[347x700]

Пасха – это совершенный день – день торжества Жизни над смертью,
в который Господь явил Себя как победителя и освободителя людей от рабства страху смерти.

Когда Господь воскрес, распространилось Евангелие о том, что Христос воскрес
и даровал дар воскресения людям, и смерть потеряла свой ужас.
Хотя и знаем, что смерть – это что-то из ряда вон выходящее,
но в свете Пасхи мы зовем смерть сном, упокоением.

Христос открывает Своим ученикам Свою славу, вводит их в нее. Он является им еще сорок дней после Своего Воскресения и в течение этих сорока дней учит их тайнам жизни вечной.
[700x524]
Пасха – это изобилие света, торжества, радости. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ,
и сущим во гробех живот даровав! В этом заключено все, чего чает человеческая душа,
все, к чему она хочет приобщиться.

Пасха – основное событие в жизни Православной Церкви, конец и завершение всего того, что принес Господь, родившись в нашем мире.

Это торжество евангельского чаяния. Это исполнение его закона. Это осуществление Его завета.
В еще пасхальные дни, на Пятидесятницу, была основана Церковь Новозаветная.
[700x490]
Поэтому апостол Павел говорит:
«Если Христос не воскрес, то тщетна вера наша».
Наше упование будет добрым, но оно не получит своей завершенности.
Основа нашей веры – факт Воскресения Христа.

Почему Спаситель являлся ученикам не один день,
а множество раз, давал ученикам Своим свидетельства,
позволял Тело Свое видеть и ощущать руками, беседовал и вкушал перед ними пищу?

Потому что Пасха – это свет и уверение в жизни будущего века, слава Царствия Божьего,
которое стало воочию зримо, ощутимо, проповедано Святой Церковью.

Потому что Воскресение – это уже не мифы, которые тысячелетиями проповедовало язычество.

Воскресение – явно, и апостол так и говорит: мы не проповедуем сочиненные баснотворцами сказки,
а говорим о фактах, которые сами видели и сами ощущали – что Христос умер и Христос воскрес.

Это стало основой, зерном проповеди, которая потом пошла по всему миру после Воскресения Христова. Ученики Его даже боялись что-то добавлять к этому.
Потому что прилагать к этому факту что-то человеческое – невозможно.

Именно это и было заповедано апостолам: идите, проповедуйте,
говорите, что вы видели, чему были свидетелями – Я умер и Я воскрес.

Так Христос исполнил все чаяния и заветы.
«Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века.
[550x413]
Аминь».

Протоиерей Георгий Бреев 

одиночество..

Соединение безуединения порождает одиночество. [640x640] Диск солнца скрылся.. на его месте осталось лишь слабое зарево в небесах.. поминутно озираясь на едва приметный свет,  продолжаю путь.. все происходит , как в замедленной съемке.. С каждым шагом идти все трудней.. густой, как кисель, мрак обступивший со всех сторон лишь замедляет ход.. Бездна одиночества.. как бесконечная  черная поверхность, непрерывно переходящая в черное небо.. Но надо это пройти-пережить..все время с тоской оглядываюсь на тающий в сумраке «маяк» - еле заметный теперь диск солнца.. и вдруг надобность в этом отпадает – далеко впереди  на небосводе мерцает другой свет.. сначала – чуть заметный, неверное сияние.. но с каждым шагом приходит уверенность, что это не обман зрения.. солнце сзади окончательно погасло.. но ужас в душе превратился в страх, который с каждым моим шагом уменьшается.. ведь впереди все более ярко разгорается другое (?) солнце..

Одиночество становится уединением, когда наполняется смыслом. [500x618]Одиночество.. не то абстрактное, теоретическое, о котором пишется в книгах, а очень конкретное, болезненно переживаемое мной сейчас, мое личное одиночество.. это проблема не Бога, не судьбы, не других людей, которые мне не откликаются, а должны были бы, которые мне навстречу не идут и меня не понимают, а должны были бы.. 

