О писательском приеме.
19-03-2014 16:13
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
О писательском приёме...
Изложение мыслей.
Существует прием среди писательской братии: описаниями природы дополнять характеры своих героев. Из характеров и описания природы складывается основной текст произведения, а сюжет взаимодействия героев лишь малая часть.
Особенно характерно это для девушек современного воспитания, которые считают себя некими «писателями». Можно привести краткую общую характеристику - безликую биографию такой девушки. Попытаемся представить---
Она окончила школу, потом пединститут, чтобы стать учительницей, пока не придет жених…. Возможны многие варианты с институтами…. И была она такою девушкой, каких тысячи в сегодняшней России.
Пушкина она знала, ровно столько, сколько требовалось по школьной программе. И, наверное, она путала понятия слов - этика и эстетика. Хорошо выглядеть это этично, неэтично появиться в неглаженном платье на вечеринке у подружек. Как и я, однажды спутал эти понятия в сочинении, в 8-ом классе, о Пушкине, назвав его стиль этическим, когда решил охарактеризовать поэтику его сочинений.
И, конечно, она и не знала, что Пушкин начинается как раз за программой средней школы. Точно так же, как ни разу она не задумывалась о том, что люди понимают «свой аршин» - нормой ко всему. И всё, что выше или ниже их «аршина» понимания кажется такому человеку глупостью. Сам же человек остается глуповат тоже, даже в своей собственной оценке.
Чехова она прочитала больше всего, потому что в их доме, у отца было собрание его сочинений. Но Чехов знал и писал о таких девушках: «она, прости Господи, глуповата».
Но если сразу на память пришел Пушкин, то эта девушка могла быть глуповатой, как его поэзия для неё, которую она не могла оценить иначе к тем 20-ти годам. Но все-таки, еще надо сказать: она имела свои понятия красоты - очень красивые платья на подиумах, от кутюр, которые никто не носит в жизни, ей нравились. А также свои понятия справедливости - когда справедливо перестала кланяться и приветствовать человека, разболтавшего об их свидании всем знакомым. И свои понятия знаний - когда в чемоданчике (в мозговых извилинах) лежало убеждение, что Пушкин и Чехов = великие писатели: во-первых - они другие необыкновенные люди; а во-вторых - такие теперь все перевелись, как мамонты. Потому что теперь в жизни нет ничего необыкновенного и необыкновенных людей, уже не бывает.
Но если уж соблюдение писательских условностей: описаниями природы дополнять характеры героев, - имеет право на существование. То можно охарактеризовать эту девушку, во имя - «глуповатой, прости Господи, поэзии»:
Она прекрасна как рассвет весенний
Как небо кажется прозрачным в предрассветной дымке голубой,
И море отражается в глазах прекрасно-синих,
Таящее во глубине своей нам - каменное дно!
И в этой скромной, от меня, такой характеристике, - мы можем видеть современных «писательниц». А если к модным придираться, то и мужчин, юношей, едва ли лучшая постигнет участь в виде их характеристики.
Конец. Автор Изергэ Сиртак.
Существует прием среди писательской братии: описаниями природы дополнять характеры своих героев. Из характеров и описания природы складывается основной текст произведения, а сюжет взаимодействия героев лишь малая часть.
Особенно характерно это для девушек современного воспитания, которые считают себя некими «писателями». Можно привести краткую общую характеристику - безликую биографию такой девушки. Попытаемся представить---
Она окончила школу, потом пединститут, чтобы стать учительницей, пока не придет жених…. Возможны многие варианты с институтами…. И была она такою девушкой, каких тысячи в сегодняшней России.
Пушкина она знала, ровно столько, сколько требовалось по школьной программе. И, наверное, она путала понятия слов - этика и эстетика. Хорошо выглядеть это этично, неэтично появиться в неглаженном платье на вечеринке у подружек. Как и я, однажды спутал эти понятия в сочинении, в 8-ом классе, о Пушкине, назвав его стиль этическим, когда решил охарактеризовать поэтику его сочинений.
И, конечно, она и не знала, что Пушкин начинается как раз за программой средней школы. Точно так же, как ни разу она не задумывалась о том, что люди понимают «свой аршин» - нормой ко всему. И всё, что выше или ниже их «аршина» понимания кажется такому человеку глупостью. Сам же человек остается глуповат тоже, даже в своей собственной оценке.
Чехова она прочитала больше всего, потому что в их доме, у отца было собрание его сочинений. Но Чехов знал и писал о таких девушках: «она, прости Господи, глуповата».
Но если сразу на память пришел Пушкин, то эта девушка могла быть глуповатой, как его поэзия для неё, которую она не могла оценить иначе к тем 20-ти годам. Но все-таки, еще надо сказать: она имела свои понятия красоты - очень красивые платья на подиумах, от кутюр, которые никто не носит в жизни, ей нравились. А также свои понятия справедливости - когда справедливо перестала кланяться и приветствовать человека, разболтавшего об их свидании всем знакомым. И свои понятия знаний - когда в чемоданчике (в мозговых извилинах) лежало убеждение, что Пушкин и Чехов = великие писатели: во-первых - они другие необыкновенные люди; а во-вторых - такие теперь все перевелись, как мамонты. Потому что теперь в жизни нет ничего необыкновенного и необыкновенных людей, уже не бывает.
Но если уж соблюдение писательских условностей: описаниями природы дополнять характеры героев, - имеет право на существование. То можно охарактеризовать эту девушку, во имя - «глуповатой, прости Господи, поэзии»:
Она прекрасна как рассвет весенний
Как небо кажется прозрачным в предрассветной дымке голубой,
И море отражается в глазах прекрасно-синих,
Таящее во глубине своей нам - каменное дно!
И в этой скромной, от меня, такой характеристике, - мы можем видеть современных «писательниц». А если к модным придираться, то и мужчин, юношей, едва ли лучшая постигнет участь в виде их характеристики.
Конец. Автор Изергэ Сиртак.
Рассказ
19-03-2014 15:18
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Из книги Случайностей в жизни не бывает
Рассказ.
Михаил Рыбаков лежал в районной больнице, в реанимации. И это были его последние воспоминания. Я приходил к больному и беседовал с ним, так как сам находился на лечении в том же ожоговом отделении.
У меня были обожжены руки и ноги. Так уж случилось, что при пожаре я полез в горящий дом…. Но не обо мне речь.
А Михаил Рыбаков умирал. У него более 70% тела было обожжено, обезображено лицо и сгорели волосы на голове. Когда он приходил в сознание, он просил пригласить к нему священника. И на беду, или на счастье – неизвестно, - я оказался рядом, как человек верующий, церковнослужитель, так меня знали в больнице. И врач, по доброте сердца своего разрешил мне посетить умирающего больного.
Конечно свою «исповедь» Михаил Рыбаков начал с перечисления грехов своих.
Но моя задача не сводилась к тому, чтобы причинять больному еще большие страдания от воспоминания плохих своих дел или грехов. И чтобы найти доброе расположение в его душе, я первый стал рассказывать ему о своем детстве, постепенно и он стал с улыбкой вспоминать о детстве своем. Вот и случилось, что умирал Михаил с улыбкой на обожженном лице, с добрыми детскими воспоминаниями, с легкой счастливой грустью по своим друзьям, деревенским мальчишкам…. И умер он легко.
