Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Ещё одна фаршированная горбуша.

Предыдущую мы фаршировали здесь. http://www.liveinternet.ru/users/1055329/post37153873/

 

На этот раз немного изменили и усложнили задачу.

 

[500x375]

подробности

Это цитата сообщения LINKINA Оригинальное сообщение

ФОТОЖОПА-КАМУ НУЖНА!

мега полезный пост - ВСЕ о Photoshop

вам в ЦИТАТНИК

1. Сам фотошоп (CS2) - скачать
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9309050
Установка программы
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9681662
Активация Photoshop
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=12365636
2. Вводный урок (запуск и начало работы)
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9315348

3. Как делать аватарки.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9497107

4. Как уменьшать (увеличивать) фотографии.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9500672
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=10475034

5. Анимированные аватары.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9502530
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=10477526

6. Пишем текст.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9503112
http://www.liveinternet.ru/journals...postid=11818405

7. Основы фотомонтажа и работа со слоями.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9508792

8. Пиксел и разрешение(основные понятия)
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9512497

9. "Очищаем" фотографию.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9529940

10. Учимся заливать.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9530748

11. Цветокоррекция.
http://www.liveinternet.ru/journals...jpostid=9533652

12. Учебники по фотошопу.

Читать далее...

Сижу перед компьютером, а чувства переполняют, радостно изливаются на клавиатуру, бурно-эмоционально хочется кричать о великой любви и милосердии Господа.

Всё началось накануне Троицы. Я живу в аграрном пригородном посёлке. Каждое воскресение вечером  в нашем храме чередуются молебны с водосвятием перед различными иконами. За день до праздника приходит несколько женщин и просят священника отслужить молебен о дожде, так как три недели стоит такая жестокая засуха, что нет уже сил со шлангом бегать по огородам. Священник обещает через день после праздника в частном порядке отслужить молебен о даровании дождя. После молебна через два дня ночью прошёл такой ливень, что лужи не высыхали ещё несколько дней. Порадовались с прихожанами, поблагодарили Боженьку и живём дальше. Снова засуха, шланги на огородах, временные отключения воды, дождя нет. И так несколько недель…Второй водосвятный молебен прихожане уговорили, а не деле почти заставили священника отслужить в прошлое воскресение. На этот раз предупредили всех прихожан за несколько дней. После дружной вечерней молитвы дождик покапал минут десять. Но в ночь на следующий день грянул такой ураганный ливень, что на стройке возле храма завалились временные  щитовые заборы. Сегодня с утра священник объявил, что вечером будет молебен с акафистом св. вмч. Пантелеимону. Когда кто-то после Литургии скромно упомянул о молебне о дождичке, то получил полушутливый ответ, что храм, это не местная водонапорная башня, и как бы смягчая свой ответ священник добавил, что молебен о дожде был в прошлое воскресение, а в это воскресение очередь других молебнов. На том и порешили.

Далее вмешались форсмажорные обстоятельства. В 12 часов дня в храм зашло Лицо высокого областного уровня. В кратком разговоре священник  искренне поздравил это Лицо с тем, о чём несколько дней говорят местные телеканалы, а затем, рассказывая о жизни прихода, упомянул о двух молебнах и двух существенных дождях за последний месяц. А затем последовало неожиданный «наказ»от Лица: «Вот и отслужите, пожалуйста, сегодня вечером такой молебен о дожде»… Участ молебна оказалась решена.

Когда в четыре часа дня шёл на молебен, чистейшее голубое небо без единого облачка и 33 градуса жары особых оптимистических мыслей о дожде не внушали. Вспомнился отрывок из когда-то прочитанного рассказа – «когда идёшь не молебен о дожде, бери с собой зонт». Вздохнув, прошептал: «верую, Господи, помоги моему неверию», и заторопился дальше на службу.

Сейчас 7 вечера. И верю, что Господь третьим  дождём нам немощным показывает свою любовь, подтверждая Евангельское «стучите и отворят вам». Верю, что  отверзутся хляби небесные. Выхожу на улицу, и впрямь где-то на краю горизонта пока очень слабо гремит гром, показываются первые тучи, предвозвещая то, о чём мы, человек двадцать прихожан, сорок минут на коленях молили Господа.

Одна из малооговоренных сторон церковной жизни состоит в следующем. Реалии сегодняшней жизни часто и настоятельно ставят перед Церковью вопрос о снятии церковного благословения с уже расторгнутого государством по заявлению бывших супругов брака. Виновной в расторжении брака стороне по причине прелюбодеяния издревле предписывалось осуждение на всегдашнее безбрачие. 253 статья Устава Духовных Консисторий осуждала на постоянное безбрачие лицо, брак которого расторгнут из-за нарушения им супружеской верности.

