Рихард Рудзитис — о поэте.

Родился: 19 февраля 1898 г., Меллужи, Латвия

Умер: 5 ноября 1960 г., Рига, Латвийская ССР, СССР

Фото-портрет Рихарда Яковлевича Рудзитиса

[304x457]

Биография

Рудзитис Рихард Яковлевич — латышский поэт, писатель, переводчик, философ, общественный деятель. Детство и юность Рихард Рудзитис родился 19 февраля 1898 года в посёлке Меллужи, в крестьянской семье. Кроме Рихарда, у Якова и Екатерины Рудзитис были ещё двое детей: старшая дочь Фрида и средний сын Густав. С детства детей Рудзитисов приучали к труду на земле: их родители имели небольшое хозяйство, выращивали ягоды и овощи, но устремления юного Рихарда были направлены в высокие сферы, что проявилось уже в школьные годы. Учился мальчик сперва в местной приходской школе, а затем с 1909 года в гимназии Л. Берзиня в соседнем поселке Дубулты. Именно в это время была заложена благодатная основа для его глубокого интереса и склонности к литературе. Он много читает, хотя по собственному признанию его скорее привлекает оформление и внешний вид книги, нежели её содержание. В этот же период Рихард начинает писать стихи, очерки, рассказы и даже романы, пробует себя на ниве литературной критики. Осенью 1915 года, в самый разгар Первой мировой войны, когда немецкая армия подошла к Меллужи, юноша был вынужден один уехать в Юрьев (Дерпт), где поступил в Николаевскую гимназию. Некоторым облегчением его одиночества в чужом городе и трудного материального положения стал перевод в эвакуированную из Дубултов гимназию для беженцев. Помимо прочего это дало ему возможность переехать со съёмной квартиры в интернат Шмидхена. После окончания гимназии Рихард поступил в Юрьевский университет, где до 1918 года изучал классическую филологию. Он продолжает писать стихи и делает переводы. В 1916 году латышская газета «Яунас вардс» («Новое слово») публикует на своих страницах одно из его стихотворений — «Вечная молодость», а в 1918 году в студенческом журнале «Яунатне» появляется стихотворение «Вечный пророк» и сделанные Рудзитисом переводы 20 стихов Р. Тагора.

Военная служба

1 октября 1919 года, вскоре после возвращения в Латвию, охваченную военным противостоянием между войсками правительства К. Ульманиса и немецкими отрядами, Рудзитис был мобилизован в армию Ульманиса, но уже в конце месяца по состоянию здоровья (у него было больное сердце) переведён в трудовую роту. В конце декабря он перешёл на службу в штаб, а затем — писарем в военное училище.

1920-е годы

В 1920 году Рихард Яковлевич начинает учиться на философском факультете Латвийского университета. В этот же университет на химический факультет поступила и Вера Лединь, девушка которую он, ещё учась в гимназии, случайно встретил на теплоходе. Это была его первая юношеская влюбленность. Как Рудзитис позже запишет в своем дневнике, «он жил любовью, которая вдали, жил мечтой о любви». Ей же он дарил и свои стихи: такие его произведения, как «В колыбели Вселенной», «В звездных сферах», «Зов», «Расширяясь» и другие стали своеобразным подношением его Прекрасной Даме. В апреле 1920 года перешёл на должность корректора в газете «Латвияс Карейвис». Однако уже в октябре в связи с сокращением штата отдела информации газеты он был переведён в Государственную библиотеку Латвии с более жестким графиком работы. Не оставлял Рихард Яковлевич и литературное поприще: писал рецензии, статьи для печати, стихи, делал переводы, составлял поэтические антологии. В 1922 году вышел его первый сборник поэзии «Песни человека». Через год увидела свет брошюра, посвященная творчеству Р. Тагора «Солнечная культура». На плодоносной почве книжных собраний Латвийской библиотеки бережно собирает он

Рудзитис Рихард Яковлевич  [172x230]

Рихард Рудзитис.

ВЕКА. (Продолжение2)

Собеседница: Непостижимое счастье — нигде и никогда не чувствовать себя одинокой, покинутой!

— Истинно, даже в начале дальнего пути и на всем протяжении неисповедимого шествия эволюционного опыта душа ни на мгновение не остается одинокой. Рядом с ней постоянно находится Ведущая Рука. Ибо существуют некие поистине Божественные Существа, которые непосредственно или через других адептов духа руководят ритмом эволюции души и оказывают ей тем большую поддержку, чем больше она готова принять эту помощь, то есть чем в более сознательном, более тесном соприкосновении сердечной преданности она находится с Ними.

Собеседница: Церковь упоминает об Ангелах-Хранителях. У православных и католиков это святые, которые помогают верующим в трудные минуты. В символе веры еще упоминается о какой-то Святой Общине. Но человеческому разуму это еще ничего не говорит. Кто Они? Где обитают? Каким образом могут помочь?

— Подходить к этой Несказуемой Святыне только с человеческой узкой логикой — значит не увидеть Их и даже проявить к Ним пренебрежение. Мы ощущаем свет солнца, хотя самого солнца не видим. Об этом говорят мой духовный опыт и знание моего сердца, и не только моего, но и сердец многих других людей, которым мы не можем не доверять. Они, эти Великие Держатели Мира, существуют, ибо только силою Их Света я живу и дышу. Если бы не было животворящей силы Их Любви, если бы она не сияла над всем миром, то не только я, но и все остальное человечество не смогло бы существовать ни одного мгновения, настолько огромна божественная помощь, которая нас поддерживает. Восточный человек даже не осмеливается открыто говорить о Них, такое благоговение он испытывает. Он боится своим малым, тусклым словом бросить тень на Их величие. Скажите, разве маленькая рабочая пчелка может постичь величие человека? Своим крохотным разумом она, возможно, думает, что человек — это какой-то неизвестный бог. Точно также и Они не сравнимы с нами. Они — редчайшие Огненные Цветы на вершинах Гор Востока, Великие Учителя человечества, Старшие Братья, истинные наместники Бога и отражение Его на земле. Они еще в далекие предвечные времена завершили цикл эволюции, но из-за великой любви к своим братьям-людям сознательно отказались от Высших Миров, всецело пожертвовав собой ради восхождения человечества. Это огромная, непостижимая для нас жертва — с космических высот своего духа, с других совершенных планет, спуститься в человеческую несознательность, тяготы и страдания. В бесчисленных жизнях Они вновь и вновь воплощались на Земле, как Учителя и духовные Руководители человечества, как провозвестники новых эпох, строители государственной и культурной жизни.

Рождаясь среди низких сознаний, Они учат их, показывая пример высочайшей гармонии несовершенному человеку, и непрестанно отдают часть своей духовной энергии. Так Они поддерживают эволюционные силы человечества и поднимают его при каждой смене эпох на новую ступень одухотворения сознания и материи. Предположим, что человек смог бы существовать и без руководства Высших Существ. Тогда его развитие не продвигалось бы вперед, длилось бесконечно долго. Они — подвижники, избранные, плывущие в хрустальной ладье духа против течения волн хаоса. Своею собственной волей Они прокладывают нам путь, вносят в мрак хаоса прочный порядок, свет спасения. Или же с Гор, из своей Твердыни Знания и Любви огненной мыслью Они вершат эволюцию человечества и всей планеты согласно Божественному Плану. И, воистину, все то великое, что есть в человеке — это творение Их огненного Разума. Когда же, наконец, люди поймут, что Братья Человечества в своей Священной Обители, жертвуя собой, бодрствуют в вечном неусыпном дозоре об их сознании, что Божественная Воля руководит поворотами мировых событий и за ней одной надо следовать!

