Русские Святки – череда зимних праздников от Рождества Христова до Крещения Господня – художественно воплотились в святочной литературе – особого рода поэзии и прозе. После дивной повести Н.В. Гоголя «Ночь перед Рождеством» (1831) святочная словесность получила второе рождение в творчестве Н.С. Лескова. Писатель справедливо отмечал: «У нас не было хороших рождественских рассказов с Гоголя до “Запечатленного Ангела”. С “Запечатленного Ангела” они опять пошли в моду».
Таким образом, в последней трети XIX века стала возрождаться и развиваться традиция своеобразного святочного пласта русской литературы. Жанр святочного рассказа получил громадное распространение и пользовался неизменной популярностью у самых широких слоёв читающей публики. Лучшие образцы жанра были созданы великими русскими художниками слова – Гоголем, Лесковым, Достоевским, Салтыковым-Щедриным, Чеховым, Короленко. С развитием периодики, появлением множества новых печатных изданий разрасталась и так называемая массовая святочная беллетристика. Ежегодно все российские газеты и журналы помещали обилие святочных материалов – пёстрый рождественско-новогодний калёйдоскоп.
Например, ежедневная газета А.С. Суворина «Новое время», в которой долгое время сотрудничал Лесков, включала в неизменный набор святочных тем объявления о новогодних выставках, сообщения о ёлках и маскарадах, заметки этнографического характера о праздновании Святок у разных народов, стихотворения и рисунки на рождественскую тему и непременно два – три святочных рассказа.
На страницах «Нового времени» впервые увидел свет «Белый орёл. Святочный рассказ» (1880) – одно из самых загадочных произведений Лескова. Здесь же в 1882 году был опубликован лесковский рассказ-курьёз «Рождественская ночь в вагоне (Путешествие с нигилистом)», оказавший влияние на художественные поиски А.П. Чехова – в те годы молодого сотрудника журналов «Осколки» и «Зритель».
Представляют интерес святочные выпуски журнала «Зритель» 1883 года, почти целиком заполненные святочными «вещицами» Чехова. Среди этих миниатюр забавная зарисовка из мещанского быта «Мошенники поневоле», которую автор снабдил иронически-выразительным подзаголовком «новогодняя побрехушка»; новогодний «психологический этюд» «Пережитое»; «подновогодние картинки» «Гадальщики и гадальщицы» («Зритель», 1883, № 1); святочный «фантастический рассказ» «Кривое зеркало», «юмореска» «Ряженые» («Зритель», 1883, № 2). Уже одни подзаголовки демонстрируют неистощимую жанровую изобретательность молодого автора, его стремление разнообразить привычный и, возможно, приевшийся читателю канонический святочный рассказ. Новаторское творчество Чехова в традиционном жанре, так же, как и Лескова, – в ряду немногих счастливых исключений.
Как уже было отмечено, святочная словесность в её газетно-журнальном варианте ставилась на поток, повторяла из года в год один и тот же набор отработанных тем. Обычно журнальный год характеризовался типичным сезонно-бытовым круговоротом: «журнал приспосабливает свою тематику к сезонам, к временам года, к большим религиозно-бытовым праздникам и к некоторым типичным бытовым явлениям. Таковы темы: осень со свадьбами, с началом театрального сезона ; зима со Святками, Новым годом, тем же театральным сезоном, Великим постом и масленицей; затем весна с Пасхой и, наконец, лето с дачами, жениховством, “дачными мужьями” и всякими злоключениями».
Святочные номера массовых журналов полностью приспосабливаются к календарному заданию. Они полны обрядовых и кулинарных тем: «Юмористически препарированный здесь соблазнительно блещет рождественский гусь с поросёнком во товарищах, размашисто гуляют ряженые, и неистребимо, ещё с пушкинских времён, процветают девичьи гадания».