Ведь говорят же — от себя не убежишь, от судьбы не убежишь, от сердца и совести не спрячешься, от любви настоящей, от дружбы настоящей не убежишь и не спрячешься, от истины и правды тоже убегать бесполезно..

В чем же «корень зла»? Ответ банально прост: если ты чувствуеешь себя одиноким, значит, ты от кого-то или от чего-то убежал, от чего-то или от кого-то спрятался.. Весь вопрос в том, чтобы понять, что же тебя так напугало, от чего  прячешь голову в песок, от кого убегаешь..
[640x480]
Вариантов не так уж много.. Убегать можно от самого себя.. или от своей судьбы.. или от голоса своего сердца.. а, может, от людей? или от жизни ?
..от себя.. от того настоящего, трогательного, сильного, творческого, мечтающего и любящего существа, которое мало кто знает и мало кто видел, в том числе и я сам.. 
..от судьбы.. от еще одного шанса обрести любовь, дружбу, близких душ.. а вдруг вновь ошибусь, вновь будет больно и придется страдать..
..от голоса сердца.. от своей настоящей Мечты, которая могла бы перевернуть мое сознание и все изменить..не верю, что мечты сбываются..
..от людей.. ведь люди неблагодарные, ничего не понимающие эгоисты — любят и уважают гораздо менее достойных, а я неординарный и своим одиночеством плачу за свою незаурядность..
..от жизни.. страшно менять знакомое и привычное на неизвестность..и пусть наша мышиная норка тесновата и дышать там нечем, и света белого не видно.. это ничего, что не слышим и ничего не хотим знать! Зато здесь безопастно, никто нас не обидит и не ранит, не надо ничем рисковать, а, значит, и нечего бояться! Пусть не происходит ничего хорошего, но зато не может произойти и ничего плохого!..
[491x700]
Одиночество такое

 
АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ
[600x364]
АНЮТИНЫ ГЛАЗКИ – удивительные цветы.
И анютиных глазок стая
Бархатистый хранит силуэт -
Это бабочки, улетая,
Им оставили свой портрет.

_
Анна Ахматова
[498x700]
Состоят из трех лепестков,
цвет каждого из них имеет свое значение.
Фиолетовый лепесток символизирует печаль,
желтый удивление, белый надежду.
Русское предание объясняет
появление этого необыкновенного цветка так.

Жила в деревне добрая и доверчивая Анюта.
Встретила она однажды юношу и полюбила его всем сердцем.
И подумать не могла Анюта, что ее возлюбленный способен на обман. Юноша испугался такой сильной любви со стороны девушки и уехал, обещав Анюте обязательно вернутся. Долго ждала его бедная девушка, тосковала и умерла в печали. А на её могиле появились необычные цветы, отражавшие чувства Анюты – удивление,печаль и надежду.
[500x492]
Анютины глазки изображают лицо, что и действительно, если хотите, верно, сердитой мачехи.
В самом деле, есть цветки, рожицы которых выглядят как-то зло, так что, пожалуй, можно принять их, согласно сказке, за лицо какой-то злой женщины.
Третьи же, видя в них также лицо, не видят в его выражении ничего злого, а просто только любопытство и рассказывают, что оно принадлежит одной женщине, которая, будто, была превращена в этот цветок за то, что из любопытства заглядывала туда, куда ей было запрещено.
Как бы в подтверждение этого рассказывается еще такая легенда об их появлении на земле.
Однажды, говорит легенда, Венера вздумала купаться в одном отдаленном гроте, куда не мог проникнуть ни один глаз человеческий, и купалась долгое время.
Но вдруг слышит шорох и видит, что несколько смертных смотрят на нее...
Тогда, прийдя в неописуемый гнев, она взывает к Зевсу и умоляет наказать дерзновенных
Зевс внемлет ее мольбе и хочет покарать их смертью, но потом смягчается и превращает их в анютины глазки, роспись которых выражает послужившее им гибелью любопытство и удивление.
[401x600]
Если в вашей жизни наступил период суеты и сумятицы, если у вас накопилась масса вопросов, на которые вы никак не можете найти для себя ответов, обратитесь за советом к анютиным глазкам. Они охотно помогут установить мир в вашей душе, помогут систематизировать и "разложить по полочкам" ваши мысли и эмоции.
Лунной ночью на балконе вместе с анютиными глазками, взирая на их любимое светило, вы забудете о суете и гонке уходящих дней и, как в детстве, почувствуете, что мир вокруг вас велик и полон прекрасных неразгаданных тайн. И вполне возможно, что вам вдруг захочется писать стихи, хотя шумным днем вам, человеку занятому и рациональному, такое просто не пришло бы в голову. Все справедливо, ведь анютины глазки - цветок романтиков, цветок, способный в одну ночь превратить бизнесмена в поэта, бухгалтера в мечтателя, циника в романтика