В начале 20 либерального века эта статья изменилась.

21 век совсем другой… Церковь же всё та же. Только вот решения необходимо принимать относительно реальных людей.

Приходящие с прошениями о расторжении церковного брака к духовным властям, делают это постфактум, когда брак фактически давно распался, чаще всего с государственным свидетельством о расторжении брака, часто с заключённым новым браком и даже с детьми от него.

 

По сути Рождество Христово – это праздник Воплощения. То, что запланировано Богом с самого начало и даже то, что должно было произойти независимо от падения первого человека. Отсюда начинается инкорпорация человечества в тело Воплотившегося. «В утробе Девы неделимое единство божественной Ипостаси, восприняв человеческую природу, восстановило всю её первоначальную безгрешность и чистоту» (Г. Флоровский). Григорий Н. Чётко и дерзко расставил акценты: «Мы нуждались в Воплотившемся Боге, Боге, преданном смерти, чтобы нам жить». Христос дал нам возможность выражать свою преданность Воплотившемуся через тАинственное и духовное подражание. Знаменующиеся крестом, «принадлежат Распятому». Полное исправление человеческой природы произошло между Воплощением и Вознесением.Глобальная настоящая история повторяется в духовном аспекте. Христос рождается, славьте Его.

 

 

Это цитата сообщения Лабр Оригинальное сообщение

99 энциклопедий

Читать далее...

 Материалистическое мировоззрение по-прежнему сохраняет монополию на школу. Приверженцы этого, призывая государство хранить религиозный нейтралитет, совершенно забывают, что их собственная идеология отнюдь не нейтральна и не так уж безобидна. Почему некоторые влиятельные люди, даже путаясь в правовых понятиях и в логике собственных рассуждений, так обрушились на саму идею присутствия в школе религиозного миропонимания? Битва за школу в советской стране началась с ленинского декрета “Об отделении школы от Церкви”. Сторонники этого декрета и сейчас не списывают его в архив. 

Принесли на днях прихожане нашего храма районную газету «Слово коммуниста» от 13 сентября 2006 года и с недоумением указывают на статью «Не надо лукавить», где Г. Григоров заявляет, что «по мнению коммунистов, нельзя незаконно вводить в школах преподавание православия в качестве обязательного предмета… Введение в белгородских школах обязательного предмета «Основы православной культуры» нарушает конституционное право граждан – право на свободу совести и вероисповедания».

Снова вихри враждебные веют над нами грузом взаимного недоверия, подозрительностью, которая насаждалась идеологами XX века по отношению к религии и Церкви. Лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов как раз занял противоположную позицию: "Это предложение Церкви о преподавании в школе Православной культуры вполне обоснованно. Православие лежит в основе развития нашей страны. И в этом нет никакой опасности для других конфессий". Поэтому товарищ Григоров, как минимум, не вправе прикрывать своё мнение позицией российских коммунистов. 

Большинству спорящих неизвестно содержание самого курса. И спорят по принципу «не видел, но скажу». Единствнный реальный документ по этому предмету, это письмо министра образования В.М. Филиппова от октября 2002 года. Министр пишет: «Культура России исторически формировалась под воздействием Православия, и все ее сферы глубоко связаны с Православием. Поэтому православная культура - одна из важнейших для России областей социально-гуманитарного знания. Являясь исторически ядром традиционной российской культуры, православная культура тесно связана с национальными культурами многих народов России в их историческом развитии и современном состоянии… Приобщение школьников к духовным и культурным ценностям традиционных религиозных конфессий осуществляется в образовательной практике всех цивилизованных государств, эта образовательная область традиционно была представлена и в российской школе. В современной России во всех слоях общества растет интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре как его существенной части. Этот интерес формирует устойчивый социальный заказ на изучение православной культуры в системе светского образования». 

Любому грамотному человеку необходимо разбираться в вопросах, поднимаемых данным курсом. Например, "отличие поста от диеты и вегетарианства" или "отличие веры от суеверия", не говоря уж о древнерусской философии «Слова о Законе и Благодати». 

Ни одному европейцу не придёт в голову игнорировать Рембрандта писавшего на библейские сюжеты, мы же идём Ленинским «другим путём» - отвергаем целые пласты религиозного творчества Пушкина, Лермонтова, Гоголя и других национальных гениев. И при этом молчаливо поощряем развитие оккультизма, суеверий и различных сект.

 

Не всё то золото, что блестит;

Блестит не только золото;

Золото не только то, что блестит.

