Слова «Va, pensiero» принадлежат Темистокле Солера — автору либретто «Набукко», но являются парафразом библейского псалма 136 «На реках вавилонских».
1.
[700x585]SHABBAT SHALOM!!!
Перепечатываю главу из книги Пинхаса Полонского "Храм Моисея и Храм Аарона"
Из серии Библейская Динамика (Современный комментарий к Пятикнижию);Часть 6.
Киев 5 775
Вся серия основана на учении рава И.-Л.Ашкенази-Маниту,крупнейшего каббалиста конца 20-го века.
Это даёт нам возможность по-новому взглянуть на библейский текст в современных понятиях.
В ниже приведённой главе очень чётко показана связь Синайского Откровения с последней книгой
Танаха "Свиток Эстер".Главная идея-свобода религиозного выбора еврейского народа.
18.3. Народ выходит навстречу Богу (19:16-25)
(16) И вот,на третий день,при наступлении утра,были громы и молнии и облако густое на горе,и звук рога весьма сильный;и вздрогнул
весь народ,который в стане.
(17) И вывел Моше народ навстречу Богу из стана,и встали под горою.
(18) А гора Синай дымилась вся от того,что сошёл на неё Господь в огне;и восходил дым от неё,как дым из печи,и тряслась вся гора
чрезвычайно.
(19) И звук рога становился сильнее и сильнее.Моше говорил,и Бог отвечал ему голосом.
(20) И сошёл Господь на гору Синай,на вершину горы,и Господь призвал Моше к вершине горы,.и взошёл Моше.
(21) И Господь сказал Моше:сойди.предупреди народ,чтобы они не порывались к Господу,чтобы видеть,
а то падут из него многие.
И звук рога весьма сильный.А гора Синай дымилась вся и тряслась.И звук рога становился сильнее и сильнее:
В истории про пророка Элияhу на горе Хорев (Книга Царей 1,19:11),которая является реминисценцией на Дарование Торы,
явление Всевышнего описано так:"И сказал:выйди и стань на горе пред Господом.И вот,Господь проходит;и большой и сильный
ветер,раздирающий горы и сокрушающий скалы идет пред Господом,но "не в ветре Господь".После ветра - затряслась земля,
но "не в трясении земли Господь".После трясения земли идёт огонь,но "не в огне Господь".После же всех - голос тонкой тишины".
Основываясь на этом отрывке из Книги Царей,мидраш утверждает,что также и слова собственно Откровения на Синае
(Десять Заповедей) были произнесены в тишине.
Герольды оглушительно трубят перед приходом царя,но когда приходит царь,всё стихает..Так и здесь:звук шофара создаёт
контраст между шумом подготовки и "голосом тонкой тишины" собственно Откровения.
И встали под горою:
По прямому смыслу это выражение означает "встали у подножия горы",но мидраш понимает его буквально "стояли непосредственно
под горою".Мидраш описывает это так:"Всевышний подвесил над ними гору и сказал им:Если примите Тору - хорошо;а если нет - там
будет ваша могила".Согласно этому мидрашу Дарование Торы на Синае было с принуждением,т.е.в некотором смысле неполноценным;
и поэтому в дни Мордехая и Эстер евреи ещё раз приняли Тору,теперь уже свободно.
Разумеется,этот мидраш не следует понимать буквально.Как нам представляется,его смысл в том,чтобы связать полноценное
получение Торы с завершением создания всего Танаха.
Как известно,Книга Эстер логически считается завершающей книгой Танаха - в ней не упоминается Имя Бога,и нет явных чудес и т.д.,
и поэтому книга Эстер является как бы мостиком к пост-танахической эпохе.Поэтому выражение "вновьприняли Тору в дни Мордехая и Эстер"
означает "по завершении Танаха".И идея здесь в том,что общенациональное свободное и полноценное принятие Божественного Учения
возможно только при получении всего Танаха,и невозможно на уровне одной только Торы.
Тора,будучи небесной,дарованной на Синае,слишком далека от простого человека,и поэтому её общенациональное принятие
возможно только при некотором принуждении.Принуждение создаёт сопротивление,которое у еврейского народа было преодолено
базовым согласием принять Тору,идущим ещё от Праотцев.Но Тора предназначена для всего человечества - а у народов мира этого
базового согласия не было,и сопротивление Учению,ввиду
1.
1.
