Основные школы и направления современной
социологии.

В настоящее время практически во всех стра¬нах мира проводятся социологические исследования, кото¬рые чаще всего носят прикладной характер, т.е. осуществ¬ляются по социальному заказу и предназначаются для ре¬шения возникающих в процессе жизнедеятельности людей социальных проблем. Фундаментальными социологиче¬скими исследованиями занимаются, как правило, ученые в университетах, а в ряде стран еще и в научных институ¬тах. Такая специализация труда среди социологов возникла в 30-е гг. нашего столетия в США в связи с появлением и широким распространением социального заказа на проведе¬ние тех или иных социологических исследований.

Прикладные социологические исследования стали до¬минирующим видом деятельности социологов во многих странах. Однако в 80-е гг. в Западной Европе и отчасти в США все больше социологов стало интересоваться разра¬боткой проблем развития самой социологической теории, связанных с процессом интеграции различных направле¬ний в социологии, отличавшихся друг от друга специфи¬ческим подходом к анализу объекта и предмета социоло¬гии, к пониманию метода социологии как науки.

Группа социологов, работающая в рамках выработанных ею самой исследовательских традиции, может рас¬сматриваться как та или иная школа в социологии в самом широком смысле этого слова. В более узком смысле школа в социологии (и в любой другой сфере научных изыска¬ний) является исследовательской группой с общими тра¬дициями и соответствующей институциональной формой. Например, Чикагская школа эмпирической социологии представляла собой существовавшее в первой половине XX столетия специфическое подразделение университета с довольно рано сложившимися традициями исследова¬тельской деятельности и огромным влиянием на деятель¬ность социологов всей страны, а затем и всего мира- В от¬личие от этого направления объединяют социологов, либо имеющих общую мировоззренческую направленность, ли¬бо занимающихся разработкой идентичной проблематики, либо отличающихся и тем и другим (позитивизм, конфликтология, социология религии и др.).


^ 2.1. Эмпирическая социология (Чикагская школа)


Эмпирическая социология появляется вместе с теоретической, но приобретает самостоятельное значение лишь в начале нашего столетия как специфическая об¬ласть социологических исследований с особыми традиция¬ми и логикой развития. Хотя ее роль в становлении соци¬ологии как науки высоко оценивалась с первых шагов, ор¬ганизация и проведение эмпирических социологических исследований обусловливалась, прежде всего, потребностя¬ми общества.

Самостоятельным направлением социологических исследований эмпирическая социология становится в США. На процесс «прагматизации» социологии оказало влия¬ние превращение прагматизма а националь¬ную философию США. Прагматизм в самом широком смысле слова был идеологическим фоном, на котором сло¬жилась эмпирическая тенденция в социологии. Восприняв некоторые идеи Г. Спенсера, американские социологи под влиянием основоположников прагматизма, интенсивно раз¬вивавших психологическую науку, старались провести ана¬логию не между биологическими и социальными, а между психическими и социальными явлениями и процессами.

Так, первый президент Американского социологиче¬ского общества Л. Ф. Уорд (1841—1913), разделявший эво¬люционистские идеи О. Конта и Г. Спенсера, считал, что социальная жизнь отличается от биологических процессов своим целенаправленным и творческим характером. А уче¬ник Л. Уорда, первый декан первого (1892) в мире факульте¬та социологии А. В. Смолл (1854—1926) придавал важнейшее значение ориентации социологических исследований на выработку рекомендаций для руководителей различно¬го ранга по совершенствованию деятельности и структуры тех или иных общественных институтов, на разработку «социальных технологий». Каждое такое исследование, полагал он, должно начинаться с составления теоретиче¬ски обоснованной программы и рабочего плана.

Однако уже с первых эмпирических исследований соци¬ологи Чикагскою университета существенно разошлись в понимании сути программы и ее значения как для прове¬дения таких исследований, так и для выводов, получае¬мых из анализа собранного эмпирического материала. Це¬ликом на эмпирическом материале основывалась появив¬шаяся в 1919 г. работа У. Томаса (1863—1947) и Ф. Знанецкого (1882—1958) «Польский крестьянин в Европе и Америке». В «методологических предпосылках» к этой ра¬боте они заявили о наличии только формальных критери¬ев для различения относящегося к сфере их интересов ма¬териала, определив лишь последовательность действий по сбору и обработке эмпирических данных. Они не избежа¬ли отождествления программы с рабочим планом. Выбор ими эмпирического материала во многом обусловил ин¬терпретационный подход к его анализу. Этим материалом стали преимущественно документы личностного характе¬ра: письма, дневники, биографии. Такой материал позво¬лил исследователям проблемы адаптации иммигрантов в новых для них социальных условиях Читать далее...