Собеседница: Тогда Они — наш далекий идеал, самая чудесная мечта нашей жизни.

— Да, это так. И в то же время, именно Они — самое реальное, неуничтожимое явление среди изменчивых форм и иллюзий этого мира. И

                Рихард Рудзитис.

                 ВЕКА. (Продолжение1)

Собеседница: Вы говорите только о жизни на земле. Но разве в далеком ином мире, куда уходит душа, расставаясь с земной жизнью, и откуда ей придется вернуться, она не приобретает опыта?

— Нет. Подлинный опыт эволюции душа приобретает только в одеянии физического тела. Лишь при погружении в грубую материю накапливаются и преобразуются энергии души, сознание устремляется в огонь очищения, пока не заблистает искрами духовности. А в Тонком Мире, на небесах, наш земной опыт и приобретенные знания кристаллизуются, превращаясь в способности и качества, которые проявятся в будущей жизни. Сбросив земную оболочку, душа уходит в потусторонний мир, чтобы наслаждаться плодами выученных ею уроков. По существу, там, в ином мире, продолжается земная жизнь — в виде бесплотного отображения пройденного пути. Если человек всю жизнь стремился только к материальным благам, то и в ином мире он останется привязанным к воображаемым вещам. Злая воля и там будет страдать, ибо ад есть не что иное, как невозможность удовлетворить свои страсти, в то время как мысль самоотверженной преданности — небеса человека. Представьте себе, какой ужас испытывает пьяница во власти буйной страсти, не имея физической формы, посредством которой он мог бы удовлетворить свои вожделения. Это очень изобразительно описал Данте. Поэтому преступные существа пытаются утолить свою жажду, свои темные страсти через более грубое сознание земных людей, вампиризируя и подстрекая их ко злу. Вот почему в государствах, где существует смертная казнь, растет число преступлений. Инертное сознание скользит и там, как тень, а неверующий тонет в тумане неверия. В Тонком Мире человек показывает свое настоящее лицо, которое больше не спрятано под маской плоти. Здесь нельзя прикрыться лицемерной улыбкой. Здесь обнажается истинная мысль человека, которая придает ауре либо темный, грязный цвет, либо ослепительную красоту. В Тонком Мире душа магнетически привлекается к той сфере, которая соответствует ее земному развитию, ее духовной деятельности. Ясность и широта земного сознания человека, и в особенности сердечное горение, которым сопровождается его уход с земного плана, определяют положение его души в Тонком Мире. Вот почему многие чувственно-активные сознания так долго остаются в низших или средних слоях Тонкого Мира, пока астральное тело души, или тело желаний, не исчерпает своих животных энергий. И только утонченное, заостренное сознание, огонь духовной преданности являются крыльями, которые возносят вверх. Просветленная душа быстро устремляется, от ступени к ступени, в высшие области духа. Ибо светлое духовное пламя помогает быстро сжечь старые изношенные одежды, астральное и ментальное тела, которые при приближении к Высшему становятся лишними, ненужными. И возвышенная сущность души, ее Божественное Эго, освободившись, сможет лететь туда, где господствует Дух. Однако любое сознание, имевшее хотя бы малейшее духовное устремление на земле, медленно сбрасывает все преходящие оболочки в соответствии со степенью своего очищения и духовными накоплениями. И затем, возрожденное и очищенное, хотя бы на один краткий миг возносится в рай духовных мыслей, Девачан Востока, который представляет собой, по существу, сферу мысленных иллюзий. В нем душа как будто достигает всего, о чем она тосковала, видит всех, кого любила, и обретает успокоение. Порожденные на земле пагубные причины и судьба замирают на пороге Девачана, чтобы вновь следовать за душой в будущей жизни. Все же, если у души было слабое духовное устремление, если она слишком долго, целые столетия, проводила в астральной области, то в духовной сфере ее энергия быстро иссякнет и она вскоре вернется обратно на землю. Для среднего сознания Девачан — это место отдохновения, состояние, в котором приводятся в порядок накопленные на земле энергии и созревают новые, тогда как для высочайших духов — это пелена Майи, в которой они не нуждаются. Ибо достигнутое здесь — лишь образ желанной мечты, детище сердца, творение нашего «я», но не действительность. Высшие существа сознательно отказываются от личного блаженства, чтобы как можно скорее возвратиться на землю и продолжить служение во имя спасения человечества. Если же они и остаются в Тонком Мире, то и там служат, ибо несут в себе такую готовность духа, что хотят

                                Рихард Рудзитис.

                                        ВЕКА.

В дали веков
Путь Вечный ведет.
Сердце - поет,
Лучом зажженное,
Воспламененное,
К солнцу спешит,
Как пчела, что
Нектар собирает,
Свет излучает,
Всех озаряет
Нежной улыбкой,
Чувством любви.
Когда на пути
Свет собирало,
Боль каждого
Сердце вбирало,
Страждущему - Оно отзвучало,
Где трудность и тьма -
Духом сверкало,
С пламенем тем,
Что вечно роднит,
С тою любовью,
Что звезды творит.
За далью веков -
Конец ли дороге?
За далью веков
Сонмы жизней
Сверкают
На Млечном Пути.
Света Источник -
В глубинах непостижимых,
Сердца коснется
Лишь искра Его!

На вершине холма — хутор. Вдали радостные стройные березки, сакты серебристых березняков украшают склоны. Между холмами — золотые нивы. С вершины на вершину переходит солнце. Бездонная синева неба. Каждое дуновение наполнено невыразимой мечтой.

Сижу в молчании с хозяйкой дома, на седом жернове у порога клети. Сердце преисполнено благодатью, безмолвной молитвой. Воздух напоен благодарностью, смирением, любовью. Из самых глубин поднимается какое-то невыразимое, неземное чувство. Тишина. Такое молчание во всей природе, какое бывает только теплым вечером в деревне. Тишина, воистину непостижимая умом. Нет никакого постороннего шума, к которому так привык слух горожан. Нет даже внутреннего волнения. Здесь все так созвучно, все вибрирует умиротворенностью и гармонией.

Тишина. Вслушиваешься самыми тончайшими струнами нервов. Тишина беспредельно живая, насыщенная безмолвием неба и земли. Кажется, все раскрывает, излучает свою изначальную, неземную сущность, и незримый свет трепещет в сердце, как небесная, лишь сердцем слышимая музыка.

Благодать льется из переполненной тишиной чаши. В такой тишине можно услышать, как в листьях и стеблях сочится жизнь, как растет трава, как радостно распускаются цветы и о чем они говорят. Можно даже слышать, как в тревожной задумчивости звучит сердце.

Мое ли это сердце или сердце моей собеседницы, излучающее умиротворение? Сотни тягостных вопросов волнуют душу этой седеющей женщины. Я знаю, что душа ее добра и щедра. Самой большой ее радостью было помочь другим. Ее улыбка несла благо. Я понял — это сердце таит и духовную жажду, что меня особенно радует. Ибо знаю: доброта без духовности — что слепая ладья без руля. Любая волна может далеко отнести эту спасительную ладью, если не ведет ее мужественная, направляемая разумом сердца рука.

