Мученики Анатолий и Протолеон


Мраморное изображение Свв. Мчч. Анатолия и Протолеона на Стелле у Поклоного креста. Москва. Храм-часовня Артемия Веркольского

http://sobory.ru/article/?object=36470


МУЧЕНИКИ АНАТОЛИЙ И ПРОТОЛЕОН НИКОМИДИЙСКИЕ

Па­мять му­че­ни­ков Ана­то­лия и Про­то­лео­на от­ме­ча­ет­ся в один день со свя­тым ве­ли­ко­му­че­ни­ком Ге­ор­ги­ем и ца­ри­цей Алек­сан­дрой. Ви­дя ве­ру и му­же­ство св. Ге­ор­гия, эти во­и­ны уве­ро­ва­ли во Хри­ста и от­кры­то за­яви­ли об этом. Их тут же обез­гла­ви­ли.

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, МУЧЕНИКИ АНАТОЛИЙ И ПРОТОЛЕОН НИКОМИДИЙСКИЕ И ИНЫЕ

Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник Ге­ор­гий По­бе­до­но­сец, ро­дом из Кап­па­до­кии (об­ласть в Ма­лой Азии), вы­рос в глу­бо­ко ве­ру­ю­щей хри­сти­ан­ской се­мье. Его отец при­нял му­че­ни­че­скую кон­чи­ну за Хри­ста, ко­гда Ге­ор­гий был еще в дет­ском воз­расте. Мать, вла­дев­шая име­ни­я­ми в Па­ле­сти­не, пе­ре­се­ли­лась с сы­ном на ро­ди­ну и вос­пи­та­ла его в стро­гом бла­го­че­стии.

По­сту­пив на служ­бу в рим­ское вой­ско, свя­той Ге­ор­гий, кра­си­вый, му­же­ствен­ный и храб­рый в сра­же­ни­ях, был за­ме­чен им­пе­ра­то­ром Дио­кли­ти­а­ном (284–305) и при­нят в его стра­жу со зва­ни­ем ко­ми­та – од­но­го из стар­ших во­е­на­чаль­ни­ков.

Им­пе­ра­тор-языч­ник, мно­го сде­лав­ший для воз­рож­де­ния рим­ско­го мо­гу­ще­ства и яс­но по­ни­мав­ший, ка­кую опас­ность пред­став­ля­ет для язы­че­ской ци­ви­ли­за­ции тор­же­ство Рас­пя­то­го Спа­си­те­ля, в по­след­ние го­ды прав­ле­ния осо­бен­но уси­лил го­не­ния на хри­сти­ан. На со­ве­те се­на­та в Ни­ко­ми­дии Дио­кли­ти­ан предо­ста­вил всем пра­ви­те­лям пол­ную сво­бо­ду в рас­пра­ве над хри­сти­а­на­ми и обе­щал свою все­мер­ную по­мощь.

Свя­той Ге­ор­гий, узнав о ре­ше­нии им­пе­ра­то­ра, раз­дал ни­щим своё на­след­ство, от­пу­стил на во­лю ра­бов и явил­ся в Се­нат. Му­же­ствен­ный во­ин Хри­стов от­кры­то вы­сту­пил про­тив им­пе­ра­тор­ско­го за­мыс­ла, ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном и при­звал всех при­знать ис­тин­ную ве­ру во Хри­ста: «Я раб Хри­ста, Бо­га мо­е­го, и, упо­вая на Не­го, пред­стал сре­ди вас по сво­ей во­ле, что­бы сви­де­тель­ство­вать об Ис­ти­не». «Что есть Ис­ти­на?» – по­вто­рил во­прос Пи­ла­та один из са­нов­ни­ков. «Ис­ти­на есть Сам Хри­стос, го­ни­мый ва­ми», – от­ве­чал свя­той.

Оше­лом­лен­ный дерз­но­вен­ной ре­чью доб­лест­но­го во­и­на, им­пе­ра­тор, ко­то­рый лю­бил и воз­вы­шал Ге­ор­гия, по­пы­тал­ся уго­во­рить его не гу­бить сво­ей мо­ло­до­сти, сла­вы и че­сти, но при­не­сти, по обы­чаю рим­лян, жерт­ву бо­гам. На это по­сле­до­вал ре­ши­тель­ный от­вет ис­по­вед­ни­ка: «Ни­что в этой не­по­сто­ян­ной жиз­ни не осла­бит мо­е­го же­ла­ния слу­жить Бо­гу». То­гда по при­ка­зу раз­гне­ван­но­го им­пе­ра­то­ра ору­же­нос­цы ста­ли ко­пья­ми вы­тал­ки­вать свя­то­го Ге­ор­гия из за­ла со­бра­ния, что­бы уве­сти в тем­ни­цу. Но са­ма смер­то­нос­ная сталь ста­но­ви­лась мяг­кой и гну­лась, как толь­ко ко­пья ка­са­лись те­ла свя­то­го, и не при­чи­ня­ла ему бо­ли. В тем­ни­це му­че­ни­ку за­би­ли но­ги в ко­лод­ки и при­да­ви­ли грудь тя­же­лым кам­нем.