______________
Церковь в понимании христианства – является духовной лечебницей. И священник – такой же врач. Только врач в миру лечит телесные болезни, а священник лечит болезни души, духовные.
Об этом верующие почти все знают, однако иногда, и довольно часто, люди воспринимают Церковь, как место наказания за грехи или место освобождения от них (что одно и то же в сущности получается). Бог, таким образом, якобы, справедливый и наказывающий выглядит в их глазах и сознании, - Он «наказывает» грешников по делам их, думают люди.
Это совсем неправильное понятие, и Апостол о том же говорит: Бог не искушается злом, - то есть не делает зла вообще. Так написано в Библии, в послании Святого Апостола Иакова: Иак. 1гл. 13 – 16 стихи. «Но каждый сам искушает себя» - отдаляясь от Бога, от добра, тем самым приближаясь ко злу.
_______________
В то время – «предперестроечное», до 1985 года, когда перестройку объявили, народ, заранее предчувствуя, потянулся к Богу, к Храму, к Церкви и соответственно к священникам. Об этом особо можно много говорить. Но если сказать коротко: то существует некое «общее сознание массы», - человечество объединяет душевная энергия, духовное поле (по типу электромагнитного), в котором и существует сознание отдельного человека, и живет под влиянием этого поля.
Когда духовная идея владеющая «сознанием массы», идея «счастливого коммунизма» прямо растаяла в воздухе, - а «свято место пусто не бывает», то пространство духовного поля возвращалось к извечным старинным христианским истинам добра и зла и справедливости. Поэтому народ и почувствовал потребность заполнить пустую чашу души известным и вечным стремлением человека к Богу. Вскоре, Русь отметила Тысячелетие Крещения и началось возрождение Церкви Православной.
_________
Случайностей в жизни не бывает. Кто-то считает верной поговорку: «на роду написано» и верит в «рок», в судьбу. А кто-то, наоборот, считает, что «человек свою судьбу делает своими руками». Но, вот, случай свел меня с тем человеком, который непосредственно решил судьбу Михаила Рыбакова.
Михаил Рыбаков умер в реанимации. Его забрали родственники, а я еще два дня ходил с забинтованными руками и ногами по больнице. Когда меня выписали, надо мне было переехать реку Волгу на пароме. И, вот, в порту приволжского городка встретил я грустного и мрачного человека. Он был немного пьян, но не шатался, а вроде как мучился и страдал, все отражалось в его лице, в его поведении, его переполняла какая-то внутренняя энергия. Видно было. Что хочет он с кем-то поделиться своим горем. Я как раз подходил к этому, потому что я не спешил и имел водимо вид доброжелательного человека.
В порту была столовая-закусочная, куда я и направился, чтобы перекусить. Высокий и сильный мужик, без лишних слов познакомился со мной,
Михаил Рыбаков лежал в районной больнице, в реанимации. И это были его последние воспоминания. Я приходил к больному и беседовал с ним, так как сам находился на лечении в том же ожоговом отделении.
У меня были обожжены руки и ноги. Так уж случилось, что при пожаре я полез в горящий дом…. Но не обо мне речь.
А Михаил Рыбаков умирал. У него более 70% тела было обожжено, обезображено лицо и сгорели волосы на голове. Когда он приходил в сознание, он просил пригласить к нему священника. И на беду, или на счастье – неизвестно, - я оказался рядом, как человек верующий, церковнослужитель, так меня знали в больнице. И врач, по доброте сердца своего разрешил мне посетить умирающего больного.
Конечно свою «исповедь» Михаил Рыбаков начал с перечисления грехов своих.
Но моя задача не сводилась к тому, чтобы причинять больному еще большие страдания от воспоминания плохих своих дел или грехов. И чтобы найти доброе расположение в его душе, я первый стал рассказывать ему о своем детстве, постепенно и он стал с улыбкой вспоминать о детстве своем. Вот и случилось, что умирал Михаил с улыбкой на обожженном лице, с добрыми детскими воспоминаниями, с легкой счастливой грустью по своим друзьям, деревенским мальчишкам…. И умер он легко.
______________
Церковь в понимании христианства – является духовной лечебницей. И священник – такой же врач. Только врач в миру лечит телесные болезни, а священник лечит болезни души, духовные.
Об этом верующие почти все знают, однако иногда, и довольно часто, люди воспринимают Церковь, как место наказания за грехи или место освобождения от них (что одно и то же в сущности получается). Бог, таким образом, якобы, справедливый и наказывающий выглядит в их глазах и сознании, - Он «наказывает» грешников по делам их, думают люди.
Это совсем неправильное понятие, и Апостол о том же говорит: Бог не искушается злом, - то есть не делает зла вообще. Так написано в Библии, в послании Святого Апостола Иакова: Иак. 1гл. 13 – 16 стихи. «Но каждый сам искушает себя» - отдаляясь от Бога, от добра, тем самым приближаясь ко злу.
_______________
В то время – «предперестроечное», до 1985 года, когда перестройку объявили, народ, заранее предчувствуя, потянулся к Богу, к Храму, к Церкви и соответственно к священникам. Об этом особо можно много говорить. Но если сказать коротко: то существует некое «общее сознание массы», - человечество объединяет душевная энергия, духовное поле (по типу электромагнитного), в котором и существует сознание отдельного человека, и живет под влиянием этого поля.
Когда духовная идея владеющая «сознанием массы», идея «счастливого коммунизма» прямо растаяла в воздухе, - а «свято место пусто не бывает», то пространство духовного поля возвращалось к извечным старинным христианским истинам добра и зла и справедливости. Поэтому народ и почувствовал потребность заполнить пустую чашу души известным и вечным стремлением человека к Богу. Вскоре, Русь отметила Тысячелетие Крещения и началось возрождение Церкви Православной.
_________
Случайностей в жизни не бывает. Кто-то считает верной поговорку: «на роду написано» и верит в «рок», в судьбу. А кто-то, наоборот, считает, что «человек свою судьбу делает своими руками». Но, вот, случай свел меня с тем человеком, который непосредственно решил судьбу Михаила Рыбакова.
Михаил Рыбаков умер в реанимации. Его забрали родственники, а я еще два дня ходил с забинтованными руками и ногами по больнице. Когда меня выписали, надо мне было переехать реку Волгу на пароме. И, вот, в порту приволжского городка встретил я грустного и мрачного человека. Он был немного пьян, но не шатался, а вроде как мучился и страдал, все отражалось в его лице, в его поведении, его переполняла какая-то внутренняя энергия. Видно было. Что хочет он с кем-то поделиться своим горем. Я как раз подходил к этому, потому что я не спешил и имел водимо вид доброжелательного человека.
В порту была столовая-закусочная, куда я и направился, чтобы перекусить. Высокий и сильный мужик, без лишних слов познакомился со мной,
Побег из детдома.
19-03-2014 15:16
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Побег, рассказ
Часть 1. Рассказ « Побег».