Одним из авторов, не без удовольствия разрабатывавших гастрономическую праздничную тему, был редактор журнала «Осколки» Н.А. Лейкин. В его рассказах во всех подробностях
Откуда пошло выражение «седьмая вода на киселе»?
Как приблизиться к профессионализму, реально оценивая себя (эффект Даннинга-Крюгера)
Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать свои способности и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными.
Таким образом, менее компетентные люди в целом имеют более высокое мнение о собственных способностях, чем это свойственно людям компетентным, которые к тому же склонны предполагать, что окружающие оценивают их способности так же низко, как и они сами.
Гипотеза о существовании подобного феномена была выдвинута в 1999 году Джастином Крюгером и Дэвидом Даннингом, которые при этом ссылались на высказывания Чарльза Дарвина («Невежество чаще рождает уверенность, нежели знание») и Бертрана Рассела («Одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те, кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности»).
Для проверки выдвинутой гипотезы Крюгер и Даннинг провели серию экспериментов с участием студентов — слушателей курсов по психологии в Корнелльском университете. При этом они исходили из результатов исследований своих предшественников, которые продемонстрировали, что некомпетентность во многом проистекает из незнания основ той или иной деятельности, будь то понимание прочитанного, управление автомобилем, игра в шахматы, игра в теннис и т. п.
Ими была выдвинута гипотеза, что для людей с низкой квалификацией в любом виде деятельности характерно следующее:
1. Они склонны переоценивать собственные умения;
2. Они не способны адекватно оценивать действительно высокий уровень умений у других;
3. Они не способны осознавать всю глубину своей некомпетентности;
4. В случае, если уровень этих умений удаётся значительно повысить, у них появляется способность осознать уровень своей прежней некомпетентности.
Результаты экспериментов, подтвердивших выдвинутую гипотезу, были опубликованы в Journal of Personality and Social Psychology в декабре 1999 года.
Правление Екатерины II осталось в истории как время всеобщего благоденствия
Н. Уткин (по рисунку Д. Левицкого). Екатерина II. 1832 г.
Биографическая справка
Екатерина II Алексеевна (1729-1796), российская императрица с 1762 года. Немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Ангальт-Цербстская. Пришла к власти, свергнув с помощью гвардии Петра III. Оформила сословные привилегии дворян. При Екатерине II значительно окрепло русское абсолютистское государство, усилилось угнетение крестьян, произошла Крестьянская война под руководством Е.И. Пугачёва (1773-1775). Были присоединены: Северное Причерноморье, Крым, Северный Кавказ, западноукраинские, белорусские и литовские земли (по трем разделам Речи Посполитой). В это время выдвинулся ряд выдающихся политических и военных деятелей: А.В. Суворов,
«Поэтический праздник»
Кофейная философия любви
Капучино — это влюбленность. Сначала терпко, потом сладко и легко, а на поверку — все та же жизнь. Но моменты, когда сладко и терпко, — самые лучшие. Кстати, всегда можно просто съесть пенку и не пить, но это мало кому приходит в голову. Видимо, дело все-таки в сочетании.
Латте — это мечты, эспрессо, разбавленный молоком надежды, и пенка, помните, да? Та самая пенка, которая бывает в капучино. Но нет корицы, нет той терпкости, которая позволяет прочувствовать момент.
Еще есть мокко — кофе с горячим шоколадом. Мокко — это меланхолия. Густая и тягучая. Но даже в мокко есть молоко. И сладость, та, которую не найдешь в эспрессо, например. Ее и чувствуешь не сразу, и каждый раз не очень понимаешь, почему заказал именно его. Только потом вспоминаешь, в тот самый момент, когда становится сладко.
Айриш, кофе по-ирландски — страсть. Где-то там, на самом дне, обжигающий алкоголь. Можно перемешать, тогда он практически не чувствуется, если кофе приготовлен правильно, конечно. Но он там все равно есть, и все равно неизбежно пьянеешь. Кстати да, хуже плохого эспрессо может быть только плохой айриш.