На дру­гой день на до­про­се, обес­си­лен­ный, но твер­дый ду­хом, свя­той Ге­ор­гий вновь от­ве­чал им­пе­ра­то­ру: «Ско­рее ты из­не­мо­жешь, му­чая ме­ня, не­же­ли я, му­чи­мый то­бою». То­гда Дио­кли­ти­ан по­ве­лел под­верг­нуть Ге­ор­гия са­мым изощ­рен­ным пыт­кам. Ве­ли­ко­му­че­ни­ка при­вя­за­ли к ко­ле­су, под ко­то­рым бы­ли устро­е­ны дос­ки с же­лез­ны­ми остри­я­ми. При вра­ще­нии ко­ле­са ост­рые лез­вия ре­за­ли об­на­жен­ное те­ло свя­то­го. Сна­ча­ла стра­да­лец гром­ко при­зы­вал Гос­по­да, но вско­ре за­тих, не ис­пус­кая ни еди­но­го сто­на. Дио­кли­ти­ан ре­шил, что ис­тя­за­е­мый уже умер, и, рас­по­ря­див­шись снять ис­тер­зан­ное те­ло с ко­ле­са, от­пра­вил­ся в ка­пи­ще воз­не­сти бла­го­дар­ствен­ную жерт­ву. В этот мо­мент во­круг по­тем­не­ло, гря­нул гром, и был слы­шен глас: «Не бой­ся, Ге­ор­гий, Я с то­бою». За­тем вос­си­ял див­ный свет, и у ко­ле­са по­явил­ся Ан­гел Гос­по­день в об­ра­зе све­то­нос­но­го юно­ши. И ед­ва воз­ло­жил он ру­ку на му­че­ни­ка, ска­зав ему: «Ра­дуй­ся!» – как свя­той Ге­ор­гий вос­стал ис­це­лен­ным. Ко­гда во­и­ны от­ве­ли его в ка­пи­ще, где был им­пе­ра­тор, по­след­ний не ве­рил гла­зам сво­им и ду­мал, что пред ним дру­гой че­ло­век или при­зрак. В не­до­уме­нии и ужа­се всмат­ри­ва­лись языч­ни­ки в свя­то­го Ге­ор­гия и убеж­да­лись в том, что дей­стви­тель­но про­изо­шло чу­до. Мно­гие то­гда уве­ро­ва­ли в Жи­во­тво­ря­ще­го Бо­га хри­сти­ан. Два знат­ных са­нов­ни­ка, свя­тые Ана­то­лий и Про­то­ле­он, тай­ные хри­сти­а­не, тот­час от­кры­то ис­по­ве­да­ли Хри­ста. Их тут же, без Читать далее...

Икона Рождества Богородицы на северном фасаде.



Москва. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове.
Церковь. Действует.
Престолы:Рождества Пресвятой Богородицы, Кирилла Белоезерского, Димитрия Донского, Сергия Радонежского, Николая Чудотворца
Архитектурный стиль:Раннемосковский
Год постройки:1509.
Cайт:http://starosimonovo.ru
Адрес:г. Москва, Восточная, 6
Координаты:55.7111, 37.65403
Проезд:м. Автозаводская

Храмовая икона Сергия и Варвары (Островских) родителей преподобного Александра Свирского над западным входом Московского храма Александра Свирского



Церковь. Действует.
Престолы:Александра Свирского
Год постройки:2015.
Cайт:http://храм-александра-свирского.рф
Адрес:Россия, г.Москва, Соколиная гора, ул. Гаражная вл. 3
Координаты:55.760398, 37.744616
Проезд: От станции метро "Авиамоторная" автобусом 125, троллейбусом 53 или трамваем: 24, 37, 8 до остановки "Проспект Будённого", далее 200 метров пешком.


Мозаичный образ Покрова Пресвятой Богородицы на западном фасаде Покровской церкви в Ясенево (Москва)



Москва. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Покровская церковь в Ясеневе
Адрес:город Москва, улица Айвазовского, между вл. 7 и 8
Проезд:метро "Ясенево"
Церковь. Действует.
Престолы:Покрова Пресвятой Богородицы, Михаила Архангела
Год постройки:не ранее 2008.
Архитектор:Козлов В. И., Петрова Л. А.
Cайт:http://www.hrampokrov.ru/


Воскресение Христово, мозаичная икона на стене церкви Воскресения Словущего, что в Даниловской слободе, в Москве.



Церковь Воскресения Словущего в Даниловской слободе
Москва, Средний Староданиловский переулок, д. 3
Метро "Тульская" (из центра - последний вагон)
Архитектурный стиль: Николаевский ампир
Год постройки: Между 1832 и 1837.
Церковь. Действует.

Икона Троица Ветхозаветная. на западном фасаде Московской часовни Сергия Радонежского на автозаводе "Москвич"



Часовня Сергия Радонежского
Сергиевская часовня на автозаводе "Москвич"
Москва, Волгоградский проспект, дом 42
Проезд: Метро "Текстильщики", далее пешком 600 метров до проходной бывшего автозавода "Москвич".
Год постройки: 1998.
Часовня. Действует.

Храмовая икона Зачатия праведной Анны на восточной стене храма Церкви Зачатия Анны.Московский Зачатьевский монастырь.



Церковь Зачатия Анны
В новом трапезном корпусе
Зачатьевский монастырь
Дата постройки неизвестна.
город Москва,2-й Зачатьевский переулок, дом 2, строение 5.
Проезд: Станция метро Кропоткинская.
Церковь Зачатия Анны устроена в правом крыле трапезного корпуса монастыря. Посвящение соответствует названию придела Рождественского соборного храма, разрушенного в годы советской власти, который в данное время восстанавливается.


Икона Покров Богоматери на воротах в ограде церкви Рождества Христова в Беседах Ленинского района Московской области.
Беседы.



Церковь Рождества Христова.
Христорождественская церковь
Церковь. Действует.
Престолы:Рождества Христова, "Всех скорбящих Радость" иконы Божией Матери, Илии Пророка, Покрова Пресвятой Читать далее...

Москва,метро "Царицыно"
Курское направление
Построен в 1901-03 гг. одним из наиболее выдающихся архитекторов московского модерна - Л.Н. Кекушевым в период расцвета его творчества. Здание вокзала отличала исключительная проработка интерьеров и декоративных металлических деталей, к сожалению, со временем утраченная.
Ныне существующий вокзал в Царицыне был построен в 1908 г. по проекту архитектора В. К. Филлипова взамен прежнего — деревянного. Некоторые источники приписывают авторство Льву Кекушеву, известному архитектору, работавшему в стиле «модерн», и по времени относят его к 1901—1903 гг.
Для пассажиров используются две боковые платформы. На обеих платформах установлены турникеты для прохода пассажиров ( для входа и выхода на платформу вход и выход по билету).
Полная реставрация вокзала, признанного памятником культурного наследия, была проведена в 1998 году. В 2007 году были произведены следующие работы:
Фасад вокзала был окрашен в бежевые тона, зрительно выделена старинная кирпичная кладка здания — реставраторами предполагается, что так вокзал выглядел более ста лет назад. На фотографии, сделанной около 1910 г. видно, что вокзал — из красного кирпича с белыми наличниками.
Завершился капитальный ремонт пассажирских платформ, асфальт заменён на тротуарную плитку двух цветов: серого и красного — по ассоциации с цветами Царицынского ансамбля.
...
В Москве хотят построить четыре новых железнодорожных вокзала.
Как пишет газета«Известия», с таким предложением выступила Москомархитектура.
Два вокзала должны появиться в Перово и Царицыно.
Еще один могут построить у станции метро «Каланчевская».
http://www.gazeta.ru/social/news/2013/05/27/n_2935005.shtml

Правда ранее на станции существовал вокзал,который был построен в 1901-03 гг,
но это был ВОКЗАЛ СТАНЦИИ, а будет ну как Вы все понимаете,городской вокзал…
И будет такая засада в этом районе, которая наполнит полностью и единственную дорогу через район
http://biryulevo.ru/forum/3-4480-1
Время движения с Курского вокзала 28 минут.