Употребление чеснока и содержащих его продуктов вредно и тем, кто страдает хроническими или острыми заболеваниями желудочно-кишечного тракта - язвенной болезнью желудка и двенадцатиперстной кишки, хроническим гастритом и другими, пишет парламентарий, токсичные элементы, содержащиеся в чесноке, разъедают стенки желудка и нарушают химические процессы, связанные с пищеварением. По этой же причине чеснок оказывает ощутимое раздражающее воздействие на печень и почки, и вред при нарушении работы этих органов может быть достаточно серьезным. Поэтому употребление чеснока не должно быть систематическим, продолжительным.
[447x500]

Никогда не пейте пива
Даже местного разлива,
Это очень вредно для здо-ро-ви-я!
Лучше пейте сок и квас!
Убеждаю в этом вас!
Да, ещё и молоко ко-ро-ви-е!
[640x491]

Если бы не было

Кто-то из мудрых сказал: если бы не было религии, то её надо было бы выдумать. Почему, зачем? Неужели без религии человечество жить не может? Но она есть , её и выдумывать не надо. Значит, действительно, она ему нужна и афоризм только констатирует это. Тогда вопрос другой: а в чём нужда?
Первая нужда человека – выживание в окружающей среде, среде Природы и людей. И без знания, понимания этой среды, без установления отношений в ней нужда не удовлетворяется. Наиболее общим пониманием отношений выступает мировоззрение - то, как устроен мир и какое место в нём занимает человек со своим отношением к миру. Все эти признаки мировоззрения присущи и религии.
В практике своей жизни человек убеждается в сложности, многообразии своих отношений со средой, понять и разобраться в которых стоит немалого труда, усилий воли. Стремление к малым усилиям в понимании отношений рождает простое мировоззрение, сводящее устройство мира с человеком в нём к воле устроителей – богов. А образ этих устроителей основан на образе человека, ибо сам человек в своих отношениях со средой деятелен, он её обустраивает в промысле своего выживания.
Многообразие отношений в мире – основа политеистического религиозного мировоззрения, язычества. Объединение же людей в единое, скрепленное государственными отношениями общество – основа монотеистического религиозного мировоззрения – единобожия. В этом смысле язычество допускает свободу выбора вне политики, господствующей в обществе, единобожие – чистое порождение господства политики. Отсюда и происходит категория помазанников Божиих – государей, царей, монархов и т.д. Короче – власть от Бога. Да и в язычестве обычно присутствует категория главного божества, что упрощает переход к политике единобожия.
Итак, в религиях отношения человека с миром Природы и людей обусловлены волей устроителей – богов. Выживание человека, следовательно, тоже зависит от них. Так и говорят: всё в руцех Божиих, Бог дал, Бог взял. А что же остаётся человеку? Говорят: положись на волю Бога, Он Сам тебя научит – что и как. Но говорят и так: Бог дал тебе, человеку волю делать – что и как. Иными словами: на Бога надейся, но сам не плошай в этом что и как. А что значит – не плошать? А это значит, что сверяй свои дела с волей Бога. А как же эту волю узнать? Без общения с Богом не узнаешь. А в чём такое общение выражается? Ну, во-первых, знай Священное Писание и, во-вторых, совершай обряды церковные, ходи в церковь, молись о вразумлении тебя Богом. Хоть и имеешь ты волю, а без воли Бога – ни ногой. Тогда вера в Бога выступает непререкаемым догматом.
Так, значит, такой догмат нужен людям, без него – никуда? Без него нет выживания? Но ведь ни одно Священное Писание не учит тому, как спастись от холода, как построить дом, вырастить сад или поставить на ноги ребёнка. Всему этому человек научается из опыта жизни других людей и своего, т.е., опираясь на свою волю знать жизнь, а не только волю Бога. Это противоречие религия решает просто: без воли Бога никакой жизни нет, ибо она сама предопределена Им. А это значит, что люди просто автоматы, болванчики, управляемые волей Бога. И даже более того: предопределение исключает нужду в собственной воле человека, исключает возможность того, что именуется грехом.
Но религия неустанно твердит: все люди грешны. Опять – противоречие! Как же оно разрешается? Оказывается, грехом людским руководит бес, дьявол, который вредит воле Бога. Раз все люди грешны, то, выходит, дьявол сильнее Бога? Вот ведь такую мысль, хочешь не хочешь, постоянно внушает людям религия в лице церкви. Внушает, значит, церкви так надо. Почему? А где отпускают грехи? В церкви, посредством принятия покаяния и связанных с ним «таинств». А проще говоря, ходя в церковь, люди денежку несут. Вот зачем церкви нужно поголовное грехопадение людей. А то, что такое внушение противоречит воле Бога, церковь не волнует, ибо, поступай люди всегда по воле Бога, нужда в покаяниях отпадёт, как и нужда в церкви. Так в чьих руках находится церковь: в руках Божиих или в руках дьявола? И почему церковь стенает по поводу случающихся гонений на неё, когда люди, воспрянув духом, стремятся не на словах, а на деле направить волю свою на воплощение Царства Небесного на земле, как и на небе? Нет, нет, увещевает церковь, никакого такого Царства на земле быть не может, ибо все люди грешны, какое уж там Царство Небесное здесь, на тверди земной!? И это увещевание на дух не приемлет суть первых фраз завещанного Христом молитвенного обращения : «…да придет Царствие Твоё , да будет Воля Твоя и на земле, как на небе».
Воля Твоя – значит без грехов, без грехов – значит нет нужды в покаяниях, нет такой нужды – значит нет нужды в церкви, кто отстаивает такую нужду, тот отстаивает поголовный грех – нужду в дьяволе. Вывод простой: истинная религия в церкви не нуждается, так ведь и говорят: Бог в храмах не живёт. Вся история Иисуса Христа полна противостоянием с церковью, призывом Читать далее...

Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение

Из чего же…

«Из чего же, из чего же, из чего же сделаны наши мальчишки? …» Мне пришла на ум эта милая песенка, когда я стал думать - из чего же состоит материальный мир.
Во-первых, думал я, он состоит из тел-масс. А в массах что? Молекулы, атомы. А в атомах что? Ядра и электроны. А что самое маленькое и неделимое в атоме? Электрон. Массы, меньшей, чем у электрона, что-то не видать, заряда – тоже. Тогда, думаю дальше, всё в телах состоит из электронов. Но есть ещё электрон с обратным зарядом – позитрон. Обратные заряды тянутся друг к другу, а одноименные – нет. Причем сила притяжения зарядов куда как больше, чем притяжения их масс. Эге, думаю, похоже, эти малютки – электрон и позитрон образуют, в конце концов, тела-массы.
Но сколько же их в мире нужно, чтобы все тела в мире создать?! И откуда они, малютки, во множестве берутся?
А что между телами-массами? Вакуум, именуемый физическим. Откуда же телам-массам малюток брать? Только из вакуума. Ага, этот вакуум потому физический, что материален. Тогда, материальный мир состоит не только из тел-масс, но и из материи вакуума. И электронам неоткуда браться, кроме как из этой материи. И что же это за материя? Эта материя обладает свойством передачи сил взаимодействия между массами-телами и между зарядами. Причем, скорость передачи сил постоянна, именуемая скоростью света. А что такое свет? Это – электромагнитные колебания – волны. Значит, материя вакуума обладает волновым свойством. Тогда и назовём материю вакуума волновой.
Значит, волновой вид материи и создаёт электроны с собратьями – позитронами. И как же он ухитряется это делать? «Ночь тиха, пустыня внемлет Богу…» Действительно, мир материи пустынен относительно тел-масс. А звезда с звездою говорит волнами в этой пустыне. Пустыня сплошь пронизана этими волнами-колебаниями. А колебаний нет без действия сил. Значит, пустыня пронизана силами, сплошное поле сил в ней с разными направлениями их.
И вот, в некоей малюсенькой области этой пустыни возникло состояние равновесия сил – нет сил. И что в этой области произойдёт-содеется? Ну, во-первых, эта область не иначе как бродит в пустыне по-броуновски. И во-вторых, не одна же она в пустыне безбрежной. Место пусто не бывает – так мудрецы сказывают – это в третьих. А вокруг этой бродячей области полно волновой материи, это – в четвертых. Так что же будет?
[700x453]

Вот так надо понимать.

Как ни крути, но революции в России имели движущей силой крестьянские массы, накопившие ненависть к помещичье- буржуазному строю в стране, главным выразителем которого выступало самодержавие. Это с неизбежностью следует из многочисленных наказов и резолюций сходов и съездов крестьян, направленных и в Госдуму, и в правительственные структуры России в пореформенный период и в периоды революции1905-07 годов. Столь же отрицательно крестьяне воспринимали т.н. столыпинские реформы – так, что не было ни одного одобрения их со стороны крестьян. Такое настроение крестьян вполне понимали и ощущали в правительстве и в общественных кругах, но ничего не было сделано в отношении решений в крестьянских интересах, особенно в решении земельного вопроса.
Рабочий класс России в конце 19, начале 20 веков формировался тоже из крестьян, привнося в рабочее движение крестьянский менталитет. Армия России в подавляющем тоже состояла из крестьян. Соединение эти трёх составляющих, имевших крестьянскую основу, и позволяет квалифицировать революции 1905, 1917 годов в России как крестьянскую войну против помещичье-буржуазного строя в стране. На эту особенность состояния мировоззрения крестьянского сословия России и обращал внимание К. Маркс, говоря, что общинный характер мировоззрения , будучи насильственно искажен, может привести к варианту крестьянской войны в России как существенное подкрепление рабочего движения. Так оно и произошло. Революция 1905 -07 годов, не разрешив крестьянские интересы, породила их разрешение в 1917 году, в частности, декретом «О земле».
Контрреволюция в лице белого движения не имела никакой программы и не получила поддержки со стороны крестьянства, видевшего в целях движения восстановление власти ненавистных помещиков-дворян. В этом смысле белое движение изначально было обречено на поражение, ибо ненависть крестьянских масс к дворянам-помещикам была бескомпромиссно велика, вплоть до жестокого бунта гунна.
А задачей власти большевиков было всемерное обуздание явлений бунта посредством такой государственности, которая учитывала общинный менталитет крестьянских масс вместе с твердой волей государственной власти. Эта наитруднейшая задача решалась большевиками с самого начала революции 1917 года. И он была решена, обретя поддержку крестьянских масс в ходе гражданской войны. Именно эта поддержка явилась решающим фактором в победе большевиков.
[700x547]

Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение

Carmen: "L'amour est un oiseau rebelle" (Elina Garanca)

Бывшему президенту СССР Михаилу Горбачеву вручили повестку из литовского суда. Его намерены допросить в рамках дела о событиях января 1991 года в Вильнюсе. Тогда советские войска штурмовали телецентр в Вильнюсе, в ходе операции 14 человек погибли и около 500 получили ранения.

