Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
Преподобный Паисий Нямецкий (Величковский)
[466x700]
[565x700]Житие прп. Паисия Нямецкого (Величковского)
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит. И стучащему отворят».
Мф.7:7, Лк.11:9
Эти слова Спасителя в полной мере можно отнести к преподобному Паисию Величковскому, всю свою долгую жизнь пребывавшему в непрерывном духовном поиске, смиренно моля Бога указать ему, монаху XVIII века, путь спасения. Для духовного возрождения России XVIII–XIX веков старец Паисий сделал не меньше, чем святой Сергий Радонежский для Московского Царства или Антоний Печерский для Киевской Руси. Прп. Паисий Величковский не был реформатором Православной Церкви, он был восстановителем монашеской традиции. Главным делом его жизни стало возрождение в Православии школы старчества.
Преподобный Паисий (в миру Петр Величковский) родился 21 декабря (по ст.ст.) 1722 года на Украине в глубоко религиозной семье потомственных священников. Весь род Величковских и по мужской, и по женской линии служил Богу. С раннего возраста Паисий был человеком книжного духа. В доме настоятеля Успенского собора Полтавы было много духовных книг. Мальчик рано начал читать Священное Писание и святых отцов. Древние подвижники, о которых Паисий узнавал из житийной литературы, стали его героями. Им он хотел подражать, их путем идти во след Христу.
Поступив в 13 лет в Киевскую Академию, Паисий с радостью начал учиться, не забывая при этом о главном — о душе. Написав для себя короткое правило, мальчик стремился неукоснительно его соблюдать: не осуждать своих братьев даже тогда, когда собственными глазами видел их согрешения, никогда ни к кому не иметь ненависти и от всего сердца прощать ближним согрешения их.
С первых дней учебы Паисий мечтал о монашеской жизни. Посещая в свободное время Киево-Печерскую Лавру, он непременно бывал в святых пещерах, пропитанных благодатным духом первых русских иноков. Молодого Величковского не привлекала богатая и сытая жизнь некоторых монахов знаменитой Лавры, но скорее пугала и отталкивала. Паисий мечтал принять монашеский постриг непременно в бедной, удаленной от мирского шума обители. Для человека первой половины XVIII века подобные мысли были большой редкостью.
Они совершенно не сочетались с жизненными установками, насаждаемыми в Академии, где ничего не говорилось о святых подвижниках и отцах Православной Церкви. Преподавание в начальных классах сводилось к бесконечной зубрежке латинской грамматики, так как все обучение, включая и чтение Священного Писания, велось по-латыни. Учащиеся постепенно забывали родной язык, начинали мыслить и богословствовать на языке чуждой им культуры, молиться же продолжали по-славянски, что приводило к болезненному разрыву церковного сознания, травмировало детские души.
Задыхаясь в чуждой атмосфере, Паисий начал скучать, томиться, пока окончательно не охладел к «языческой мудрости», как впоследствии он сам определил преподаваемую в Академии науку. Сложившаяся обстановка подтолкнула робкого и кроткого по природе отрока к дерзновенному шагу. В 17 лет Паисий бежит из Академии, чтобы, наконец, осуществить свою тайную мечту — начать иноческую жизнь под руководством старца. Паисий, юноша из знатной семьи, становится одним из нищих странников, бродивших в то время по бесконечным просторам России в поисках истинного духовного руководства.
Духовная жизнь послепетровской империи находилась в глубоком кризисе. Церковная реформа не пощадила никого. Начав с упразднения патриаршества, превратив священнослужителей в чиновничий класс, царь Петр обрушился и на монахов. В стране резко сократилось число монастырей. Многие из них были отданы под казармы и дома инвалидов. К середине века иноческая жизнь, лишенная старческого руководства, совершенно оскудела даже в прославленных обителях.
Паисий шел из страны в страну, из города в город, из одной обители в другую, но нигде не находил мудрого и опытного наставника. Приняв постриг в одном из украинских монастырей, прожив некоторое время в молдавских скитах, Паисий решился покинуть родину, идти на Афон, полагая там, в знаменитом монашеском царстве, достичь желаемой цели. Душа инока ликовала при виде погруженного в лазурное море зелено-синего полуострова, на вершине которого, как на протянутой в небо ладони, величественно возвышался храм Преображения Господня. Афон в представлении Паисия ассоциировался с Фаворской горой, на которую он жаждал взойти, чтобы стать достойным учеником Спасителя.