Москва,Царицыно,Воздушная улица, 1к6
метро "Царицыно"



Большой дворец для императрицы Екатерины Второй строился М. Ф. Казаковым в 1786-1796 годах на месте трех дворцов-павильонов, построенных ранее В. И. Баженовым и снесенных по ее повелению.
Прошло более полугода после осмотра Екатериной II царицынских дворцов, прежде чем был утверждён новый проект дворцовой застройки. Матвеем Казаковым к 1786 году был подготовлен проект Большого дворца и одобрен императрицей.
Выбор Матвея Казакова в качестве главного архитектора переделки Царицына не был случайным. Во время своего памятного визита в Москву Екатерина Великая осматривала другие казаковские постройки, например, Сенатский дворец, который ее привел в восхищение.
Матвей Казаков в своём проекте попытался по возможности сохранить избранный Баженовым стиль, основанный на традициях московского зодчества XVII века. Вместе с тем проект нового дворца по планировке и архитектурно-пространственным характеристикам входил в противоречие с уже сформированной В. И. Баженовым структурой усадьбы Царицыно. Прошло десять лет с момента закладки усадьбы, и за это время классицизм набрал силу, стал ведущим направлением развития русской архитектуры; изменились также вкусы и потребности императрицы. Новые подходы к формированию главного дома усадьбы конца XVIII века диктовали и новые решения в архитектуре здания: так, дворец приобрёл трехчастное деление, характерное для классицизма, и монументальные пропорции. Здание имеет трехчастную структуру. В трехэтажной центральной части дворца предусматривались вестибюль и парадные залы, соединенные галереями с двухэтажными боковыми частями, квадратными в плане. Они отводились под жилые и служебные помещения. В западной части (ближе к прудам) планировались покои самой императрицы, а в восточной (расположенной ближе к Хлебному дому) – апартаменты ее сына - цесаревича Павла Петровича и его семейства.
Парадные входы по обеим сторонам центральной части здания оформлены высокими портиками и балконами на третьем этаже.
Готический стиль дворца приобрел более выраженный характер благодаря восьми башням с шатрами.

Таганская улица, дом 58, строение 6.





По описи 1763 года Соборная каменная, пятиглавая, во имя Всeх Святых (ныне Воскресения Словущего), об одном престолe, с папертью и двумя палатками. Кровля ея покрыта была тесом, а главы крашеною жестью. В четырехпоясном ея алтарном иконостасe образа украшены были серебряными вeнцами и ризами, а нeкоторые жемчугом и драгоцeнными каменьями. В 1792 году храм Всех Святых был разобран. Посреди монастыря одноглавая каменная церковь в честь Всeх Святых, сооруженная иждивением Московского купца Диомида Мeщанинова, освящена Московским митрополитом Платоном, а придeлы ея: в память обновления храма Воскресения Христова и Тихвинской Божией Матери освящены были еще в 1772 году. В 1814 и 1815 годах освящены архиепископом Августином возстановленные храмы в память Всeх Святых, что нынe Словущего Воскресения и Тихвинския Божией Матери. Соборная церковь оказалась тeсною; тогда искусным архитектором М.Д. Быковским в 1853 г. сооружена обширнeйшая о пяти куполах, вмeстившая в себe часть старой, в послeдствии разобранной: в срединe ея, под куполом остались прежние четыре столпа, или пилоны, соединенные арками, также и восточная стeна главного алтаря. К среднему большому куполу присоединены четыре осмигранные боковые с главами, покрытые бeлою жестью и увeнчанные вызолочеными крестами. Кругом средняго трибуна под сводами храма помeщена ризница, освeщаемая окнами из боковых куполов.









Стройное и величественное это здание в Романском стилe, подходящем к Греческому; орнаменты внeшних его стeн, окон, дверей и куполов во вкусe того же стиля. Внутренность собора соотвeтствует самой внeшности. От главного храма, или так называемого корабля, под куполом трибуна отдeляются легкими арками на столпах два придeльные престола. В средней части престол в честь Воскресения Христова, сeверный, во имя Тихвинской Божией Матери, южный, в память св. Мученицы Александры, празднуемой 6 ноября. Три части храма, три его отдeления, три престола и три входа выражают символическую его тройственность. С простором в храмe соединено полное его освeщение из стeнных окон и трибуна, с разнообразием частей гармоническое единство цeлого, проявляющее идею храма. Поставленные на трехстепенной солеe алтарные иконостасы главного и придeльных престолов украшены искусною рeзьбою с богатою позолотой; одни образа в них старинные Греческого стиля из прежняго иконостаса, другие вновь написаны в Фряжском пошибe. Из них особенно замeчательна роскошно украшенная древняя и досточтимая икона Тихвинской Божией Матери. Главный алтарь, хотя и не обширный, отличается своим великолeпием, его иконостас в пять ярусов. Свод над престолом в видe сeни покоится на шести столпах, под мрамор, которыми с той и другой стороны отдeляется южное и сeверное предалтария. На стeнах и сводах алтаря, храма и трапезы олицетворены дeяния из земной жизни Спасителя и лики Святых опытною кистию Артари, Мягкова и Tивейского. В приличных мeстах соотвeтственныя изречения св. Писания начертаны церковно-славянским каллиграфом Леонтием Лепешкиным. К пространной и свeтлой трапезe примыкает помeстительный притвор храма.

Читать далее...

