«Украина признаётся наиболее угрожаемою частью России в смысле отделения и завоевания. Украинский сепаратизм есть явление искусственное, лишённое реальных оснований. Он возник из честолюбия вожаков и международной завоевательной интриги. Малороссы суть ветвь единого, славянороссийского народа. Эта ветвь не имеет причин враждовать с другими ветвями того же народа и отделяться в отдельное государство. Отделившись, это государство предаёт само себя на завоевание и разграбление иностранцам. Малороссия и Великороссия связаны воедино верой, племенем, исторической судьбой, географическим положением, хозяйством, культурой и политикой. Иностранцы, подготовляющие расчленение, должны помнить, что они объявляют этим всей России вековую борьбу», – так в далёком 1919 году описал будущее самостийной Украины русский эмигрантский философ Иван Ильин. В наши дни это будущее стало настоящим.
Приблизительно то же самое о самостийной Украине писал польский политик Роман Дмовский в работе «Украинский вопрос» (Kwestia ukraińska) в 1933 году: «Нет человеческой силы, способной помешать тому, чтобы оторванная от России и преобразованная в независимое государство Украина стала сборищем аферистов со всего мира, которым сегодня очень тесно в собственных странах, капиталистов и искателей капитала, организаторов промышленности, техников и купцов, спекулянтов и интриганов, бандитов и организаторов всех видов проституции...
Все эти молодцы при участии наиболее хитрых, наиболее предприимчивых украинцев создали бы верхний слой, элиту страны. Однако это была бы своеобразная элита, потому что, кажется, ни одна страна не могла бы похвастаться такой богатой коллекцией международных каналий. Украина стала бы нарывом на теле Европы; люди же, грезящие о создании культурного, здорового и сильного украинского народа, созревающего в собственном государстве, убедились бы, что вместо собственного государства у них получилось международное предприятие, а вместо здорового развития – быстро прогрессирующие распад и гниение».
Ильин вынужденно покинул Россию в 1922 г. на пресловутом «философском пароходе» после прихода к власти большевиков и поселился сначала в Германии, затем в Швейцарии. Здесь он продолжал напряжённую философскую работу вплоть до своей смерти 21 декабря 1954 г. Создание отдельной от России Украины и отречение новоиспечённой республики от исторического самоназвания «Малороссия» происходило при советской власти и Ильин прозорливо предрекал те беды, которые это принесёт жителям и России, и Украины.
Если ведущие политические мыслители делают в отношении одной и той же страны одни и те негативные выводы, значит, такую страну создавать не надо, ибо она принесёт больше горя, чем счастья. Но украинствующие демагоги, очаровав народ (толпу) яркими лозунгами, слепили на волне распада Советского Союза хилое здание самостийной государственности, которое сегодня под своими обломками хоронит своих граждан. Прямо по Вольтеру: «Во все времена все мудрецы говорили одно и то же, но глупцы поступали прямо противоположным образом».
Перечень внутренних причин болезненности самостийной Украины можно найти в книге Ильина «О сущности правосознания». Это произведение написано не про Украину, а про внутренние механизмы государственного строения как такового. Нарушение этих механизмов неотвратимо ведёт к крушению государства.
Государство является, прежде всего, духовным образованием, подчёркивал Ильин. Историческая ценность государства зависит от степени его ориентации на общечеловеческую духовность. Форма государственности должна соответствовать степени народного правосознания, так как «всякая реформа, несоразмерная с состоянием народного правосознания, может оказаться нелепою и гибельною для государства».
На Украине так и произошло. Правосознание населения бывшей УССР не доросло до создания полноценного государства, посему самостийная Украина быстро превратилась в националистический гадюшник. «Евромайдан» 2014 года стал возможен благодаря привлечению большого количества украинской молодёжи, хотя, как это выразил Ильин, «напрасно думать, что всякий человек, достигший двадцатилетнего возраста и не сошедший явно с ума, способен строить государственную власть... Политический акт, не выросший из здорового правосознания, гибелен и бессмыслен».
Преждевременно созданное государство философ сравнивал с маленьким ребёнком, которого раньше времени няньки заставляли ходить. Такой ребёнок вырастет с кривыми ногами. Самостийная Украина – государство с кривой опорой, ибо украинская националистическая идея не обладает
Отлично, а что все-таки со словами «гуж» и «дюж»?