Вильнюсский окружной суд вызвал на допрос экс-президента СССР Михаила Горбачева в качестве свидетеля по делу о событиях в январе 1991 года, передает ТАСС.

Повестка была вручена в декабре 2016 года. Литовский суд отправил уведомление по почте и получил подтверждение того, что адресат получил извещение. Еще одну повестку ему направили по каналам министерства юстиции республики, третью - по электронной почте. В суде отметили, что готовы допросить Горбачева в режиме видеоконференции.

Январские события - столкновения в Вильнюсе и других городах в период с 11 по 13 января 1991 года, которые происходили менее чем через год после провозглашения выхода Литвы из состава СССР. В результате трагедии 14 человек погибли, 500 пострадали.

[629x423]

Трансвестизм не считался обыденной практикой до недавнего времени и к нему по-прежнему относятся с неодобрением во многих частях мира. Неудивительно, что это было табу в средневековой Англии, но это не означает, что подобного не происходило. Исследования показали, что в Англии в XV веке довольно распространены были мужчины, переодевающиеся в женщин. Большинство трансвеститов, как правило, торговали своим телом.
[700x467]

ИРКУТСК, 19 янв – РИА Новости. Расследование убийства двух малолетних детей, в котором призналась их мать, началось в Братске Иркутской области, говорится в сообщении регионального СУ СКР.


По данным следственных органов, утром 19 января в полицию города Братска поступил телефонный звонок от 31-летней женщины. Она сообщила, что убила своих детей. В квартире сотрудники правоохранительных органов обнаружили тела девочки 2011 года рождения и мальчика 2015 года рождения.

"По данному факту следственным отделом по Падунскому району города Братска СУ СК России по Иркутской области возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 105 УК РФ (убийство малолетних). Причина смерти детей будет установлена после проведения судебно-медицинской экспертизы", — говорится в сообщении СУ СКР.

Известно, что женщина ранее обращалась за консультацией к психиатру. На учете в службе опеки и попечительства семья не состояла, так как считалась вполне благополучной.

"В семье есть работающий папа. Есть бабушка. Мама была в декретном отпуске. Считалось, что в семье все благополучно", — сообщили РИА Новости в министерстве соцразвития Иркутской области.

1 января в городе Братске было совершено подобное преступление, по которому СУ СКР также завел уголовное дело по аналогичной уголовной статье. В лесном массиве сотрудники полиции обнаружили мертвым 6-летнего мальчика с признаками насильственной смерти. Выяснилось, что мать ушла с ним на прогулку, с которой вернулась одна. Женщина помещена в больницу, так как у нее имеется психическое расстройство.
[580x326]

Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение

Глухонемым Путин объясняет на пальцах

Посол Америки был смущён и покинул зал.ПyTuH отвечал жёстко.18.01.2017

Американский журналист побелел как стена. Путин не сдержал эмоций. 18.01.2017

ЧТО ТАКОЕ «ШТРАФНАЯ РЮМКА»?

В 4-5 в. до н.э. древнегреческий пир становится своеобразным культом. Количество яств и напитков не регламентировалось, но существовали правила этикета, запрещающие опаздывать к совместному пиру. До нас дошли уставы, где говорится о том, что опоздавший к столь важному событию должен заплатить штраф.

«100 фронтовых».
Их во время Великой Отечественной выделял солдатам сам Ворошилов. Еще в 1940 году, когда советские войска в 40-градусный мороз увязли в снегу под Финляндией, Ворошилов распорядился выдавать по 100 грамм для поднятия боевого духа, а также в качестве согревающего средства. Официальный приказ о выдаче «наркомовских» был издан 22 августа 1941 года Государственным комитетом обороны СССР.

Тост за здоровье.
Еще при Иване Грозном водками было принято называть различные лекарственные настойки и снадобья. Принимали такой крепкий алкоголь исключительно в лечебных целях. Теперь понятно, почему «за здоровье».

На троих.
В советские времена мужу на обед было принято выдавать рубль. А водка стоила два восемьдесят семь. Хочешь выпить – ищи третьего (отсюда знаменитое «третьим будешь?»). И даже сдача на сырок «Дружба» еще останется.

Гранёный стакан.
В XVII веке такие стаканы делались из сколоченных между собою досочек, отсюда и грани... Первый стеклянный граненый стакан был изготовлен в 1943 г. по эскизам Веры Мухиной. По другой версии дизайн знаменитого стакана принадлежит Казимиру Малевичу. Такой стакан отличался повышенной прочностью – при падении с метровой высоты на твердую поверхность граненый стакан оставался целым.

В ящике водки 20 бутылок.
В допетровскую эпоху основной мерой водки считалось ведро. Во времена Петра I в России появляется бутылка, ее заимствуют из Франции. Поскольку стандартная бутылка имела объем 0,6 л., в ведре умещалось ровно 20 бутылок. На основании этих мер велась торговая документация..

