На триста крещений одно венчание. Совсем не из-за многодетности семьи. А сколько ещё так и ненародившихся детей.

… Сегодня беседовал с двумя парнями лет двадцати пяти. Один спрашивает: «что такое тяжёлый грех». Отвечаю, что мол убийство, блуд… Он перебивает: «Тогда на тысячу человек без тяжёлого греха… НИОДНОГО.

Я тогда стал возражать. А сейчас, чем больше времени проходит… тем всё меньше слов. Точнее, они уже давно закончились. Пропали.

Получил «сверху» задание написать доклад о вновь принятом "положении о церковном судопроизводстве для епархиальных судов и епархиальных советов, выполняющих функции епархтальных судов".
Вот начало, где сразу в штыки принимается название документа:

По Уставу РПЦ 2000 года Судебная власть в нашей церкви осуществляется только церковными судами посредством церковного судопроизводства..
Сразу же здесь нужно выделить два аспекта:
1. Только церковными судами.
2. Посредством судопроизводства.

По первому пункту. «Только церковными судами» означает, что никакие другие, ни церковные, ни светские органы не вправе брать на себя функции суда. Поэтому вызывает удивление ст.1 п.1. «Временного положения о церковном судопроизводстве», где говорится, что вместе с епархиальными судами эти функции могут на себя брать епархиальные советы. «Временное положение о церковном судопроизводстве» является подзаконным актом относительно «Устава РПЦ» и не может вносить в Устав изменения. Т.е. является документом поднормативного правового регулирования – регулирования на основе и во исполнение предписанной нормы права. А Устав этот вопрос регулирует не только чётко, но и категорично: (цитирую) «Никакие другие церковные органы и лица не вправе принимать на себя осуществление функций церковного суда». Возможно здесь нужно принять заявление управляющего делами Московской патриархии митрополита Калужского и Боровского Климента (Капалина), который 7 октября 2004 года в храме Христа Спасителя на пресс-конференции при подведении Итогов Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, перед журналистами так объяснял «Временное положение о церковном судопроизводстве»: (цитирую) "Теперь церковным судопроизводством будут заниматься специально созданные структуры — церковные суды. Но это возможно не во всех епархиях (из-за недостатка кадров и специалистов в этой области). В таких епархиях функции церковного судопроизводства будут осуществлять епархиальные советы". Из слов уважаемого митрополита Климента можно заключить, что если в епархии и есть специалисты по церковному судопроизводству, то они должны быть в епархиальных советах и там трудиться во благо Церкви и товрить праведный суд, и не следует этихспециалистов распылять на все остальные церковные органы. Но, даже если и принимать такое объяснение, мы видим явное противоречие с ныне действующим Уставом РПЦ./////////////////////

сижу теперь и думаю, не слишком ли резко начал доклад?

С большим удовлетворением выхожу в инет после престольного дня.
[показать]

- Хочу здоровья взять себе
Недуги сбросить прочь
Стать лучше, совершенней стать
Свободу обрести.
- Свободу от чего?
- Не от чего. А так. (смеётся, с иронией): От греха.
Идти по жизни. И смелей.
- В никуда?
- Есть цели у меня, большие цели.
- Ты так считаешь? И насколько же большие?
- Тебе размеры рассказать моего «Я»?
- Мне? Нет! Как говорили древние, познай себя уж сам.
Чтобы воскликнуть погодя: «Душа моя, проснись, очистись плача!»

Говорят, что сейчас переизбыток церквей. Закон 1718 года определил новые штаты для причтов: на 100 – 150 дворов должно быть НЕ БОЛЕЕ одного священника, на 300 дворов – не более трёх священников. Из такого расчёта, сегодня каждой многоэтажке необходим храм. Тогда же получилось избыточное количество крестцового духовенства.
В Москве после «разбора» 1769 года было 257 безместных священника.
1778 году новые штаты подтвердили старые цифры- на 150 дворов – 1 священник, на 300 – не более 3 священников. Предельный возраст штатной службы 60 лет. В 1770 году полиция их выслала с Москвы.
Вдовые священники примыкали к бурсакам, зарабатывающих хлеб распеванием кантов. Сегодня один храм приходится на 10 тыс дворов, а в Москве и на все 50 тыс.

