Государство намерено потратить 500 миллионов рублей на укрепление межнационального мира в стране.

Бóльшую часть этих денег получит министерство регионального развития (103 миллиона рублей), 17 миллионов – Росмолодежь, 13 миллионов – министерство образования, совсем крохи достанутся МИДу и министерству спорта. Предполагается, что деньги пойдут на адаптацию мигрантов (в частности, обучение русскому языку), семинары для журналистов и прочее в том же духе. ...

... Пока другие народы строят свои собственные государства, русским рассказывают сказки о несуществующей в природе многонациональности, одновременно поощряя строительство национальных государств в национальных республиках РФ.

Тем самым под Россию подкладывается бомба того же калибра, что разрушила СССР. Если не сменить обанкротившуюся модель советской национальной политики, она уничтожит Россию так же, как когда-то – СССР. ...

по этой теме

 

О мёртвых или хорошо, или ничего.

 

У Теткоракса как-то спросили:

— Как следует говорить о мёртвых? Либо хорошо, либо ничего?

Теткоракс ответил:

— Людям нужно не молчание, людям нужна правда. Но молчание всё-таки лучше вранья.

Есть, правда, одно исключение.

О мёртвом всегда надо говорить хорошо, если ты замочил его сам. (Теткоракс) 

Что характерно, дебаты по этому вопросу возникают каждый раз, когда какая-нибудь одиозная личность покинет этот мир. Отношение людей к этому событию, по большому счёту, разделяется на три основных позиции: “о мёртвых либо хорошо, либо ничего”, “о мёртвых надо говорить правду” и “сдох… туда ему и дорога”. 

Кто из них прав? Подумаем…

И сразу же разберёмся с “мудрецами брадатыми”. 

Что касается латинских цитат, то прежде, чем пытаться устанавливать истину, следует сперва вспомнить

Qui prodest? — “Кому выгодно?”

И когда мы поймём кому и что выгодно, то всё сразу станет на свои места. Это справедливо и в отношении мёртвых: греки/римляне (как, между прочим, и мы сейчас) употребляли те цитаты, которые их больше устраивали. 

Одних устраивало: — De mortius aut bene, aut nihil. — “О мёртвых либо хорошо, либо ничего.”

Другие возражали: — De mortuis aut bene, aut male. — “О мёртвых или хорошо, или плохо.”

А третьи считали, что De mortuis — veritas. — “О мёртвых — правду.”

Были и более радикальные мнения: Ubi culpa est, ibi poena subesse debet. — “Где есть вина, там должна быть и кара”, а не замалчивание. И народ требует именно кары за дела неправедные, а не “или ничего”.

Так что борьба между этими позициями была, есть и будет.

Между прочим, данная тематика, наверняка, обсуждалась ещё в каменном веке, а то и ещё раньше.

“Хороший охотник был. Жаль, что его затоптал мамонт.” 

“Хреновый охотник был. Иначе бы его не затоптал мамонт.” 

Истинно здесь только одно: охотника затоптал мамонт. А каким он был охотником на самом деле — личное мнение каждого и объявлять это мнение истиной не имеет смысла.

Так что, каждая из упомянутых выше групп права по-своему. Все три мнения чисто ситуативны, т.е. всецело зависят от целей, которые преследует каждая из этих групп, и условий, в которых эти группы находятся.

Сегодня, например, молчим, но завтра… можем и сказать. 

Кто знает что будет завтра!

А для продвижения своей точки зрения каждая группа использует разные методы, в том числе и латинскую демагогию.

Абсолютной истины, что следует говорить о мёртвых, а что нет, не существует. Сколько людей, столько и мнений. Говори то, что подсказывает тебе совесть.

Следует также обратить внимание на коварный нюанс, который не всеми замечается. Если кто-то употребил фразу “О мёртвых либо хорошо, либо ничего” по отношению к конкретному Васе Пупкину и при этом ничего больше не сказал, то тем самым, он попал в капкан, который сам же и поставил!  Ведь предполагается, что вслед за этим афоризмом автоматически должна следовать хвалебная речь!  Так что, в данном случае, “лучше жевать, чем говорить”. 

И второе: означает ли это, что память о Васе Пупкине должна быть уничтожена? (Ну, раз о нём — “ничего”) Как в древнем Египте тотально уничтожались записи о ненавистных фараонах.