Наконец, моя собеседница вздохнула, обратила ко мне взор и прервала молчание:

— Я часто размышляю в сумерках, перед сном. Мыслей так много, и они до поздней ночи не дают мне покоя. Мне не с кем поговорить, я так одинока в этой деревенской тишине. Не у кого спросить совета. Пастор ничего не может сказать. На сокровенные вопросы сердца он обыкновенно отвечает: «Оставим это ведению Бога». Но я же человек, созданный по образу и подобию Божию, у меня есть разум, который вникает в явления окружающего мира и хочет во всем разобраться. Кто мы? Куда идем? Откуда приходим? В чем конечный смысл бытия? Когда я так размышляю, мне кажется, что мы только вечные путники или даже гости на этой земле. Вспоминаю, как дедушка рассказывал мне, когда я была ребенком, что за много поколений до него эти горы покрывал дремучий непроходимый еловый лес. Но однажды пришли издалека сильные, мужественные люди. Они вырубили лес, выкорчевали пни, распахали землю — и вскоре на ней зазеленели первые радостные всходы пшеницы... С тех пор сменилось много поколений. Скольких людей приютил под своими гостеприимным кровом этот потемневший от времени дом, на крыше которого из неведомого семени выросли рябина и береза? И где

Картина Н.К.Рериха 
Сжигание тьмы.
1924
[700x528]


                                      Н.К. Рерих Семь великих тайн космоса

СЕДЬМАЯ ЛЕГЕНДА.

БОГИ ПРИШЛИ С ВЕНЕРЫ

Это случилось давно, невообразимо давно. Тысячелетиями измеряются шаги нашей молодой истории. А что значит "давно" в космическом масштабе? Космические шаги исчисляются миллионами земных лет...

Итак, восемнадцать миллионов лет тому назад... Это была заря зарождения физического человечества. Тогда в нашей солнечной системе произошло событие воистину космического значения. БОГИ СПУСТИЛИСЬ С НЕБЕС НА ЗЕМЛЮ.

Что такое боги? Разве есть в природе что-нибудь выше человека? Человек знает многое ниже себя: сперва животное, затем растение, еще ниже камень. А может быть есть и выше? Камень переходит в растение. Растение становится животным. Животное развивается в человека. А человек - а может быть следующая ступень это - божественное существо?

Нет ничего законченного в Космосе. Все изменяется - развивается, совершенствуется. И мы уже знаем, что Космос беспределен. Так может быть в размахе космическом все возможно?

Итак, слушай легенду. Она повествует о том, что тогда произошло. Ни один человек не видел, как пришли на Землю Божественные Существа. Но Легенда знает - она знает от Них Самих - от Тех, Кто называются Кумарами.

Как человек не есть последняя ступень в цепи существ, так же Земля людей не есть высшая планета в солнечной системе. Существуют планеты сверхчеловеческие - Венера, Юпитер... На целую ступень опередившие нашу Землю. Семь Великих Духов, Семь Кумар пришли тогда с Венеры.

Ты помнишь сказание о том, как Космос был создан Иерархией Строителей? Так же управляется Вселенная Великой Иерархией Творческих Сил Космоса. Принцип Иерархии заложен во всех космических проявлениях - он есть вечный и неизменный закон мироздания. Множество Иерархов различных степеней власти и могущества принимает участие в управлении Космосом.

Иерархия не есть принуждение, она закон мироздания. Вся Вселенная насыщена принципом Иерархии. Подчинение низшего высшему лежит в основе Космоса. Поэтому человечество, будучи частью Космоса, не может отделиться от этого принципа.

Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность. Все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Братья человечества работают с космическими энергиями, в соответствии со всеми течениями светил.

Кто же Они, эти Иерархи, называемые Великими Белыми Братьями? Все Они были когда-то людьми - в других мирах, в предыдущих Манвантарах. Они - бывшие люди, выросшие в богов. Нет богов, которые не были бы когда-то людьми. Каждое существо должно завоевать себе право стать богоподобным путем личного опыта. Все Иерархи должны были пройти через человеческую ступень. На протяжении многих и многих жизней проходили они тяжкую тропу человеческой эволюции. Только этим путем выковываются Водители человечества.

Если Они не пройдут страдания земные, Они не могут отзвучать на людские страдания. Если Они не познают пот труда, Они не смогут руководить людьми в их работе. Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество - куются в жизни. Ничто отвлеченное не может слагать силу духа.

Каждый Иерарх должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты.

МАХАТМЫ - это ВЕЛИКИЕ ДУШИ, завершившие свой земной путь. Это значит-достигшие Нирваны, высшей ступени бытия. Но - и отказавшиеся от нее для утверждения человеческой эволюции. Они пришли на нашу планету тогда, когда человечество

                       Лучшие соединения со светом получаются утром

Н.К. Рерих. Гималаи. Утро 

[457x300]



 Н.К.Рерих
Всадник утра (Рыцарь утра)
1918

[700x427]

АГНИ ЙОГА (ЖИВАЯ ЭТИКА)

Озарение, 3-VI-15

"Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? - Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.
Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое, дает в восемь тысяч раз меньше, нежели луч солнца.
Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.
Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы.
Лучи солнца должны быть оценены как мировое сокровище.
Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил.
Почему люди должны миновать сужденные им сокровища мироздания?
Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!
Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча.
Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность."

                               Утренние  Лучи солнца

 Безумие Америки ускоряет все события. ( Из писима Е. И. Рерих)

Елена Ивановна Рерих 1930, Наггар, Индия

[361x640]

Е.И.Рерих – Н.И. и Б.Н. Абрамовым
30 сентября 1954 г

Родные и любимые мои Ниночка и Борис, имею Ваши письма от 30 августа, очень
радуюсь им. Живите, родные, спокойно, не являйте никаких опасений. Думаю, что уже скоро
Ваше положение улучшится. Знаю, что Вы на хорошем счету, и это самое главное. Как иначе
строить новую страну, новую лучшую жизнь!
Не отказывайтесь от новой работы, которая может быть предложена Вам. Итак, скоро
оявитесь на лучшем положении, на новом повышении и будете продолжать Вашу мирную
полезную деятельность и на утверждение лучших отношений с нашими восточными
друзьями. Сердце мое радуется, сознавая усиление и утверждение союза Востока.
Мы – русские – имеем много восточной крови в нас, немало заимствовали и полезной
мудрости Востока в свое время от монголов. Вот и моя прабабка А. Ельчанинова была из
рода Чингисхана. И, должна признаться, люблю восточников!
Думаю, что наше свидание может осуществиться немного раньше, нежели это
предполагалось в прошлом году. Безумие Америки ускоряет все события. Ярая Америка
мечтает вызывать мировую войну, полагая, что она оявится в безопасности на своем
изолированном материке от бедствий, неизбежных при военных действиях. Но ярые
надежды эти могут оказаться обманчивыми, и многие явления неожиданно оявятся на
страстной разрушительной силе, именно в их стране. Злая зависть, ненависть и порождаемый
ими страх – страшно разрушительны для носящих эти разъедающие энергии в своей
сущности.
Но ярая мировая война не может оявиться из-за Формозы!
Храните спокойствие, родные, и вдумывайтесь глубже в смысл происходящего. Новый
Мир идет, и нужно встретить его сознательно и радостно. Пора отбросить призраки всяких
страхов и понять работу темных сил, сеющих гнусную ложь о нашей стране. Слышу и
получаю отзывы от иностранцев, посетивших и живших среди соотечественников наших в
разных странах, и, должна сказать, все они радуют мое сердце. Русская незлобивость и
сердечность не умерла и ярко выражается по отношению к людям без различия
национальности.
Также недавно читала книгу «Sovi», где останавливалисьet Russi», где останавливалисьa si», где останавливалисьnce the War», автор ее Dean of Canterbury.
Он прожил в стране несколько месяцев и посетил многие местности, знакомясь с местными
людьми и даже живя с ними. Книга написана «Глазом Добрым» и ярко подчеркивает
особенность русского сердца – именно незлобивость и доброту даже к вчерашнему врагу.
Также указывает, что много сделано и облегчено народу в смысле просвещения, заботы о
здравии и лучших условий для труда, что, конечно, самое главное.
И вот эту хорошую и полезную книгу нельзя нигде найти. Ее нет на рынке, хотя она
была издана в Америке и Англии, но сейчас, видимо, изъята из обращения, так было сказано
одной американке, которая хотела иметь эту книгу.
Каждое справедливое и доброе слово о нашей стране преследуется в странах
«свободной демократии». Но губительно для них такое отношение! ...