[353x296]Эта достопримечательность находится в Хамадане, на северо-западе Ирана. Гробница Мордехая и Эстер считается одой из важнейших городских достопримечательностей, и ежегодно посетить ее приезжают множество паломников. Эстер и Мордехай — два главных героя иудейского праздника Пурим, но не только евреи, а и мусульмане тоже чтят этот мавзолей как святыню.
Это цитата сообщения Шахма Оригинальное сообщение
Мне кажется,что сейчас самое время возопить к Всевышнему. Смотрите сколько жаб развелось в Израиле!Главный раввин ашкеназов страшный взяточник - на 5 миллиардов шекелей!ПМ страшный взяточник - получает громадные откаты за покупку никому не нужных субмарин!К этому уже примазался МО!И всё израильское общество погрязло в блате,коррупции и семейственности!Сколько Бог будет терпеть?!
Это совершенно ненормальная ситуация для Святой Земли - Удела Бога
Но я настырный - опять пытаюсь открыть дискуссию по Этике!
АКТУАЛЬНАЯ ЭТИКА ЕВРЕЯ
Просмотрел ниже приведённый текст-иногда круто.Но ведь демократия должна уметь себя защищать!
Вся критика и все реальные поправки и предложения ЖЕЛАТЕЛЬНЫ!
"Стремление к этическому усовершенствованию-есть имманентное Божественное влияние на жизнь"
Это цитата сообщения Шахма Оригинальное сообщение
Иосиф Прекрасный в живописи
Филипп Вайт. Цикл фресок в Каза Бартольди (Рим): Иосиф и жена Порифара. 1816-1817 гг.
1.
[700x700]
Бартоломей Бринберг. Иосиф продаёт зерно. 1655 г.
2.
[700x700]
5.Фридрих Вильгельм Шадов. Цикл фресок в Каза Бартольди (Рим): Иаков оплакивает Иосифа. 1816-1817 гг
[700x700]
6
.Рембрандт Харменс ван Рейн. Иаков благословляет сыновей Иосифа, Манассию и Ефрема. (Портреты Петра Скривериуса, Вилелма Схрейвера, Венделы да Графф и их сыновей). 1656 г
[700x700]
Клас Корнелис Муайрт. Слуга Иосифа находит чашу в мешке Вениамина. 1627 г.
[700x588]
Сколько света-Марк Шагал,
Сколько радости в "Прогулке",
Сколько "Ландыши" писал
И кривые переулки...
Витебска.Полёт двоих,
Что щемит от счастья сердце,
В "Окнах" ветер не затих
И колышет занавески.
Сколько детской простоты,
Доброты,любви и света
И трагедии полны
Светлые полотна эти.
И стоит еврей,поёт,
Невзирая на погромы,
Пред картиною "Полёт",
Не нашедший в мире дома.
И такая чистота
В песенке звучит и льётся.
Тихо катится слеза,
И счастлива,и горда,
1.
[555x446]2.
[553x441]3.
[554x417]4.
[553x365]5.
[556x421]6.
[551x415]Ну, и не менее важны там гостиницы и торговые центры
1.
Ну, и не забываем про жилые дома – люди у моря все равно нуждаются в крыше над головой
2.
[552x416]
3.
[557x423]
4.
[561x422]
5.
[553x420]
Ну, и не менее важны там гостиницы и торговые центры
1.
[557x368]
2.
[554x368]
3.
[555x391]
4.
[550x416]
5.
[371x484]
6.
[559x416]В городе на берегу моря всегда много солнца. Поэтому там обязательно должны быть скверы и парки!
1.
[549x372]
2.
[550x390]
3.
[546x354]
4.
Просмотрел ниже приведённый текст-иногда круто.Но ведь демократия должна уметь себя защищать!
Вся критика и все реальные поправки и предложения ЖЕЛАТЕЛЬНЫ!
"Стремление к этическому усовершенствованию-есть имманентное Божественное влияние на жизнь"
5.Не укради ни у еврея,ни у не еврея
6.Жизнь человека важнее Торы и Шаббата!На исламский
Я публикую здесь часть переписки между мной и Dr.Pinchas Polonsky:
"Сказано тебе человек,что добро,и что Господь требует от тебя:только вершить правосудие и любить милосердие,
и скромно ходить перед Б-гом твоим" (Миха 6:8)
1.Верь в Бога единого
2.Верь,что Всевышний абслютно свят и не познаваем
3.Соблюдай Шаббат
4.Верь в грядущее спасение,как заповедал Всевышний.