1.Дальтоники не различают только 2 цвета – зелёный и красный. Мужчин ТАКИХ 4 процента, женщин - меньше одного. Светофор – издевательство над людьми - ДАЛЬТОНИКАМИ, у которых проблематичная Х – хромосома. Кто утверждал цвета?! 2.Повсеместно применяемый на товарах цифровой код – издевательство над христианами, считающими три шестёрки числом зверя. Ведь во власти людей всё изменить. Кто утверждал первую, среднюю и последнюю цифры?!

Люди делятся на праведников,

 

которые считают себя грешниками,

 

и грешников, которые считают

 

себя праведниками.

 

Блез Паскаль

 

 

      Сегодняшний человек живет в огромном количестве информации, которая предлагается ему, а точнее сказать навязывается ему со всех сторон. Это сведения о работе, отдыхе, бизнесе, жилье, политике, нужная и абсолютно бесполезная реклама…. Глыбы такой информации обрушиваются на несчастного «человека разумного» со страниц газет, журналов, фильмов, рекламных буклетов, плакатов, сети интернет, из разговоров сотрудников, друзей, домашних, уличных торговцев, попутчиков в транспорте. В результате мы не успеваем переосмысливать этот непрекращающийся поток, усталыми ложимся спать, а на утро встречаем еще больший шквал информации и все повторяется, все возвращается на круги своя, но только в диалектической прогрессии. Уж такие библейские свойства имеет наша жизнь – все суета и томление духа. В таком водовороте событий человек пытается заставить себя забыть, что «Он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света»  (Псалтирь 48.20).

 

 

Подошёл вчера в храме к продавцу церковной лавки чрезвычайно расстроенный Человек сокрушаясь сказал, что у него погиб хороший друг. Женщина, утешая его, стала говорить о временности всего земного бытия. Человек скорбно спрашивает, как мол теперь дальше жить, что делать. Женщина рассказывает для чего ставим свечи об упокоении, заказываем обедни… После долгого содержательного разговора оказывается что погибла собака.

 

Подошла сегодня в храм женщина. Буквально настаивала чтобы батюшка освятил детскую коляску. На уговоры сделать это самой, прочитав молитву из молитвослова «на освящение всякой вещи», не поддалась. Всё твердила, что машины – колесницы непосредственно освящает сам батюшка.

 

Я вижу Цель, стремлюсь я к ней,

 

И кажется, что ближе мне она,

 

Дорога мудрости как эскалатор мчит,

 

Ведёт духовный вектор всех туда.

 

 

 

Но манит кухня плоть, и что я в ней обрёл?

 

Желудок вопиет о торжестве своём

 

И радость опускается из сердца вниз

 

«Дух бодр, плоть немощна», - гипотеза рулит.

 

 

Сегодня для нашего общества вопрос наличия любви в браке является настолько важным, что подчас он определяет саму необходимость брака. В какую сторону решается этот вопрос мы видим из всё уменьшающегося количества официальных браков и всё более увеличивающегося количества так называемых гражданских браков, которые по сути являются тем, что издавна церковь называет блудом.  В таких браках считается, что только свободные, ни к чему не обязывающие стороны отношения способны поддержать, сохранить чувство любви между соединёнными людьми.

К сожалению, даже в сознании православных людей мы сегодня можем встретить тенденции, косвенно подтверждающие эту теорию. Я говорю о книге о. Илии Шугаева «Брак. Семья. Дети.» http://www.pravoslavie.kg/site/knigi.html или http://pms.orthodoxy.ru/zvuk/semia/shug.htm.

В книге замечательным литературным языком предлагаются беседы со школьниками о семье. Причём беседы излагаются так ярко, таким проникновенным языком, что я сам первый раз прочитал книгу с упоением и советовал её прочитать другим людям. Каково ж было моё удивление, когда мене указали на вещи, смысл которых в контексте чтения как бы прошёл мимо меня.

На протяжении целой главы автор доказывает тезис «жениться по любви невозможно, любовь может возникнуть лишь через 10- 15 лет жизни в браке»

Позволю себе усомниться в истинности подобного тезиса. Разбирая супружеские отношения церковь вносила свои правки даже в творения Святых отцов. Так свт. Григорий Нисский высказывал мысль, что «после грехопадения Бог промышляет для естества способ размножения, сообразный для поползнувшихся в грех, вместо того, что прилично ангельскому величию, насадив в человечестве способ взаимного преемства скотский и бессловесный» («Об устроении человека»). Прп. Максим Исповедник впоследствии высказывал подобное. И всё это соборный разум Церкви не принял.  Я понимаю, что моё мнение – далеко не мнение Церкви, поэтому высказываю лишь свои сомнения. Главной задачей автора было подчеркнуть различие любви и влюблённости. Обратить внимание молодого поколения на всю зыбкость и шаткость влюблённости, на преходящий её характер. Чтобы молодые семь, встречаясь с трудностями, не разбегались сразу в стороны. Но позволительно ли ТАК об этом говорить? Любви нет и быть сейчас не может – ждите, трудитесь. Как тут не вспомнить расхожую фразу: "Брак - это ответственность, обязательства и воспитание детей, к любви он не имеет никакого отношения".