Ноктюрн «Грезы любви» (N3 S 541), одно из самых знаменитых произведений Ференца Листа, композитор посвятил главной любви в своей жизни. К сожалению, у истории этой любви был печальный конец...

В феврале 1847 года Ференц Лист, знаменитый во всей Европе 36-летний пианист-виртуоз и композитор, давал концерты в Киеве. Одной из слушательниц на концерте в зале Киевского университета св. Владимира была Каролина Петровна Витгенштейн. 28-летняя женщина была женой князя Николая Сайн-Витгенштейна, однако брак этот был неудачным, и после рождения дочери Марии супруги уже несколько лет жили врозь. 

[показать] 
Ференц Лист

Каролина Петровна пригласила Листа погостить в свое имение Воронинцы неподалеку от Киева. После этого пианист приезжал в Воронинцы еще трижды — и наконец во время третьего визита, продолжавшегося с октября 1847-го по январь 1848-го, влюбленные решили соединить свои судьбы и жить вместе. Лист не хотел оказаться в двусмысленном положении: ему была нужна не любовная интрига, а законный союз. Но Каролина была замужем — и ни муж, ни император Николай I не давали ей разрешения на развод. Читать далее

Простые, задушевные слова этой песни с возрастом воспринимаются совсем по другому...  Мы приходим в этот мир и уходим..., а Волга все течет)))))

Е.И.Рерих
[250x350]

Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику
15 октября 1953 г

...

Постараюсь ответить на некоторые вопросы Зиночки. Зиночка уявила правильное
сомнение, как может Руководитель планеты положить предел развитию планеты и
способностей ее обитателей? Но не Руководитель полагает предел жизни и развитию той или
иной планеты, но ярый состав ее ядра и все элементы и тончайшие энергии в окружающей ее
атмосфере. Так, когда мощь ее элементов изживается, то планете приходится уявиться на
отдыхе для следующего ее обновления и получения новой волны жизни на ней.
Степень развития духовного и развития интеллекта страстно разнятся в степени
напряжения при каждом новом воплощении на той же планете, но наступает время, когда
элементы, нужные для нового воплощения, уже не существуют, и тогда планета начинает
угасать и является необходимость сменить ее на новую планету. Духовность развивается
много быстрее интеллекта, ибо интеллект требует уже осознания своей индивидуальности и
ярого мощного существования Космического Бытия.
Духовность есть основа всякого Бытия вечного, или бессмертного. Духовность
развивается на яром росте врожденного инстинкта. Но, конечно, ярая духовность растет
много скорее, нежели интеллект, или способность распознавания противоположений,
существующих в Мире Проявленном. Ярый интеллект проявляется при осознании своей
обособленности от всего существующего и окружающего. Такое осознание обособленности
развивается позднее в страстный эгоизм и яро создает особую индивидуальность, которая
становится высоким благом или страстным злом в Мире Проявленном, в человеке. Человек
становится подчиненным своему эгоизму, и только проснувшаяся любовь к Высшему
Идеалу может спасти его от разложения, именно Любовь к Прогрессу, к Красоте Высшей
определенно способствует возвышению духа и росту страстного распознавания, и тогда
интеллект становится Высоким Умом, который преображается в Высший Разум.
Способность распознавания противоположений (или интеллект) растет только по мере
развития любви с каждым новым воплощением, ярой любви или влечения к Прогрессу, к
Красоте, к Идеалу. Но такое качество распознавания накопляется медленно, ибо встречает
страстные препятствия в противоположениях, которые замедляют или ускоряют развитие
распознавания. На ярой любви развивается и сила духа, и влечение его, которое и есть
Космический Магнетизм, заложенный во всем Сущем, которым все держится.
Развитие интеллекта возможно после страстного напряжения и страданий всего нашего
существа. И чем больше напряжений и труда, тем скорее энергия всеначальная, ставшая в
человеке психической, развивается и человек научается распознаванию. Ярая сознательность
есть развитие психической энергии, которая и является Божественным Даром, уявляя
1 Affi», где останавливалисьni», где останавливалисьty (англ.)англ.) – сходство, родство.
распознавание. Именно психическая энергия является основою совершенствования Космоса
и утончения его всеначальной энергии.
Всеначальная энергия является основою созидания Космоса, и ярая в страстном
напряжении при сочетании с разнообразными элементами на протяжении эонов бесконечных
слагает сложнейший психический аппарат, через который действует уже психическая
энергия, явленная в каждом существе в различной степени.
Психическая энергия развивается и приобретает замечательные качества, как,
например, воображение, последовательность в мышлении, и духовность становится
утонченнее, богаче и содержательнее, вот почему так важно распознавание.
Распознавание и вмещение противоположений несравнимо способствуют развитию
духовности. Но эволюция интеллекта медленно поддается ускорению, ибо Руководитель
планеты не может насиловать сознание. Оно должно развиваться свободно и индивидуально,
иначе нельзя достичь мощи духа, необходимой для созидания Миров. Интеллект,
уравновешенный с высокой духовностью, – великая Мощь в Космосе. Высокая Духовность
есть ярая Любовь ко всему Прекрасному.
Распознавание и вмещение противоположений и Любовь к Знанию и Красоте – основы
вечного существования. Нельзя забывать, что

УЧЕНИЕ ХРАМА

 ФРАНЧИА ЛА ДЬЮ
(1849-1922)

Жизнь духа — это радость, мир и восторг.
Главный критерий — не религиозность, но Любовь, жизнь в Любви.( Ф. Ла Дью )

«Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть спасительное Учение <...>. Несомненно и то, что в надлежащие, определенные сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или двух личностей, как было с Блаватской и после ее смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Уч[итель] Ил[ларион] давал свое Учение...» (из письма Е.И.Рерих от 17 февраля 1934 г.).

Учитель Илларион

[300x523]

ЗАЩИТНЫЕ ОБОЛОЧКИ ЯДЕР

НАСТАВЛЕНИЕ 10
 

Сказанное Мною ранее относительно первой, или слизистой, оболочки каждого атома жизненного принципа, проявленного в человеческой или животной плоти, должно указать тем, кто интересуется физиологическими проблемами, на верное направление их исканий.

Каждая сила или субстанция, способствующая растворению или уплотнению этой слизистой субстанции, образующей один особый вид материи во всех живых телах, может изменить или усилить до определенного предела действие жизненного принципа в каждой клетке тела.

Совершенно очевидно, что этой силой обладают тепло и холод, но в действительности ни тот, ни другой не являются первоисточником такого действия. Эта сила таится в электрической энергии, усиливающей или ослабляющей вибрацию молекул, которым эта энергия передается для порождения тепла или холода.