Гостиница Покровская. Москва, Абельмановская улица, 2Б



(На месте 13.Дом причта (нач. XIXв.)
Дом причта (нач. XIXв.) Снесен

Покровский женский монастырь Москва


С 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, началось возрождение на историческом месте монастырской гостиницы. 7 лет продолжались нелегкая работа по проектированию и согласованию во всех городских инстанциях проектно-сметной документации. Само строительство было начато с молебна в ноябре 2012 года. За два года здание было полностью возведено, еще около года продолжались внутренние отделочные работы. И наконец, к великой радости паломников, 23 июля 2015 года состоялось освящение и открытие воссозданной монастырской гостиницы. Символическую ленточку разрезали Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ, игумения монастыря игумения Феофания и председатель Попечительского совета комплексной целевой программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» С.В. Медведева.

Подробнее http://hotelpokrovmon.ru/?cat=3
Снос исторического здания на Абельмановской улице
http://www.yamoskva.com/node/12756

Россия, Москва, Новокузнецкая улица, 33с1
Доходный дом М. П. Макарова (нач. XX в.)
Пятиэтажный двухподъездный кирпичный жилой дом.
Построен в 1914 году.
Количество квартир: 18.

Бывший доходный дом М. П. Макарова.



Именно в этом доме жила Катя Иванова (актриса Светлана Карпинская), героиня известного кинофильма «Девушка без адреса» (1957 год). Правда, она только входит в подъезд этого дома, внутри всё снималось в другом доме.
http://leonovvaleri.livejournal.com/24358.html

Здесь же снимался клип на песню «Этот город» группы «Браво»:
Интересна арка с двумя колоннами и тремя переплетающимися венками на архитраве.





Над аркой изображения двух летящих Слав с венками в руках. Практически ничего более о этом доме узнать невозможно.



Над вытянутым окном подъезда рельефные изображения факелов.

Адрес: Россия, город Москва, улица Хачатуряна, дом 8.







Проезд: м. "Владыкино" или "Отрадное", далее около 1 км пешком; автобус 23, 53, 259, 282, 692, 803, троллейбус 73 до остановки "Ул. Хачатуряна"
Инам – шиитская мечеть, располагающаяся в Северо-Восточном административном округе Москвы на улице Хачатуряна, 8. Открыта мечеть была в 1999 году. В переводе с азербайджанского «Инам» означает «Вера».
В Отрадном на улице Хачатуряна есть комплекс традиционных религий, который включает в себя татарскую мечеть «Ярдэм», азербайджанскую мечеть «Инам», православный храм святого Николая Мирликийского и часовню святого великомученика Пантелеимона-целителя, учебно-административный комплекс, синагогу «Даркей Шалом» («Пути мира»), закладной камень буддийской ступпы. Этот комплекс, открытый и построенный по инициативе владельца строительной компании Рашида Баязитова в 1997 году, называют также Малым Иерусалимом или Новый Иерусалим. Сам Баязитов выступил в роли проектировщика религиозных сооружений.
Суннитская мечеть «Ярдэм» и шиитская мечеть «Инам» (две мечети под общей крышей) строились за счет Благотворительного фонда развития татарского духовного наследия «Хиляль». Мечеть получила 2 симметричных минарета высотой 41,5 метр, а диаметр купола составил 26 метров.
Православный храм Николая Мирликийского и часовня святого Пантелеймона строились в 1999-2000 годах в византийском стиле.
А на другой стороне реки в 1997 году также расположилась синагога, а рядом с ней — менора (семисвечник), который подсвечивается по ночам.

Москва, Новокузнецкая улица,24
1803; 1834; 1867 — переделка фасада, пристройки.



Первоначально единая классицистическая композиция главного дома допожарной постройки с флигелями по сторонам распалась в эпоху эклектики. В 1803 году выстроен особняк А.В. Толоконникова, который находится по адресу Новокузнецкая улица, 24-26. Дом отличается единством общего классицистического стиля композиции с двумя флигелями по обе стороны. Главный дом приобрел великолепный барочный декор, под которым скрылся скромного вида ордер фасада. Обращают на себя внимание в центре фасада сложные наличники с медальонами, сменившие лучковые наличники с цветочными гирляндами. В 1867 году флигели и фасады были переделаны и дополнены типичным декором, который был характерен для эпохи второй половины XIX века, однако дом все же сумел сохранить свой первоначальный облик. Городская усадьба Толоконниковых - ценный объект культурного наследия регионального значения.



Один из самых симпатичных домов на Новокузнецкой улице – дом № 24. Много-много лет принадлежал этот особняк старинной купеческой семье Толоконниковых.





Семья была большая, давшая городу и врачей, и инженеров, и учителей. Но люди, жившие в доме на Новокузнецкой, всегда занимались торговлей. Семейным их промыслом издавна считался свечной.
Сам особняк был построен задолго до того, как в нем обосновался первый представитель семейства Толоконниковых. Это произошло где-то на рубеже ХVIII и ХIХ веков. Во всяком случае, достоверно известно, что в 1803 году усадьба принадлежала купцу Л.А. Богатыреву и состояла из двухэтажного каменного дома и двух одноэтажных флигелей. А в 1830 году тут появляются Толоконниковы, расселившиеся позже по всему Замоскворечью: на Пятницкой, Большой Серпуховской, в Монетчиках. Этим же домом владел купец 2-й гильдии, почетный гражданин Василий Матвеевич Толоконников-Большой, проживавший тут с женой и младшим братом, тоже Василием Матвеевичем, но Меньшим. Толоконниковы перестраивают одноэтажные флигели на двухэтажные (стоящие и сегодня), предпринимают шаги по украшению особняка… Но свое нынешнее оформление фасад дома получает позднее, в 1867 году, при купце 2-й гильдии и почетном гражданине Василии Алексеевиче Толоконникове, уже начавшем отходить от семейного промысла – торговли свечами. Он владел мыловаренным заводом в Лефортове. Дела у этого представителя семейства Толоконниковых шли, очевидно, не всегда успешно: в 1888 году он не возобновляет свое купеческое свидетельство и в конце века теряет этот особняк на Новокузнецкой, обитая затем в наемных квартирах на Большой Полянке, в Денежном переулке…
В 1915 году А.А. Толоконников возвращает себе "гнездо предков" и благополучно владеет им до 1917 года. С ним вместе живет и его сын, Владимир Васильевич, помощник присяжного поверенного. После Октябрьского переворота следы семейства Толоконниковых теряются.