И ристретто. Ристретто — это смерть. Это когда вся жизнь — одним глотком. Выпиваешь, просишь счет и уходишь. Обычно так.
— А любовь? Настоящая любовь?
— Настоящая любовь — это кофе, который варишь дома с утра. Свежемолотый, желательно вручную. С корицей, мускатным орехом и кардамоном. Кофе, рядом с которым надо стоять, чтобы не убежал, иначе безнадежно испортится вкус. Надо проследить, чтобы он поднялся три раза, потом налить ложку холодной воды в джезву, подождать пару минут, чтобы осела гуща. Кофе, который наливаешь в старую любимую чашку и пьешь, чувствуя каждый глоток, каждый день. Наслаждаясь каждым глотком.
Из "Кофейной книги".
Макса Фрая.
Ленинградская блокада в цифрах (информация от МЧС России)
872 дня длилась блокада города на Неве
Свыше 630 тысяч ленинградцев умерли от голода в осажденном городе (эта цифра была озвучена на Нюрнбергском процессе; по подсчетам историков она может достигать от 800 тысяч до 1,5 миллионов человек)
649 раз в городе звучал сигнал воздушной тревоги
173 раза город подвергался бомбардировке
107158 авиабомб было сброшено на Ленинград
148478 тяжелых артиллерийских снарядов было выпущено по городу
В среднем по городу ежедневно производилось 245 выстрелов, на каждый квадратный километр городской территории приходилось 16 фугасных, свыше 320 зажигательных бомб, 480 снарядов
Около 17 тысяч человек погибли от бомбежек и обстрелов, около 34 –тысяч были ранены
13455 пожаров возникло в городе от вражеских поражений, из них 12580 – от зажигательных авиабомб, 590 – от артснарядов, 285 – от фугасных авиабомб
3174 здания были разрушены и сожжены, 7143 здания – повреждены
За годы войны пожарная охрана города на Неве понесла потери:
252 человека убиты на боевых постах
486 –ранены, 46 из них умерли после ранений
1070 человек умерли от голода и истощения
208 человек пропали без вести (это те, которых не удалось обнаружить под обвалившимися зданиями, и убитые прямым попаданием бомб и снарядов)
5 – погибли при проведении работ по разминированию
ВСЕГО 2067 человек (две трети личного состава)
Ленинградский гарнизон потерял 53% боевых машин, тысячи метров рукавов и несколько зданий пожарных команд. Было уничтожено более 30 километров линий пожарной связи.
Потери личного состава МПВО Ленинграда составили:
- 345 человек убиты, умерли от ран или погибли при выполнении заданий;
- 454 человека ранены;
- 320 человек пропали без вести;
- 3458 человек умерли от дистрофии.
Плохие приметы разных народов мира
В Чехии плохая примета – смешивать пиво
В некоторых странах Латинской Америки считается, что жениться во вторник – к несчастью
В Южной Корее нельзя болтать ногами
В некоторых рыболовных районах Китая считается плохой приметой переворачивать приготовленную рыбу
В отдельных уголках Европы считается, что нельзя зажигать сигарету от свечи, иначе у моряков будут неприятности
Женщины в традиционных общинах Руанды не едят козьего мяса
В Италии плохая примета — перевернуть хлеб
"Я ни разу в жизни не шел по блату, не лез без очереди, не брал, что плохо лежит, по головам не лез, по трупам не шел, помогал ближним, делился последним. И в результате, у меня, как видите, ничего нет! Зато осталась гордость!
Простите, никому не нужна ГОРДОСТЬ В ОТЛИЧНОМ СОСТОЯНИИ?"
***
Семен Альтов. Он же Семен Теодорович Альтшуллер.
Когда я влюбилась в этого удивительного сатирика? А очень давно. Было это в зимнем Санкт-Петербурге, тогда еще прозаически называвшемся Ленинградом. И достали мы, молоденькие студентки, билеты на творческий вечер Альтова. Название Дома Культуры не помню, запамятовала за давностью лет.