5.Приближай приход Мошиаха
6.Не поклоняйся идолам
7.Не создавай из богатства Золотого Тельца.
8.Не убий напрасно,но только защищая себя и своих близких.
9.Не укради ни у еврея,ни у нееврея
10.Люби людей,как самого себя
11.Помоги ближнему своему,если он в беде.
12.Помоги сделвть ХРАМ ВСЕВЫШНЕМУ
13.Отдай священный шекель Богу
14.Чти предков своих
15.Стремись всей душой и всеми помыслами в Землю Обетованную
16.Защити Эрец-Исроэль от посягательств врагов
17.Не склоняй голову перед чужаком
18.Изучай Священное Писание по мере сил своих
19.Изучай Устную Тору по мере возможностей
20.Чти мудрецов и пророков народа твоего
21.Чти науку.Наука-пособник Торы
22.Не приемли фундаментализм в любой форме
23.Помни о мессианском предназначении народа Яакова
24.Следуя Торе-будь примером поведения для неевреев
25.В своём поведении избегай крайностей.Следуй "срединному пути-пути Творца"
(Как говорит Мишна:"Кто хорош для людей,хорош и для Б-га;но каждый,кто
нехорош для людей,и для Б-га
[268x395]
Без сомнения, иметь абсолютно идентичного тебе близнеца - это нечто особенное. Но прожить с близнецом бок о бок 100 лет? Это еще более необычно! Знакомьтесь, Мэри Белл Роуч и Мэй Белл Пауэлл, более известные как "близнецы Уоллес" (Уоллес - их девичья фамилия). Эти жизнерадостные и любящие приключения старушки застали тяжелые, но интересные времена. И даже в эти времена их неразрывная связь сохранилась!
[показать] мировой войны 25 марта 1916 года в штате Кентукки, где они живут и сегодня. Когда они были подростками, разразилась Великая депрессия. "Это было действительно ужасно. У нас не было ничего", - говорит Роуч сегодня.
[показать]: они смогли получить образование в государственном колледже Мюррей (тогда один семестр стоил 5 долларов!). Во время учебы юные шутницы иногда пользовались тем, что их внешность абсолютно одинакова.
Сегодня, в 100 лет, ничто не останавливает эту энергичную пару. И хотя их супруги скончались, сами дамы, как говорит Роуч, "еще полны сил". Каждый день они ходят пешком до спортзала около 30 минут, а каждую пятницу их можно встретить в парикмахерской.
1.
2.
[425x425]
3.
4.
[235x214]
1) Я, Яхве, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства (Исх. 20:2; Втор. 5:6).
Заповедую народу Моему никогда не возвращаться в дом рабства даже ценой жизни своей;блюсти
честь и достоинство Мной избранного народа.
2) Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов перед лицем Моим.
Построй Мне Храм на Святой горе,чтобы в нём обитала Шхина Моя.И чтоб поблизости не было святилищ
иных богов.
3) «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
Засели всю Землю,которую обетовал тебе Всевышний-Бог твой и Бог предков твоих.И почитай всех
предков твоих,чтобы продлились дни твои на этой Земле.
4) Блюди "10 заповедей родителям от человека, вошедшего в газовую камеру вместе с детьми", (Януш Корчак)
чтобы множилось и возвышалось потомство твоё.
5) Не произноси имени Яхве, Бога твоего, всуе, ибо не пощадит Яхве того, кто произнесет имя Его всуе (Исх. 20:7; Втор. 5:11).
Не твори молитву по-напрасну.Пусть цари народа Израиля делают,что Я велю,а не отличаются
только пустыми обещаниями и краснобайством.
6) Не кради
Будь честным во всех твоих делах,даже с не евреями.Умножай своё богатство только своим
трудом и талантом,приносящим пользу или удовольствие людям.
7)Не сотвори золотого тельца.
Не делай из денег кумира!Оставь себе по потребности;остальное отдай Богу и бедным.Будь
экономным,но ни жадным,ни расточительным.
8) Отдай десятину Богу.
Пожертвуй священный (серебряный) шекель на строительство третьего ХРАМА и на
службы в нём.
9)Возлюби ближнего,как самого себя.
Помоги человеку в беде-делом ли,деньгами ли,имуществом ли.Не будь
равнодушным,не прибедняйся.