Женька Старостин уже не раз убегал из детского дома. Его переводили из одного детдома в другой. Так он оказался в поселке, от города 12 километров, в Кузнецовском детдоме. Этот детдом находился на холме, на краю поселка Кузнецово. Тут была огорожена большая территория, включала она и подсобное хозяйство: огороды и яблоневый сад. Детдомовцы работали – высаживали в двух теплицах огурцы и помидоры, а на поле, на грядках, садили лук, морковь, свеклу и капусту.
Ребята жили здесь от 12-ти лет и старше. И им было полезно заниматься огородничеством.
В городском детдоме Женька не работал. А тут ему приходилось слушаться воспитателей. Непривычно было работать, поэтому не сразу, но Женьке детдом новый понравился. Все время он узнавал что-то новое, как садить овощи, как ухаживать за яблонями: их надо было поливать из брызгалки: опрыскивать от вредителей. И школа была у них лучше, чем в городе – учителя были не очень строгие….
Но все-таки, или в силу переходного возраста, или потому что Женьку всегда дразнили «рыжим» - он убежал и из этого детдома. На этот раз надолго, не как в прошлый раз.
В первые разы он был еще наивным мальчиком, верящим в сказки. Он взял тогда с собой удочку самодельную: думал, рыбку поймает на речке – вот и будет ему еда. Но даже костер он не мог тогда развести, когда пошел сильный дождь, отсырели все дрова по округе и никак не зажигались. Промокший, замерзший он сам вернулся в детдом назад.
А сейчас ему уже было 12 лет, и он перечитал все книги о путешествия. Особенно ему нравилась книга о Робинзоне Крузо, ее он читал и перечитывал.
В этот раз он уехал на поезде. Сообразил залезть в товарный вагон с лесом, спрятался там между бревнами и ехал два дня. Он брал с собой хлеб и котлетки, которые прятал-копил для побега. На поезде он добрался до большого города Свердловска.
___________________
Когда вагоны товарные загнали в тупик, на треугольник, Женька выбрался из-под бревен и вылез на железнодорожные пути. Рядом были бараки с палисадниками, в которых росли вишни. Женька знал, что на вокзал идти было нельзя. Его, возможно, уже искали, объявили в розыск, как он правильно думал, и вокзальная милиция его могла забрать. Поэтому он направился в противоположный привокзальный район бараков. В одном из палисадников он поел вишни, какие смог достать, а потом пошел в город.
Свердловск был городом большим. Широкие улицы, много машин, магазины на каждом углу….
Во дворах были гаражи, и во дворах гуляли пацаны одногодки Женькины, гуляли дети маленькие с бабушками. В одном из дворов, уже далеко от вокзала, познакомился Женька с местными ребятами.
Женька рыжий был смелый мальчик. Он и выглядел прилично, и даже был привлекательный, чтоб не сказать красивый. Все лицо его доброй улыбкой вызывало доверие, казалось наивным. Но он был не таким как казался.
Он никогда и ничего не боялся. Даже, по мнению взрослых о детдомовцах, - он был наглый и вороватый. Он нагло просил ребят принести ему что-нибудь поесть, в приказном порядке – и его слушались. Ему приносили бутерброды с колбасой, яблоки, огурцы и вареные яички. Кушал Женька за гаражами, где быстро построил из досок стол и сиденья: такой уголок, который понравился сразу всем пацанам. Они принесли карты, в которые играть запрещали взрослые. Он научил ребят курить, сам курил давно, в детдоме научился лет в семь. И скоро за день два летних Женька приобрел расположение в этом Свердловском дворе. Он стал для местных ребят неким «авторитетом»: «надо же, - было мнение среди ребят – он из детдома сбежал, куда хочет едет, что хочет делает».
А «дело» нашлось быстро.
Два пацана, лет 12-ти, знали об одном кафе «Строитель», что его можно ограбить. План ограбления давно разработал умный мальчишка «Профессор». Он знал, что по коридору к туалетам незаметно можно было открыть окно, а потом ночью в него залезть и брать в кафе что хочешь.
Смелый Женька решил воспользоваться этим планом. Второй парнишка, Ленька Черняк, знал место, где можно
Женька Старостин уже не раз убегал из детского дома. Его переводили из одного детдома в другой. Так он оказался в поселке, от города 12 километров, в Кузнецовском детдоме. Этот детдом находился на холме, на краю поселка Кузнецово. Тут была огорожена большая территория, включала она и подсобное хозяйство: огороды и яблоневый сад. Детдомовцы работали – высаживали в двух теплицах огурцы и помидоры, а на поле, на грядках, садили лук, морковь, свеклу и капусту.
Ребята жили здесь от 12-ти лет и старше. И им было полезно заниматься огородничеством.
В городском детдоме Женька не работал. А тут ему приходилось слушаться воспитателей. Непривычно было работать, поэтому не сразу, но Женьке детдом новый понравился. Все время он узнавал что-то новое, как садить овощи, как ухаживать за яблонями: их надо было поливать из брызгалки: опрыскивать от вредителей. И школа была у них лучше, чем в городе – учителя были не очень строгие….
Но все-таки, или в силу переходного возраста, или потому что Женьку всегда дразнили «рыжим» - он убежал и из этого детдома. На этот раз надолго, не как в прошлый раз.
В первые разы он был еще наивным мальчиком, верящим в сказки. Он взял тогда с собой удочку самодельную: думал, рыбку поймает на речке – вот и будет ему еда. Но даже костер он не мог тогда развести, когда пошел сильный дождь, отсырели все дрова по округе и никак не зажигались. Промокший, замерзший он сам вернулся в детдом назад.
А сейчас ему уже было 12 лет, и он перечитал все книги о путешествия. Особенно ему нравилась книга о Робинзоне Крузо, ее он читал и перечитывал.
В этот раз он уехал на поезде. Сообразил залезть в товарный вагон с лесом, спрятался там между бревнами и ехал два дня. Он брал с собой хлеб и котлетки, которые прятал-копил для побега. На поезде он добрался до большого города Свердловска.
___________________
Когда вагоны товарные загнали в тупик, на треугольник, Женька выбрался из-под бревен и вылез на железнодорожные пути. Рядом были бараки с палисадниками, в которых росли вишни. Женька знал, что на вокзал идти было нельзя. Его, возможно, уже искали, объявили в розыск, как он правильно думал, и вокзальная милиция его могла забрать. Поэтому он направился в противоположный привокзальный район бараков. В одном из палисадников он поел вишни, какие смог достать, а потом пошел в город.
Свердловск был городом большим. Широкие улицы, много машин, магазины на каждом углу….
Во дворах были гаражи, и во дворах гуляли пацаны одногодки Женькины, гуляли дети маленькие с бабушками. В одном из дворов, уже далеко от вокзала, познакомился Женька с местными ребятами.
Женька рыжий был смелый мальчик. Он и выглядел прилично, и даже был привлекательный, чтоб не сказать красивый. Все лицо его доброй улыбкой вызывало доверие, казалось наивным. Но он был не таким как казался.