Результаты воздействия на эту слизистую субстанцию определенных химических элементов, употребляемых для возбуждения Жизненного Электричества (некоторые из них получаются из азотистых веществ, водорода и т.д.), подобны тем, которые мы наблюдаем при непосредственном воздействии тепла или холода.

В сущности холод есть лишь отсутствие тепла; он не является энергией in actu,[12] и отвердевание этой слизистой субстанции при охлаждении происходит вследствие ее временной парализации из-за прекращения действия негативного электричества между центром и периферией ядер. Когда нормальное действие позитивного и негативного токов восстанавливается, слизистая субстанция размягчается вновь.

Действие, производимое электрической энергией непосредственно или же косвенно – через приложение тепла или холода, вызывает весьма заметные изменения в любом органе человеческого тела. Эти изменения обязаны воздействию этой энергии на то особое сочетание силы и субстанции, которое известно как жизненный принцип, а также на его слизистую оболочку, образующую тот вид материи, что известен как нервный эфир, или нервный флюид. Галлюцинации при лихорадочном жаре или ознобе пациента, видения низшего психического плана, наблюдаемые при безумии, вызываются главным образом тем возбуждением (усилением или ослаблением вибраций) составляющих нервный флюид молекул, что производится Жизненной Электрической энергией. Однако воздействие этой силы на слизистую субстанцию не могло бы произвести такого эффекта без взаимодействия между негативно заряженной оболочкой и заключенным в ядре жизненным принципом. Первая, соединяясь с элементами воды, с которыми она непосредственно соприкасается, образует вокруг каждого ядра оболочку, которая в каком-то смысле изолирует этот «огненный атом» и удерживает его в состоянии временного заточения, понижая его вибрации, иначе он вообще не смог бы проявиться в материи и пребывать в ней, как это имеет место в любом здоровом организме.

Когда вследствие болезни или какого-то химического воздействия эта слизистая субстанция

Елена Ивановна Рерих

12.04.1935 Е.И.Рерих М.Е.Тарасову

Дорогой Георгий Гаврилович, прошу Вас передать Вашему молодому другу Мирону Емельяновичу мой ответ на его письма от января. На февральское отвечу позднее.

Так, отвечая на письмо от 7 января, могу лишь еще раз повторить, что мое утверждение остается во всей своей силе и истине – Великое Пришествие не может быть явлением обычным, и потому оно не будет в физическом теле. Нужно понять, что Великие Владыки принимают или сохраняют тот или иной Облик в соответствии с нуждами Мира. Почему так трудно представить себе, что Великая Индивидуальность не будет нуждаться в физическом теле для Своих ближайших Проявлений? Кроме того, факты прошлого и примеры современной жизни показывают нам, как встречались и чем сопровождались все появления Великих Духов среди невежественных двуногих. В лучшем случае они награждались эпитетом шарлатана или шпиона, вернее, и тем и другим. Люди обычно приписывают другим все свои качества. Поучительно прочесть исторические данные о Сен-Жермене, этом посланце Белого Братства. Но даже если бы Сам Христос появился сейчас среди нас, то и Ему не миновать было бы тюремного заключения и, в худшем случае, суда Линча. Перечтите «Великого Инквизитора» Достоевского. Потому нужно понять, что Величайшая Индивидуальность не может появиться сейчас среди хаотического мышления и вибраций разнузданных толп. Великие Владыки во всем следуют закону ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Так поймите, что по состоянию современного человечества Проявление в физической оболочке совершенно невозможно и было бы разрушительно для всей эволюции. Великая Индивидуальность – невидимо видимая – будет и уже правит, облеченная всеми Лучами Мощной, но незримой ЛАБОРАТОРИИ.

Также странно было прочесть слова, что «если Владыка Майтрейя должен стать Буддою, то Он наверно придет в физическом теле». Та Индивидуальность, которая являет Облик Майтрейи в понятии Востока, давным-давно стала Буддою, то есть достигла высокого Озарения, и потому и эта приведенная Вами причина для физического воплощения отпадает. Также могу только подтвердить все пророчества, приведенные в книге «Шамбала». Истинно, эпоха Шамбалы началась и... сотрудники Его и Вожди уже воплотились... Конечно, 36-й год указан, как год заложения больших оснований и перемен. Но правление Владыки Шамбалы не означает, что Он появится и Сам будет даже физически принимать участие в последней битве, – так думают наиболее невежественные среди буддистов. Владыка Шамбалы по древнейшим Заветам сражается с Врагом Человечества, и битва эта, прежде всего, происходит в Тонких Сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях и, конечно, никогда не появится в толпе или среди любопытствующих. Появление же Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. И в Евангелии от Матфея, гл. 24, ст. 27–39, довольно точно описано Пришествие при Дне Судном, ожидающем нашу планету, но до этого дня Вы уже успеете состариться, хотя частичные катастрофы будут раньше. В Учении указана Россия как Страна Новая, которая будет находиться под Покровительством Преподобного Сергия, но для этого она должна сначала воскреснуть духом и омыться. Именно, черед пришел Ивану Стотысячному[1] выявить свой потенциал, если он[1] не сумеет этого сделать, то планету ожидает разрушение в День Судный, то есть вместо того, чтобы после космического катаклизма уцелевшая часть человечества вступила в новую эволюцию шестой расы, все человечество вместе со своим домиком взлетит на воздух. Наша Земля может разлететься на миллиарды метеоров, не закончив даже Четвертого Круга своей эволюции.

Не советовала бы Вам читать «Тайную Доктрину» с конца. Ничего, кроме путаницы в понятиях, не произойдет. Третий том был собран после смерти Е.П.Блаватской, и там вкрались неясности (и не все статьи прошли Высокую Цензуру Великого Учителя. Потому следует осторожно относиться к некоторым неясным утверждениям). Так, утверждение о том, что Учитель Шанкарачарья пользовался телом умершего Махараджи, нужно понять как одно из экзотерических утверждений; именно утверждение, основанное на преданиях, но не на