И лишь один человек не смеется. Наоборот, он очень мрачен, выглядит недовольным и таким непроницаемым мрачным тоном выдает умопомрачительные репризы!!!
Вот тогда я выучила на память и с удовольствием иногда пользуюсь фразой:
"Моя благодарность не будет знать границ в пределах моих возможностей" )))
Очень-очень люблю его юмор! И его неповторимую манеру исполнения. Говорят, что многие эстрадные артисты пытаются ее пародировать, но не уверена, что успешно.
Так что Талантами все-таки рождаются. Ибо сам Семен Альтов - по образованию инженер. Он закончил Ленинградский технологический институт.
Несколько жемчужных строк любимого сатирика:
***
Если от вас ушла жена, а вы не чувствуете печали, подождите, жена вернется, а с нею печаль.
***
Сколько в мире радостей… в которых отказываешь себе из-за хорошего воспитания!
***
Иногда встречаешь таких людей, что начинаешь чувствовать себя человеком.
***
Мужики, послушайте пострадавшего. Если вы свою любите, — ничего ей не покупайте! В том, что есть, она никому, кроме вас, не нужна. Если хотите избавиться — другой разговор
***
Для счастья нужно многое. Для несчастья достаточно ерунды.
***
Женщина — загадка покруче Бермудского треугольника. Волнующая горизонталь груди, нежные линии спускаются вниз и теряются между бедер. Сколько мужчин пропало в этом треугольнике!
***
Кстати, сценарий последнего спектакля незабываемого Аркадия Райкина написал Альтов. Он назывался "Мир дому твоему"...
Купи кипу кип, или 22 факта о кипе
ипа — это не просто традиционный головной убор евреев, а символ, впитавший в себя вековые обычаи и множество культурных влияний. От скромных вязаных моделей до величественных черных кожаных вариаций, кипа отражает не только религиозную принадлежность, но и политические взгляды и социальный статус её носителя. Эта статья раскрывает множество увлекательных фактов о кипе: её историческое происхождение, разнообразные формы и цвета, символику, а также причудливые традиции, связанные с ношением и изготовлением этого головного убора.
- Традиционный головной убор религиозных евреев называют кипой или ермолкой. Согласно одной версии, слово “ермолка” происходит от слов “йерей малка”, что переводится как “боящиеся Царя”. Однако существует и другая точка зрения: это слово могло произойти от тюркского термина “ямурлук”, обозначающего дождевик с капюшоном.
2. Хотя в Писании и Талмуде нет прямого указания покрывать голову, некоторые интерпретируют это требование на основе фразы из Библии: “И вышел Иаков из Беер-Шевы…” (Быт 28:10). Они утверждают, что невозможно представить, чтобы такой праведник, как Иаков, вышел из дома без покрытой головы.
3. Форма, цвет и размер кипы часто отражают религиозную принадлежность ортодоксального еврея. Например, вязаная кипа ассоциируется с религиозным сионизмом, черная кожаная — с неоортодоксами в США, а большая белая кипа с помпоном — с последователями рабби Нахмана из Брацлава.
4. Черная тканевая кипа может указывать на ультраортодокса или религиозного сиониста пожилого возраста, жившего до того, как кипа стала символом политической идентичности. Чтобы различить их, стоит обращать внимание на другие признаки, такие как одежда или уровень светского образования.
5. Многие ультраортодоксы считают, что ношение только кипы недостаточно благочестиво. Поэтому во время молитвы они надевают дополнительный головной убор поверх кипы или хотя бы накидывают талит.
6. Маленькая кипа, известная как кипат-груш, часто теряется в густых волосах или заметно выделяется на лысой голове. Её ношение может свидетельствовать о том, что человек обдумывает полный отказ от кипы, но пока не решается на этот шаг.
