НАПОМИНАЕМ: материал «ЧИСТИЛИЩА РОССИИ» дается по книге Даниила АНДРЕЕВА «Роза МИРА» ( в жестком соответствии ),- во- первых. Во- вторых, чистилища, о которых идет речь, имеют непосредственное отношение к сегодняшней России. Над другими мирами- находятся и иные чистилища, принадлежащие иным культурам… Сегодня речь только о России!
… БУСТВИЧ. Там все гниет, но никогда не сгнивает до конца; в состоянии, сочетающем гниение заживо с духовной летаргией, и заключается мука Буствича, слоя вечного гниения. Тут развязывают узлы своей кармы те, чья душа, отяжеленная тяготением к неозаренному ничем плотскому, не выработала за свою жизнь на Земле никакого противовеса. Здесь пленника гложет удручающее отвращение к самому себе, потому что эфирное тело его превратилось в подобие кала. Буствич, в сущности, ничто иное, как нечистоты волгр.
К душевным мукам здесь начинает присоединяться и телесная способность пленников к движению крайне ограничена, как и их способность к самозащите. А самозащита насущно необходима любому из них, ибо рядом с ними обитают, между двумя воплощениями в одном из демонических стихиальных миров, облаченные в темно- эфирные тела души мелких человекоподобных демонов: здесь они имеют вид человекочервей, а размерами напоминают кошку. Заживо, медленно пожирают они в Буствиче тех, кто когда- то были людьми в нашем материально- физическом плане планеты.
В очередном двойнике Инженерного замка- есть такой и в Буствиче- в 1949 году находился император Павел I. Он миновал уже цикл мучений в слоях более глубоких и теперь был медленно поднимаем в Друккарг- мир Российского античеловечества. Суровость постигшего его несчастья поразила меня. Но мне было объяснено, что, если бы часть груза не была снята с него мукой его умерщвления в ночь на 12 марта и вместо этого он продолжал бы тиранствовать вплоть до своей естественной кончины- груз содеянного повлек бы его еще глубже, пока не был бы достигнут Норпулк- одно из самых ужасающих чистилищ.
За Буствичем следует чистилище, носящее имя Рафаг: здесь изживают кармические следствия предательства и корыстной преданности тираниям. Рафаг- мука непрерывного самоистощения- нечто на что могут намекать такие явления нашего слоя, как страдания холеры. Это последний слой, ландшафт которого хотя бы отдалено напоминает наши города; убежищ, маячивших в Буствиче и Агре, тут уже нет…
Над тремя последними, нижними чистилищами господствуют ангелы мрака.
Первый из этих слоев- Шим- биг- являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру, заключенному под высокий свод. Трудно понять, откуда исходит полусвет, мертвенный и бесцветный. Мельчайший дождь сеется на поток, вскипая на его поверхности маленькими пузырями. И уже не одежда мучающихся здесь душ, но сами души в их деградированных эфирных телах похожи на дымно- бурые клочья. Они мечутся взад и вперед, цепляясь за что попало, лишь бы не попасть в поток. Их томит не только ужас: еще большие мучения заключаются в чувстве стыда, нигде не достигающем такой силы, как в Шим- биге, и жгучая тоска по настоящему телу, по мягкому теплому миру- воспоминания о радости жизни на Земле.
Здесь же усиливается сострадание.
А устье потока видится совсем близко. И сам поток, и весь этот туннелеобразный образный мир обрываются там, подобно тому, как обрывается туннель метро при выходе на эстакаду. Но воды, как ни странно, ни впадают ни во что: и они, и берега, и свод- все растворяется в серой беспредметной пустынности. Там не может быть никакого тела, там и намека нет ни на какую почву или среду. Только одно не гаснет там: искра самосознания. Это чистилище называется Дромн- иллюзия страшного небытия.
Если в Шим- биге себя искупали те, на ком ответственность за несколько человеческих смертей, хотя бы даже смертей преступников, кому подписывался смертный приговор или на кого составлялся предательский донос,- в Дромне находятся те, чье нарушение закона кармы, на наш взгляд, кажется гораздо меньше. Сюда увлекают не злодеяния, не кровопролития, но всего лишь кармическое следствие активного безверия, воинствующее отрицание духовности, деятельности утверждения идеи о смертности души. Тайна этой увлекательной непропорциональной кармы в том, что все эти волевые акты еще при жизни в материально- физическом плане Земли наглухо забили пробками дыхательные пути души: итогом явилось еще большее утяжеление эфирного естества, чем даже бывает в результате совершения отдельных преступлений, если взять их изолированно, самих по себе. Пленникам Дромна кажется, что нигде нет ничего, нет и его самого- именно так, как это рисовалось ему при жизни. И он с величайшим усилием, очень нескоро, может справиться с поражающим фактором- не угасанием самосознающего «я» даже здесь, в абсолютной пустоте, вопреки рассудку и здравому смыслу. При этом он начинает смутно понимать, что все могло бы быть иначе, если бы это небытие он не выбрал сам.
Но тоска добровольной покинутости, окрашивающая пребывание в Дромне, мало- помалу начинает уступать место тревоге. «Я»
Читать далее...