[700x525]

[700x525] [700x437]

СОНЕТ 15

[604x453]

Когда я думаю о том, что все, что произрастает,
остается совершенным только краткий миг;
что эта огромная сцена представляет
не что иное, как спектакли,
которые, тайно влияя, толкуют звезды;
когда я постигаю, что рост людей, как растений,
поощряет и останавливает то же самое небо:
все они тщеславны в своем молодом соку,
в высшей точкеначинается их упадок,
и затем их расцвет изглаживается из памяти;
тогда мысль об этом непостоянном пребывании
в мире делает тебя самым богатым молодостью
в моих глазах, которые видят, как разрушительное Время
спорит с Увяданием, стремясь превратить
день твоей молодости в мрачную ночь,
и в решительной войне с Временем, ради любви к тебе,
то, что оно будет отбирать у тебя,
я буду прививать тебе снова.
_
[700x463]Перевод Р. Бадыгова

Когда я созерцаю все живое
Лишь краткий миг на свете молодым,
Когда на сцене зрю лишь показное,
Что звездам подчиняется иным,
Я сознаю, что люди, как растенья,
Покорны небу, каждый в свой черед
Цветет и вянет без сопротивленья,
Смирив гордыню - жалкий свой оплот, -
Я понимаю, как непостоянно
Все сущее и унесется прочь,
Как Время с увяданьем непрестанно
Стремятся день твой изменить на ночь.
Но унесут они любовь твою -
Тебе в стихах я новую привью.
[428x640]
 
 
Перевод Инна Астерман
[700x507] 
Когда я вспомню, для какого срока
Расцветом сил нас обольщает рост,
Что сцена жизни - комментарий рока
К непостижимым предсказаньям звезд;
Что мы, как травы, пред небесным взором:
Одна судьба нас губит и бодрит,
Меж тем как юность хвалится задором,
Который будет старостью забыт,
Тогда столь кратким правом на тщеславье
Твоя краса тем для меня ценней,
Что Время и Распад уже к расправе
Готовятся над юностью твоей -

И в споре за любовь спешит мой стих
Тебе привить отбитое у них.
[454x604]

Сонет 15
 
Перевод В. Орла
  [700x466]

Все, что росло, то прибавляло в росте,
На миг один во весь вставая рост,
Но было пусто на большом помосте,
Где шли тайком переговоры звезд.
Произрастали люди, как растенья,
И хвастали о подвигах своих
В забвении, на глубине паденья,
А звезды все похваливали их.
И, глядя на шатание помостов,
Я вижу, как ты молод и богат
Там, где живую плоть на голый остов
Разменивают Время и Распад.
Тебе я помогу. Расти упорней
Там, где тебе перерубают корни!