Он никогда и ничего не боялся. Даже, по мнению взрослых о детдомовцах, - он был наглый и вороватый. Он нагло просил ребят принести ему что-нибудь поесть, в приказном порядке – и его слушались. Ему приносили бутерброды с колбасой, яблоки, огурцы и вареные яички. Кушал Женька за гаражами, где быстро построил из досок стол и сиденья: такой уголок, который понравился сразу всем пацанам. Они принесли карты, в которые играть запрещали взрослые. Он научил ребят курить, сам курил давно, в детдоме научился лет в семь. И скоро за день два летних Женька приобрел расположение в этом Свердловском дворе. Он стал для местных ребят неким «авторитетом»: «надо же, - было мнение среди ребят – он из детдома сбежал, куда хочет едет, что хочет делает».
А «дело» нашлось быстро.
Два пацана, лет 12-ти, знали об одном кафе «Строитель», что его можно ограбить. План ограбления давно разработал умный мальчишка «Профессор». Он знал, что по коридору к туалетам незаметно можно было открыть окно, а потом ночью в него залезть и брать в кафе что хочешь.
Смелый Женька решил воспользоваться этим планом. Второй парнишка, Ленька Черняк, знал место, где можно
Побег, рассказ
19-03-2014 10:08
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
К «Лоскуткам» добавление.
Вступление.
___________
В душе человека есть все, что есть на Небесах, и еще есть много другого, чего на Небесах нет.
Рассказы старца
19-03-2014 10:03
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Рассказы Старца
Во время войны это было, в Горьковской области. В лесное село, в крайний дом, огороды которого начинались сразу от леса, зашли двое небритых мужиков с ружьями за плечами.
-Дай хлеба! – резко спросил старший, едва войдя в низкую дверь. Младший, с едва проклюнувшимися усиками, переминался у порога возле печи. В доме на лавке за столом сидела женщина. Маленькие девочки от испуга прижались к ее коленкам с двух сторон. Их было трое, и все три девочки дрожали от страха. Они слышали, что шла война… но мужики с ружьями были не в военной форме. Страшный и небритый, в простом бесформенном костюме, требовал что-нибудь поесть. Хозяйка отрезала хлеб, лежавший под полотенцами на столе, два больших куска и подала их просившему. – Дай еще что-нибудь. – требовал страшный человек, не двинувшись с места. Женщина, отодвинув девочек в сторону, прошла за перегородку в другую комнатку к печке, взяла с окошка кусок сала и отрезала два больших куска. Старший передал один кусок хлеба с салом молодому и они ушли.
Это были дезертиры, как потом рассказала девочкам мать. Приходили соседки и говорили между собой о страшных событиях, а девочки лежа на печи, все слышали и серьезно боялись: дезертиры грабили в домах в соседней деревне. И они даже убили мужика-старика который сопротивлялся не желая отдавать им свое имущество. А потом были голодные послевоенные годы, когда лепешки делали из весенней травы, собранной по оврагу. И хлеб был горький, испеченный из семян пыльной полыни.
Такие, и другие многие события произошли в жизни пожилой женщины, которая ходила к нам в восстанавливаемую Церковь, помогала по хозяйству и стояла, в дальнейшем, за свечным столом продавала свечи, крестики, иконки.
Этот сельский Храм был построен в 1907 году, как было написано на сохранившейся большой табличке, на средства прихожан и жертвователей, сельских купцов. Когда Храм начали восстанавливать, он представлял из себя жалкое зрелище. За время Советской власти, что только не было с этим Храмом. И общественные помещения в нем были, какие-то конторы. И склад в нем был. Купол снесли еще в 30-м году. А в последние годы зерно в нем хранили, колхозное. Зерно вывезли давно, лет 10 назад, колхоз тогда зернохранилище себе построил, а Храм оставался бесхозной открытой развалиной. Голуби, которые поселились под крышей, еще когда там был зерносклад, за последние годы накидали на пол столько помета, что по углам и в алтарной части помет доходил толщиной чуть не до колена. Но и мусора, упавшей штукатурки, битых кирпичей хватало по всему Храму.
К восстановлению Храма подключились и местные жители. Не только пожилые верующие, но позвали они и молодых своих детей-школьников. Школьники на тележках вывозили мусор и голубиный помет, лопатами и метлами сгребая его из всех углов. Так, силами всех помощников мы сначала очистили Храм и начали его помаленьку восстанавливать.
Священником от Епархии назначен был к нам отец Сергий. Но он жил в райцентре и служил он в тамошнем Храме. У него семья – четверо детей и жена на сносях с пятым. И к нам он приезжал только по выходным и по праздникам. Создан был приходской совет, и председателем его стал председатель колхоза. В совете же были и бухгалтер этого колхоза, да и бывший учитель физкультуры, пенсионер.
У меня был некоторый опыт по восстановлению церквей и поэтому меня направили в это далекое село, помочь строительству. Раньше я участвовал в восстановлении Храмов в Свердловской области. А тут, в Поволжье, случайно познакомился с отцом Сергием, он и рекомендовал меня перед Епархией к себе в помощники.
Так что, в отсутствие священника, мне приходилось читать Часослов во вновь восстановленном наполовину Храме, устраивать подобие молебнов, и по утрам и вечером.
С восстановлением религии в нашей стране в Храмы потянулись люди. И в наш Храм заходили часто не одни только пожилые, но и молодежь были частыми гостями. Бабушки же из местных помогали и мне и на службах священника. Вот и эта пожилая Зинаида работала у нас в Храме за свечным столиком, продавала свечи. Она и рассказала мне о своей нелегкой жизни.
Человек, одетый в рясу, да еще и читающий в Храме молитвы, воспринимался в селе
Кто такой - писатель!
18-03-2014 10:37
Читать далее...
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кто такой писатель, ВИдение, точка зрения
Писатель.
В эпоху революции, судьба раскидала людей по всему свету. Уехали из России многие художники и деятели искусства. Они оказались в изгнании в других странах. Но есть ностальгия - тоска по родине. И не мог человек искусства не оставить в эмигрантской и зарубежной печати воспоминаний-очерков о милой далекой Родине. Не все рассказы воистину литературные произведения. Но все они искренние, а от того и очень живописные, наполненные своеобразным юмором, живыми диалогами, непреходящим восхищением творениями природы.
А все-таки в России Писатель - это больше чем писатель, просто пересказывающий о своих впечатлениях. Хотя писателем быть не просто: мы попытаемся ответить на вопрос, - кто такой писатель?
Приступая к работе, к сочинению нового произведения, учитывается все: даже разговаривает он вполголоса. И ему немного не по себе.
Чувствуется что-то особенное, когда в мыслях зреет и морем гудит собрание нового рассказа, романа. И писатель нервничает, сердится на все, что может его отвлечь. Похоже на то, как будто он трусит, но это не трусость, а что-то другое, чего он не в состоянии ни назвать, ни описать. Волнение творчества, вот что это такое. Волнуются не только артисты, выходя на сцену, волнуются и писатели.
Писатель знает, о чем он будет писать, но не знает, как это будет написано, с чего собственно начать и чем закончить. Но стоит только собраться с мыслями и оглядеть все свое новое сочинение в уме и положить первые свои строки: «Однажды это было…», - как фразы длинной вереницей вылетают из его души и - «пошла писать губерния»!