Москва. Церковь Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе.
Никола в Вишняках
Замоскворечье

Фотографии в альбоме «Москворецкое благочиние», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках



















Московская епархия (городская) / Москворецкое благочиние
Церковь. Действует.
Престолы:Николая Чудотворца, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Сергия Радонежского
Архитектурный стиль:Классицизм
Год постройки:Между 1805 и 1847.
Архитектор:арх. школы М.Ф.Казакова
Cайт:http://nikvkuz.ru
Адрес:г.Москва, Вишняковский переулок 15
Координаты:55.73665, 37.6325
Проезд:м. "Павелецкая", "Новокузнецкая"
Известна с 1625, была деревянной. Каменная церковь постройки 1681-83 заменена в 1805 новым ампирным храмом - крупной одноглавой ротондой на четверике с мощной алтарной апсидой. В 1847 построены нынешняя широкая трапезная и надстроена колокольня. Главный престол во имя Перенесения мощей Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари. В трапезной южный придел прп. Сергия, известен с 1722. Северный придел был Василия Амасийского (1766), переосвящен во Введенский в 1847.
В советский период храм не закрывался.

Приход храма Святителя Николая в Кузнецкой слободе впервые упоминается в 1624 году, но существует с конца XV века. Церковь первоначально была деревянной. По клировым ведомостям первый каменный храм заложен в 1681 году, освящен в 1683 году. Существующее здание церкви с главным алтарем построено в 1805 году, трапезная с приделами – в 1847 году. Колокольня постройки 1681-1683 гг. в 1847 году была перестроена и получила новый архитектурный декор. Главный придел освящен во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца (престольный праздник 9/22 мая, 6/19 декабря). Южный придел – во имя Преподобного Сергия Радонежского (престольный праздник 25 сентября/8 октября, 5/18 июля), известен с 1722 года.
Северный придел был устроен в 1766 году во имя священномученика Василия Амасийского. В 1849 году этот придел был заново освящен святителем Филаретом (Дроздовым) в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы (престольный праздник 21 ноября/4 декабря).
После революции, в годы гонений храм не закрывался. С 1992 года является основным храмом Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета.
1 апреля 2012 года произошло знаменательное событие в истории храма – Святейший Патриарх Кирилл совершил Великое освящение главного и Сергиевского приделов.
http://nikvkuz.ru/o-xrame/istoricheskaya-spravka/istoricheskaya-spravka.html
http://sobory.ru/article/?object=02235

Домовая церковь
Адрес:Россия, Карелия, Петрозаводск,улица Гоголя, 7А
Церковь. Не действует.
Престолы:Иоанна Богослова
Архитектурный стиль:Эклектика



Год постройки:1872.
Координаты:61.781794, 34.359207
Олонецкая Духовная семинария
Представление о необходимости открытия Олонецкой Духовной семинарии было подано в мае 1829 г. в Святейший Синод первым Олонецким епископом Игнатием (Семеновым). 27 октября (9 ноября, по н.ст.) этого же года семинария была открыта. Она действовала в Петрозаводске 89 лет и за эти годы подготовила 67 выпусков.
Первоначально семинария размещалась в здании Петрозаводского духовного училища на набережной Онежского озера у общественной пристани. Воспитанники, уроженцы Олонецкой губернии, были вызваны из Петербургской и Новгородской семинарий. Первые преподаватели приехали из Новгородской и Петербургской духовных школ.
При семинарии была создана библиотека. Согласно распоряжению Комиссии духовных училищ из 21 семинарии России были высланы имевшиеся у них вторые экземпляры книг. Архиепископ Олонецкий Игнатий (Семенов) в 1850 г. завещал передать семинарии свою уникальную личную библиотеку, содержавшую многочисленные печатные книги и рукописи. К концу XIX в. в Олонецкой духовной семинарии было сформировано богатое систематическое книжное собрание, одна из лучших семинарских библиотек России.
Первоначально в семинарии был введен трехгодичный курс обучения с преподаванием 28 дисциплин. Существовало 3 отделения: риторики, философии и богословия. Согласно уставу семинария находилась в Санкт-Петербургском академическом округе и помимо местного архиерея подчинялась академическому правлению. Кроме богословских дисциплин преподавались общеобразовательные: риторика, математика, гражданская история, география, философия, древние языки. До 40-х гг. XIX в. часть предметов преподавалась на латинском языке. С самого начала существования до 1872 г. в семинарии преподавался карельский язык. С 1845 г. началось преподавание естественных наук, агрономических знаний, медицины, необходимых для сельского пастыря. В 1855 г. возникло миссионерское отделение с преподаванием истории раскола.
С 1872 г., согласно новому Уставу, был установлен шестилетний срок обучения: 4 года общеобразовательного и 2 года богословского курса. Обучение стало всесословным, плата с учеников взималась не за обучение, а за содержание. Из программы были изъяты естественные науки и изучение раскола, введены обзор философских учений и педагогика. В целях подготовки учеников старших классов к должности учителя открылась воскресная школа.
К 1872 г. при поддержке местного купечества и городской Думы было построено новое просторное семинарское здание. На первом этаже находилась столовая, на втором – классные комнаты, библиотека и актовый зал. На третьем этаже размещалась домашняя церковь во имя ап. Иоанна Богослова. В семинарии переплетались процессы обучения, нравственного и духовного воспитания. С 1890-х гг. при семинарии существовал кружок иконописания, семинаристы совершали паломнические поездки по местным святыням и монастырям. С 1898 г. при семинарии находилась редакция «Олонецких епархиальных ведомостей» и богословские курсы для желающих, а с 1913 г. – Общество по изучению Олонецкой губернии.
В Духовной семинарии получали среднее образование выходцы из духовного сословия, уровень преподавания был достаточно высок. Выпускники поступали на церковную и гражданскую службу, продолжали свое образование в высших светских и духовных учебных заведениях Москвы и Санкт-Петербурга. Большинство из них становились священнослужителями Олонецкой епархии, многие одновременно являлись учителями в своих приходах, где открывали церковно-приходские школы.
С Олонецкой Духовной семинарией связаны имена известных в России видных церковных деятелей, ученых, писателей, некоторые из которых причислены Русской Православной Церковью к лику святых: известный духовный писатель свт. Феофан Затворник (Говоров), сщмч. Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской, автор множества методических работ по воспитанию и образованию детей, сщмч. Никодим (Кононов), епископ Белгородский, составитель Олонецкого патерика, сщмч. Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский, принявший мученическую кончину в 1922 году.
Среди ректоров и выпускников семинарии не менее известные в истории Церкви имена: протоиерей Николай Кириллович Чуков, наблюдатель церковных школ, впоследствии митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий. Будучи ректором семинарии, он сделал очень многое для народного просвещения в Олонецкой губернии. Епископ Кронштадтский Венедикт (Плотников); И.Е. Троицкий, известный церковный историк, бывший одновременно профессором Петербургских Духовной академии и университета. Олонецкую Духовную Читать далее...