Возникает вопрос: «А как же быть с православными семьями? Неужели трое моих детей рождены без любви»? Сама по себе постановка такого вопроса для меня, и, уверен, для многих православных семей кощунственна. Но это, могут сказать, лишь эмоции, а что на самом деле говорит церковь о любви в браке.  Вот об этом и хотелось бы порассуждать.

В определённом контексте и желание быть в Раю является гедонизмом.

Рассказала продавец с церковной лавки историю с интересным подтекстом.

 Ходил по храму мужчина. Хаотично менял направление от одной иконы к другой. По манере поведения человека, служащие храма легко определяют о степени его воцерковлённости. «Захожанин» - ярлык уже почти был готов. Но тут произошло неожиданное смятение. Человек с широко открытыми глазами и изумлённом порыве подходит к продавцу и говорит: «Я понял, что у вас там в иконах». И дальше набирает в грудь побольше воздуха, чтобы продолжить откровение. Продавец была почти уверена, что такое возбуждение и прорыв эмоций у человека произошли от чего-то чудесного при молитве перед иконой. «Я подумала, что сейчас будут слова о почувствованной благодати…», - рассказала впоследствии продавец, - «но каково же было моё удивление, когда мужчина таинственным голосом раскрыл «нашу тайну», что в иконах спрятаны видеокамеры. Я только руками развела».

А я в свою очередь подумал, можно ли назвать икону видеокамерой, с её обратной перспективой, как окно в Тот мир.

 

Приходится слышать вопросы о гарантиях на церковные обряды и таинства. Забываем о сути происходящего. Мы просим у Бога благословить то, ради чего собрались. При этом принцип синергии, т.е. совместного делания Бога и людей (венчающихся, крестящихся, чьё жилище освящается) является краеугольным. Мы не сомневаемся в самом таинстве, обряде, но есть сомнение, как люди смогут вместить в себя предлагаемое.

Вывод. Требовать гарантии на церковные таинства всё равно, что требовать гарантии от булочницы, что купивший у неё хлеб человек не выбросит псам.

 

Слушаю, пытаюсь понять – не получается, снова слушаю. Вначале дух бунтуется от несовместимости всего слышанного с христианством, затем от безысходности становится нехорошо. Необходимо молиться и за этих людей,  за себя, невольно осуждающего их. Никуда не деться, нужно давать оценку ситуации, а таких оценок нет. Одна женщина сказала на мою попытку объяснить причины отказа: «Я считаю, что церковь должна помогать людям». Впервые я с нею согласился, только взгляды наши на помощь различны. И помощь эту нужно оказывать намного раньше, чем она начнёт писать прошение о снятии церковного благословения с брака. Хорошо бы с тех её юных лет, когда она только воспринимает мир, а ещё лучше, когда этот мир начинают воспринимать её родители. А пока чувствуешь себя заложником ситуации. Беззащитным заложником – следователем, выслушивающим просветлённую мудрость находящихся рядом. «С новым моим теперь -  то мы живём в гражданском браке. Не хочется наступать два раза на одни и те же грабли. Родители? Конечно одобряют. Хотя я понимаю, что не всё здесь хорошо…Пил… мы такие великие, не можем друг с другом общаться… ударил по ноге так, что не могла долго стать на неё…». Иногда спрашиваю себя, бывают ли другие отношения. Догадываюсь, что бывают, только не уверен, что эти «другие» - в лучшую сторону. Латентная духовная преступность, решающая свои вопросы самостоятельно. Духовная прострация не потому, что «кому Церковь не мать, тому Бог не отец». Это уже иной уровень. Хотя, по большому счёту потому. Потому, что ещё Феофан Затворник говорил, кстати на сегодняшнее Воскресное Евангелие: «Если не изменят у нас образа воспитания и обычаев общества, то будет все больше и больше слабеть истинное христианство, а наконец, и совсем кончится; останется только имя христианское, а духа христианского не будет. Всех преисполнит дух мира. Что же делать? Молиться».

 

Один знакомый сказал, что делит всех на две группы:  овец и козлищ.

 Считаю, что все делятся на такие две группы: которые делят и которые нет.

 

Завтра отправляюсь по благословению патриарха и нашего владыки в составе миссионерской группы туда, где недра дышат огнём, обилие сопок и люди, не обращающие внимание на 4-х бальные землетрясения.