союза художников России.
Тайны Родословия Христова. Говорящие имена Библии.Протоиерей Олег Стеняев
Рождество Христово. Миниатюра Минология Василия II.Константинополь. 985 г.Ватиканская библиотека.Рим
Тайны Родословия Христова. Говорящие имена Библии
Протоиерей Олег Стеняев
Все библейские имена – говорящие имена, которые чаще всего и довались людям в некоем пророческом озарении.
Никакой перевод не способен до конца раскрыть красоту палитры библейских имен и образов.
Ибо неодинаковый смысл имеет то, что читается по-еврейски, когда переведено будет на другой язык (Сир. 0, 4).
Внимательно вчитываясь в библейские имена, мы открываем для себя новые горизонты в познании и раскрытии тайн Библии, не лежащих на поверхности букв и слов библейского Откровения. Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин. 6, 63).
К примеру, можно привести два разных имени, которые в русско-славянской традиции, к сожалению, одинаково транслитерируются.
Три мартышки.
Протоиерей Андрей Ткачев
Эти три потешные мордашки знакомы многим. Легче найти того, кому они не знакомы. Одна мартышка зажимает смешливый рот, другая затыкает уши, и третья запирает двери глаз от внешних впечатлений. Они дают понять, что они, эти любопытные кривляки, не видят, не говорят и не слышат. Но мы-то знаем, что мартышки на все это способны. Они и слышат, и видят, и все такое… Более того: они любопытствуют обо всем, всему увиденному подражают. Их уморительные ужимки и прыжки нам описал Крылов и прочие баснописцы.
Так чего же они зажмуриваются и закрываются?
Они греха боятся! Они символизируют собой человека, который лично и деятельно греху сопротивляется. Для этой цели он не реформирует окружающий мир, а, напротив, бережет себя от него.
То, что это мартышки, дело десятое. Это могли бы быть три поросенка или три медвежонка. Но все они делали бы одно и то же: закрывали бы верхними конечностями органы зрения, слуха и речи.
Одной из непреложных богословских достоверностей в истории является тот факт, что младенцы могут видеть Бога. Их нежный, прозрачный и чистый мир не препятствует проблескам света проникать из духовного царства. Их внутренние глаза еще достаточно сильны, чтобы воспринимать вспышки райских молний, а способность познавать глубоко укоренена в Адамовом лексиконе, проходящем сквозь сердце и придающем смысл и имя всей вселенной.
Про главного героя Нового года Деда Мороза (об открытках) пост был ЗДЕСЬ
Снегурочка редко одна. Чаще всего она со своим Дедушкой Морозом,такие открытки я поместила тоже, но стралась прежде всего выделить те, на которых Снегурочка занимает центральное место.
Много сюжетов, где Снегурочка со зверями из леса, либо с детьми.Такие сюжеты тоже представлены,но сказочным лесным зверям и мультяшным зверушкам будет отдельно пост посвящён.
«Нет ничего светлее души, которая
удостоилась потерпеть за Христа»
Святитель Иоанн Златоуст
Решил изучать географию Царствия Небесного
Отец Нестор (Николай Иванович Савчук) родился 4 марта 1960 года в селе Поповка Херсонской области, на юге Украины.
Его родители – простые, добрые деревенские люди. Но, к сожалению, не будучи воцерковленными, они так и не поняли духовного пути своего сына. Зато его дедушки были глубоко верующими и даже сподобились достичь духовного звания.
Один дед – Вячеслав – служил священником, а другой, двоюродный дед Святополк, – иеродиаконом в Почаевской лавре. Есть предание о том, что отцу Святополку явилась Сама Пресвятая Богородица, чтобы предотвратить закрытие Почаевской обители. Очевидно, что Николай рос под особым молитвенным покровом.
Николай СавчукМолитвенник за Россию Документ из архивов Валаамского монастыря
Монах Иувиан (Красноперов) Источник: Журнал "Покров"
2 января Русская Православная Церковь вспоминает святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Еще при жизни его называли святым батюшкой, тысячи и десятки тысяч богомольцев стремились к нему со всей России. 53 года молился праведник в Андреевском соборе Кронштадта, где, не в силах исповедовать всех желающих, ввел знаменитую общую исповедь.
Сила ее была настолько велика, что даже люди, попавшие в храм случайно, ради любопытства, выходили оттуда верующими. Предлагаем отрывок из воспоминаний очевидца событий, архивариуса Валаамского Спасо-Преображенского монастыря монаха Иувиана (Красноперова).