[472x700]
Сонет 15
Перевод Андрея Кузнецова
 
Когда я вижу - красота и рост
Живут в расцвете только краткий миг,
Что все подчинено влиянью звезд,
А мир - театр в ничтожествах своих,
Когда любого, словно он росток,
Растит и губит та же мощь небес,
Сегодня в каждом бродит юный сок,
А завтра каждый сник, увял, исчез,
Тогда в неотвратимости времен,
Которая любому злейший враг,
Прелестный облик будет изменен,
Как светлый полдень на угрюмый мрак.
Бой с Временем и долог, и жесток,
Оставь в наследье новый черенок.

[600x600]

[698x700]

«Уходи. Все прошло. Я прошу об одном – исчезни.
Уходи, оставляя свой запах в моей прихожей.
Я хочу излечиться от этой своей болезни,
что сжигает мне сердце и режет ножом по коже.
И не смей под предлогом, взглянуть на часы – остаться,
на секунду остаться и медлить у самой двери.
Даже самым прекрасным свойственно ошибаться,
но тебе я уже никогда не смогу поверить. » 

Чтение псалтири на всякую потребу
[511x600]
Преподобный Арсений Каппадокийский
использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям;
особенно в тех случаях,
когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.

Греческий первоисточник
можно найти в издании "0 Герон Паисиос" иеромонаха Христодула,
Святая Гора Афон, 1994 год.

(Цифрой указан номер псалма,а затем указано, при какой нужде его следует читать)
[346x600]
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.
52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой.
53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.
54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена.
55. Для мягкосердечных людей, уязвленных

"Без Любви справедливость - суд."
[700x394] 
Жили в одном скиту на берегу моря несколько монахов.
Жили бы они еще дольше,
если бы не начались среди них раздоры и нестроения.
Одному из них казалось,
что его незаслуженно поставили на необходимое послушание,
и он осуждал выдавшего ему оное.
Другой же не мог слышать,
как поет его брат во время службы
и тайно осуждал его за неимение слуха.
Третий судил и первого и второго за то,
что те мало отдают времени молитве.
И так каждый из них тайно,
а иногда и в открытую судил другого.
А в результате в скиту сложилась такая атмосфера,
которую можно было бы назвать разбушевавшейся стихией
в жерле вулкана.
Напряжение достигало самого предела,
хотя еще и не вырывалось наружу.
Да и море, которое было столь ласковым в прежние времена,
когда они всем миром дружно поднимали скит из разрухи,
вдруг стало неспокойным,
и в его водах все чаще было видно хмурое небо
и искаженные лица, вглядывающиеся в него.
Так и жили братия в отношениях справедливости,
которая, как мы знаем,
у каждого своя и никто из них не имел
ни спокойствия душевного,
ни утешения от общения друг с другом.
Однажды их жизнь
подошла к крайней точке и в один из дней,
когда они были на рыбалке,
на море разразился нешуточный шторм.
Он нес холодные седые волны
и забрасывал ледяные брызги в их лодку.
Одежда намокала, становилось и холодно
и страшно от понимания, надвигающегося конца.
Каждый из них понимал,
что для того чтобы спастись от катастрофы,
требуется грести дружно
и под руководством одного из них,
который бы показывал направление в спасительную бухту.

Хорошо, что человек имеет замечательную особенность.
Он желает жить,
и жить вопреки всем своим другим предпочтениям.

Вот и здесь, несмотря на свое нынешнее состояние братия
все-таки еще были искушенными монахами
и опытными молитвенниками.
Поняли они пагубное свое положение,
и каждый из них взмолился в своем сердце о спасении.
Каждый из них посмотрел в глаза другу,
и произнес так необходимые слова прощения,
приносящие мир и любовь в сердца искренние и раскаявшиеся.

Взялись они за весла,
выбрали верный курс
и каждый из них начал работу
в меру своих сил.

Любовь же чудесным образом,
не только изменила их сердца,
но и не замедлила привести в равновесие
окружающую их природу.
Тучи рассеялись, море стало ласковым и тихим,
а в его водах отразились просветлевшие и преображенные лица.