7. Когда светские евреи посещают синагогу или участвуют в религиозной церемонии, они часто надевают так называемую праздничную кипу белого цвета. Однако, эта кипа плохо сидит на большинстве голов, что делает её использование неудобным.
8. Религиозные евреи носят кипу постоянно, тогда как светские могут держать её в кармане, бардачке машины или сумке, надевая лишь по необходимости, например, при посещении религиозных мероприятий.
9. Некоторые атеисты утверждают, что не нуждаются в кипе, поскольку “их головной убор — это небесный свод”, или “кипат га-шамаим”.
10. Интересный случай: известный бард Владимир Ланцберг, хотя и был атеистом, однажды носил кипу несколько часов, когда на его работе проходил ремонт, и ему пришлось переносить кипы документов.
11. По романтической версии, вязаные кипы придумали девушки из религиозных молодежных движений, которые вязали их для юношей, к которым питали симпатию.
12. Вязание кип остаётся популярным занятием среди религиозных женщин, которые вяжут их повсюду — в общественном транспорте, на лекциях или в очередях.
13. В синагогах израильской армии существуют кипы защитного цвета, и время от времени возникают предложения обязать всех религиозных солдат носить такие кипы в целях унификации формы. К счастью, дальше обсуждений в прессе эти предложения пока не зашли.
14. В современном обществе кипу могут носить и женщины, хотя это характерно больше для реформистского или консервативного течения, чем для ортодоксов.
15. Есть старая израильская политическая шутка: “На встрече Папы Римского и президента Израиля, кто из них был в кипе?” Шутка, появившаяся в 1960-е годы, остаётся актуальной и сегодня.
16. Встречаясь с влиятельными раввинами, израильские министры и депутаты часто надевают кипу, как будто собираются к Стене Плача. Неясно, зачем это делают сами раввины, но, возможно, они получают от этого какое-то удовольствие.
17. Самая известная кипа в Израиле — это Кипат га-села (Купол скалы), который не является головным
Почему пресса «желтая»?
автор портала «Культура.РФ»
Популярны по всей стране коньки стали не сразу. Например, в середине XVII века английский дипломат и путешественник граф Говард Чарльз Карлайл писал:
В Голландии для коньков использовали полозья из дерева и кости. Они по размеру и форме напоминали лыжи. В России же эту конструкцию изменили, заменив полозья железными лезвиями, которые в Европе в то время почти не использовали.
Многие исследователи писали, что катки появились при Петре I. Император, как показывают свидетельства, не привозил эту забаву в Россию, хотя точно заинтересовался ей во время визита в Голландию. Но впоследствии именно он популяризировал катание среди дворян.
Также некоторые исследователи считают, что именно Петр I придумал современную форму ботинка с прикрепленным к нему лезвием. До этого полозья к ноге привязывали. Историк спорта Михаил Багаев писал:
Окончательно статус коньков как популярного зимнего развлечения установился в XIX веке. Правда, после смерти Петра I аристократы о катании забыли. Однако известно, что в 1820–30-е годы катки любили посещать петербургские кадеты и лицеисты. Среди поклонников катания был и Александр Пушкин. «Ревностный последователь конькобежного спорта и частый посетитель катка на Неве» — так вспоминал о поэте его современник Владимир Бурнашов.
По-настоящему массовым увлечением коньки стали к середине XIX века. Кроме пятачков, которые расчищали на реках, в это время начали открывать
потрясающе верная статья!👍
ПРОЧИТАЙ ВСЁ!
Старая еврейская поговорка говорит: «Враг сделает имущим».
И ведь на самом деле, враг сделает Россию имущей! Ну, друг придёт и попросит, и ему дашь. И назад не попросишь. А он не вернёт – он ведь друг.
От союзников России у неё уже грудница. Тому дай, другого подкорми, третьему штаны поддержи, четвёртому оторви от себя и поделись даром, пятому сопли утри. Другое дело враг. Хороший враг дорогого стоит. Он и научит, и укрепит, и наставит, и ума добавит. Кабы не враг, мы так и были бы слабыми. Кто сделал бы нас сильными, не будь врага?