Адрес:город Москва,Загородное шоссе, 2 стр. 1
Проезд:м. «Тульская», «Шаболовская», авт. 41, 122, трамв. 26, 38 ост. «Больница»
Год постройки:Между 1894 и 1896.
Архитектор:Л. О. Васильев
Церковь. Действует.
Престолы:"Всех скорбящих Радость" иконы Божией Матери
Архитектурные стили:Эклектика, Кирпичный стиль













Проход с иконой.








Проход с иконой.




Донской
Московская епархия (городская) / Донское благочиние
Координаты:55.6985, 37.6055
Cайт:http://hram-pkb1.ru
Психиатрическая больница №1 была открыта в 1894 г. в здании, построенном архитектором Л.О. Васильевым на средства, собранные городским головой Н.А. Алексеевым. До революции больница носила его имя, в 1922 г. была названа в честь работавшего здесь П.П. Кащенко. Ныне ей возвращено историческое название.
Скорбященский храм в главном больничном корпусе был освящен 25 октября 1896 г епископом Можайским Тихоном (Никаноровым), впоследствии (9 января 1920 г.) принявшим мученическую кончину. Его настоятелем был назначен иерей Исмаил Павлович Лепарский, псаломщиком - Феодор Лукич Пальшков.
В 1900 г. был освящен и второй больничный храм, в честь преп. Иоанна Рыльского, предназначенный для отпевания усопших.
Оба храма в 1920-е годы были закрыты, их помещения использовались под различные больничные нужды.
Храм был вновь открыт в 1994 г В 1994 году к 100-летию больницы имени Н.А.Алексеева был восстановлен домовый храм в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Освящение храма было совершено 25 мая 1994 года Святейшим Патриархом Алексием II. В этом году празднуется 20-летие этого события и 120-летие больницы. 26 мая 2014 года Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Истринский, управляющий Центральным и Южным викариатствами г. Москвы совершил в больничном храме чин благодарственного молебного пения и заупокойную литию по создателям больницы, устроителям храмов и Читать далее...

Москва, улица Большая Полянка, 29
метро Полянка
Архитектурный стиль: Узорочье
Год постройки: Между 1668 и 1679.
Архитектор: Иван Кузнечик и Карп Губа
Церковь. Действует.
Престолы:Григория Неокесарийского, Боголюбской иконы Божией Матери, Григория Богослова,
Cайт:http://ieronim-polyanka.ru
Координаты:55.73758, 37.61945
Центральный административный округ (ЦАО) / Якиманка
Московская епархия (городская) / Москворецкое благочиние
Деревянный храм
В древней Москве праздник св. Григория Неокесарийского оказался связанным с важным для России историческим событием – в этот день, 17 ноября 1445 года возвратился в русскую столицу из жестокого татарского плена великий князь Василий II Темный, прозванный так оттого, что был ослеплен врагами. Вероятно, именно в память о его возвращении тогда же и была поставлена первая деревянная замосквореченская церковь, освящённая по этому празднику, хотя деревянный Григорьевский храм впервые упоминается в письменных исторических документах лишь в 1632 году. В старой Москве он назывался «что в Дербицах». Местность, где воздвигли этот храм, была в те времена далёкой-далёкой глушью. Когда-то там проходила древняя дорога из Новгорода в Рязань. Освоение территории старинного Заречья серьёзно началось во времена татаро-монгольского ига, поскольку через него пролегла главная дорога из Москвы в Орду. Название улицы Полянка официально появилось лишь в XVIII столетии, но в те времена, когда была основана церковь св. Григория Неокесарийского, здесь действительно начинались большие поля, которые простирались далеко за пределы средневекового города, и среди них проходила старая дорога из Кремля на Серпухов. Эти поля и дали название старинной московской улице. Сама же земля в этой низинной, часто затопляемой разливами Москвы-реки местности, была топкой, «замшелой», отчего и была прозвана Дербицами, искажённо от дебри. «Дебрью» в старину называли топкую низину.Сначала в этой сырой, неказистой местности селились крестьяне и ремесленники, а с XVI века в Заречье находились и поселения стрельцов. Тут же расположилась дворцовая слобода царских кадашей – бондарей, делавших необходимые в старинном хозяйстве деревянные бочки и кадки (по другой версии кадашами были царские ткачи). Затем, с XVIII столетия Замоскворечье и его Полянку стали заселять московские купцы. А церковь св. Григория Неокесарийского так и стояла деревянной до самого правления «тишайшего» царя Алексея Михайловича. После эпидемии чумы, разразившейся в Москве в середине XVII века, она окончательно запустела. В 1660 г. в ней служил обычный московский священник Андрей Саввич Постников, и рядом с церковью стоял его собственный двор. Он сумел сблизиться с набожным царём и даже стал его духовником, так, что в 1665 году царь перевёл его в кремлёвский Благовещенский собор, где была домовая царская церковь, и сделал его протопопом.
Каменный храм
Свою близость с царём священник сохранил вплоть до смерти государя. Именно он в 1671 году венчал Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной, матерью Петра I. И в октябре 1674 года, незадолго до кончины царя, был у него в Кремле на пиру – царь сам угощал его заморскими винами и разными яствами. Но прежде, чем уйти на столь почётную службу, священник просил царя разрешить ему перестройку своего замосквореченского храма каменным. Царь исполнил просьбу и взял строительство под свой контроль: оно началось в 1668 году. Новый храм стали возводить чуть севернее его деревянного предшественника, и Алексей Михайлович дважды ездил к обедне в строящуюся церковь.Интересно, что камень для красавца-храма привозили из знаменитого подмосковного села Мячкова: из той же каменоломни брали камень для строительства белокаменных (и первых каменных) стен московского Кремля при князе Дмитрии Донском, а в XIX столетии – для строительства первого храма Христа Спасителя по проекту Витберга на Воробьевых горах. В то время это село уже было вотчинным владением отца Герцена, Ивана Яковлева. Но незадолго до смерти царя его духовник попал в немилость самого патриарха Иоакима. Известно, что уже через несколько дней после упомянутого кремлёвского пиршества протопоп сидел в заточении на цепи по повелению патриарха, и смог из темницы написать царю прошение о помощи. Царь, находившийся в Преображенском, поехал в Москву хлопотать о его участи, и стал просить патриарха освободить своего духовника, а патриарх в ответ возводил на того «разные вины», которые, вероятно, и Читать далее...