Солнце ответило на их улыбки,
а легкий, теплый ветерок,
наполнил их пониманием, того,
что все суды и пересуды
по справедливостям мира вряд ли что-то стоят,
если сердца не наполняются любовью,
оживотворяющей своим светом мир и всех, кто его населяет.
_ 
Без Любви справедливость - суд

НЕМНОГО СЧАСТЬЯ...
[573x700]
Один из таксистов Нью-Йорка
написал у себя на странице Facebook:

Я приехал по адресу и посигналил.
Прождав несколько минут, я посигналил снова.
Так как это должен был быть мой последний рейс,
я подумал о том чтобы уехать,
но вместо этого я припарковал машину,
подошёл к двери и постучал...
"Минуточку" - ответил хрупкий, пожилой женский голос.
Я слышал, как что-то тащили по полу.
После долгой паузы, дверь открылась.
Маленькая женщина лет 90 стояла передо мной.
Она была одета в ситцевое платье и шляпу с вуалью,
как будто из фильмов 1940-х годов.
Рядом с ней был небольшой чемодан.
Квартира выглядела так,
будто никто не жил в ней в течение многих лет.
Вся мебель была покрыта простынями.
Не было ни часов на стенах, ни безделушек, ни посуды на полках.
В углу стоял картонный ящик,
наполненный фотографиями и стеклянной посудой

- Вы бы не помогли мне отнести мою сумку в машину? - сказала она.
Я отнес чемодан в машину, а затем вернулся,
чтобы помочь женщине.
Она взяла меня за руку,
и мы медленно пошли в сторону автомобиля.
Она продолжала благодарить меня за мою доброту.

- Это ничего - сказал ей я,

- Я просто стараюсь относиться к моим пассажирам так, как я хочу, чтобы относились к моей матери.
- Ах, ты такой хороший мальчик, - сказала она.
Когда мы сели в машину, она дала мне адрес,
а затем спросил:
- Не могли бы вы поехать через центр города?.

- Это не самый короткий путь, - быстро ответил я...

- О, я не возражаю, - сказала она.
- Я не спешу. Я отправляюсь в хоспис...
Я посмотрел в зеркало заднего вида. Ее глаза блестели.

- Моя семья давно уехала, - продолжала она тихим голосом.

- Врач говорит, что мне осталось не очень долго.
Я спокойно протянул руку и выключил счетчик.

- Каким маршрутом вы хотели бы поехать? - спросил я.
В течение следующих двух часов, мы проехали через город.
Она показала мне здание, где она когда-то работала лифтером.
Мы проехали через район, где она и ее муж жили,
когда они были молодоженами.
Она показала мне мебельный склад,
который когда-то был танцевальным залом,
где она занималась будучи маленькой девочкой.
Иногда она просила меня притормозить перед конкретными зданиями или переулком и сидела уставившись в темноту, ничего не говоря. Позже она вдруг сказала:
- Я устала, пожалуй, поедем сейчас.

Мы ехали в молчании по адресу, который она дала мне.
Это было низкое здание, что то вроде маленького санатория,
с подъездным путём вдоль не большого портика.
Два санитара подошли к машине, как только мы подъехали.
Они были бережны, помогли ей выйти.
Они, должно быть, ждали её.
Я открыл багажник и внёс маленький чемодан в дверь.
Женщина уже сидела в инвалидной коляске.

- Сколько я вам должна? - спросила она, достав сумочку.

- Нисколько - сказал я.

- Вы же должны зарабатывать на жизнь, - ответила она.

- Есть и другие пассажиры, - ответил я.

Почти не задумываясь,
я наклонился и обнял её, она держала меня крепко.

- Ты дал старушке немного счастья, - сказала она,
- Благодарю тебя.
Я сжал ее руку, а затем ушёл..