                                        Мудрец Шанкарачарья и тело царя
Александр Кувшинов

https://proza.ru/2008/09/05/428

Великий мудрец Шанкарачарья был просветленным мастером, имевшим много учеников. Они жили небольшой общиной, и каждый день мудрец давал свои наставления ученикам, помогая в их продвижении к Божественному свету. Он указывал ученикам на необходимость постоянной работы над собой и своими привычками и часто сетовал на то, что ученики поддаются слабостям своего тела, не в силах устоять против мощного напора инстинктов и желаний.
– О нерадивые, – восклицал Шанкарачарья, – воистину, вы тратите драгоценное время на утоление сиюминутных импульсов своего бренного тела, вместо того, чтобы всем сердцем устремиться к Единому! К Тому, Кто пребывает во веки! Вы размениваете бесценную монету жизни на то, что через мгновение развеется в пыль! Остановитесь, пока не поздно! Остановите этот круговорот страстей, сжигающий вашу бессмертную душу!
– О, Учитель! – отвечали ученики, – Позволь нам объяснить тебе. Влияние нашего тела еще очень сильно. Мы просто не в силах противиться ему. Ты, о мудрейший, очистил свое сознание от бренных желаний задолго до рождения в этом теле и потому ты не можешь нас понять.
– Это все отговорки, вы просто оправдываете свою нерадивость и лень! – воскликнул Шанкарачарья. – Я докажу вам, что это не так! Я продемонстрирую вам, что, пребывая в любом теле, я не утрачу ясности своего духа и смогу справиться со всеми его влияниями.
Так сказал Шанкарачарья и приступил к делу.
Как раз в это время умирал царь той местности, где была расположена община. Мудрец сказал, что войдет в состояние самадхи и покинет свое тело, вселившись в тело умирающего царя. Он повелел оставить свое «спящее» тело в хижине, под присмотром двух учеников, пока его душа будет находиться в теле царя. А остальным он повелел придти на аудиенцию к царю, как только объявят, что он выздоровел, и убедиться в правильности слов мудреца.
Так он и сделал. На излете души умирающего царя, душа Шанкарачарьи вселилась в его тело.
В это время придворные и приближенные царя горько оплакивали его, как вдруг они заметили, что румянец возвращается на щеки их повелителя. Его веки задрожали, и он открыл глаза.
Через некоторое время во дворце был устроен пир по случаю чудесного выздоровления правителя царства. Было приглашено множество гостей, музыкантов, фокусников и искусных танцовщиц. Праздник продолжался день за днем, и веселье не умолкало ни на миг. Шанкарачарья, в теле царя, ел и пил, принимал ласки красавиц, услаждая свой слух звуками чарующей музыки, а взоры свои – прекрасными движениями танцующих женщин.
Любое его желание торопились удовлетворить, еще прежде, чем оно будет произнесено. И все вокруг радовались, что их любимый правитель снова жив и здоров. И Шанкарачарья радовался вместе с ними, он и думать забыл, кто он такой.
На третий день придворный распорядитель сообщил ему, что группа святых паломников просит аудиенции у царя, но Шанкарачарья велел их гнать прочь.
– Что толку от святых монахов? Они нагонят скуку одним своим постным видом. Пусть ступают прочь! – так сказал Шанкарачарья.
Тогда ученики, поняв, какая беда постигла их Учителя, решили переодеться музыкантами и поэтами и таким образом проникнуть во дворец. На этот раз их пустили, ибо царь любил творческих людей и его двор был всегда открыт музыкантам, поэтам, жонглерам и прочим интересным личностям.
Ученики, переодетые музыкантами, вошли и принялись играть. Чтобы придворные не заподозрили чего-нибудь, они приблизились к царю и стали петь песни, вплетая в их текст слова обращения к духу Шанкарачарьи, заблудившемуся в теле царя.
– О, драгоценный Учитель! – пели они, – Очнись, очнись, ибо это пришли мы, твои ученики. Вспомни, кто ты! Ты – великий мудрец, осененный мудростью Господа! Ты повелитель Вселенной, а не одного лишь царства. Очнись, очнись, умоляем тебя!
Так пели ученики, и, наконец, взор царя прояснился. Он посмотрел на них глазами Шанкарачарьи и подмигнул им. А затем повелел приблизиться, дабы получить награду из рук самого царя.
– Следуйте обратно к месту, где находится мое тело, – сказал он на ухо одному из приблизившихся учеников, – я вскоре прибуду.
С этими словами Шанкарачарья отпустил музыкантов и объявил, что он отправляется в опочивальню. Там он лег на ложе и покинул тело царя, вернувшись в свое тело,

Лучшие фото космоса 2022 года: объявлены финалисты Astronomy Photographer of the Year

Победителем конкурса стал австрийский фотограф Герард Реманн со снимком кометы Леонарда (см. фото 1). На фото заметен распад кометы Леонарда. Фотография была сделана в Рождество в Намибии. Также австралиец вместе с Дамиан Пичем (Великобритания) и Лайонелом Майзиком (Венгрия) победил в номинации "Планеты, кометы и астероиды".

В категории "Небесные пейзажи" победителем стал китаец Цихуи Ху, в "Люди и звезды" — американец Эндрю Маккарти.

16 сентября 2022 

Фото: BBC | Снимок кометы Леонарда
Фотография кометы, которую больше никогда не увидят люди, получила первый приз на конкурсе "Астрономический фотограф года".

Изображение кометы Леонарда, на которой видно ее яркий хвост, получило первую премию конкурса "Астрономический фотограф года — 2022", организатором которого является Королевской обсерватории в Гринвиче, Великобритания. Комета Леонарда распалась на части в начале этого года после того, как пролетела вокруг Солнца. Но другие снимки астрофотографов не менее удивительны, пишет BBC.

Победителем ежегодного конкурса космической фотографии стал австрийский фотограф Джеральд Реманн, который смог сделать уникальный снимок долгопериодической кометы Леонарда, которую больше никто из землян никогда не увидит. На изображении видно, как часть хвоста кометы Леонарда отрывается и его уносит прочь солнечный ветер.

"Я очень счастлив, что мне удалось сделать этот снимок, это кульминация моей карьеры фотографа", — говорит Реманн.

Изображение кометы Леонарда, на которой видно ее яркий хвост, получило первую премию конкурса "Астрономический фотограф года - 2022"

Фото: BBC
Снимок кометы Леонарда фотограф сделал 25 декабря 2021 года из обсерватории в Намибии. По словам астронома Эда Блумера, который был одним из судей конкурса, это изображение было одной из лучших фотографий кометы в истории.

Галактики

Фото: Peter Ward / Astronomy Photographer of the Year 2022

Галактика Южная Вертушка в созвездии Гидра, которую открыли 23 февраля 1752 года. Снимок выше сделали ровно 270 лет спустя, и он детально передаёт рубиноподобные области этой спиральной галактики с перемычкой.

Фото: Mike Selby / Astronomy Photographer of the Year 2022
NGC 5426 и NGC 5427 — спиральные галактики схожих размеров, которые сплелись в танце. Ожидается, что их взаимодействие, которые называют Arp 27, будет ещё десятки миллионов лет.

Фото: Terry Robison / Astronomy Photographer of the

Самые лучшие космические фотографии 2019 года

Королевский музей Гринвич подвел итоги ежегодного конкурса лучших космических фотографий 2019 года.  Властелин колец. Кольца и спутники Сатурна. (Фото Jordi Delpeix Borrell | National Maritime Museum):

Туманность Гама (Gum 12) — сверхпузырь, остаток сверхновой, основная часть которого располагается в созвездиях Кормы и Парусов (бывшее созвездие Корабль Арго). Расстояние до центра туманности оценивается в 400 парсек. (Фото Eddie Trimarchi | National Maritime Museum):

Туманность Ориона является светящейся эмиссионной туманностью (областью H II) и находится ниже Пояса Ориона. M 42 находится на расстоянии около 1344 световых лет от Земли и имеет 33 световых года в поперечнике. (Фото Raul Villaverde Fraile | Royal Observatory Greenwich):

Туманность NGC 1977 (туманность «Бегущий человек») — голубая отражательная туманность в созвездии Орион, в половине градуса к северо-востоку от туманности Ориона. (Фото Steven Mohr | National Maritime Museum):

NGC 253 (галактика Скульптор) — это спиральная галактика с перемычкой в созвездии Скульптор. Характеризуется мощным звёздообразованием и большим содержанием межзвёздной пыли. Одна из наиболее ярких галактик, не входящих в Местную группу. (Фото Bernard Miller and Martin Pugh | National Maritime Museum):

Млечный Путь, отснятый из Намибии. В советской астрономической школе галактика Млечный Путь называлась просто «наша Галактика». (Фото Péter Feltóti | National Maritime Museum):

Тёмная туманность Конская Голова в созвездии Ориона. Одна из наиболее известных туманностей. Она видна как тёмное пятно в форме конской головы на фоне красного свечения. Это свечение объясняется ионизацией водородных облаков, находящихся за туманностью. (Фото Connor Matherne | National Maritime Museum):

Великолепная корона Луны и движение облаков, напоминающее красочные мазки на картине. (Фото Li Yiming | National Maritime Museum):

Море Кризисов на видимой стороне Луны, к северо-востоку от Моря Спокойствия. Бассейн моря образовался от 4.55 до 3.85 миллиардов лет назад. Море имеет диаметр 418 км. (Фото Bud Martin Budzynski | National Maritime Museum):

Титановая Луна. (Фото Miguel Claro | National Maritime Museum):

Метеорный поток Персеиды 2018. (Фото Tang Zhengye | National Maritime Museum):

                             Свами Вивекананда. По письмам Е.И. Рерих

Свами Вивекананда. 1891-1892 гг.