Испытав великую радость от соприкосновения с древними святынями Афона, Паисий вскоре пережил и огромное разочарование. Святая
Это цитата сообщения lora-46 Оригинальное сообщение
МАГИЯ ТАНЦА. Николай Цискаридзе
Танцовщик Николай Максимович Цискаридзе (род. 31 декабря 1973, Тбилиси) —
[показать] Это цитата сообщения лиговка Оригинальное сообщение
Последнее интервью Святейшего Патриарха Алексия II 5 декабря 2008 года, отошел ко Господу Святейший Патриарх Московский и все Руси Алексий.
http://hram-troicy.prihod.ru/radioehfiry_i_teleperedachi/view/id/1148815
Последнее интервью Святейшего Патриарха Алексия II
5 декабря 2008 года, отошел ко Господу Святейший Патриарх Московский и все Руси Алексий.
Мы чувствуем, что Господь среди нас. Неужели нам этого мало? А унывать – это грех. Господь победил смерть и даровал нам жизнь вечную. Нужно радоваться, не унывать, не скорбеть, а благодарить Бога за те радости, которые Господь посылает нам.
Многие ведь теряют своих близких и родных, многие остаются одинокими и впадают в уныние. Надо верить, что Господь с нами. И если Господь с нами, чувствовать, что мы с Богом.
Сейчас время, когда идет смена поколений: уходит старое поколение духовников, старое поколение людей с большим духовным опытом. Вот умер отец Иоанн (Крестьянкин), архимандрит в Псково-Печерском монастыре. Умер протоиерей Николай Гурьянов на острове Залит. В тяжелом положении находится отец архимандрит Кирилл. Так что…
Ну, а у нас определенный разрыв возрастной тоже среди духовенства – уж очень много молодого духовенства. И очень опасно, когда молодое духовенство ставит себя опытными духовниками, а оказывается в общем младо-старцами, как мы их называем. Без опыта нельзя совершать духовное руководство. Надо иметь огромный духовный опыт и жизненный опыт, чтобы учить, наставлять и направлять жизнь другого человека.
Когда чувствуешь ответственность, которая на тебе лежит, то тогда чувствуешь, что, может быть, и хотелось бы, но нельзя этого сделать, потому что ответственность за сегодняшний и завтрашний день Церкви.
Перед Киевом врачи тоже категорически возражали против поездки, потому что были некоторые осложнения в области сердца, поэтому они даже встречались и с членами Синода, и с президентом, и сказали, что это опасно будет.
Я понимал, что эта поездка будет рискованной. Но взвесив все, я принял решение, что надо ехать.
Потому что иначе бы результаты были иными. И если бы я не поехал, то Патриарх Константинопольский бы возглавлял паству. И средства массовой информации использовали бы неприезд Патриарха Московского тоже в своих интересах. То есть сказали бы: «Вот видите: Москва вас оставила». Мы предоставили Украинской Православной Церкви, как и другим самоуправляемым Церквам, решение всех вопросов, касающихся административных, финансовых, учебных, хозяйственных дел, но мы сохранили духовное единство, мы сохранили молитвенную связь. И вот разорвать эту связь не дано никому.
(Патриарх радуется тому, что прекратился дождь и съемку интервью можно продолжить на свежем воздухе.)
Церковь всегда - и в радостях, и в испытаниях - всегда была со своим народом. Когда некоторые, и политики, говорили: «в этой стране» – людям, которые любят свою Родину, которые знают свою историю, которые знают свою культуру, то для них «это» – оскорбительно. Потому что не «эта страна», а это «наша страна», в которой мы живем.
- Если говорить о мечте, о государстве мечты, о том, что такое Россия в идеале для вас, как она должна быть построена? Как она должна выглядеть изнутри и извне? Как бы вам виделась эта страна?
- Ну, я не считаю, что она должна быть монархическая: народ должен сам избирать свою власть. И сейчас в демократический век, конечно, мы не можем монархический строй восстановить. И не всегда наследники бывали достойны своих родителей. Вот мне недавно дали завещание императора Александра III своему сыну Николаю II, где многие очень фразы актуальны и на сегодняшний день. Он ему говорил: «Ты слушай всех, но принимай решения сам. Помни, что у России нет друзей: наша великость всегда вызывает зависть. И опирайся на Церковь, потому что Церковь всегда с народом».