За моей спиной дверь закрылась,
Это был звук закрытия еще одной книги жизни...
Я не брал больше пассажиров на обратном пути.
Я поехал, куда глаза глядят, погруженный в свои мысли.
Для остальных в тот день, я едва мог разговаривать.
Что если бы этой женщине попался рассерженный водитель,
или тот, кому не терпелось закончить свою смену?
Что, если бы я отказался от выполнения её просьбы,
или посигналив пару раз, я затем уехал?..
В конце, я хотел бы сказать,
что ничего важнее в своей жизни я ещё не делал.
Мы приучены думать,
что наша жизнь вращается вокруг великих моментов,
но великие моменты часто ловят нас врасплох,
красиво завернутые в то,
что другие могут посчитать мелочью...
___________

[650x434]

 Капли росы исполняют рапсодию леса,

В каждой жемчужине мира спрессован лоскут.

Это от них заряжается солнышко светом,

Это из них крылья птиц дня энергию ткут.

[640x426]
Капли росы умывают цветам нежно лица,
Словно рисуя рассвет на холсте лепестков,
И замирают траве на зелёных ресницах,
Всем естеством излучая святую любовь.
[700x467]
Капли росы, будто маленьких радуг осколки,
Их чистотою пропитан насквозь небосвод,
Звёздами смотрят, цепляясь сосне за иголки.
Вечность сама их короткую жизнь бережёт.
_ 
Марина Дорих

[464x700]

[700x525]

О сребролюбии
[500x667]
1. Большая часть премудрых учителей, после описанного нами сладострастного мучителя, полагают обыкновенно сего тьмоглавого беса сребролюбия. Чтобы и нам, немудрым, не изменить порядка премудрых, восхотели и мы последовать тому же распределению и правилу. Итак, если угодно, поговорим немного о сем недуге, а потом скажем вкратце и о врачевании.

2. Сребролюбие есть поклонение идолам, дщерь неверия, извинение себя своими немощами, предсказатель старости, предвозвестник голода, гадатель о бездождии.

3. Сребролюбец есть хулитель Евангелия, и добровольный отступник. Стяжавший любовь расточил деньги; а кто говорит, что имеет и то и другое, тот сам себя обманывает.

4. Оплакивающий себя самого, даже и тела своего отвергся, и не щадит его в случае нужды.

5. Не говори, что собираешь деньги ради нищих; ибо и две лепты вдовицы купили царство небесное.

6. Страннолюбец и сребролюбец друг с другом встретились; и второй назвал первого безрассудным.

7. Победивший страсть сию отсек попечения; а связанный ею никогда не молится чисто.

8. Сребролюбие начинается под видом раздаяния милостыни, а оканчивается ненавистию к бедным. Сребролюбец бывает милостив, пока собирает деньги; а как скоро накопил их, так и сжал руки.

9. Видел я нищих деньгами, которые, в сожительстве с нищими духом, обогатившись духовно и забыли первую свою нищету.

10. Монах, любящий деньги, чужд лености; он ежечасно вспоминает слово апостола: праздный да не яст (2 Сол. 3, 10); и другое: руце сии послужисте мне и сущим со мною (Деян. 20, 34).

Шестнадцатая борьба. Кто в ней одержал победу, тот или любовь Божию приобрел, или отсек суетные попечения.

О лжи
[700x525]
1. Железо и камень, соударяясь, производят огонь: многословие же и смехотворство порождают ложь.

2. Ложь есть истребление любви; а клятвопреступление есть отвержение от Бога.

3. Никто из благоразумных не сочтет ложь за малый грех; ибо нет порока, против которого Всесвятой Дух произнес бы столь страшное изречение, как против лжи. Если Бог погубит вся глаголющiя лжу (Пс. 5, 7): то что постраждут те, которые сшивают ложь с клятвами?

4. Видал я людей, которые величались ложью и празднословием, и остротами своими, возбуждая смех, истребляли в слушавших плач и сокрушение духа.