Вот 70 лет у России были друзья в СССР и за границами. Всё прогрессивное человечество. Братушки. Мы им последнее отдавали. Ослабели вконец. Жили хуже их. Теперь они нам плюют в лицо и ненавидят сильнее, чем тех, кто их веками в фарш перемалывал. Зачем мы полякам Краков спасали? Сколько наших там полегло. И где спасибо?
Вот Украину подняли сильнее, чем Россию. Одесский транспортный узел развили раз в 10 сильнее, чем Новороссийский, единственный порт на юге России. Те, кто в СССР приезжал из дефицитной России на Украину, испытывали шок от их изобилия. Колбасы, рулеты, кондитерка, конфитюры, книги, ширпотреб, мебель, одежда, косметика.
Белоруссия, Грузия, Армения, Азербайджан, Прибалтика, Средняя Азия – все жили лучше России за счёт России. А Россия жила беднее всех. Это же братья, как же. Друзья.
Запад 30 лет был нашим другом. Мы чуть не загнулись от такой дружбы. 100 миллиардов долларов ежегодно вкладывали в ценные бумаги США. 80 миллиардов с лишним ежегодно утекало в офшоры. По остаточному принципу жили в России все 30 лет. Заводы закрыли, перешли на импорт. Нашими деньгами руководили из ВБ и МВФ.
И вот грянули санкции. США, дай Бог им здоровьичка, перекрыли нам, наконец, операции с долларом – сами бы мы ни в жисть не решились. Впервые 7 триллионов рублей каждый год с Божьей помощью будут оставаться в России и идти на развитие. Год подкопим и стартанём. Держись, корова из штата Айова. Несколько лет перетопчемся, пока перезапустим импортозамещение, и выйдем, наконец, на нормальный рост. Не было бы счастья, да несчастье помогло.
Берегите ваших врагов. Им не продашь нефть со скидкой. Они не купят газ по низкой цене на 20 лет. Это они ввели споты на газ, благодаря чему наш бюджет полон денег. Они заставили нас сделать свою платёжную систему и запустить импортозамещение. Если бы не они, мы бы давно сдались. Мы бы разучились ходить пешком, выращивать на Кубани помидоры и делать что-то своими руками. Мы бы забыли, как думать своей головой, как учить детей и верить в будущее.
За нас бы думали американцы, а работали китайцы и немного турки.
Мы бы медленно варились в этом вскипающем котле, пока не сварились бы полностью. Выпрыгивать из него нам не пришло бы и в голову. Зачем? На наш век дискотеки хватит, а после нас хоть потоп.
Любите ваших врагов. Молитесь за них. Христиане дело говорят, они знают.
Ваши враги – лучший ваш актив, источник вашей силы и вашего богатства.
Не будь их, кого бы мы побеждали? Сами себя? Это невозможно. Мы же себе не враги!
Только враг укажет, насколько мы деградировали. Он высветит предателей и подонков среди нас. Он заставит нас встать с дивана и побежать. Да не просто трусцой, а вылезая из кожи, поднимая колени до самого подбородка. Прыгать выше головы. Быстрее, выше, сильнее. Иначе убьют.
Чтобы быть сверхдержавой, надо иметь лучших в мире врагов. Вассалы выпьют вашу кровь и похоронят вас.
Враги заставят шевелиться и изобретать невероятное. Кабы не враг, как бы мы узнали друга, прикрывающего нам спину в бою?
Враг сделает имущим. В каждой шутке есть доля шутки, а остальное правда.
ТТ! С февраля сего года славянская диаспора во всём мире исключила из лексикона пендосовское "O'K" ,
вместо него введено в лексикон РУССКОЕ "ТТ" - Так Точно .
✊✊✊ Просьба довести до всех говорящих и пишущих по русски !!!