В Священном Писании сказано: «Нет власти не от Бога». Каждая власть от Бога. И всегда Церковь молилась за власть. Даже в эпоху римских гонений, в эпоху гонений, которые происходили в Русской Православной Церкви. Всегда Церковь молилась о богохранимой стране, власти, воинстве и народе ее.
Мне в мою бытность пришлось установить совершенно новые отношения между государством и Церковью, совершенно новые, которых не было в истории России. Потому что Церковь была не отделена от государства: император был главой Церкви. И все решения, которые принимались по церковным вопросам, они исходили из кабинета. А сейчас установились совершенно новые отношения, когда Церковь сама решает и сама отвечает за свои действия, перед своей совестью, перед историей, перед народом.
Как бы ни было человеку тяжело, трудно, он должен знать, что с нами Бог. Мы должны, если бывает трудно, если нападает уныние, обращаться к Богу, к молитве. Но не пытаться преодолеть трудности своими силами – Господь поможет, если мы с верой будем обращаться к Господу, будем надеяться на помощь, на милосердие Божие.
(На прогулке по
Это цитата сообщения Nianfora_N Оригинальное сообщение
Неизвестный патриарх Тихон
В начале ХХ века ярославский архиерей попал в гости к сельскому священнику и его жене. По обычаю молодая матушка попросила владыку выпить «на дорожку». Не желая обидеть хозяев, гость пригубил напиток. В рюмках почему-то оказалась очень невкусная настойка. От неожиданности епископ воскликнул: — Горько!
Услыхав это знакомое, еще недавно так часто слышанное ею слово, молодая матушка, приняв его за известный символический призыв, радостно и порывисто кинулась к своему молодому мужу и, крепко обняв, поцеловала его, смущенного и оторопевшего от неожиданности. Он и все присутствовавшие при проводах до невероятности смутились. Не смутился только один владыка. «Вот так и живите», — промолвил он при виде этой нежной пары, поцеловал их сам, благословил и уехал.
Этим епископом оказался будущий патриарх Тихон, в ту пору архиепископ Ярославский и Ростовский.
О доброте и доступности святого говорили все, кто с ним общался. В юности в семинарии товарищи дразнили Василия Белавина «архиереем» и «патриархом». В двадцатые годы прошлого столетия товарищи вспоминали, что «у Васи-архиерея» была хорошая шуба, которую часто просили у него семинаристы для выхода в город.
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
Душа, лишенная молитвы, приближается и духовной смерти
Из ФБ
Помните, что молитва для души то же, что пища для тела, что вода для дерева и рыбы. Тело, лишенное пищи, ослабевает, так и душа, лишенная молитвы, приближается к расслаблению и духовной смерти. Дерево не может приносить плодов, не принимая сока от корней, так и душа без молитвы не может принести плодов благочестия. Если лишить себя молитвы, сделаешь то же, что вынешь рыбу из воды (Поуч. св. И. Злат.). Как птица, воздетая выше, спасается от ловца, так и душа, возвышаясь чрез молитву, спасается от диавола (Прот. И. Кроншт.). Через молитву можно воспарить, прейти небеса и приблизиться к Богу (И. Злат.). Надо приобрести навык к постоянной молитве, и это достигается памятованием о Боге, благоговением и преданием себя на волю Божию. Тогда можно, хотя и сидя, творить молитвы и быть с Богом. Не в множестве слов и поклонов дело, а в возвышении ума и сердца к Богу. Можно много сказать слов молитвы и сделать поклонов, а о Боге совсем не вспомнить. «Старайтесь всегда от сердца молиться; для сердца же такой закон: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Феоф. еп. тамб. ). Прямая воля Божия та, чтобы мы творили «молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, за Царя и всех, иже во власти суть» (1 Тим. 2, 1). Усердная молитва Господу о даровании духовной мудрости и силы, здравия и спасения церковным и гражданским властям привлечет Божие благословение над ними и будет сопровождаться благотворными последствиями для нас же самих.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Вопрос - ответ...
Больно уж мне понравился ответ священника РПЦ на один "вопрос":
___________________________________
Вопрос :
Доброго времени суток. Душа давно просит осознанно посетить храм. Помогите, пожалуйста, выбрать правильное время для посещения, чтобы как можно лучше совпали нижеизложенные признаки:
1) Небольшое количество людей в храме.