Пустую бутылку нельзя ставить на стол.
Об этом гласит следующая легенда: привезли этот обычай казаки, вернувшиеся из Франции после военной кампании 1812-14 гг. В те времена парижские официанты не учитывали количество отпущенных бутылок. Гораздо проще выставить счет – пересчитать пустые бутылки, оставшиеся после трапезы на столе. Кто-то из казаков и смекнул, что можно сэкономить, убрав часть пустой тары под стол.

Посошок на дорожку.
Издавна на Руси странники и путешествующие пользовались особым уважением. Бродяг не любили, а странников привечали. Ибо странники ходили по белу свету не от безделья, а от потребности душевной — на богомолье (богомольцы) ходили, по святым местам, по делам родственным и торговым. Были специальные молитвы перед началом странствия и после его благополучного завершения, были и обычаи, которые твердо соблюдались.
Странники шли от деревни к деревне, от одного заветного места к следующему, опираясь на посохи. Посох был и опорой в длинных переходах, и защитой от зверя, от лихого встречного. Словом, это был друг-спутник на многие случаи.
Странники и путешествующие перед длинной дорогой, неизвестно что им сулящей, забрасывали котомку на спину, брали в руки посох и на минутку останавливались у калитки родного или приютившего их дома. Тогда и подносилась чарка на посошок. Обычно наливал ее старший в роду. Первому — тому, кого ждала дальняя дорога. Наговоры при этом были разные, но обязательно с пожеланиями удачи: «Чтобы дорога белой скатертью стелилась», «Чтобы лиха беда стороной обошла», «Чтобы нечистая сила с пути не сбила»... и другие с таким же смыслом.
Порою чарку или ковшик в буквальном смысле ставили на посох, на его верхний утолщенный срез. И внимательно следили: если чарка не опрокидывалась — это был добрый знак. Отправляющийся в дорогу должен был выпить чарку до дна, оставив несколько капель, которые следовало выплеснуть через плечо — «смочить дорожку». После этого чарка снова ставилась на посох, но уже вверх донышком —мол, дело сделано.

Стременная.
Это очень давний обычай, также связанный с началом трудного дела — путешествия, охоты, ратного похода. Так и видится: легко вскакивает наш пращур-воин в седло, поправляет шлем, кольчугу, меч. Стремя ему поддерживает стременной. И именно в эту последнюю минуту прощания ему подносится стременная чарка (чаша, кубок). Подносит чарку на подносе любимая супруга. А после того, как чарка (кубок) выпита, ее воин отдает стременному.

Закурганная.
Осушить закурганную чарку — обычай казачий, степной. В старину казачьи станицы ставились так, чтобы рядом с ними — на основных дорогах — обязательно были древние курганы. На них располагались сторожевые посты, вышки, сигнальные костры, которые зажигались в случае опасности.
За курганами начиналась беспокойная степь, порою дикая и необжитая, полная опасностей. И было принято провожать уважаемых гостей и родственников именно «за курганы». А дальше уж как судьба с ними обойдется...
Эта обязанность — провожать «за курганы» — принадлежала молодым, сильным, удалым. И получалось что-то вроде почетного казачьего эскорта, Читать далее...

Кто придумал вождя-паникёра?
- Неоднократно встречали такую информацию: узнав о нападении Германии и о нашем отступлении, Сталин настолько растерялся, что даже не смог выступить с обращением к народу по радио. Было такое?
- Бред! У этого мифа две версии. Хрущев утверждал, что Сталин впал в многодневную прострацию. Этот вариант был документально опровергнут после публикации журнала посещений кабинета Иосифа Виссарионовича в Кремле. С 22 по 28 июня он принимал по 20 - 30 человек в день, решались вопросы организации обороны, снабжения Красной Армии, эвакуации населения, заводов, ценностей из зон возможной оккупации и так далее. Тогда версию модернизировали: мол, Сталин впал в прострацию 29-30 июня. Ссылаются на журнал посещений, в эти дни Сталина в кабинете действительно не было. По-моему, это неудачная попытка спасти миф о вожде-паникере. 29 июня Сталин был вполне деятелен. Наши войска сдали Минск, и он поехал по этому поводу разбираться в наркомат обороны, где поругался с Жуковым - обматерили друг друга. В сердцах Иосиф Виссарионович бросил: «Ленин нам оставил великую страну, а мы все просрали» - и уехал. Наступает 30 июня - и Сталин «теряется». Члены Политбюро едут к нему на дачу. Удивительно: всего-то несколько часов его нет, а все забеспокоились. А он ведь не всегда приезжал в Кремль с самого утра. В воспоминаниях Микояна написано: Сталин, увидев на даче делегацию, испугался, что его приехали арестовывать. Но сопоставление книги с рукописью показало - редактура была значительной. У Микояна написано, что Сталин сохранял спокойствие, в книге он чуть ли не под кроватью спрятался. Воспоминания опубликовали после смерти автора, так что это фальсификация.
- В голове не укладывается, как можно было пропустить нападение! Разведчики плохие были или Сталин настолько верил в нерушимость договора, что не относился серьезно к их информации? Пишут, что Рихард Зорге назвал точную дату начала войны и указал истинное количество немецких войск, сосредоточенных на нашей границе.
- Депеша о том, что 22 июня состоится нападение на широком фронте, официально признана фальшивкой. В июне 2001 года полковник Службы внешней разведки Владимир Карпов заявил об этом публично. Ничего конкретного Рихард Зорге не называл. Но не надо ругать наших агентов. Даже киношный Штирлиц - всего лишь штандартенфюрер, то есть не входил в высшее руководство рейха. Реальные разведчики занимали еще более низкие посты, и сведений из ставки Гитлера к нам не поступало. Зорге сидел в Японии в качестве немецкого корреспондента. Разведка пользовалась какими-то отрывочными сведениями, слухами, сплетнями. Была названа куча дат немецкого нападения, которые не сбылись, так что Сталин относился к поступающим данным скептически. Впрочем, даже если бы в Ставке знали наверняка, что фашисты нападут 22 июня, это, конечно, помогло бы, но не сильно. Государство - очень инерционный механизм. Чтобы перевести жизнь страны на военные рельсы, нужно время. Германия была для нас вероятным противником, но лейтмотивом в донесениях разведки проходила мысль, что Гитлер не решится воевать на два фронта и, пока с Англией не покончит, на нас не нападет.
[600x452]