Тогда пишет он страстно, неудержимо быстро, и кажется, нет той силы, которая могла бы прервать течение процесса сочинения.
Чтобы писать хорошо, то есть нескучно и с пользой для читателей, нужно, кроме таланта, иметь еще сноровку и опыт, нужно обладать самым ясным представлением о своих силах. А также о той аудитории, для которой пишется, и о том, что составляет предмет твоего сочинения. Кроме того, надо быть человеком «себе на уме», не отдалятся от реальности мира, не терять из поля зрения мир окружающий.
Например, хороший дирижер, передавая мысль композитора, делает сразу двадцать дел: читает партитуру, машет палочкой, следит за певцом, делает движение в сторону то барабана, то валторны и проч.
То же самое происходит и при чтении лекции профессором в университете. Перед ним полторы сотни лиц студентов, и триста глаз, глядящих прямо ему в лицо. Цель профессора - «победить» эту многоголовую гидру. Каждую минуту профессор имеет ясное представление о степени ее внимания и о силе разумения, то тогда он будет победитель. Но другой противник чтения лекции у профессора сидит в нем самом. Это - бесконечное разнообразие мыслей, разных законов, явлений и множество вытекающих из законов чужих мнений и чужих мыслей. Здесь трудность! Каждую минуту профессор должен иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала самое важное и нужное. Затем облекать свою мысль в такую форму, которая была бы доступна разумению студентов, этой многоголовой гидры.
Этот пример с профессором нагляднее представляет труд писателя. Таких идеальных профессоров у нас теперь почти нет или нет совсем. Потому что современному профессору глубоко безразлично как аудитория воспринимает его лекции. Они, профессора, как правило, выбирают себе несколько человек из аудитории, которые более-менее реагируют и всю лекцию свою читают для них.
У писателя в этом случае есть преимущество во времени. Из множества мыслей и из множества материала он может выбрать нужное размеренно и спокойно, не торопясь.
Но только есть еще большая трудность в том, что «многоголовая гидра», которая должна будет воспринять сочинение писателя - это почти все человечество, в крайнем случае, народ, на языке которого он пишет. К профессору приходит такая аудитория, которая в той или иной степени хочет узнать предмет, который он преподносит, заинтересованная аудитория. А к писателю предъявляется создание такого произведения, будь то рассказ или роман, которое из всех людей заинтересует как можно большее число.
Поэтому надо, чтобы мысли передавались не по мере их накопления, а в
В эпоху революции, судьба раскидала людей по всему свету. Уехали из России многие художники и деятели искусства. Они оказались в изгнании в других странах. Но есть ностальгия - тоска по родине. И не мог человек искусства не оставить в эмигрантской и зарубежной печати воспоминаний-очерков о милой далекой Родине. Не все рассказы воистину литературные произведения. Но все они искренние, а от того и очень живописные, наполненные своеобразным юмором, живыми диалогами, непреходящим восхищением творениями природы.
А все-таки в России Писатель - это больше чем писатель, просто пересказывающий о своих впечатлениях. Хотя писателем быть не просто: мы попытаемся ответить на вопрос, - кто такой писатель?
Приступая к работе, к сочинению нового произведения, учитывается все: даже разговаривает он вполголоса. И ему немного не по себе.
Чувствуется что-то особенное, когда в мыслях зреет и морем гудит собрание нового рассказа, романа. И писатель нервничает, сердится на все, что может его отвлечь. Похоже на то, как будто он трусит, но это не трусость, а что-то другое, чего он не в состоянии ни назвать, ни описать. Волнение творчества, вот что это такое. Волнуются не только артисты, выходя на сцену, волнуются и писатели.
Писатель знает, о чем он будет писать, но не знает, как это будет написано, с чего собственно начать и чем закончить. Но стоит только собраться с мыслями и оглядеть все свое новое сочинение в уме и положить первые свои строки: «Однажды это было…», - как фразы длинной вереницей вылетают из его души и - «пошла писать губерния»!
Тогда пишет он страстно, неудержимо быстро, и кажется, нет той силы, которая могла бы прервать течение процесса сочинения.
Чтобы писать хорошо, то есть нескучно и с пользой для читателей, нужно, кроме таланта, иметь еще сноровку и опыт, нужно обладать самым ясным представлением о своих силах. А также о той аудитории, для которой пишется, и о том, что составляет предмет твоего сочинения. Кроме того, надо быть человеком «себе на уме», не отдалятся от реальности мира, не терять из поля зрения мир окружающий.
Например, хороший дирижер, передавая мысль композитора, делает сразу двадцать дел: читает партитуру, машет палочкой, следит за певцом, делает движение в сторону то барабана, то валторны и проч.
То же самое происходит и при чтении лекции профессором в университете. Перед ним полторы сотни лиц студентов, и триста глаз, глядящих прямо ему в лицо. Цель профессора - «победить» эту многоголовую гидру. Каждую минуту профессор имеет ясное представление о степени ее внимания и о силе разумения, то тогда он будет победитель. Но другой противник чтения лекции у профессора сидит в нем самом. Это - бесконечное разнообразие мыслей, разных законов, явлений и множество вытекающих из законов чужих мнений и чужих мыслей. Здесь трудность! Каждую минуту профессор должен иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала самое важное и нужное. Затем облекать свою мысль в такую форму, которая была бы доступна разумению студентов, этой многоголовой гидры.
Этот пример с профессором нагляднее представляет труд писателя. Таких идеальных профессоров у нас теперь почти нет или нет совсем. Потому что современному профессору глубоко безразлично как аудитория воспринимает его лекции. Они, профессора, как правило, выбирают себе несколько человек из аудитории, которые более-менее реагируют и всю лекцию свою читают для них.
У писателя в этом случае есть преимущество во времени. Из множества мыслей и из множества материала он может выбрать нужное размеренно и спокойно, не торопясь.
Но только есть еще большая трудность в том, что «многоголовая гидра», которая должна будет воспринять сочинение писателя - это почти все человечество, в крайнем случае, народ, на языке которого он пишет. К профессору приходит такая аудитория, которая в той или иной степени хочет узнать предмет, который он преподносит, заинтересованная аудитория. А к писателю предъявляется создание такого произведения, будь то рассказ или роман, которое из всех людей заинтересует как можно большее число.
Поэтому надо, чтобы мысли передавались не по мере их накопления, а в
Факты о любви.
18-03-2014 10:16
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ФАКТЫ О ЛЮБВИ.
14 янв, 2013 в 11:50
Оказывается что "вначале не было так": если в одном случае Христос говорил, что вначале не было разводов, что Моисей дал право разводиться мужу с женой по жестокосердию людей. Муж и жена - одно, раз и навсегда. Другое дело с Любовью, все до наоборот. Вначале не было такого объемного понятия, как Любовь, обозначающем многие чувства человеческие. Было многообразие. Было много разных слов о том понятии, которое теперь в одном слове собрано и\или одним словом обозначается. Даже крайности человеческого поведения обозначаются этим же словом - любовь: мания - болезненная страсть, это любовь к страсти, филия, филос (филология, философия) - стремление, жажда предмета почитания.
