Благословение старцев

К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Строить храмы в честь ратных сражений и побед на Руси всегда было традицией

По росписям и мозаике главного храма Вооружённых сил России Воскресенского Патриаршего собора в парке «Патриот», можно изучать историю Великой Отечественной войны. Здесь отображены все главные битвы Второй мировой, но есть и немало сюжетов мало кому известных, кроме узкого круга военных историков, которые имеют доступ к архивам, могут приоткрыть эти засекреченные в советское время страницы Великой Отечественной.

«Россия напрямую управляется Богом. Иначе никак невозможно объяснить, почему Россия и Русский народ до сих пор существуют», — сказал как-то Владимир Путин, президент Российской Федерации, Верховный Главнокомандующий.

Строить храмы в честь ратных сражений и побед на Руси стали испокон веков — ещё от знаменитого сражения на Куликовом поле Дмитрия Донского. Поскольку по слову легендарного и непобедимого генералиссимуса Александра Суворова: «Искусство боя — от науки человеческой, а победа в сражении — единственно от Господа Бога. Поэтому без молитвы оружия не заряжай, пушку не расчехляй!».

Воздушный крестный ход с Тихвинской Иконой Божьей Матери вокруг Москвы в начале декабря 1941 года, крестный ход с Казанской иконой в блокадном Ленинграде, явление Божией Матери в Сталинграде… — лишь немногие сюжеты из военной истории. В этой связи особое восхищение вызывает огромное полотно современного художника Василия Нестеренко «Маршалы Победы», где над знаменитыми полководцами на фоне Кремля сияет в небесах Казанская икона Божией Матери. Основная богословская мысль этой не то картины, не то иконы в том, что главным полководцем наших войск в Великой Отечественной войне являлась Божья Матерь — Взбранная Воевода, как поётся в известном акафисте. А почему над маршалами победы изображение Казанской иконы — об этом подробнее можно найти в книгах и публикациях таких известных духовников как архимандрит Кирилл (Павлов), архимандрит Наум (Байбородин), иеросхимонах Моисей (Боголюбов), протоиерей Василий Швец. И в этом богословском контексте монументальное полотно «Маршалы Победы» работы Василия Нестеренко перекликается и даже генетически происходит от работы иконописца Михаила Осипенко «Божия Матерь Великая Победа», которую тот написал по благословению духовника Троице-Сергиевой Лавры и Героя Сталинградской битвы архимандрита Кирилла (Павлова). В основании этих двух работ лежит одно и то же церковное предание — о явлении Божией Матери в июле 1941 года Митрополиту Гор Ливанских Илье (Караму). Эти краткие рассказы монахов-фронтовиков архимандрита Кирилла и архимандрита Наума сегодня восполняют и архивные материалы, с которых только недавно снят гриф секретности, а также фундаментальные исследования доктора исторических наук экс-Посла России в Ливане Олега Пересыпкина и академика РАО Сухейля Фараха.

Впервые сюжет явления Божией Матери митрополиту Гор Ливанских Ильи (Караму) своё иконописное воплощение нашёл в Казанской иконе, которую написал иеромонах Иларион для Казанского собора Оптиной Пустыни — по благословению схиархимандрита Илия (Ноздрина), духовника Святейшего Патриарха Кирилла. На одном из клейм этого образа изображалось это известное событие, которое произошло в монастыре Божией Матери на берегах залива святого Георгия Победоносца в далёком Ливане в июле 1941 года и оказало непосредственное влияние на ход военных действий в Великую Отечественную.

Несмотря на то, что скептиков и рационалистов, отвергающих всякие чудеса и даже само Священное Предание, во все времена в церковной ограде было немало, но историчность личности митрополита Ильи (Карама), который пользовался большим авторитетом среди иерархов и духовенства Русской Православной Церкви, не вызывала сомнений.

В конце 90-х годов было очень тех, кто знали и помнили Митрополита Гор Ливанских как человека святой жизни. Так, владыка Илия (Карам) после Победы в Великой Отечественной войне только по официальным данным шесть раз посещал Советский Союз с архипастырским визитом в составе разных делегаций, а в 1960 году принимал участие даже в архиерейской хиротонии владыки Никодима (Ротова), ректора Ленинградской духовной академии, которая проходила в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры. Его хорошо знали и почитали многие лаврские старцы, включая братских духовников архимандрита Кирилла (Павлова) и архимандрита Наума (Байбородина), которые сами прошли дорогами войны.