Свами Вивекананда (наст. имя Нарендранатх Датта; 1863-1902) – выдающийся духовный мыслитель-гуманист, подвижник, религиозный реформатор и общественный деятель Индии. Ученик Рамакришны и основатель Ордена Рамакришны и Миссии Рамакришны.

Письма Е.И. Рерих. 7.01.1931. Не стал ли и Вивекананда наибольшим среди учеников Рамакришны в силу исключительной преданности своему Учителю?

Письма Е.И. Рерих. 28.08.1931. Литература о разных видах йоги частично переведена и убого истолкована на европейские языки. Лучшими трудами считаются труды Патанджали, Свами Вивекананды и Авалона. ... Но Агни Йога есть синтез всех йог.

Письма Е.И. Рерих. 22.06.1932. Последним истинным вестником-индусом приезжал Свами Вивекананда, но разве оценили его [в Америке и в Европе] по достоинству при жизни и разве нашел он поддержку своим идеям? Нет, ибо невежеству ближе лжепророки и обманщики, им нужно нечто, что бы поражало и щекотало их [людей] грубое восприятие.

Письма Е.И. Рерих. 6.05.1934. …Суоми Вивекананда был очень против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил в пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления неизлечимо больных одним взглядом. Потому главный пробный камень для всех духовных Учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной способности духовно трансмутировать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников.

Письма Е.И. Рерих. 2.06.1934. Радовалась очень, что Вы оценили труды Вивекананды и Рамакришны. Книги эти были и есть наши самые большие друзья. К сожалению, оба эти великие духа уже ушли. Так, Вивекананда умер в 1901 году, Рамакришна еще раньше. …Если Вы читаете по-английски, то я с радостью переслала бы Вам имеющиеся у меня книги Вивекананды, хотя отдельных трудов, помимо лекций, у него не было. Он умер сравнительно молодым, на сороковом году, но выполнил огромную миссию. Он положил начало действительному ознакомлению и сближению Востока с Западом. Впервые ясно и сердечно изложены были перед Западом великие Основы индусского миросозерцания, Великие Основы Живой Этики. И может быть, именно ему больше удалось пробить сознание наших соотечественников, нежели Елене Петровне Блаватской. (...)

И можно было бы посоветовать.., прежде чем судить и предавать анафеме все прочие религии и Учения, последовать честному примеру Рамакришны и Вивекананды и постараться изучить истинные основы каждого Учения и Религии и проникнуться их духом, посещая их богослужения, и тогда уже высказывать свое мнение. Впрочем, не будучи пророком, можно заранее сказать, что отец Иоанн не нашел бы в себе того духа истинной благости и всевмещения, который сказался так ярко в словах Вивекананды: «Истинно, если бы я жил во времена Христа, я бы кровью сердца моего омыл Ему ноги». Чуя всю красоту истинного, не искаженного церковностью Облика Христа, воздавая Ему дань сердца своего, Вивекананда не отрекся и от Великих Образов своей религии. Кто из двух больше? (…)

Восточная пословица говорит – «величину дома можно измерить по тени», и любимый Вами Вивекананда говорил, что «Будда и Христос были счастливы иметь могущественнейших врагов, ибо иначе никто ничего не знал бы о них». Теперь понимаете, почему Н.К., зная численность своих врагов, мудро взвешивает пользу и вред от них, но не боится их.

Письма Е.И. Рерих. 30.06.1934. Лично я всегда советую, если есть возможность, читать восточную литературу, ибо в ней, конечно, когда она не искажена переводом, нет заблуждений или очень мало. Потому прекрасно было бы, если члены Общества ознакомились бы с Основами Учения Будды, Упанишад, Бхагавад Гиты, Конфуция, Лао Тзе и т.д. Конечно, огромное затруднение в том, что так мало переведено на русский язык. При правильном отношении знакомство с этими

                                       Елена Рерих о Рамакришне

(Н. К. Рерих. "Благословенная душа (Бхагаван Шри Рамакришна. Бхагаван)"

Из писем Е.И.Рерих:
"Прежде, чем сердце изберет Единый Облик, оно должно научиться полюбить, или, иначе говоря, вместить Их всех. Вмещение столько раз указано в Учении.
Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своём сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он также впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании Богини Кали или Матери Мира"
( Рерих Е.И. Письма. 1932-1955)

"Так в Индии сейчас расплодилось довольно много всяких Гуру, Махариш и Парахамс, но все они не достойны развязать ремень у сандалии Рамакришны и Вивекананды. Рамакришна при жизни был так прост, что именно эта благородная простота не могла быть воспринята надутыми гордецами. Им ближе всякие Парахамсы и Махариши, устанавливающие своё происхождение от Солнечных Богов и учащие механическим приёмам хатха-йоги. Истинно, «рыбак рыбака видит издалека»!
(Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу)

"Такие души, как Рамакришна и Вивекананда, сейчас были бы просто «аут оф тьюн» (Out of tune (англ.) – в диссонансе, не в ладу), и чудесная энергия их проливалась бы напрасно.
Но будем благодарны, что они уже посетили Землю и своим примером оживили прекрасные Заветы и тем подкрепили тех немногих, которым суждено явиться свидетелями великого огненного очищения".
(Е.И.Рерих – В.Л.Дутко)

https://ramakrishna-ru.livejournal.com/17391.html

                                Николай Рерих - Шри Рамакришна

Жарко и душно было вчера. Вдали громыхали грозовые тучи. От подъема на каменистое Ширет Обо кое-кто приустал. Уже направляясь к стану, мы заметили вдалеке огромный вяз-карагач, возвышавшийся среди окружавшей пустыни. Размеры дерева, его какие-то знакомые нам очертания, повлекли к нему. Ботанические соображения подсказывали, что в широкой тени одинокого великана могут быть нужные нам травы. Скоро все присутствовавшие собрались у двух мощных стволов карагача. Тень его — густая-прегустая, раскинулась более чем на пятьдесят футов. Мощные стволы наросли причудливыми наплывами. В богатой листве щебетали птицы, а мощные ветры протянулись во все стороны, как бы желая приютить всех приходящих.

На песке вокруг корней запечатлелись самые разнообразные следы. Рядом с широким волчьим следом отпечатались тоненькие копытца дзерена — местной антилопы. Тут же прошел и конь, а рядом с ним осталась тяжелая поступь быка. Наследили разные птицы. Очевидно, все местное население приходило под радушную листву великана. Особенно напомнил нам вяз-карагач раскидистые баньяновые деревья Индии. Каким местом благословенного схода служили такие деревья! Сколько путников под ними получало отдохновения и телесные, и духовные! Сколько священных повествований запечатлевалось под ветвями баньяна! И вот, одинокий гигант карагач в монгольской пустыне живо перенес нас под сень баньяна. Мощные ветви карагача напомнили нам и о других могучих восхождениях Индии.

