Версии
Существует ряд версий происхождения человека на Земле.
Первая и самая простая, неприхотливая версия – сотворение человека Богом (как и всего, что есть на свете). Эта версия не требует никаких познавательных усилий от человека, будучи верой, и не более того.
Познавательные же усилия идут дальше, а именно: хорошо, пусть так, но откуда взялся этот творец – Бог? Вера ничего на этот вопрос ответить не может: взялся и всё тут! Тупик!
Процесс познания такой тупик не удовлетворяет и познание ищет основу для ответа на вопрос: что есть Бог? Ответ на вопрос рождает иные версии происхождения человека.
Такой, второй версией является версия естественно-природного происхождения. Человек есть результат процесса развития живой природы. Для обоснования этой версии есть труднооспоримые аргументы.
Организм человека (вместе с центральной нервной системой) весьма сходен с организмами животных. Стадии развития эмбриона человека проходят этапы развития от простых организмов ко всё более сложным. Механизм зарождения человека и механизм его появления на свет аналогичны механизмам этих процессов у высших животных – млекопитающих. И внешний облик человека во многом сходен с обликом высших животных. Иными словами, вторая версия весьма обоснованно утверждает, что человек появился в ходе эволюции живой природы, он есть дитя природы и понятие Бога есть ничто иное, как сама Природа.
Наиболее близки к человеку по образному и физиологическому подобию некоторые виды приматов - обезьяны: шимпанзе, орангутанги, гориллы… Это послужило причиной утверждения о том, что ближайший предок человека – человекообразные обезьяны, это находит своё подтверждение в археологических исследованиях Эта, вторая версия известна в науке как теория Дарвина.
Тем не менее, ряд признаков – отличий человека от высших животных и, в первую очередь, несравненно более высокий интеллект приводит к мысли о другой, третьей версии происхождения человека разумного на Земле.
Суть этой версии такова. Да, дарвинистскую версию нельзя сбрасывать со счетов, ибо она основана на естественных, природных эволюционных закономерностях. Природные условия на планете Земля создали возможность зарождения и эволюции жизни до своих высших проявлений – человекоподобных организмов с задатками интеллекта. С другой стороны, нет оснований считать, что сходных условий нет в иных мирах, на иных планетах Вселенной. Осуществимость космических путешествий-перелётов уже не вызывает сомнений у нас, землян.
Следовательно, нет достаточных оснований для сомнений в том, что человек мог быть внедрён в земные условия извне, как своеобразный посев разума. Эта версия естественно объясняет и то, откуда взялся тот же Бог. Эта версия, походя, объясняет и некоторые признаки-отличия современного (в широком смысле) человека от высших животных. Например, как объяснить, что у человека есть аппендикс, а у животных нет, человек болеет гонореей, а животные нет, человек хорошо различает цвета, а животные нет и ряд других отличий. Особенно обращает на себя внимание то обстоятельство, что общества людей ведут между собой практически непрерывные войны, человек способен убить человека, что в среде животных одного вида не происходит. Скажем так: всё это есть ошибки, отклонения, возникшие в ходе процесса внедрения современного человека (своеобразные ошибки селекции) в земную среду обитания.
И кто знает, не находится ли под контролем этот процесс внедрения и по сию пору?! Основания для этого даёт уфология. Есть и легенда (евангелическая) о т.н. непорочном зачатии, лежащая в ключе этой, третьей версии.
[525x700]