Оберпрокурор Мелиссино в 1767 г. пытался «навязать» Св. Синоду для существенного рассмотрения проект из следующих пунктов:
1. Не следует ли предоставить совершенную свободу вероисповедания иностранцам, приглашаемым в Россию самим же правительством?
2. Позволить раскольникам публично совершать свои богослужения и иметь своё духовенство.
3. «В рассуждении Св. Пмсания» ослабить и сократить посты.
4. Кормчая Книга считается «непросвещённым народом» сборником обязательных правил. Между тем в ней много погрешностей, противоречий, прибавок. Может быть, следует исправить её?
5. Очистить Церковь от суеверий и «притворных» чудес и суеверий касательно мощей и икон. А для разбора этого дела составить особую комиссию «из разных неослеплённых предрассудками особ».
6. В видах ослабления суеверий отменить обычай ношения образов по домам.
7. Нечто убавить из продолжительных церковных обрядов, «для избежания в молитве языческого многоглаголания», «отменить множества в поздние времена сочиненных стихир, канонов, тропарей и пр.», «отменить многие излишние праздничные дни, вместо вечерен и всенощных назначить краткие моления с полезными поучениями народу».
8. Прекратить содержание монахам, которые «великого кошта стоют», не принося пользы, и обратить их содержание в пользу искусных священников и проповедников, из таковых же ставить и на архиерейские кафедры. Монашества не было в Древней церкви.
9. Епископам по предписанию апостола «с законными женами сожитие иметь».
10. Разрешить духовенству ношение «более приличного платья».
11. Не благоразумнее ли совершенно отменить обычай поминовения усопших? Подобный обычай только доставляет духовенству лишнипй повод к различным вымогательствам.
12. Не следует ли ослабить строгие правила о родстве и свойстве как препятствии к заключению браков? Установить законные причины для развода «кроме прелюбодейного случая», свободу браков с иноверцами, не воспрещать овдовевшим и четвёртого брака.
13. Воспрещать причащение младенцев до 10-летнего возраста.

Если какой-то пункт Св. Синод желает отменить, обязательно указать причину обер-прокурору.

получил от начальства задание разработать нечто такое. Сейчас выложу. Учту все замечания и пожелания.

Только ленивый не высказал мнение о "Страстях" Гибсона. Пора и мне :). Имхо, слишком много крови и эмоций страдания. Краски поражают, эмоции захлёстывают. И что? Где религиозный момент, где само религарэ? Сам Гибсон перед собой таких целей и не ставил. Так что же мы хотим? И зачем тогда столько шума? Вспомнилось, что отечественный собор 1554 года осудил саму западную манеру изображения Христа на Кресте с болезненно и безвольно провисшими руками, а не со спокойно вытянутыми. А тут...

Максим Грек тем, кто пытался защитить общее богатство монастырей аргументом, что «никому из нас ничего не позволено взять себе, но всё принадлежит монастырю. Поэтому мы справедливо называемся нестяжательными, ибо никто из нас не имеет ничего собственного, но всё у нас - общее всем», в с вою очередь выставлял такой контраргумент: «это нисколько не отличается от того, как если бы многие жили с одной блудницей и, в случае укоризны за это, каждый стал бы говорить: я вовсе не грешу, ибо она есть одинаково общее достояние всех. Или если бы кто вышел на разбой в шайке и произвёл вместе с другими грабёж, а потом схваченный и под пыткой стал бы говорить: я совсем не виновен, я ничего не взял, всё награбленное осталось у других».

Имхо, астрология – крайнее выражение духовного извращения. Нашёл интересную цитату у Максима Грека (его память празднуем в день моего рождения – вот уж место для астрологического разворота:)) : «Если наш разум и воля находятся во власти зодиаков, которые влекут нас к добру и злу, то тщетна апостольская проповедь, тщетна наша вера, прочь закон, отбросим Евангелие прекратим молитвы, всё это излишне и бесполезно. Мы живём под непреодолимой властью деспотических владык. Они силой влекут нас ко злу: Афродита (планета) – в блуд, Марс – в убийство и разбой, Меркурий – в кражи. Пусть никто не заботится о добродетели и не убегает от зла, но, узнав свой жребий, пусть ему покорится. Пусть не боится страшных допросов праведного Судии, потому что имеет удовлетворительный ответ. А именно: он укажет на насилие своего злого владыки, которым он против воли увлекаем был ко злу».

Третий чингисхид монголов хан Мангу отвечал так настойчивому францисканскому монаху Рубруквиксу в 1263 году: «Все люди обожают одного и того же Бога, и всяком у свобода обожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других».

Умер игумен Серафим (Лебедев). Духовное чадо о.Серафима (Тяпочкина). Завтра отпевание, а сегодня в соборе над ним служили литию и сейчас читают Евангелие. Когда-то исповедывался у него. Многие у него любили исповедываться. Прости, Господи, его прегрешения и приими в свою обитель.

Когда-то Петр Полянский учился в семинарии и прятался от помощника инспектора в шкаф, но был найден там из-за того что не смог там разместиться. На духовную стезю он тогда так и не стал. 1918-1919 г. работает бухгалтером на московской фабрике «Богатырь». Когда появились первые гонения пришёл к гонимым. В 1920 году принимает монашество, рукополагают в епископа Подольского. 1924 – митрополит Крутицкий. 7 апреля 1925 года умер Патриарх Тихон. После смерти патриарха – местоблюститель. Декабрь 1925 арестован.
В 1926 году его переводят из Лубянки в Суздальскую тюрьму пока ещё без приговора. В ноябре 1926 года получает приговор – 3 года ссылки. В 1928 году ссылку продлевают на два года без всякой мотивации. Ещё год без приговора, затем ещё пять по приговору в лагере. Это всё семидесятилетнему почти полностью парализованному старику, больному цингой. Когда в 1936 году срок продлили ещё на 3 года, он сказал: «Теперь я, наверное, вообще не умру». В октябре 1937 года во время новых «чисток» его расстреляли.