Подумалось о светлом гиганте Индии, о Шри Рамакришне. Около этого славного имени столько самых почтительных определений. И Шри, и Бхагаван, и Парамахамза — словом, все, чем народный глас хотел бы оказать свое почтение и уважение. Бывают такие самые почетные от народа пожалования именем. В конце концов, поверх наипочетнейших наименований остается

                                                         Вивекананда
 

Книги Учения Живой Этики

– Урусвати через Меня узнала Рамакришну, потом Вивекананду, потом из Индии прибыл Я и указал на Оробиндо Гоше.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.09.1921

Дневники
– Путь Вивекананды тяжелый, и он сомнением терзался.

– Полного самадхи не было.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.05.1922

Рамакришна допустил непоправимую ошибку, сократившую жизнь Вивекананды, допустив к Самадхи. Он мог жить до сего дня и явиться выразителем Индии.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.05.1924

Именно хочу привести пример Рамакришны и Вивекананды. Если бы знала, в какой абсолютной тишине нуждались долгое время, можно представить, какая смертельная боль могла их пронзить. Но потом около солнечного сплетения образуется светороговая оболочка, и хотя боль остается, но смертельная опасность исчезает.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.06.1924

– Где сейчас Sw[ami] Viv[ekananda]? – Ушел на другие планеты, может быть, вернется.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.11.1925

– Почему Вивекананда, Ананда и др[угие] избра­ли Юпитер? – Сотрудничество, можно жить на од­ной  улице.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.04.1928

Письма
Свами Вивекананда очень нуждался в последнее свое пребывание в Америке, найдя лишь одну сотрудницу.

< ... >
Скажите нашим ближайшим друзьям, если будут спрашивать мнение о новом спасителе, что ни один истинный учитель, ни один радж-йог[1] не приедет сейчас ни в Америку, ни в Европу. Последним истинным вестником-индусом приезжал Свами Вивекананда, но разве оценили его по достоинству при жизни и разве нашел он поддержку своим идеям? Нет

Источник: Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.1, п.133

Радовалась очень, что Вы оценили труды Вивекананды и Рамакришны. Книги эти были и есть наши самые большие друзья. К сожалению, оба эти великие духа уже ушли. Так, Вивекананда умер в 1901 году, Рамакришна еще раньше. Читаете ли Вы по-английски и какие книги Вивекананды и Рамакришны имеются у Вас? Моя библиотека, к сожалению, состоит из книг иностранных, большинство английских, русских почти нет. Но если Вы читаете по-английски, то я с радостью переслала бы Вам имеющиеся у меня книги Вивекананды, хотя отдельных трудов, помимо лекций, у него не было. Он умер сравнительно молодым, на сороковом году, но выполнил огромную миссию. Он положил начало действительному ознакомлению и сближению Востока с Западом. Впервые ясно и сердечно изложены были перед Западом великие Основы индусского миросозерцания, Великие Основы Живой Этики. И может быть, именно ему больше удалось пробить сознание наших соотечественников, нежели Елене Петровне Блаватской. Ведь пословица «несть бо пророка в своем отечестве» остается во всей силе именно у нас.

< ... >
И можно было бы посоветовать ему [отцу Иоанну (ред.)], прежде чем судить и предавать анафеме все прочие религии и Учения, последовать честному примеру Рамакришны и Вивекананды и постараться изучить истинные основы каждого Учения и Религии и проникнуться их духом, посещая их богослужения, и тогда уже высказывать свое мнение. Впрочем, не будучи пророком, можно заранее сказать, что отец Иоанн не нашел бы в себе того духа

                                 СВАМИ ВИВЕКАНАНДА — ВЕЛИКИЙ СЫН ИНДИИ

Автор: Деменко Татьяна
Журнал: № 2 (226), Февраль, 2013

Свами Вивекананда. Чикаго. 1894

...Могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями были книги Рамакришны, Свами Вивекананды, «Бхагават-Гита», книги по буддизму.

...Светлый облик Рамакришны и ясный ум Свами Вивекананды зазвучали в моём сердце мощным призывом к духовному синтезу.

Из Писем Е.И. Рерих

«Из далёкого прошлого приходит к нам голос тысячелетий; голос святых с Гималаев, который говорит через Будду и других духовных гигантов; голос, который приходит через тех, кто живёт в Свете, сопровождающем человека от начала его существования... Этот голос подобен маленькому ручейку, спускающемуся с гор. Он то исчезает, то вдруг вырывается с новой силой, до тех пор пока все ручьи не объединятся в один могучий, величественный поток. Также и благовестия, принесённые всеми святыми всех вероисповеданий и национальностей, объединяются, и трубный глас звучит нам из прошлого: "Да пребудет мир между вами и между всеми религиями". Это весть о единстве религии. В ней нет разделения, она объединяет».

Такие необычные слова прозвучали в Америке в конце XIX века из уст молодого индийского монаха, ставшего, неожиданно для всех, центральной фигурой на Всемирном парламенте религий.

11 сентября 1883 года в Чикаго в большом зале Института искусств собралось несколько тысяч американцев. В 10 часов утра огромный колокол известил о начале первого в истории Всемирного парламента религий. Парламент был задуман как одно из мероприятий, посвящённых празднованию 400-летия открытия Америки Колумбом. Центральную часть помоста, на котором располагались участники, занимал гигантский трон кардинала Гиббона, открывавшего конгресс. Это должно было, по замыслу устроителей, символизировать центральное и во всех отношениях преимущественное место христианства в созвездии мировых религий. Конгресс был призван показать всему миру превосходство в сфере духа Запада над Востоком, то есть христианства над язычеством и всеми остальными религиями. Диалог виделся как проповедь заблудшим, как доброжелательное наставление «старшего брата», как приобщение наивных детей Востока к единственно истинной религии. Для многих, очень многих конфессий, включая Русскую Православную Церковь, даже такая постановка вопроса показалась слишком большой уступкой язычникам. Архиепископ Кентерберийский — духовный глава англиканской церкви — дал резкую отповедь устроителям Парламента: «Какой может быть Парламент религий, ведь тогда придётся признать, что другие религии могут рассматриваться на равных с христианством?!»

В этом переполненном зале, где собрались представители различных конфессий и сект, среди епископов, ксёндзов, священников, лам, раввинов внимание многих привлекает никому не известный монах
из Индии, сидящий в президиуме в кресле под номером 31. Правда, он не представляет никакой организации и не имеет официальных полномочий. Но очень уж необычен его облик: пурпурное одеяние, жёлтый тюрбан, смуглое, чрезвычайно выразительное лицо, сияющие глаза, царственная осанка.

Видевшие Вивекананду в те времена вспоминали: «Он был прекрасен, как статуи богов, созданные в период классики...» И первые же его слова, обращённые в зал с трибуны: «Сёстры и братья Америки!» — утонули в грохоте аплодисментов, люди вскакивали со своих мест и устремлялись туда, откуда звучал мощный «голос Индии», — навстречу Вивекананде. Аплодисменты сопровождали каждое его последующее слово. Все приветствовали стоя его краткую речь...

Калькуттский университет

Озеро Честер (Lake Chester). Поход 15 октября 2022 года. Альберта. Канада.

Фотографии похода 

.