: Если бы не все эти катастрофические события, в России так и думали бы, что
образец мужчины - это, скажем, Данила Козловский, а не мужики из ЧВК «Вагнер»,
у нас бы так и не было улицы Захарченко и школы имени Арсена Моторолы,
Макаревич так и был бы отцом русского
Греют ли иголки ёжиков? Мерзнут ли в холода колючие животные?
Уроки соблазна от Адриано Челентано
Читайте лучшие диалоги из фильмов с участием актера, чьему умению обольщать девушек можно только позавидовать.
Почему жуки и мухи не падают с потолка?
https://www.liveinternet.ru/users/5674892/post505863482/#
За что расстреляли автора стихов «Я спросил у ясеня…»?
Замечательные песни из фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!» мы знаем наизусть. Авторы стихов к ним — Белла Ахмадулина, Марина Цветаева, Борис Пастернак, Евгений Евтушенко… Но вот одна из этих песен стоит особняком, ведь автора строчек «Я спросил у ясеня, где моя любимая…» Владимира Киршона сегодня мало кто помнит.
Родился Владимир в Нальчике, в 1902 году в семье присяжного стряпчего и с 1911 года присяжного поверенного, выпускника юридического факультета Петербургского университета Михаила Львовича Киршона и фельдшера, выпускницы Бестужевских высших женских курсов Ольги Петровны Зайцевой. Его родители принимали активное участие в революционном движении.
Детство прошло в Петербурге, где семья жила на 8-ой Рождественской улице. После Февральской революции 1917 года мать с сыном и дочерью переехали в Кисловодск, где они снимали небольшой дом. В 1917—1918 годах учился в Кисловодской мужской гимназии.
Летом 1918 года был принят в команду бронепоезда при отряде красных партизан Н. С. Янышевского, вместе с которым с боями прорвался во Владикавказ, а в середине января 1919 года вернулся в Кисловодск. После захвата города белогвардейцами мать отправила сына к родственникам в Ростов, оттуда он перебрался в Харьков и снова вступил в Красную Армию. В 1920 году стал членом РКП(б).
Образование получил в Коммунистическом институте имени Я.М.Свердлова (1923). Будучи студентом, написал агитационную пьесу «Наша Карманьола», а в 1922 году — революционные песни «Мы — фабричные ребята» и «Мировой пожар горит, буржуазия дрожит!»
После окончания института был направлен на партийную работу, заведующим учебной частью совпартшколы в Ростове-на-Дону. Выступал с агитационными пьесами, писал комсомольские песни (в том числе «Посмотрите, как нелепо расплылася рожа НЭПа»).
В 1923 году совместно с Михаилом Бойтлером для киностудии «Пролеткино» написал сценарий одного из первых советских шпионско-приключенческих фильмов «Борьба за ультиматум». Организатор Ассоциации пролетарских писателей в Ростове-на-Дону (где в 1923—1926 годах жил в доме Ивана Зворыкина), и на Северном Кавказе, являясь её председателем до отъезда в Москву в 1925 году. В 1924 году он входит в комиссию по созданию Всероссийской ассоциации пролетарских писателей.
Его судьбу можно назвать не только трагичной, но и поучительной. В 1930-е годы Киршон был настоящим любимчиком власти и протеже самого Ягоды. Он считался одним из главных идеологов Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП). Сам он писал пьесы. Неудивительно, что сейчас мы ни одной из этих пьес не знаем. Достаточно одних названий: «Рельсы гудят», «Чудесный сплав» (о сталинских стройках), «Хлеб» (о борьбе партии за социализм на примере хлебозаготовок). Спектакли по этим пьесам шли на главных сценах страны.