2) В храме было как можно меньше старушек, потому что старушки занимают скамейки, а я хочу хоть один раз за почти четверть десятилетия своей жизни поприсутствовать на службе сидя.
3) Чтобы служба была нормальной, чтобы было текста норм и чтобы царские врата открывались. Потому как это будет особое посещение и смотреть пол часа на закрытые двери, а потом просто пойти домой будет... Хм, недостаточно хорошо.
Очевидно, что посещать храм надо утром в какой-нибудь не слишком известный церковный праздник. Вот только я не разбираюсь в этой кухне поэтому прошу вашего совета когда мне лучше придти. Заранее благодарю за ответ.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
Ответ :
Отпевание - в самый раз.
1. Будут только ваши родственники.
2. Старушки успеют уже уйти, а тело ваше будет не просто сидеть, а даже лежать в гробу.
3. Царские врата во время отпевания открыты от самого начала службы и до конца, пока гроб не вынесут с вашим телом.
Очень надеюсь, что вы правильно оцените мой ответ.
Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщение
РУССКИЙ МИР: МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ
[показать]Сейчас много говорят о возрождении «русского мира», утверждают, будто Россия – оригинальная цивилизация со своей специфической «культурной матрицей».
Разговоры о самобытности России, её особом пути и оригинальной русской цивилизации всегда возникали на фоне ухудшения отношений с Западом.
Недавно я участвовал в работе научной конференции «Дни философии в Санкт-Петербурге» 2014. Меня интересовал вопрос о реальности существования «русского мира». Что это: симулякр? оксюморон? территориальное пространство? или духовно-мировоззренческая общность людей?
Мне удалось задать этот вопрос многим философам, известному телеведущему Виталию Третьякову, а также студентам университета.
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
К Исповеди
[250x600]Как подготовиться к исповеди, о чем рассказывать священнику и о чем не рассказывать?
Протоиерей Игорь Фомин, клирик Казанского собора на Красной площади
Покаянные Каноны ко Христу Спасителю, канон Богородице и канон Ангелу Хранителю (совмещенный вариант)
Это цитата сообщения myparis Оригинальное сообщение
Шарлотта КОРДЕ: ТАЙНЫ УБИЙСТВА МАРАТА
Альфонс Ламартин (1790—1869), французский поэт, писатель и политический деятель писал: "Девушке было в то время двадцать четыре года. Грация и достоинство сквозили в ее походке и во всех движениях. Горячий Юг наложил печать на цвет ее лица. Глаза — большие, с широким разрезом — меняли свой цвет, как морская волна, оттенок которой зависит от состояния погоды: они были голубыми, когда она погружалась в размышления, и почти черными, когда девушка оживлялась. Очень длинные ресницы придавали ее взгляду особенную глубину, рот классической формы демонстрировал идеальный рисунок губ. Округленный овал носил отпечаток молодости и цветущего здоровья. Девушка легко краснела и бледнела. Руки ее были сильными, мускулистыми, кисти рук — длинными, с продолговатыми пальцами. Простота и темный цвет платья соответствовал скромности ее и уединению. Звук голоса — живое эхо, отражающее всю душу в одном колебании воздуха, — производил глубокое впечатление. В клавиатуре этой души звучали такие глубокие и звучные ноты, что голос девушки производил еще большее впечатление, чем ее наружность. Эту молодую девушку звали Шарлотта Корде д’Армон".
Примечательно, что фамилия Шарлотты - д’Армон - очень созвучна с фамилией любовницы Человека в Пальто: Инессы Арманд.
"Она приехала в Париж в четверг 11 июля, в полдень, и попросила проводить ее в гостиницу, которую ей рекомендовали в Кане, — «Провидение» на улице Старых Августинцев, 17". Фактически вы никогда не найдёте этот адрес, хотя сама улица сохранилась до наших дней: прежняя des Vieux Augustins ныне зовется rue Hérold и в доме 19 там до сих пор находится неприметный отель. Но настоящий отель Провидение располагался на другом отрезке улицы Старых Августинцев, который ныне превращен в улицу Аргу - отель Провидение находился в нынешнем доме 19 Rue d'Argout, Paris, France.
"Однако на следующий день, 13-го, она спрашивая дорогу на каждой улице, добралась до Пале-Рояля. Отыскав под галереями магазин оружейника, она вошла туда, выбрала кинжал с ручкой из черного дерева, заплатила три франка, спрятала его под косынку и медленными шагами вернулась в сад, где присела на минуту на одну из каменных скамеек." Бутик ножевщика Бадена (coutelier Badin) до сих пор можно найти в аркадах Пале-Ройяль под номером 177 в галерее Валуа: сейчас там даже установлена мемориальная табличка.