Итаак! Классификация форм любви.
1) Эрос (древнегреческий язык) - стихийная, восторженная любовь, влюбленность.
2) Филия (=\\=) - приязнь или дружба к выбранному предмету, к человеку в том числе - филантроп.
3) Сторге (=\\=) - нежность, трепетность - семейная любовь (матери к детям, детей к родителям).
4) Прагма (=\\=) - рассудочная любовь, в целях удобств, (нравятся условия и чел. любит и стремится к ним).
5) Мания (=\\=) - одержимость, страсть.
6) Агапэ (=\\=) - жертвенная, безусловная, божественная любовь, (всеобщая, к миру вселенной).
Именно последнюю и избрали себе первые христиане. "Вечери любви" - агапы, проводились с самого первого века христианства. Это кратко, а выводы может сделать всякий себе сам!
Вот так однако.
Рассказ о первой любви.
17-03-2014 21:11
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Из книги «Лоскутки», рассказ «Встреча…»
В жизни всякое случается с этой самой - любовью. Вот и я полюбил очень странно, «при случае». Великое дело - случай.
Произошло все это из-за моей страсти к рыбалке. Я до сих пор люблю рыбачить, сидеть с удочкой на берегу реки или озера. А тогда я нашел озеро, где ловились лини. Линь это редкая рыба из карповых. Но удивительно красивая и удивительно умная, - «я так думаю», как говорили герои фильма «Мимино», грузин из Телави и армян.
Это озеро находилось в районе нашей (моей) родной стороны, в глухой деревне, и от деревни еще дальше в лесной глуши. Бывал я в тех краях каждый год, Но ходил рыбачить на реку, где и все деревенские рыбачили. Очень уж места были привольные и красивые, - и ягод и грибов было у нас во множестве….
А вот линя поймать, да еще хорошего, большого, - это дело не одного дня. Местный дед мне озеро показал и проводил к нему. И я прикармливал рыбу: специально рубленных червей замешивал в глиняные шары и бросал их в одно и тоже место. Почти по темну, на утренней зорьке ходил я на озеро. Ловил карасиков по берегу, но целую неделю я ждал, не совался с удочками на то свое прикормленное место, чтобы не спугнуть хорошего линя. Желтозеленый и мелкочешуйчатый, переливающийся, с красными боковыми плавниками, - красивый линь манил меня к озеру. Пускай, думаю, привыкнут приходить к «столу», так я прикармливал их (рыб), подкидывая прикормку в тихое местечко среди кустов и прибрежной травы осоки.
И было это в первый мой отпуск. Я недавно из армии пришел и устроился в городе на заводе работать. Двадцать первый год мне тогда шел….
И вот он - случай. Только я начал свою рыбалку, как раз, помню, с понедельника, - повадилась к моему месту ходить молодая девчонка. Это была внучка нашего соседа деда-Семена. Ей, видите ли, купаться тут понравилось на далеком лесном озере, рядышком на открытом месте. От моих поплавков недалеко она воду баламутила и всю рыбалку мне портила.
На заре я успевал вытащить двух трех линьков, а она уже вертелась недалеко от меня. Прямо в платье - бултых в воду! От волн только кувшинки качались и мой поплавок приходил в движение, какая тут рыбалка!
«Дура!» - кричу, - «Тебе места мало что ли, где купаться!». А она в ответ только улыбается и плещется по-собачьи, чуть ли не в пяти метрах от моих удочек. «Ведь поймаю, уши надеру, курица!» - возмущался я. Кричу, ругаюсь и бегу к ней. А она от меня в ивняк, в кусты шмыгнет, и убегает, - ищи ее по лесу…. Да пропади все пропадом…. И я шел купаться в теплое, как молоко озеро клубящееся по утру туманом в прибрежной осоке.
По правде сказать, - когда солнце всходило выше деревьев и освещало озеро, то и клева линя можно было не ждать. Клев прекращался. С летней жарой, и от солнца, линь прятался в тенечек, в глубокое место на другом берегу, где стояли сосны и ели и темнел лес. Но все равно, зло меня брало, что мне эта девчонка мешает. Не принимал я ее всерьез. Девчонка и девчонка деревенская, сколько ей лет даже не знал, не интересовался.
Однажды в самый полдень она пришла на место моей рыбалки к лесному озеру. Я уже успел выкупаться. Лежал на луговине, загорал, - жаркое лето выдалось в тот год. Смотрю полезла в воду и девчонка, купаться. Я не знаю почему она в платье купалась. Может быть купальника не было, в деревне то! Но когда она из воды вышла, мне даже стыдно стало, что я увидел: она была вся голая, ну совсем голая…. Дневным ясным солнцем высветило всё её тело. Через плотно облегающее незаметное прозрачное платье вся она была навиду….
Я приподнялся на локтях, в изумлении, и смотрел на нее, а она смотрела на меня, не стесняясь, а улыбаясь. Волосы её мокрые свисали по плечам, сквозь них прорывались лучи солнца образуя нимб, губы полураскрытые, розовые… И глаза её смеющиеся, бесстыжие!
И лет ей не больше 15-ти дашь, а тело её созревшее, ждущее и требующее ласки…. Сейчас я знаю, как бывает: у одной все есть - и грудь, и, извиняюсь, задница, а чего-то не так все-таки…. Крупно бывает все и очень просто.
А у моей, той девчонки, как у голливудской дивы из журналов, «кошечки» - все было выверено, красиво. Про себя думаю: «уйти, малолетка. Не доводить до крайности!» И она, словно поняла мои мысли, ушла, но уходя все оглядывалась: смотрю ли я ей вслед, и улыбалась. Идет по лугу, вышагивает по траве среди летней солнечной духоты, и вокруг нее бабочки летают, кузнечики стрекочут. Смотрит на меня издали, через плечо, с лукавством каким-то. И откуда у нее, у деревенской, такое кокетство бралось?! Наверное фильмов про любовь насмотрелась, сериалов
В жизни всякое случается с этой самой - любовью. Вот и я полюбил очень странно, «при случае». Великое дело - случай.
Произошло все это из-за моей страсти к рыбалке. Я до сих пор люблю рыбачить, сидеть с удочкой на берегу реки или озера. А тогда я нашел озеро, где ловились лини. Линь это редкая рыба из карповых. Но удивительно красивая и удивительно умная, - «я так думаю», как говорили герои фильма «Мимино», грузин из Телави и армян.
Это озеро находилось в районе нашей (моей) родной стороны, в глухой деревне, и от деревни еще дальше в лесной глуши. Бывал я в тех краях каждый год, Но ходил рыбачить на реку, где и все деревенские рыбачили. Очень уж места были привольные и красивые, - и ягод и грибов было у нас во множестве….