Моли Бога о нас.

[показать]

Кто они? Патриоты, черносотенцы, погромщики.
Постараюсь собрать материал.
Например вот.
Будущий обновленческий священник Дмитрий Красницкий, ранее активный член «Союза русского народа» и настоятель церкви этой организации, вдруг в 1917 году заявляет что за ним стоит ГПУ и меняет свои взгляды относительно монархии, жидо-массонских заговоров почти на противоположные.
Обновленческий священник Калиновский в августе 1922 года снимает с себя сан и проповедует атеизм.
Протоиерей Адамов, бывший член «Союза Русского Народа», стал не просто обновленцем, а идейным поборником страны Советов – предлагал уволит на покой всех архиереев в монашеском сане, которые были недовольны обновленчеством.

Протоиерей Диаконов, бывший член «Союза Русского Народа», предлагал обновленцам при помощи властей высылать из епархий всех противников – архиереев.

Получился бы неплохой сюжет для фильма. Будущий обновленческий епископ Антонин (Грановский) после окончания Киевской Духовной Академии в 1891 году оставляется там же помощником инспектора и преподавателем. Чередует изучение эфиопских и сирийских манускриптов с безграничным пьянством. В 1899 году митрополит Антонин (Грановский) переводит его архимандритом в Петербург в духовно-цензорное управление. В 1902 году защищает магистерскую диссертацию, в которой восстанавливает утерянный текст книги пророка Варуха. В 1903 году становится епископов Нарвским. После кровавых события 9 января 1905 года отказывается поминать за богослужением императора и в 1908 году его увольняют на покой. Заводит медведя и совершает с ним уличные прогулки. В 1913 году ему снова дают Владикавказскую кафедру и архиепископа. В 1915 году вновь увольняют на покой. Живёт на покое в московском Заиконоспасском монастыре, где с 1921 года служит свой чин Литургии, компилятивно составленный из древних сирийских и коптских чинов. Престол в этом чине выносился на середину храма. Литургия естественно велась на русском языке. Причащение мирян совершалось пинцетом. Первое время лидер обновленческого движения. В августе 1922 года разрывает с «живой церковью» и основывает «Союз церковного возрождения». Тяжело болеет. Пытается примириться с митрополитом Сергием в 1926 году, но того арестовывают и умирает.

Викарный в Петербурге епископ Ямбургский Алексий (Симанский) после ареста митрополита Вениамина поставлен перед ультиматумом – либо снимет запрещение с обновленческого священства, либо митрополита Вениамина расстреляют… Очень скорбно, что митрополита Вениамина всё равно расстреляли в ночь с 12 на 13 июля. Места захоронения до сих пор никто не знает. 16 июня воззвание трёх иерархов митрополита Владимирского Сергия (Страгородского), архиепископа Нижегородского Евдокима (Мещерского), архиепископа Костромского Серафима (Мещерякова), в котором признали обновленческое церковное управление и призывали к этому других. Патриарший местоблюститель митрополит Агафангел призывает в ответ не подчиняться обновленцам. К августу 1922 года 37 епископов (из 72) признали и подчинились обновленческому ВЦУ, а 36 епископов продолжали поминать Патриарха.

Надоела эта политкорректность.
Однополые браки - грязь и мразь
Аборт – душегубство себя и в себе.
Однозначно.

У Троцкого был большой опыт работы со спецами со времён гражданской войны. Так, стимулируя работу бывших офицеров царской армии в Красной армии, он делал акцент на службе единой великой России. Этот же метод применялся и в работе со священнослужителями. Церковники должны следить за духовным состоянием своей паствы, но уже как граждан Советской России. Государство же попытается давать им указания, как примирить верующих с большевистским режимом.
В результате проведения этой политики ВЧК в жизнь появляется следующий доклад о агентурной работе ЧК по духовенству:

Проектируя праздник на нас, видимо нужно возноситься Туда. Как? Так, чтобы сладенькая отрешённость бытия, успокаивающая когда-то неустраивала прежде всего себя и душа желала чего-то Большего и Высшего (Вышнего).

Сегодня один хороший человек ремонтировал мне машину… болгаркой (такая страшная устрашающая пила). Вообще-то он автоэлектрик, но тут решил помочь с отвалившейся выхлопной трубой (как тут не вспомнить добрым словом наши дороги). Я не мог спокойно смотреть на вращающуюся пилу возле его пальцев. Отошёл и стал молиться за благополучный исход… Он всё - таки пропилился. Не очень опасно, но тряпка вокруг пальца была в крови.
Что это было?
1. «Сглазил»
2. «Вашими молитвами…»
3. Нечто иное.