"Девушку угнетала мысль не о самом поступке, который она уже решила совершить, но о способе привести его в исполнение. Она хотела придать убийству вид торжественного заклания, которое повергло бы в ужас души подражателей тирана. Сначала Шарлотта намеревалась подойти к Марату и убить его на Марсовом поле во время торжественной церемонии праздника Федерации, которая должна была состояться 14 июля. Второй мыслью было убить Марата на вершине Горы, посреди Конвента, на глазах его поклонников и соратников. 17 июля 1793 года в Париже казнена Шарлотта Корде, убийца лидера Французской революции Марата".
Так описывал те события в своей дилогии «Сотворение и искупление» Александр Дюма - примечательно, что дилогия - это последнее его крупное прозаическое произведение.
«Друг народа» было прозвищем Марата - впервые было упомянуто в России в статье «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?», оригинал издан 1894. Эта статья, в которой также впервые упоминается популярнейший в Совдепии термин "враг народа" — первое крупное произведение 24-летнего тогда Человека в Пальто: он написал её, будучи как раз в возрасте Шарлотты Корде.
Родившийся 24 мая 1743 медицинский работник Жан-Поль Марат жил и был убит в доме номер 20 по rue de l'École-de-Médecine - улице Медицинской Школы, бывшей rue des Cordeliers.
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА
Тропарь святой великомученице Екатерине
Добродетельми яко лучами солнечными просветила еси неверныя мудрецы, и якоже пресветлая луна ходящим в нощи неверия тму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе же и мучителя обличила еси, Богозванная невесто блаженная Екатерине; желанием востекла еси в небесный чертог к прекрасному Жениху Христу, и от Него царским венцем венчалася еси: Емуже со ангелы предстояще, за ны молися, творящия пречестную память твою.
Кондак святой великомученице Екатерине
Лик честный Божественно мучениколюбцы воздвигните ныне, почитающе всемудрую Екатерину: сия бо в тризнищи Христа проповеда, и змия попра, риторов разумы укротивши.
[700x558]Святая Екатерина родилась в Александрии во второй половине третьего столетия. Происходила она из знатного рода и отличалась светлым умом, ученостью и красотой. Многие богатые и знатные женихи искали ее руки, а мать и родные уговаривали ее согласиться на брак. Но Екатерина медлила с ответом и говорила своим близким: «Если хотите, чтобы я вышла замуж, то найдите мне юношу, подобного мне по красоте и учености».
Бог так устроил, что Екатерина познакомилась с одним старцем-пустынником, человеком светлого ума и праведной жизни. Обсуждая с Екатериной достоинства ее поклонников, старец сказал: «Я знаю Жениха, который во всем превосходит тебя. Нет ему подобного». Потом он дал ей икону Пресвятой Девы, обещал, что она поможет ей увидеть необыкновенного Жениха.
В ближайшую ночь представилось Екатерине в легком сне, что Небесная Царица, окруженная ангелами, стоит перед ней и держит на руках Отрока, сияющего как солнце. Напрасно старалась Екатерина взглянуть на Его лицо: Он отворачивался от нее. «Не презирай Твоего создания, — молила Божия Матерь своего Сына, — скажи ей, что она должна сделать, чтобы увидеть Твой светлый лик». «Пусть она вернется к старцу и узнает от него», — ответил Отрок.
Чудный сон глубоко поразил девушку. Как только настало утро, она поспешила к старцу, припала к ногам его и просила у него совета. Старец подробно объяснил ей истинную веру, рассказал о райском блаженстве праведников и о гибели грешников. Мудрая дева поняла превосходство христианской веры над языческой, поверила в Иисуса Христа как Сына Божия и приняла святое крещение. После крещения божественный свет проник в нее и наполнил ее великой радостью.
Когда Екатерина с обновленной душой возвратилась домой, она долго молилась, благодаря Бога за милость, оказанную ей. Заснув во время молитвы, она снова увидела Матерь Божию. Теперь Божественный Отрок милостиво взирал на нее. Пресвятая Дева взяла правую руку девицы, а Отрок надел ей чудный перстень, сказав: «Не знай жениха земного». Екатерина поняла, что с этого момента она обручена Христу и проснулась с еще большей радостью на сердце. После этого она совершенно переменилась стала скромной, кроткой и милостивой. Она стала часто молиться Богу, прося руководства и помощи. Одна цель воодушевляла ее: жить для Христа.