А вот линя поймать, да еще хорошего, большого, - это дело не одного дня. Местный дед мне озеро показал и проводил к нему. И я прикармливал рыбу: специально рубленных червей замешивал в глиняные шары и бросал их в одно и тоже место. Почти по темну, на утренней зорьке ходил я на озеро. Ловил карасиков по берегу, но целую неделю я ждал, не совался с удочками на то свое прикормленное место, чтобы не спугнуть хорошего линя. Желтозеленый и мелкочешуйчатый, переливающийся, с красными боковыми плавниками, - красивый линь манил меня к озеру. Пускай, думаю, привыкнут приходить к «столу», так я прикармливал их (рыб), подкидывая прикормку в тихое местечко среди кустов и прибрежной травы осоки.
И было это в первый мой отпуск. Я недавно из армии пришел и устроился в городе на заводе работать. Двадцать первый год мне тогда шел….
И вот он - случай. Только я начал свою рыбалку, как раз, помню, с понедельника, - повадилась к моему месту ходить молодая девчонка. Это была внучка нашего соседа деда-Семена. Ей, видите ли, купаться тут понравилось на далеком лесном озере, рядышком на открытом месте. От моих поплавков недалеко она воду баламутила и всю рыбалку мне портила.
На заре я успевал вытащить двух трех линьков, а она уже вертелась недалеко от меня. Прямо в платье - бултых в воду! От волн только кувшинки качались и мой поплавок приходил в движение, какая тут рыбалка!
«Дура!» - кричу, - «Тебе места мало что ли, где купаться!». А она в ответ только улыбается и плещется по-собачьи, чуть ли не в пяти метрах от моих удочек. «Ведь поймаю, уши надеру, курица!» - возмущался я. Кричу, ругаюсь и бегу к ней. А она от меня в ивняк, в кусты шмыгнет, и убегает, - ищи ее по лесу…. Да пропади все пропадом…. И я шел купаться в теплое, как молоко озеро клубящееся по утру туманом в прибрежной осоке.
По правде сказать, - когда солнце всходило выше деревьев и освещало озеро, то и клева линя можно было не ждать. Клев прекращался. С летней жарой, и от солнца, линь прятался в тенечек, в глубокое место на другом берегу, где стояли сосны и ели и темнел лес. Но все равно, зло меня брало, что мне эта девчонка мешает. Не принимал я ее всерьез. Девчонка и девчонка деревенская, сколько ей лет даже не знал, не интересовался.
Однажды в самый полдень она пришла на место моей рыбалки к лесному озеру. Я уже успел выкупаться. Лежал на луговине, загорал, - жаркое лето выдалось в тот год. Смотрю полезла в воду и девчонка, купаться. Я не знаю почему она в платье купалась. Может быть купальника не было, в деревне то! Но когда она из воды вышла, мне даже стыдно стало, что я увидел: она была вся голая, ну совсем голая…. Дневным ясным солнцем высветило всё её тело. Через плотно облегающее незаметное прозрачное платье вся она была навиду….
Я приподнялся на локтях, в изумлении, и смотрел на нее, а она смотрела на меня, не стесняясь, а улыбаясь. Волосы её мокрые свисали по плечам, сквозь них прорывались лучи солнца образуя нимб, губы полураскрытые, розовые… И глаза её смеющиеся, бесстыжие!
И лет ей не больше 15-ти дашь, а тело её созревшее, ждущее и требующее ласки…. Сейчас я знаю, как бывает: у одной все есть - и грудь, и, извиняюсь, задница, а чего-то не так все-таки…. Крупно бывает все и очень просто.
А у моей, той девчонки, как у голливудской дивы из журналов, «кошечки» - все было выверено, красиво. Про себя думаю: «уйти, малолетка. Не доводить до крайности!» И она, словно поняла мои мысли, ушла, но уходя все оглядывалась: смотрю ли я ей вслед, и улыбалась. Идет по лугу, вышагивает по траве среди летней солнечной духоты, и вокруг нее бабочки летают, кузнечики стрекочут. Смотрит на меня издали, через плечо, с лукавством каким-то. И откуда у нее, у деревенской, такое кокетство бралось?! Наверное фильмов про любовь насмотрелась, сериалов
Без заголовка
17-03-2014 21:00
О том как мы пишем.
Много лет назад, когда я начинал печататься и устроился в редакцию местной газеты, поехал я по заданию редакции написать очерк об известном в ту пору строителе. Бригады по методу Злобина тогда, в 1970-е годы только организовывались: метод был прост - в одной бригаде были рабочие разных специальностей, так что объект бригада строила одна. Это не отдельно - бригада каменщиков, отдельно монтажники, отдельно штукатуры. В общем новый был метод такой.
Бригадир же был человек уже имевший опыт общения с корреспондентами. А такой опыт для многих не проходит бесследно. После недолгой беседы он мне сказал:
- Знаешь что? Я тебе советую, - он несколько нажал на «я», - ты сядь и напиши обо мне книгу. Материал я тебе дам.
Был он старше меня на много. Соответственно всё в его жизни началось на много лет раньше. А я был еще очень молод, только-только школу закончил. Он и после войны на стройках восстанавливал разрушенное народное хозяйство и овладевал всеми строительными специальностями вживую. Его посылали на бригадирские курсы при строительном техникуме. И это была жизнь, как долгий путь, путь такой длины, что сотни и сотни человеческих жизней не хватило бы пройти его до конца. Он прошел этот путь достойно. И висел на всех досках почета, и в печати про него уже писали.
Тогда мне захотелось написать о нем, об этом хорошем, без обиняков, Человеке (с большой буквы). Но в связи с ним много возникало интересных особенностей. И это было не совсем то, чего ждала от меня редакция.
Вот его слова: «Конечно, это дело надо уметь. Тут одна писательница (и он назвал фамилию: «Не слыхал?») бралась написать книгу. Много я ей порассказал. Записывала все. Да что-то пока не слыхать, уже года два назад, когда метод Злобина начинали еще…».
Так вот. Эта история одна из многих. Предложение написать о том-то и о том-то каждый писатель слышал в своей жизни не раз. Встречаются даже готовые сюжеты. Казалось бы, садись и пиши. В сказке, например, солдат из топора кашу сварил, выуживая у хозяйки ингредиент за ингредиентом. А тут все компоненты даны бывают, полный набор. И в чем тормоз? Умения не хватает? А может, не в одном умении дело?
Известно, что сюжет «Мертвых душ» Гоголю дал Пушкин. Но почему же он, Пушкин, имея такой сюжет, сам не написал «Мертвые души»? Поставим вопрос иначе: почему Гоголю впору пришелся этот сюжет? Или еще так повернем: вот этот сюжет, вдруг, дан Льву Толстому. Скорее всего, он просто пренебрег бы им. Какой то Чичиков собирал «мертвые души» и мошенническим путем их использовал. Детектив! А уж если бы Толстой увидел бы что-то, так увидел бы свое, толстовское. Ведь не сюжет и не общественные одежды отличают героев - наполеона «Войны и мира» от Раскольникова. Их создатели разные. Хотя и Толстой и Достоевский выполняли социальный заказ своего времени. Одни и те же «ветры времени» веяли над ними, а каждый отражал лично свое. Эти «ветры» и веяния времени не попадают на страницы книг самостоятельно. И видеть и читать книгу жизни, каждая страница которой значима, читать дано не всем.