Воздухоплавание
Воздухоплавание, летание на аппаратах легче воздуха. До начала 20-х гг. 20 в. термин “воздухоплавание” обозначал передвижение по воздуху вообще. Зарождение научных основ воздухоплавания и первые попытки подняться в воздух, используя законы аэростатики, относятся к 18 веку. Как свидетельствует летопись, в России попытка подъёма на большом шаре, наполненном дымом, относится к 1731.
В 1783 член Петербургской АНЛ. Эйлер вывел формулы для расчёта подъёмной силы аэростатов. В том же году французы братья Ж. и Э. Монгольфье построили аэростат, названный воздушным шаром. На этом шаре, наполненном тёплым воздухом, в Париже 21 ноября 1783 Пилатр де Розье и д'Арланд поднялись и совершили 25-мин полёт. По предложению французского учёного Ж. Шарля воздушные шары стали наполнять водородом, подъёмная сила которого более чем втрое превышает подъёмную силу нагретого воздуха того же объёма. Первый полёт длительностью 2,5 ч на наполненном водородом воздушном шаре диаметром 8,5 м совершили (также в Париже) Ж. Шарль и Робер 1 декабря 1783. Воздухоплаватели провели замеры давления и температуры воздуха на высоте 3400 м. В России первые полёты на воздушном шаре совершил француз Ж. Гарнерен 20 июня и 18 июля 1803 в Петербурге и 20 сентября 1803 в Москве. После первых полётов, носивших больше развлекательный характер, аэростаты стали применять с научными и военными целями. 30 июня 1804 в Петербурге русский учёный Я. Д. Захаров и бельгийский физик Э. Робертсон совершили полёт на аэростате с целью наблюдения различных физических явлений. Полёт продолжался 3 ч 45 мин, была достигнута высота 2550 м. Для торможения и мягкого приземления Захаров впервые применил канат с грузом на конце (гайдроп). В феврале 1805 участники русской кругосветной экспедиции под командованием адмирала И. Ф. Крузенштерна, находясь в г. Нагасаки (Япония), впервые для наблюдения воздушных течений отправили в полёт аэростат, наполненный тёплым воздухом. В 1849 во время борьбы Италии за независимость австрийские войска организовали с помощью небольших (объёмом 82 м3) свободных аэростатов бомбардировку Венеции зажигательными и разрывными бомбами. В 1859 в сражении при Сольферино французский воздухоплаватель Ф. Надар с привязного аэростата производил разведку расположения австрийских войск, сделав фотоснимки позиций противника. Привязные аэростаты для разведки и корректирования артиллерийского огня применялись также в США во время Гражданской войны 1861—65. Во франко-прусской войне 1871 посредством свободных аэростатов была налажена связь окружённого немцами Парижа с остальной Францией. За 4 месяца на 65 аэростатах объёмом 1—2 тыс. м3 было переправлено 3 млн. писем и депеш общим весом 16 675 кг, а также 150 пассажиров. В 1871 парижские коммунары пользовались аэростатами для разбрасывания листовок революционного содержания.
С момента возникновения воздухоплавания до 70-х гг. 19 в. применялись только свободные и привязные аэростаты. Первый проект управляемого аэростата с воздушными винтами, вращаемыми вручную, был, выдвинут в 1784 французским военным инженером Ж. Менье. В 40-х гг. 19 в. проекты управляемых аэростатов были предложены русским военным инженером И. И. Третесским, предусматривавшим, в частности, ракетный двигатель, и другими изобретателями. 24 сентября 1852 француз А. Жиффар совершил первый управляемый полёт со скоростью до 11 км/ч (в безветренную погоду) на аэростате с паровым двигателем.
В 1869 в России была организована постоянная Комиссия по применению воздухоплавания к военным целям. С 1870 в Усть-Ижорском сапёрном лагере под Петербургом производились наблюдения с аэростатов за передвижениями войск и корректирование артиллерийской стрельбы по невидимым с земли целям. В 1875 русский учёный Д. И. Менделеев выдвинул идею стратостата и обосновал выбор конструкции отдельных его частей. В 1880 был основан воздухоплавательный отдел Русского технического общества.
С 1 января 1880 в Петербурге начинает выходить журнал “Воздухоплаватель”, издававшийся с перерывами до 1917. В 1885 в Петербурге была учреждена кадровая команда военных воздухоплавателей (в 1887 реорганизована в “Учебный кадровый воздухоплавательный парк”), которая приступила к учебно-тренировочным подъёмам и полётам на аэростатах.
По инициативе русских учёных М. А. Рыкачёва, Д. И. Менделеева, М. М. Поморцева и других возобновилось применение В. для научных целей. В 1885 в Главной физической обсерватории, которой руководил академик М. А. Рыкачёв, были разработаны самопишущие метеоприборы, поднимавшиеся на шарах-зондах и воздушных змеях. 19 августа 1887 Менделеев на военном аэростате совершил полёт из г. Клина длительностью 3 ч 36 мин на высоте 3350 м для наблюдения солнечного затмения. Русские учёные использовали для научных целей и учебные Читать далее...