В скором времени в Александрию прибыл Максимиан (286-305 гг.), соправитель императора Диоклетиана. Он разослал вестников по городам Египта созвать народ на праздник в честь языческих богов. Екатерина скорбела, что царь, вместо того, чтобы содействовать просвещению народа, еще больше насаждает языческие суеверия. Когда наступил праздник, она пришла в капище, где собирались жрецы, знать и народ и безбоязненно сказала царю: «Не стыдно ли тебе, царь, молиться мерзким идолам! Познай истинного Бога, безначального и бесконечного; им цари царствуют и мир стоит. Он сошел на землю и сделался человеком для спасения нашего».
Максимиан разгневался на Екатерину за неуважение к его царскому достоинству и повелел заключить ее в темницу. Затем он велел ученым людям убедить Екатерину в истинности языческой религии. В течение нескольких дней они излагали перед девицей различные доводы в пользу языческой религии, но Екатерина своей логикой и разумными доводами разбивала их в прах. Она доказывала им, что может существовать только один премудрый Создатель всего, который своими совершенствами бесконечно возвышается над языческими божествами. В конце концов языческие мудрецы признали себя побежденными всесокрушающей логикой Екатерины. Потерпев неудачу на интеллектуальной почве, Максимиан, однако, не отступил от своего намерения переубедить Екатерину. Призвав ее, он старался прельстить ее подарками, обещаниями почестей и славы. Но Екатерина оставалась неподкупной.
Максимиану пришлось на короткое время отлучиться из города. Его жена, царица Августа, много слышавшая о мудрости Екатерины, пожелала увидеть ее. Встретившись и побеседовав с Екатериной, Августа уверовала в Христа и приняла христианскую веру.
Когда Максимиан возвратился в Александрию, он снова послал за Екатериной. На
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
Не только устраняться, но и обличать
Запись из ФБ:
Испытывайте, что́ благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить (Еф 5.10-12).
Мало того, что нужно устраняться от "дел тьмы", но и обличать их, подобно тому, как Господь обличал всякую неправду.
Некоторые комментарии к записи:
-
-
Агафангел Митрополит Обличение - это объективная и бесстрастная характеристика в рамках категорий добра и зла; а осуждение - это приговор занять свое определенное место в рамках категорий добра и зла. Расставлять всех по местам - судить - может только Бог. Мы же должны стараться смотреть трезво и объективно на то, что вокруг нас происходит.
Это цитата сообщения Taisia800 Оригинальное сообщение
В воскресный день....
Посиди спокойно,
и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы.
Помолчи немного
и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи.
/Чень Цзижу/
[показать]Это цитата сообщения Svetlana--- Оригинальное сообщение
Хор московского Сретенского монастыря
Утро туманное
Это цитата сообщения Алллок Оригинальное сообщение
БАСЫ
Бас – это низкий мужской голос, Басы отличаются само собой очень низким диапазоном голоса, и конечно всеобъемлющим, тёмным, сочным тембром грудного резонатора. Диапазон басов, как и остальных голосов во всех методичках разный, но что бы Бас считался басом, — он должен иметь диапазон, начинающийся от фа большой октавы – фа – первой октавы. Ну а если честно, то, кто на что горазд — тот так и поёт.http://vokalizm.ru/golos-bas.html
По тембру басы делятся на три группы:
1. Высокий бас (бас баритон или бас кантанте)
Высокий бас имеет в среднем рабочий диапазон от соль большой октавы – соль первой октавы. По тембру он напоминает баритона, особенно в верхней тесситуре. Так же следует заметить, что тембр этого голоса наиболее «добрый» и «солнечный» по сравнению с остальными басами Высокими басами был, например Анатолий Алексеевич Бабыкин – солист Большого Театра России
2. Центральный Бас (Драматический Бас)
Центральный Бас имеет Ярко выраженный самый что ни наесть басовый, грозный, властный, мудрый, твёрдый тембр баса. Этот Бас зачастую не поёт фа- соль первой октавы, но своим диапазоном ми большой – ми первой пользуется очень уверенно, связанно это с тем, что у такого голоса почти весь диапазон легко звучит лишь только на грудном резонаторе, головной резонатор они конечно тоже используют, но, чем ниже голос, тем меньше у него отзывается головной резонатор. Вот, например, Вам послушать Харитонова Леонида Михайловича – ставшего при жизни народным артистом РСФСР;
3. Низкий бас (бас профундо, бас октавист).