5. Когда бесы увидят, что мы в самом начале стараемся отойти от слушания смехотворных речей вредного рассказчика, как от губительной заразы; тогда покушаются обольстить нас двоякими помыслами: «не опечаливай», внушают они нам, «повествователя»; или «не выставляй себя человеком более боголюбивым, нежели прочие». Отскочи скоро, не медли; а если не так, то во время молитвы твоей вообразятся помышления о предметах смешных. И не только бегай таких бесед и лукавых собраний, но и разоряй их благочестно, предлагая на среду воспоминание о смерти и последнем суде; ибо лучше тебе окропиться, в сем случае, малым тщеславием, только бы сделаться виновником общей пользы.

6. Лицемерие есть матерь лжи, а часто оно бывает и поводом к оной. Ибо некоторые утверждают, что лицемерие есть не что иное что, как поучение во лжи и изобретатель лжи, с которою сплетается достойная казни клятва.

7. Кто стяжал страх Божий, тот устранился лжи, имея в себе неподкупного судию, – свою совесть.

8. Как во всех страстях, так и во лжи познаем мы различные степени вреда; ибо иной суд тому, который лжет по страху наказания, и иной тому, кто лжет без предлежащей опасности.

9. Один лжет ради увеселения, другой – ради сластолюбия, иной, чтобы заставить присутствующих смеяться, а некоторый для того, чтобы ближнему поставить сеть и сделать ему зло.

10. Истязаниями властителей прогоняется ложь; множество же слез ее совершенно погубляет.

11. Сплетатель лжи извиняется благим намерением; и что, в самом деле, есть погибель души, то он почитает за праведное дело. За подражателя Раавы выдает себя лживый муж, и думает соделывать спасение иных своею погибелью.

12. Когда мы будем совершенно чисты от лжи, тогда уже, если случай и нужда потребуют, и то не без страха, можем употребить ее.

13. Не знает младенец лжи; не знает оной и душа, очистившаяся от лукавства.

14. Развеселившийся от вина, поневоле во всем говорит истину; так и упившийся умилением солгать не может.

Жиль Гримуэн (Gilles Grimoin). Прошлое всегда рядом

[700x571]
 

Есть в сумерках блаженная свобода 

от явных чисел века, года, дня. 

Когда? - Неважно. Вот открытость входа 

в глубокий парк, в далекий мельк огня. 

[700x513]

Ни в сырости, насытившей соцветья, 

ни в деревах, исполненных любви, 

нет доказательств этого столетья,- 

бери себе другое - и живи. 

МЕСТО ВСТРЕЧИ.

КРЕСТ
[700x515]
 
Аллегория монашеской невидимой брани
Человек всегда одинок. Одинок потому, что никто и никогда не поймет его до конца. Не будет с ним каждое мгновение его жизни. Не пройдет рядом каждый метр пути. Иногда мы ощущаем это с особенной ясностью и силой. Иногда начисто об этом забываем — так вдруг все в жизни становится хорошо и так вокруг много близких, родных людей. Но забываем лишь для того, чтобы вспомнить. И пост, особенно Великий, есть то время, когда волей или неволей вспоминаем, поскольку враг не оставит нас без своего участия. Даже если мы сами будем предельно нерадивы, ленивы, малоподвижны, он с готовностью предложит нам все, потребное к подвигу: искушения и скорби. И сбудутся вновь слова преподобного Марка Подвижника, утверждающего, что неизменно «содействует злое благому намерением неблагим».
Нуждаемся ли мы в том, чтобы разделить с кем-то радость, которую посылает нам Господь? Если мы не эгоисты до какой-то самой последней меры, то да, разумеется, нуждаемся, как не нуждаться! Но насколько велика эта нужда, насколько остро мы ее ощущаем? Если радость останется лишь нашей и больше ничьей, она немного померкнет, потускнеет, но что-то от нее да сохранится. Что-то, утешающее и ласкающее душу.