Но драматургия была не единственным занятием Киршона. Он был активным участником писательских собраний, на которых громил писателей-«попутчиков». К ним относили Михаила Зощенко, Алексея Толстого, Вениамина Каверина, Михаила Пришвина. Особо от Киршона доставалось Михаилу Булгакову. В одной из статей в газете «Вечерняя Москва» Киршон писал: «Отчетливо выявилось лицо классового врага. „Бег “, „Багровый остров“ продемонстрировали наступление буржуазного крыла драматургии».
Киршон принимал участие и в 16 съезде ВКП(б) 28 июня 1930 года, на котором «прорабатывали» философа Алексея Лосева. Пропустивший книгу философа цензор тогда в свое оправдание сказал, что Лосев представляет «оттенок философской мысли». На это Киршон кричал: «За такие оттенки надо ставить к стенке!»
Члены Секретариата РАПП. Слева направо: М. В. Лузгин, Б. Иллеш, В. М. Киршон, Л. Авербах, Ф. И. Панферов, А. А. Фадеев, И. Макарьев
Известно, что Киршон неоднократно писал письма Сталину. Например, в 1933 году он пишет: «Я считаю себя обязанным сообщить Вам о новых попытках разжигания групповой борьбы между литераторами-коммунистами». В 1934-м направил Сталину и Кагановичу жалобу на
Питание недалекого будущего: макароны из жуков, молоко из водорослей и борщ из принтера
Ученые уже создали мясо в пробирке, а 3D-принтеры научились печатать не только торты, но и пиццы и даже борщи и супы. Пищевая индустрия движется вперед семимильными шагами и уже наметилось несколько приоритетных направлений ее развития на ближайшие годы. Наборы полуфабрикатов для всей семьи Сегодня множество компаний предлагают наборы еды, составленные с учетом пищевых предпочтений. Можно купить комплекты для любителей мяса, рыбы, азиатской кухни, веганов и вообще на любой вкус.
Есть у этого типа питания и свои минусы. Пока у нас в стране нет жесткого контроля за полуфабрикатами такого типа, поэтому гарантировать их соответствие заявленным параметрам не может никто. Но мы уверены, что в ближайшее время проблема решится и государство поставит эти востребованные продукты на жесткий контроль.
Распечатанные обеды
В Израиле уже печатают на принтерах отличные мясные стейки. Компания Redefine Meat разработала технологию, позволяющую полностью заменить мясной продукт растительным, но при этом точно имитировать структуру мясных волокон.
Так что, вполне возможно, что скоро борщи будут не варить, а печатать. В этом нет ничего необычного и наоборот, странно то, что научившись печатать автомобили и здания, мы до сих пор не можем изготовить на принтере самый обычный борщ.
Мясо из пробирки
Мясная продукция, в которой отсутствует настоящее мясо, полезна не только для человеческого организма, но и для экологии. Ученые прогнозируют, что в ближайшем времени мясо, созданное в пробирке, станет обычным компонентом блюд в заведениях общепита.
Как музыкальные инструменты выглядят изнутри?
Брукс — опытный виолончелист и фотограф из Окленда, расположенного в Новой Зеландии. Две его творческие страсти следовали за ним бок о бок и вылились в портреты всемирно известных музыкантов. Он даже начал сотрудничать с Panasonic Lumix, когда в 2018 году компания пригласила его стать одним из первых обладателей их новой флагманской камеры.
Последний проект Брука сочетает в себе фотографию и музыку. Серия снимков под названием «Архитектура в музыке» исследует структуру различных музыкальных инструментов, таких как фортепиано, саксофоны, виолончели, флейты и другие.
Каждая фотография из этой серии создает у зрителей иллюзию словно они рассматривают замысловатые здания и туннели, тянущиеся далеко вперёд, а не музыкальные инструменты крупным планом.
Все фотографии были сняты с помощью объектива Macro Probe и камеры Lumix S1R. «Все снимки кропотливо создавались с использованием специального 24-мм объектива от Laowa», — говорит Брукс. Фотографу даже пришлось модифицировать объектив, чтобы уменьшить его размеры.
Как получают питание деревья, растущие на песке?