«Сала́рьево» — 200-я станция Московского метрополитена, конечная Сокольнической линии. Расположена за МКАД между Киевским шоссе и деревней Саларьево на территории Новой Москвы (поселение Московский).
Ввод в эксплуатацию состоялся 15 февраля 2016 года. За станцией будет построено одноимённое электродепо.

Выход к улицам:Киевское шоссе
Дата открытия: 15 февраля 2016 года




https://ru.wikipedia.org/wiki/Саларьево_(станция_метро)

Москва. Никольский единоверческий мужской монастырь.
Бывший Никольский единоверческий монастырь



г. Москва / Восточный административный округ (ВАО) / Преображенское
Московская епархия (городская) / Воскресенское благочиние

Монастырь. Не действует.
Архитектурный стиль:Псевдоготика
Год основания:не ранее 1866.
Cайт:http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov23.html
Адрес:107061, Россия, город Москва, Преображенский вал, дом 25.
Координаты:55.79111, 37.71624
Проезд:1. Метро "Преображенская площадь". 2. От станции метро "Семеновская" трамваи №№ 11, 36, 46.

Храмы и часовни монастыря:
1. Церковь свт.Николая Чудотворца



2. Надвратная церковь Воздвижения Креста Господня



3. Больничные палаты (Братские кельи) с храмом Троицы Живоначальной и Св. Иоанна Богослова
Год постройки:1801.



4. Колокольня (1876-1879 гг.)


Другие постройки:
5. Фрагменты ограды (1806 г.)



6. Привратные корпуса (1801-1806 гг.)

http://sobory.ru/photo/?photo=172375

7. Монастырская постройка



8. Кельи (сторожка)



9. Кельи (церковная старообрядческая лавка)
Дом притча. Москва,Преораженский Вал, 25с2



10.Служебный корпус (настоятельский?)


11.Монастырская постройка

12.Монастырская постройка

13.Монастырская постройка



14.Монастырская постройка

15.Монастырский корпус

16.Северо-западные ворота



17.Северо-восточные ворота
18.Места расположения башен ограды (снесены после 1917 г.)
19.Граница монастыря до 1917 г.
20.Внутренняя ограда
21.Монастырская постройка

План составлен В.Д.Курковым См Читать далее...

Тихвинская церковь
Даниловский
Московская епархия (городская) / Даниловское благочиние
Церковь. Действует.
Престолы:Тихвинской иконы Божией Матери, Всех Святых
Архитектурные стили:Барокко, Нарышкинский
Год постройки:1685. 1840-пристроены приделы.
Архитектор:Старцев Осип
Cайт:http://hram.deafnet.ru/
Адрес:г. Москва, Восточная ул., 4
Координаты:55.7139, 37.65739
Проезд:метро Автозаводская

Фотографии в альбоме «Симонов монастырь», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках





























Храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря расположен при трапезной у южной стены монастыря. Главный престол храма освящен в честь иконы Божией Матери "Тихвинская ". Приделы: во имя прп. Сергия; мчч. Валентина, Параскевы, Василия Блаженного; свт. Афанасия Александрийского; мц. Гликерии; прпп. Ксенофонта и Марии (см. историю монастыря). Сей трапезный храм был построен в 1677 г. (зодчие: Парфен Петров, затем Осип Старцев) царем Феодором Алексеевичем на фундаментах древнего здания 1485 г. и первоначально был освящен во имя прп. Сергия Радонежского. В 1840 г. храм был перестроен и переименован в Тихвинский.
В 1923 г. в части монастыря был устроен музей, занявший Тихвинскую церковь с трапезной. С 1931 г. в трапезной находился киноклуб. Она реставрировалась с 1955 по 1966 гг. и с 1982 г. по 1990 г.
Богослужение: пятница - водосвятный молебен с акаф. Тихвинской иконе Божией Матери в 17 час., по субботам, воскресеньям и праздникам - Литургия в 10 час. (исповедь в 9 час.), в субботу - всенощное бдение в 17 час. По субботам и воскресеньям богослужение совершается с сурдопереводом.
Занятия воскресной школы в воскресенье после службы.
Созданная в настоящее время при церкви община уделяет особое внимание работе с инвалидами по слуху и проводит богослужения с сурдопереводом.
Источник: Читать далее...

Москва. Церковь Варнавы Апостола при Варнавинском народном обществе трезвости.
Варнавинская церковь


Церковь. Утрачена.
Престолы:Варнавы Апостола
Архитектурный стиль:Эклектика
Год постройки:1914.
Год утраты:1979
Адрес:Москва, Семеновская пл., 1А (Москва, ул. Соколиная, 25)
Координаты:55.782724, 37.717815
Проезд:метро Семёновская
[700x442]

Варнавинское общество трезвости.

Семёновский переулок, владение №25, угол с Измайловским валом. 1-е Московское общество трезвости, оно же Варнавинское общество народной трезвости (с 1914 года). Были: чайная, столовая, читальня, храм ап. Варнавы. Общество основано в 1896 году. Цель - отрезвление населения Семёновско-Лефортовского района. При коммунистах было отделение Госбанка. Дом снесен в 1979 году.