Так что, эта цитата не так проста, как кажется.

Что касается рьяных защитников позитивного имиджа, которые сразу же заводят волынку “мёртвые не могут ответить”, “воевать нужно с живыми, а не с мёртвыми” и пр., то кто эти люди?

Сразу же надо упомянуть, что с мёртвыми “воевать” нужно, поскольку

Предрассудки мёртвых довлеют над сознанием живых. (К. Маркс)

А защитниками являются те, кто повязаны с этим умершим человеком, у кого у самих рыло в пушку и прочие “правозащитники”. Кто больше всех кричит “Держи вора”? Да сам вор и кричит. Защищая одиозного “персонажа”, они защищают самих себя. Рука руку моет.

Замалчивая правду, нас хотят превратить в митрофанушек не помнящих зла.

Есть два фарисейских выражения, которые  люди употребляют к месту и не к месту: «О мёртвых или хорошо, или ничего» и «Не суди и не судим будешь».

 

Почему мне не нравилось первое выражение, я давно уже понял: оно используется только тогда, когда этот самый мёртвый тебе нравится и ты его хочешь защитить. Скажем, человек симпатизирует  Березовскому. Считает его эффективным менеджером. Но сказать об этом вслух – моветон. Вот он и говорит, дескать, о мёртвых   или хорошо или ничего.  Но про Гитлера плохо говорить можно. Хотя, казалось бы, мёртвый же. Или про Чикатило. Хотя, Чикатило убил в сотни или тысячи раз меньше людей, чем убил Березовский.

К слову, у древних римлян была и вторая пословица: «De mortius - veritas». И она мне больше нравится.

Ибо только тот факт, что человек умер не делает его автоматически умнее или лучше. Вот пока был жив, можно сказать, что сволочь. А как умер - уже нельзя. Как и факт того, что кто-то мужчина, женщина, ребёнок или старик вовсе не означают, что по умолчанию человек не может быть дураком или сволочью. Или он должен по умолчанию, по факту принадлежности к некой социальной, половой или возрастной группе претендовать на что-то. Скажем, человек всю жизнь был дураком и сволочью. А потом состарился. Должен ли я его уважать только из-за седин? И  со скольки лет? Вот до 60 я могу сказать, что он дурак. А как только стало 60 – уже нельзя? Или бывают дети, которые вполне сознательные сволочи уже года в четыре. Или вполне сознательные садисты. И я должен на любую его подлость принимать оправдание «онжеребёнок!». Это же касается всё реже встречающихся попыток среди мужчин качать права только на основании наличия члена между ногами. И всё более частых постоянных попыток женщин требовать что-то только на основании того, что «яжеженщина!»

Сегодня понял, почему мне всегда не нравилось выражение «Не суди и не судим будешь».

В Библии сказано: какой мерой ты судишь людей, такой мерой и тебя будут судить на Страшном суде. Это и есть смысл фразы не суди и не судим будешь.

В современном же обществе фраза «Не суди и не судим будешь» означает только то, что я не замечаю твои грехи, а ты не замечаешь моих грехов. И оба мы будем жить комфортно. И во грехе.

браузер Maxthon 3.3.4.3000 Portable - вещь конечно хорошая ... но в оличие от старых версий, тут модифицировали блокировщик рекламы:

 

Ad-Охотник умеет блокировать рекламу по URL. Но делает он это для каждого сайта в отдельности, т.е. например: я зашел на сайт zzz.com, там мне на глаза попалась реклама с домена yyy.com и я ее заблокировал. но блокировка рекламы с домена yyy.com будет работать только для домена zzz.com, а на всех других доменах эта реклама так же будет продолжать мозолить глаза. И ее придется блокировать еще и еще...

 

вот такое гандонство :-)

 

В сбербанк-онлайн, в личном кабинете, сейчас обнаружил помимо зарплатной дебетовой карты Maestro, ешё одну - Visa Gold (кредитная). Дата открытия: 26 марта 2013 г.

Что за нах?

... Олигарх узнает о том, что Кипр планирует заморозить средства клиентов в своих банках. Он срочно пытается вытащить свои последние 300 миллионов долларов, но не успевает. Березовский начинает лихорадочно распродавать свои мелкие активы.