Другое дело скорбь. Вот тут точно есть необходимость в поддерживающем, подкрепляющем, а главное — в том, кто именно разделит ее с нами, то есть возьмет на себя какую-то часть ее тяжести, облегчит для нас нашу ношу. Кто? Те же близкие, родные люди? Пусть они будут поблизости, пусть сочувствуют, сопереживают нам. Пусть помогают, утешают… Благодарим их за это! Но где скорбь — только в обстоятельствах и каких-то событиях? Нет. Она глубоко в нашем сердце. Так глубоко, что не сойдет туда, в эту бездну, в этот личный, земной, временный ад с нами никто. Никто, кроме Того, Кто сходил в ад настоящий.

И получается, что Крест — не только орудие нашего спасения, не только святыня, перед которой мы благоговейно преклоняем колени. Это еще и место встречи с Богом. И нигде, ни в одной иной точке не бывает она настолько непосредственной, настолько удивительной, нигде и никак больше не достигается такая близость.

Днесь Неприкосновенный существом прикосновен мне бывает... Днесь — когда распинается за нас. Но днесь — и когда мы распинаемся, не за Него пусть даже, а хотя бы с памятью о Нем и с доверием Ему.

Почему? Неужели в награду за терпение, за мужество, за самоотверженность? И неужели это все есть у нас? Какая награда, если все эти кресты мы сами, своими руками мастерим! Сколачиваем их, когда «строим свое личное счастье так, как сами его понимаем», когда пытаемся обойти Необходимого, когда искренне верим, что нарушение Его заповеди — обязательное условие достижения поставленной нами перед собой цели.

Нет, не о заслугах и наградах тут речь. Просто перед крестом отступает многое из того, что обычно мешает. Отступает надежда на кого-либо: ты один на нем. Если кто-то и стоит при подножии, то ведь это лишь твои руки и ноги прибиты к его перекладинам и твое ребро прободает копье уныния и отчаяния. Отступает упование на свои собственные силы: их больше нет; то, что казалось силой, растаяло, стекло и впиталось в землю. Отступают намерения, планы, желания и стремления: уже не до них…

Есть ты и Муж скорбей, изведавший болезни. Он знает о твоей скорби и болезни все — так, как не знаешь этого и ты сам. Твоя скорбь — крошечная, глазом неразличимая, только сердцем ощущаемая частичка одной всеобъемлющей скорби, Им за тебя и за всех людей подъятой. На Кресте, на Голгофе. И ты — в Его сердце. Только бы и Он был в твоем. Он этого желает. А ты?

Ведь ты все равно можешь от Него отгородиться, закрыться от Его любви — ропотом, ожесточением, злобой. Неверием, наконец.

Можешь не сказать: «Достойное по делам моим приемлю», а повторять, бессмысленно тряся головой: «За что? За что?! Почему я?!»

Есть за что. Этих «за что» так много, что и не перечислишь всех. И странно, что ты сам их не помнишь. Это беспамятство тоже — из «за что». И «почему» есть. И «для чего». И это все важно понять, смирившись, отдавшись, положившись на Его волю и милость.

Но еще важней, опять же, одно: здесь — место встречи. Той, которую нельзя пропустить.
_
Игумен Нектарий (Морозов)

КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА 2017

Крестопоклонная неделя Великого поста 2017 приходится на его середину. За каждой из недель Великого поста закрепилось особое название, напоминающее то или иное событие, связанное со святыми великомучениками, митрополитами, чудотворцами, самими Иисусом Христом, Богородицей и Святой Троицей.

[700x466]Названия передают особые отличия в церковных службах, в том, кому надлежит вознести молитву и поклониться. Также это связано с особыми духовными указаниями, воспринимая которые христиане должны объединиться в едином порыве, поддерживая друг друга делом и словом, пусть отражено оно будет только в молитве.