Опять про пушку
Юрий Игнатьевич! Хорошая, на мой взгляд, статья от М. Калашникова в №50. И самое для меня интересное – из пушки на Луну, то, о чем я писал в своей одноименной фантазии. Умница – этот Джеральд Булл! И кто это, уж не помню сейчас, с пеной у рта костил меня на страницах газеты за пушку, которая «выпустила пулю» - и швырк её к Луне, да ещё старину Жюля Верна мазнула, походя.
А даже элементарнейшие расчеты (они у меня давно уже на четвертушке бумаги) говорят о том, что это ох как возможно и просто, проще, чем ракеты снаряжать. Мало того, они показывают, что тот же принцип применен в движителях т.н. НЛО для преобразования кинетической энергии двух маховиков (или вращающихся газовых струй) в энергию поступательного движения корабля (барон отдыхает). Причем траектория такого движения просто и круто может меняться под прямым углом. А сейчас бьюсь над тем, как это Никола Тесла сумел черпать энергию из вакуума (волнового вида материи) . Тоже кое-что наклёвывается. Этой энергии-то в 20 ∙ 1020 степени раз больше, чем массной. На этот счет даже книжка у меня вышла только что.
И потом, верно пишет М. Калашников о противодействии традиционными цивилизациями сберегающим технологиям. Это лежит в ключе моих материалов о том, что частнособственнический приоритет в обществе людей, на самом деле – маразм и идиотизм. Писал Вам на этот счет, но Вы всё экономите, сами пишете что. Не экономьте.
[655x312]

Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение

Гитлер разбушевался 18+

Читать далее

Когда ты спишь, родной мой Президент?...
Быть может, дремлешь ты часок в полёте?
Боюсь, что там покоя тоже нет,
В твоём, на зависть многим, самолёте.

С утра смотрю российский я канал:
С кем говорил, куда собрался нынче,
Какой указ сегодня подписал,
Кого послал и с кем встречался лично.

Весь день иду повсюду за тобой,
Ты про меня, конечно, и не знаешь...
Я просто прячусь за твоей спиной,
А ты меня собою защищаешь.

Ты береги себя, мой Президент.
И только знай, что верят тебе люди.
Трусиха я (признаюсь лишь тебе)....
Но знаю я-С ТОБОЙ ВОЙНЫ НЕ БУДЕТ!!!

Стоит моя Россия гордо!
А как весь запад ликовал,
Когда амбал с пудовой мордой,
Как рубль Россию пропивал.

В угаре беспробудной пьянки
Давал понять - мы все пропьем!
И потирали руки янки -
Еще немного и добьем

Но невысокий с ясным взглядом,
С молитвой к Богу подошел
"Иди вперед, Я буду рядом" - Сказал Господь.
И он пошел. Он попросил у Бога силы.

Без шума,пыли, болтовни ,
Взвалил убитую РОССИЮ
На плечи хрупкие свои.
Так мать Россия возрождалась

И становилась все сильней ,
Но завопила,завизжала
Вся свора западных "друзей"

Скрипит Америка зубами..
Да им, убогим, не понять,
Что НИКОГДА вот этот парень
Не посрамит Россию-мать.

И возвышается над миром
С улыбкой светлой и простой
Непобедимый князь Владимир
- Достойный сын РУСИ святой!
[700x466]

Это цитата сообщения Vlad53 Оригинальное сообщение

Северный Байкал . " На очарованном берегу " . Фильм моего друга Владимира Закревского .

Этот фильм снят моим другом , преподавателем " Станции юных туристов " Владимиром Закревским . Проживаем мы в одном городе , на одной улице и наши дома находятся рядом . Владимир большой романтик . Он не сидит на месте  , особенно летом . Вот уж , действительно , старость его дома не застанет , он в дороге , он в пути . Скольких ребятишек он обучил туристическому делу ! Сколько раз его ребята занимали призовые места на всероссийских и региональных соревнованиях ! Сколько у него и у ребят наград ! Сегодня , увидев его , я сказал , что опубликую вечером его фильм . Он был очень рад ! А мы порадуемся вместе с ним и ребятами и вспомним другое время года ! 