Владимир Миллер
Михаил Круглов
Сергей Кочетов
Три русских баса-профундо - Соловей
См. здесь: http://vokalizm.ru/bas-profundo.html
Владимир Миллер (бас профундо) http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post331367973
В операх Басам отдают роли, преимущественно: князей, королей, царей, генералов, полководцев, мудрецов, бояр и т.д. в силу их могучего, уверенного тембра, считается, что бас – это хороший признак, мужественности, и слушатели, будут автоматически к такому голосу испытывать доверие.
Это цитата сообщения karina-1952 Оригинальное сообщение
Фильм-мелодрама "Муж счастливой женщины"
Александр считает себя счастливым, ведь к своим 40 годам у него престижная работа в охранном агентстве и красавица жена. Но он не замечал, что работа всегда ...
Это цитата сообщения Рябина_Рябинушка Оригинальное сообщение
Музыкальная открыточка для друзей и гостей дневничка ...
Это цитата сообщения Taisia800 Оригинальное сообщение
Найдется ли вор, который спокойно терпел бы вора ?Августин
|
Это цитата сообщения Лиен Оригинальное сообщение
как прошёл мой день рождения.
[390x290]И, о чудо, именно в этот вечер мой ребенок идет с папой на секцию, занятие которой начинается одновременно с концертом. Так что я МОГУ пойти и спокойно посмотреть что-то, даже абсолютно неинтересное первокласснику. Естественно, я вижу знак судьбы и не стала отказываться.
Меня не остановило даже то, что имя актрисы мне ничего не говорило. Должна со стыдом признаться, что после рождения сына я почти не смотрела телевизор. Вначале не было возможности, а потом просто отвыкла. Поэтому хотя и видела пару раз "Одна за всех", но совершенно не запомнила ни то, что видела, ни имени актрисы.
Видимо, это даже к лучшему. Я не знала, чего ждать и потому не была разочарована. Напротив, концерт был полностью по моему вкусу. Анна Ардова пела романсы Вертинского (они преобладали), песни Леонида Утесова, Шульженко и другие прекрасные мелодии и тексты от 19 до первой половины 20 века. Исполнение было чисто актерским, когда отсутствие богатого и поставленного голоса искупается эмоциональной выразительностью. Впрочем, оно было очень приличным (если не предъявлять требования, как к Елене Образцовой). Ниже один из прозвучавших романсов, но первоисточник
Перемежались романсы актерскими байками, рассказом о семье актрисы, где бабушка и дедушка принимали у себя Ахматову и Льва Гумилева, Мандельштама и других известных личностей. Я не любительница смотреть в замочную скважину, но создаётся какой-то стереоэффект, когда видишь вживую человека , у которого такая семья:
Отец — актёр и режиссёр Борис Викторович Ардов, художник-постановщик мультипликационных фильмов.
Мать — актриса Московского ТЮЗа Мира Валерьяновна Ардова.
Приёмный отец — актёр Игорь Старыгин.
Дед — известный писатель и драматург Виктор Ефимович Ардов (Зигберман).
Бабушка — актриса Нина Ольшевская, ученица Станиславского.
Дяди — актёр, народный артист СССР Алексей Баталов и писатель-мемуарист, протоиерей Русской Православной Автономной Церкви Михаил Ардов.
Я думала, что смогу уйти в случае если концерт выйдет за мой лимит времени. Но судьба сказало свое слово. Место моё было в центре ряда, концерт шел сплошным потоком, без антракта, и в результате я наслаждалась до упора. Так что я совершенно неожидано получила в подарок чудесный вечер.
А на следующий день я отметила праздник тоже как хотела - тихо, по-домашнему, с самыми близкими. А интернет подарил возможность получить поздравления от тех, кто в этот день не рядом. И вы, дорогие виртуальные друзья, тоже добавили тепла и радости в этот такой трудный:) для женщины день.
желающие получить впечатление о концерте гляньте сюжет ниже не о моем, но практически таком же.
Это цитата сообщения Рябина_Рябинушка Оригинальное сообщение
Фотограф Атилла Альпер - Жизнь обитателей морских глубин