Источник П.Паламарчук

На месте храма
(Офисный центр Соколиная Гора)




На месте храма
(Памятник русскому гвардейцу Семёновского полка)


http://sobory.ru/article/?object=34846

Фотографии в альбоме «Влахернское благочиние», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках



























Адрес:Россия, город Москва, улица Краснодарская, владение 50.
Проезд:Метро "Люблино"
Архитектор:Михеев А. Е.
г. Москва / Юго-Восточный административный округ (ЮВАО) / Люблино
Московская епархия (городская) / Патриаршее подворье
Церковь. Не действует.
Престолы:Татианы Римской
Год постройки:между 2011 и приблизительно 2017.
Cайт:http://www.hram-tatiany.ru/
Координаты:55.675834, 37.76635
Люблино,Московская епархия (городская) / Патриаршее подворье
(Строительство каменного храма) Год постройки: Между 2011 и 2014 Высота храма до барабана 15 м. Он сможет вместить 300 человек, вход будет осуществляться с трёх сторон, непосредственно с улицы. По периметру центрального зала расположены 2 яруса этажей. Открытые хоры будут располагаться на втором этаже.
Дом причта – одноэтажное здание с крестильней, залом заседаний, административными помещениями, трапезной, учебными классами, помещениями для отдыха. Начало работ – сентябрь 2011 года.освящение начала строительства (первой сваи) - 24 дек. 2011.
Инвестор: ООО «Авилон». Подрядчик: СУ-212. Проектировщик: Моспроект-2
Один из руководителей строительства, архитектор из Сербии Бранислав, сообщил, что у него на родине в монастыре Градец, в церкви Богородицы, что по заказу наших строителей пишется икона святой мученицы Татианы Римской мастерами иконописи высокой квалификации по специальности Византийская иконопись.
http://sobory.ru/article/?object=32632
Церковь - одноглавое шатровое здание из монолитного железобетона на 300 человек, возводящаяся в рамках программы "200 храмов". Поклонный крест установлен 5 сент. 2011, начало работ - 19 сент. 2011, освящение начала строительства (первой сваи) - 24 дек. 2011.
http://temples.ru/card.php?ID=21149

Державная церковь

Фотографии в альбоме «Домодедовский район,Московская область,храм», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках





















Московская область, Домодедовский район, город Домодедово, микрорайон Авиационный, улица Туполева, стр. 15/2
Проезд: Из Москвы на электропоезде с Павелецкого вокзала до ж/станции Взлетная, до ж/станции Востряково
Год постройки: 1998.

Деревянная церковь. Действует.
Современный поселок Востряково получил свое название по железнодорожной станции «Востряково», существующей с января 1900 года и названной так по фамилии русского предпринимателя Дмитрия Родионовича Вострякова, предоставившего ссуду на ее строительство.
Поселок Востряково, территориально раскинувшийся на большой площади от станции «Востряково» до станции «Взлетная» и далее, начал застраиваться с 1938 года.
В пятидесятые годы вокруг поселка началось интенсивное освоение земель под садоводческие товарищества московских предприятий и учреждений.
В 1959 году к востоку от поселка было начато строительство столичного аэропорта «Домодедово». Аэропорт «Домодедово» открыт 20 мая 1965 года. В аэропорт от города Домодедово была проложена железнодорожная ветка, открылось регулярное движение электропоездов по Павелецкой железной дороге, было налажено автобусное сообщение. Тогда же от Москвы до аэропорта «Домодедово» была построена автомагистраль.
К началу 1995 года население поселка достигло более 23 тысяч человек.
В 1997 г. был образован приход Георгиевской церкви в Вострякове, возглавил приход иерей Олег Шмитов. В том же году началось строительство крестильного храма, которое завершилось в мае 1998 г. По благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, крестильный храм был освящен в честь иконы Божией Матери «Державная». В 2001 г., в аэровокзальном комплексе «Домодедово» была открыта часовня в честь Архистратига Божия Михаила, которую в августе 2001 г. посетил Патриарх Московский и Всея Руси
http://sobory.ru/article/?object=02590


В 1997 г. администрация Домодедовского района выделила в поселке участок земли под строительство храма. В том же году была образована церковная община Георгиевской церкви, ее возглавил иерей Олег Шмитов. В то время началось строительство деревянного крестильного храма с колокольней, его завершили в мае 1998 г.
Первую Литургию в новопостроенном храме совершили 6 мая 1998 г., в день престольного праздника св. великомученика Георгия Победоносца. По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия крестильный храм был освящен в честь иконы Божией Матери «Державная». С 1998 г. богослужения в крестильном храме не прерывались.
В настоящее время в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» регулярно совершаются воскресные и праздничные службы, а также Венчания, отпевания и Читать далее...

Москва. Церковь Спаса Преображения на Болвановке.
Замоскворечье
Московская епархия (городская) / Москворецкое благочиние
Церковь. Действует.
Престолы:Спаса Преображения, Георгия Победоносца, Татианы Римской
Архитектурные стили:Барокко, Елизаветинское барокко
Год постройки:Между 1749 и 1755.
Cайт:http://bolvanovka.ru/
Адрес:г.Москва, 2-й Новокузнецкий пер.,10

Фотографии в альбоме «Москворецкое благочиние», автор alek-ka4alin2012 на Яндекс.Фотках





















Координаты:55.73451, 37.63162
Проезд:ст/м Павелецкая
Местность Болвановье упоминается с времен Ивана IV. Она была отведена в Замоскворечье для поселения там иностранцев. Церковь Спаса Преображения якобы построена на месте, где Иван III отказался платить дань золотоордынскому хану Ахмеду. Послов же велел казнить. По преданию на этом месте стоял "болван", которому поклонялись татары, что и дало название местности.
Первый храм был построен в 1465 г. Затем в 1755 г. на средства московских купцов Д.Оленева и К.Матвеева было построено барочное здание спасопреображенской церкви, а колокольня и трапезная были выстроены в 1839 г. по проекту архитектора Н.И.Козловского.
Церковь была закрыта после 1917 г.: полностью разрушены колокольня и трапезная с приделами. Храмовая икона Преображения Господня, иконы Божией Матери "Утоли мои печали" и "Иверская" похищены, их местонахождение неизвестно. Богослужение возобновлено в 1992 г.
Главный престол освящен в честь Преображения Господня, северный придел - во имя мученицы Татьяны, южный - во имя святой преподобномученицы Евдокии.
http://sobory.ru/article/?object=02237
[574x700]