10) Защищай Землю Обетованную от чужаков.
Будь патриотом Израиля.Защищай Родину с оружием в руках,
не щадя врагов,покушающихся истребить народ Избранный.
Помни,что в битве Бог твой идёт впереди тебя!
[500x387]
[390x323]
Десять дней от Рош а-Шана до Йом-Кипур (включительно) называются "Десятью днями раскаяния".В эти дни еврей отдаёт себе и своему
Создателю духовный отчёт за все свои поступки,дела и мысли за ушедший год.Он принимает решения,как исправить недостатки,как
вернуться к Б-гу.
Для выполнения обычая "каппарот" берут курицу (для женщин) или петуха (для мужчин),совершают обряд и относят к Шойхету (резнику),
а затем дарят бедным примерную стоимость птицы.Для каппарот можно использовать также и деньги,которые отдаются на благотворительные
цели Лучшее время для [показать] каппорот--утро дня,предшествующего Йом-Кипук,но можно обряд совершать и на протяжении всего периода между
Рош а-Шана и Йом-Кипур.
Первые 10 дней нового года называются Десятью днями покаяния--Асерет йемей тшува. Тшува имеет много значений.Это возвращение к
вере во Всевышнего и это раскаяние.Тшува--это одна из 613 заповедей.Она может и должна выполняться в любое время,однако есть дни,
когда выполнение тшувы особенно угодны Господу--это десять дней между Новым Годом и Судным Днём--для размышлений о жизни
и для раскаяния.
Две стороны у тшувы,два аспекта.Один--естественный:человек перестаёт грешить и начинает соразмерять свои поступки с заповедями
Торы.Надъестественный же аспект тшувы относится к исправлению души человека,к очищению её от былой греховной жизни.Наиболее
угодны Б-гу раскаявшиеся грешники--баалей тшува--достойные восхищения силой их духа.Если же грешник раскается в Йом-Кипур,
заслуга его в глазах Господа ни с чем несоизмерима!
Принцип обновления и возвращения к исходному является основным в тшуве.Гениальный раввин и учитель Рав Кук так сформулировал
это:"Течение всего сущего построено на принципе тшувы".Экклезиаст говорит:"Б-г создал человека правым",а Тора пишет:""По образу Б-жию
сотворил его (человека)" /Берейшит 1:27/.На жизненном пути человек отклоняется от своей Б-жественной сути,и тогда-то он должен
вернуться к самому себе,к исходной Б-жественной точке,с которой он начал путешествие по жизни.
Есть хороший пример из современной науки.Существующие во Вселенной системы распространяются и разбегаются с огромной
скоростью.Однако,по достижении определённой границы начинается сжатие,растут центростремительные процессы, и всё возвращается
к начальному состоянию.Своего рода "хозер б'тшува"--возвращающийся.
Всякое действие--слово или поступок--оставляют неизгладимый след в душе человека."Все деяния твои в книгу записываются" /Пиркей
авот 2:1/.И ещё:"Одно доброе дело ведёт к другому,один грех порождает другой" /Пиркей авот 4:2/.В душе человека со временем
накапливается грязь окружающего мира,и он должен избавляться от неё.И так каждый человек,потому что "Нет человека праведного на
земле,который делал бы добро и не грешил бы" /Экклезиаст 7:20/.В таком случае,где же путь к исправлению?Человек не найдёт утешения
до тех пор,пока Б-г не снизошлёт на него откровения тшувы.Но человек и сам должен стремиться к исправлению души,тогда и Б-г поможет.
Для этого и дана человеку свопбода выбора.
Сила тшувы вытекает из её Б-жественного происхождения."И обратишься ты к Б-гу твоему" /Дварим 30:2/.И по Раву Куку [показать]:"Тшува
предшествовала всему миру".Она стоит над временем,ведь время,как и весь мир,возникло с началом Творения.И её силой человеку дано
как бы вернуть время вспять и "изъять"совершённые проступки.И чем глубже будет раскаяние в прошлом,тем легче будет вычеркнуть из
сознания это прошлое и создать чистое поле для записи деяний [показать] нового человека.
По материалам книги:"СУББОТА И ПРАЗДНИКИ"; 5 768-2008;Сотавитель:Арье Бен-Эфраим
Он добровольно сделал себя узником совести.
1.
[660x371]10 з
аповедей родителям от человека, вошедшего в газовую камеру вместе с детьми