Чтобы написать «Мертвые души», надо родиться Гоголем. Но даже и Гоголь способен был совершить этот труд в пору зрелости писательской.
К примеру, чтобы открыть основной закон гидростатики, надо быть Архимедом. А в ванну и до него погружались с удовольствием и выходили освеженными, ничего при этом не открыв! А уж яблоки падают с деревьев все время, но люди только брали их с земли, надкусывали с аппетитом, и не думали, что рядом открытие лежит!
К чему такие большие примеры. Я говорю о гигантах лишь для того, чтобы был виден наглядно сам принцип, который не изменяется и не зависит от размеров таланта. Принцип остается принципом.
А то может показаться так: почему же, если умеешь писать, владеешь, так сказать, профессией, почему ты не можешь сесть и написать о том-то и о том-то. И все думают высокопарно, что книга - это часть жизни. Да. Это и есть часть жизни, но прожитая тобой, автором, пропущенная через твое видение. Пишем мы так же, как живем.
И это все не исключает, что писатель постоянно выполняет заказ. Заказ своего времени, заказ общества, членом которого он является. Вот когда социальный заказ становится его, писателя, личной потребностью, пережитой, - получаются настоящие книги, нужные людям.
Труд писателя на протяжении веков был и остается до сих пор кустарным промыслом. Невозможно на поток поставить книгу настоящую. Спрос и сюжет играют главную роль только в детективах «бульварных». Обладая определенными профессиональными навыками, тут действуют по принципу: дай сюжет, сотворю такой роман, что будешь читать не отрываясь. Хотя, разумеется, и тут есть свои корифеи.
Когда то на Руси говорилось: «Всякое ремесло промысел, только воровство не промысел». Но слово «промысел» одновременно означало провидение, заботу бога о судьбе человека. Разумеется, ничего столько уж божественного в писательском труде нет. Но вот забота о судьбе человека была и остается главной, может даже и во всем искусстве.
Все это мое длинное замечание,Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
О том как мы пишем.
Много лет назад, когда я начинал печататься и устроился в редакцию местной газеты, поехал я по заданию редакции написать очерк об известном в ту пору строителе. Бригады по методу Злобина тогда, в 1970-е годы только организовывались: метод был прост - в одной бригаде были рабочие разных специальностей, так что объект бригада строила одна. Это не отдельно - бригада каменщиков, отдельно монтажники, отдельно штукатуры. В общем новый был метод такой.
Бригадир же был человек уже имевший опыт общения с корреспондентами. А такой опыт для многих не проходит бесследно. После недолгой беседы он мне сказал:
- Знаешь что? Я тебе советую, - он несколько нажал на «я», - ты сядь и напиши обо мне книгу. Материал я тебе дам.
Был он старше меня на много. Соответственно всё в его жизни началось на много лет раньше. А я был еще очень молод, только-только школу закончил. Он и после войны на стройках восстанавливал разрушенное народное хозяйство и овладевал всеми строительными специальностями вживую. Его посылали на бригадирские курсы при строительном техникуме. И это была жизнь, как долгий путь, путь такой длины, что сотни и сотни человеческих жизней не хватило бы пройти его до конца. Он прошел этот путь достойно. И висел на всех досках почета, и в печати про него уже писали.
Тогда мне захотелось написать о нем, об этом хорошем, без обиняков, Человеке (с большой буквы). Но в связи с ним много возникало интересных особенностей. И это было не совсем то, чего ждала от меня редакция.
Вот его слова: «Конечно, это дело надо уметь. Тут одна писательница (и он назвал фамилию: «Не слыхал?») бралась написать книгу. Много я ей порассказал. Записывала все. Да что-то пока не слыхать, уже года два назад, когда метод Злобина начинали еще…».
Так вот. Эта история одна из многих. Предложение написать о том-то и о том-то каждый писатель слышал в своей жизни не раз. Встречаются даже готовые сюжеты. Казалось бы, садись и пиши. В сказке, например, солдат из топора кашу сварил, выуживая у хозяйки ингредиент за ингредиентом. А тут все компоненты даны бывают, полный набор. И в чем тормоз? Умения не хватает? А может, не в одном умении дело?
Известно, что сюжет «Мертвых душ» Гоголю дал Пушкин. Но почему же он, Пушкин, имея такой сюжет, сам не написал «Мертвые души»? Поставим вопрос иначе: почему Гоголю впору пришелся этот сюжет? Или еще так повернем: вот этот сюжет, вдруг, дан Льву Толстому. Скорее всего, он просто пренебрег бы им. Какой то Чичиков собирал «мертвые души» и мошенническим путем их использовал. Детектив! А уж если бы Толстой увидел бы что-то, так увидел бы свое, толстовское. Ведь не сюжет и не общественные одежды отличают героев - наполеона «Войны и мира» от Раскольникова. Их создатели разные. Хотя и Толстой и Достоевский выполняли социальный заказ своего времени. Одни и те же «ветры времени» веяли над ними, а каждый отражал лично свое. Эти «ветры» и веяния времени не попадают на страницы книг самостоятельно. И видеть и читать книгу жизни, каждая страница которой значима, читать дано не всем.
Чтобы написать «Мертвые души», надо родиться Гоголем. Но даже и Гоголь способен был совершить этот труд в пору зрелости писательской.
К примеру, чтобы открыть основной закон гидростатики, надо быть Архимедом. А в ванну и до него погружались с удовольствием и выходили освеженными, ничего при этом не открыв! А уж яблоки падают с деревьев все время, но люди только брали их с земли, надкусывали с аппетитом, и не думали, что рядом открытие лежит!
К чему такие большие примеры. Я говорю о гигантах лишь для того, чтобы был виден наглядно сам принцип, который не изменяется и не зависит от размеров таланта. Принцип остается принципом.
А то может показаться так: почему же, если умеешь писать, владеешь, так сказать, профессией, почему ты не можешь сесть и написать о том-то и о том-то. И все думают высокопарно, что книга - это часть жизни. Да. Это и есть часть жизни, но прожитая тобой, автором, пропущенная через твое видение. Пишем мы так же, как живем.
И это все не исключает, что писатель постоянно выполняет заказ. Заказ своего времени, заказ общества, членом которого он является. Вот когда социальный заказ становится его, писателя, личной потребностью, пережитой, - получаются настоящие книги, нужные людям.
Труд писателя на протяжении веков был и остается до сих пор кустарным промыслом. Невозможно на поток поставить книгу настоящую. Спрос и сюжет играют главную роль только в детективах «бульварных». Обладая определенными профессиональными навыками, тут действуют по принципу: дай сюжет, сотворю такой роман, что будешь читать не отрываясь. Хотя, разумеется, и тут есть свои корифеи.
Когда то на Руси говорилось: «Всякое ремесло промысел, только воровство не промысел». Но слово «промысел» одновременно означало провидение, заботу бога о судьбе человека. Разумеется, ничего столько уж божественного в писательском труде нет. Но вот забота о судьбе человека была и остается главной, может даже и во всем искусстве.
Все это мое длинное замечание,
Дневник Сергий_Чернец
17-03-2014 20:57
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