Когда земля была юной и жизнь на планете только зарождалась, боги были максимально близки к людям. Они даровали человечеству знания и умения, сами будучи учителями первых людей; и любой умел преображать мир делами своих рук. Но избранным боги преподнесли еще и силы управлять судьбой, выстраивать жизненные пути и проводить по ним легко и безболезненно любого, кто обратится за помощью. Таких избранных называли магами, колдунами, ведьмами, чародеями; история всех цивилизаций богата упоминаниями о них, и многие их имена уже стали нарицательными как олицетворение могущества и всесилияИ по сей день этот дар богов живет среди людей, и современные маги, являясь наследниками великих, накопив тайные знания и силы. продолжают помогать людям, пришедшим к ним с просьбами изменить судьбу. Я являюсь наследницей древнейшего колдовского рода, происходящего из Тверских земель с незапамятных времен. Мои предки жили на берегах Волги, черпая из великой реки дополнительные силы и пользуясь ее мощью. Еще во времена Ивана Грозного, когда по Волге ходили торговые корабли, редкий купец не останавливался у места, где жили ведьмы нашего рода, чтобы получить талисманы и амулеты для выгодной торговли, защиты корабля, имущества да и самой жизни от штормов и нападений недругов, открыть себе врата удачи. Моим предкам были известны тайные места силы Волги, и несколько раз в год я обязательно уединяюсь там для слияния с исконной, древней магией реки и той земли. Там же, на берегах Волги, я нашла духа-спутника, заключенного в дереве, который неизменно находится с тех пор рядом со мной, помогая в совершении магических обрядов. Во время одного из посещений мною тайных мест, я приняла участие в обряде силы, и круг колдунов, совершавший обряд, определил моим наставником и учителем в мире магии Владимира Старовера. Несколько лет я совершенствовала свои способности под его руководством и надзором; от него же, вместе с передачей мне знаний высшей магии, я получила посвящение круга магии крови.

Моя судьба была предопределена мне. Само мое рождение было ознаменовано интересным погодным явлением: в тот день земля еще была покрыта снегом, но стоило лишь мне появиться на свет, как засияло солнце и побежали ручьи - весна пришла и растопила сугробы буквально в один день. И моя бабушка, от которой я и получила свою силу, даже не зная о том, что я уже родилась, радостно сказала: "Ведьма пришла".

С самого детства мою жизнь сопровождали таинственные, необъяснимые явления. К двум годам я умела четко и грамотно разговаривать, самостоятельно научилась читать и черпала знания, как казалось взрослым, из воздуха. Когда же моя бабушка передавала мне тайны нашего рода, она удивлялась тому, что ей редко приходится мне что-либо объяснять: магия жила в моей крови изначально, и я часто перебивала бабушку, продолжая начатое ею предложение и даже сама описывая обряды, о которых мне не могло быть известно. А в подростковом возрасте ко мне уже приходили за помощью и советом взрослые люди, и даже школьные учителя просили меня унять головные боли или подсказать, не случится ли что-нибудь с ними или их родственниками - а то и отвести беду от семьи. Часто мне снились сны, в точности сбывавшиеся в реальности, или я сама отправлялась к кому-либо во сне, предостерегая или, наоборот, радуя людей хорошими новостями. До сих пор во сне я продолжаю общение с умершей бабушкой, получая от нее наставления и советы.

Одно из уникальных знаний, переданных мне через мой род, является умение создавать картины судьбы. Я вижу саму душу человека, читаю его жизненный путь, и, создавая его портрет, рисую не только его самого, но и судьбу, которая ему желанна и нужна, уверенно и результативно исправляя к лучшему его жизнь. Только ведьмы нашего рода знают, как вдохнуть жизнь в изображение, соединить его с самим человеком незримыми, прочными связями для того, чтобы картина была проводником удачи, защиты и счастья в реальность.

Талисманы, которые я создаю, являются бескомпромиссным, надежным путем к успеху. Пользуясь знаниями своих предков, я создаю защиту, способную повернуть вспять любые надвигающиеся беды и проблемы, победить любые невзгоды, спасти от любого несчастья, как те самые талисманы, которые помогали купцам пройти неизмеримо большой путь без потери своего благосостояния и без опасностей для жизни. Благодаря действию моих талисманов никакие сглазы или порчи не смогут помешать человеку дойти до своих целей. Финансовая удача, открытие денежного потока позволяют деньгам буквально рекой хлынуть в руки владельца талисмана, лучшим образом преумножая и увеличивая его благосостояние. Стать влиятельным, уверенным, вызывающим доверие и желание сотрудничать человеком также можно благодаря моим амулетам и талисманам; они являются спутниками человека, незаменимой опорой в жизни и надежным щитом.

Для меня не существует пространства и времени. Я свободно пользуюсь возможностями своих предков, пронося древнюю силу в будущее. Я стою вне любых эпох и периодов, вне и одновременно внутри Читать далее...