Именно с благословения старцев Троице-Сергиевой Лавры, известного старца с острова Залит Николая Гурьянова, а также известных духовников

Благословение старцев

К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Строить храмы в честь ратных сражений и побед на Руси всегда было традицией

По росписям и мозаике главного храма Вооружённых сил России Воскресенского Патриаршего собора в парке «Патриот», можно изучать историю Великой Отечественной войны. Здесь отображены все главные битвы Второй мировой, но есть и немало сюжетов мало кому известных, кроме узкого круга военных историков, которые имеют доступ к архивам, могут приоткрыть эти засекреченные в советское время страницы Великой Отечественной.

«Россия напрямую управляется Богом. Иначе никак невозможно объяснить, почему Россия и Русский народ до сих пор существуют», — сказал как-то Владимир Путин, президент Российской Федерации, Верховный Главнокомандующий.

Строить храмы в честь ратных сражений и побед на Руси стали испокон веков — ещё от знаменитого сражения на Куликовом поле Дмитрия Донского. Поскольку по слову легендарного и непобедимого генералиссимуса Александра Суворова: «Искусство боя — от науки человеческой, а победа в сражении — единственно от Господа Бога. Поэтому без молитвы оружия не заряжай, пушку не расчехляй!».

Воздушный крестный ход с Тихвинской Иконой Божьей Матери вокруг Москвы в начале декабря 1941 года, крестный ход с Казанской иконой в блокадном Ленинграде, явление Божией Матери в Сталинграде… — лишь немногие сюжеты из военной истории. В этой связи особое восхищение вызывает огромное полотно современного художника Василия Нестеренко «Маршалы Победы», где над знаменитыми полководцами на фоне Кремля сияет в небесах Казанская икона Божией Матери. Основная богословская мысль этой не то картины, не то иконы в том, что главным полководцем наших войск в Великой Отечественной войне являлась Божья Матерь — Взбранная Воевода, как поётся в известном акафисте. А почему над маршалами победы изображение Казанской иконы — об этом подробнее можно найти в книгах и публикациях таких известных духовников как архимандрит Кирилл (Павлов), архимандрит Наум (Байбородин), иеросхимонах Моисей (Боголюбов), протоиерей Василий Швец. И в этом богословском контексте монументальное полотно «Маршалы Победы» работы Василия Нестеренко перекликается и даже генетически происходит от работы иконописца Михаила Осипенко «Божия Матерь Великая Победа», которую тот написал по благословению духовника Троице-Сергиевой Лавры и Героя Сталинградской битвы архимандрита Кирилла (Павлова). В основании этих двух работ лежит одно и то же церковное предание — о явлении Божией Матери в июле 1941 года Митрополиту Гор Ливанских Илье (Караму). Эти краткие рассказы монахов-фронтовиков архимандрита Кирилла и архимандрита Наума сегодня восполняют и архивные материалы, с которых только недавно снят гриф секретности, а также фундаментальные исследования доктора исторических наук экс-Посла России в Ливане Олега Пересыпкина и академика РАО Сухейля Фараха.

Впервые сюжет явления Божией Матери митрополиту Гор Ливанских Ильи (Караму) своё иконописное воплощение нашёл в Казанской иконе, которую написал иеромонах Иларион для Казанского собора Оптиной Пустыни — по благословению схиархимандрита Илия (Ноздрина), духовника Святейшего Патриарха Кирилла. На одном из клейм этого образа изображалось это известное событие, которое произошло в монастыре Божией Матери на берегах залива святого Георгия Победоносца в далёком Ливане в июле 1941 года и оказало непосредственное влияние на ход военных действий в Великую Отечественную.

Несмотря на то, что скептиков и рационалистов, отвергающих всякие чудеса и даже само Священное Предание, во все времена в церковной ограде было немало, но историчность личности митрополита Ильи (Карама), который пользовался большим авторитетом среди иерархов и духовенства Русской Православной Церкви, не вызывала сомнений.

В конце 90-х годов было очень тех, кто знали и помнили Митрополита Гор Ливанских как человека святой жизни. Так, владыка Илия (Карам) после Победы в Великой Отечественной войне только по официальным данным шесть раз посещал Советский Союз с архипастырским визитом в составе разных делегаций, а в 1960 году принимал участие даже в архиерейской хиротонии владыки Никодима (Ротова), ректора Ленинградской духовной академии, которая проходила в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры. Его хорошо знали и почитали многие лаврские старцы, включая братских духовников архимандрита Кирилла (Павлова) и архимандрита Наума (Байбородина), которые сами прошли дорогами войны.

Именно с благословения старцев Троице-Сергиевой Лавры, известного старца с острова Залит Николая Гурьянова, а также известных духовников