На переговорах в Москве с кипрским министром достигается кулуарная договоренность о получения информации о деньгах россиян, размещенных в кипрских офшорах. Россия получает эту информацию и там же достигается договоренность об адресном характере экспроприации вкладов. В ответ Россия реструктурирует долг Кипру.

Березовский узнает об экспроприации своих средств. 37% акций кипрских банков в ближайшее время нафиг никому не нужны. Остальные деньги, замораживаются на неопределенное время, возможно, навсегда.

Узнав о том, что он потерял последние деньги, Борис вешается на шарфе в ванной комнате дома своей бывшей жены. ...

вершина клипмейкерства ... пошёл качать обоих

В Париже несколько сот тысяч человек приняли участие в манифестации против легализации однополых браков, и усыновления такими "супругами" детей ....

Как утверждают организаторы акции, на улицы Парижа вышли в общей сложности около 1,4 млн манифестантов. Префектура полиции в свою очередь оценивает численность демонстрации в 300 тыс человек.

Не обошлось без столкновений с полицией. "Некоторые группы пытались пройти через заградительные барьеры (на Елисейских полях)… В манифестантов не стреляли гранатами со слезоточивым газом. Газ был распылен, чтобы оттеснить некоторые группы. Были задержаны 98 человек, шесть задержанных находятся под стражей, в том числе — за нападение на представителей правоохранительных органов", — сказал глава МВД Франции в эфире радиостанции RTL, отметив, что 30 полицейских и жандармов получили легкие ранения.

... про мелкий шрифт

 

Стоимость первых 7 дней пользования услугой GOOD'OK и подарочной мелодией включены в стоимость первоначального и обязательного пакета услуг. Услуга GOOD'OK подключается в течение 3-х дней с момента активации комплекта или при переходе на данный тарифный план. По истечении 7 дней стоимость продления подарочной мелодии услуги GOOD’OK составляет 75 рублей с НДС и производится каждые 30 дней ...

 

самое гениальное тут, это - "подключается в течение 3-х дней". - то есть не сразу, а потом, невзначай :-) типа - поймай меня, если сможешь :-)

... и не забываем, что "ворующие" из вашего кармана и бюджета страны - чиновники, бизмесмены, и павлыгусевы, - действуют, как правило - законно!

... Борис Абрамыч Березовский был одной из величайших фигур в лучшем периоде России – 1991-1999-м годах. Именно поэтому в глубокую печаль погрузились все честные и порядочные люди, геи и демократические журналисты. Скорбят и Эхо Москвы и телеканал Дождь, скорбит Брайтон Бич и скорбит Торонто. Скорбит КавказЦентр и скорбят ичкерийские борцы за свободу, которые сейчас находятся в ответственной командировке в Сирии. Скорбит британская королева и Доку Умаров в лесах Ичкерии. Скорбит Володя Варфоломеев и Яшин с Кашиным. Скорбят креаклы, хипстеры и правозащитники. Жан-Жак провожает павшего олигарха протяжным гудком. Только совки и быдло не плачут никак.

С гибелью Березовского многие правозащитники и диссиденты поставлены на грань выживания. Ведь со смертью Бориса Абрамыча прекратится и щедрый поток грантов на борьбу с режимом. И я уже из Нью-Йорка слышу вопли отчаяния Льва Пономарева и Гриши Мелконьянца. Негодуют демократы старой школы Миша Шнейдер и Саша Подрабинек. На что им жить? Как содержать семьи? Стало вдруг совестливо и гадливо на душе. Как из душа окатило. Дотянулся проклятый Сталин. 

Березовский умер, но дело его живет. БАБ жил, жив и будет жить! И я призываю всех совестливых и рукопожатных интеллигентов встать как один и громко произнести на уютной диссидентской кухоньке: «Клянусь! Клянусь бороться с тоталитарным режимом не щадя живота своего! Клянусь защищать слезинку ребенка и чадосластца! Клянусь выходить на митинги, пикеты, шествия и собирать петиции против Влада Путина. Клянусь увеличить количество совестливых ретвитов, репостов и римейков! Клянусь не рефлексировать, а распространять! Клянусь!». ...

... пешее паломничество 15 бизнесменов из списка «Форбс», которые перед еврейской Пасхой отправились в пешее паломничество через пустыню, символизирующее исход евреев из Египта, благополучно завершилось.

 

мэм проклюнулся - Список Форбс не имеет национальности!