Наша выставка, конечно, произвела впечатление, правда в основном все упор делали на торговлю, а мы тут, понимаешь, со своим оформлением: цветной фото-вывод на пластик, золотая парча, подсветки разные. Все это оценили. Но самое главное – это конечно возможность общения и знакомства. Состоялась долгожданная встреча с журналом «Фомой», знакомство с игуменом Германом (Подмошенским), который так обрадовался увидеть посланцев из Белгорода, и приложится к иконе Святителя Иоасафа Белгородского, очень почитаемого им святого, которому они вместе с о. Серафимом молились, чтобы Господь сохранил их от медведей. Журнал «Новый Ковчег» привлек свое внимание как представителей папского престола в России, которые купили все имеющиеся номера, так и Владимира Вольфовича, особенно отметившего белгородскую выставку, как ни как, Белгород, в его биографии занимает особое место. Для о. Всеволода (Филипьева) с Джорданвилля были переданы журналы, и даже удалось увидеться с мамой инока. Такие вот пироги. Скоро покажу и фотографии.

С 26 января с.г. в "Гостином Дворе" открывается III Общецерковная выставка "Православная Русь", на которой также будет представлена и Белгородская епархия. Все желающие смогут приобрести журналы "Новый Ковчег" и многое другое.

У нас была ночная служба, это конечно не очень распространено служить ночью на Крещение, особенно на приходах, но коль уж собор кафедральный, то можно себе позволить две службы: ночную и утром. Всякая ночная Литургия всегда воспринимается особо, и, собственно, на самой службе в основном постоянные прихожане, потому как вся "остальная" часть, которой служба совсем и не нужна, пойдет днем.
Слава Богу хоть немного морозец ударил, а то уж совсем "святочная" оттепель была. Детишки очень веселились, когда мы кропили квартиру. С Праздником!

Всякий раз, когда совершается литургия по чину Святителя Василия Великого, Архиепископа Кессарии Капподакийския, удивляюсь, какой дивный был святитель и какие дивные молитвы составлены им. Это же настоящая поэзия: « Помяни, Господи, иже дары сия Тебе принесших, и о нихже и имиже, и за нихже сия принесоша… Даруй им вместо земных небесная, вместо временных вечная, вместо тленных нетленная». Всех поздравляю с преддверием праздника Богоявления и желаю, чтобы Господь нас оградил от всякого зла.

Сколько уже сломано копий по поводу предпочтительности юлианского или григорианского календаря. Большая часть Православных Церквей уже перешла на «новый» стиль и к этому давно призывают и Русскую Православную Церковь. Довод о том, что наше спасение не зависит от того, когда праздновать Рождество Христово 25 декабря или 7 января, конечно, имеет право на существование, ведь действительно же в первые века христианства разные церкви в разный день встречали праздник Пасхи, и тем самым не нарушалось единство христиан. Но, следование традиции – тоже не последнее дело в Церкви. Промысел Божий лишний раз нам указывает на инаковость Православия, на его не-тождественность мiру сему. Церковь живет в своем времени и весьма промыслительно, что мiр и Церковь живут в разном времени именно с момента крушения русской православной цивилизации. Это ли не грозное предупреждение о том, что «близ есть при дверях»? . Поэтому будем твердо хранить церковное Предание, и не поддаваться на уловки века сего.
С Новым Годом!

Праздник Христова Рождества – это праздник торжества евангельской простоты над человеческой глупостью. Христос-Мессия приходит в этот мiр не в блеске царских одежд, а смиренно открывает Себя человечеству в Вифлеемских яслях. Чтобы распознать Христа, нужно, прежде всего, иметь искренне любящее сердце, в котором живет простота и непосредственность и именно это качество позволяет нам быстрее узнать Бога. Ведь посмотрите, даже строки Рождественского тропаря подтверждают это: «ангели с пастырьми» уже славословят, а волхвы еще только «со звездою путешествуют». Это конечно не препятствует им придти ко Христу, но путь пастухов гораздо более близок к Богу. Так будем же иметь в сердце своем евангельскую простоту и непосредственность и через это утверждать веру Христова в сердцах людей.
С Рождеством всех!

Как праздновать Новый Год православному христианину? И праздновать ли его вообще? Вопрос очень серьезный для многих верующих людей. Дествительно, что же делать? Праздник-то абсолютно не-церковный, тем более еще в пост выпадает, на лицо явный диссонанс с православным благочестием.
До своего воцерковления - Новый Год для меня был одним из наиболее любимых праздников, после Дня Рожденья. С приходом в Церковь, акценты очень быстро переставились, по поводу чего я ни сильно горевал. Тем не менее ощущение празднчных новогодних дней остается до сих пор. И Слава Богу, что в нашей епархии начиная с 2000 года сложилась такая традиция служить Божественную Литургию в новогоднюю ночь, а затем садиться за праздничный, разумеется постный стол и спокойно, в кругу своих родных и друзей проводить это время. Я думаю, что это самый оптимальный вариант празднования. Служить Божественную Литургию, когда весь остальной мир беснуетя - очень правильно, можно конечно в это время просто лечь спать, но думаю , что правильней было бы молиться в то время, когда все сходят с ума.
Поэтому желаю всем в новогоднюю ночь сохранить правильное расположение духа.
И , к слову, завтра исполняется 4 года со дня моего рукоположения в священнический сан. Слава Тебе Господи! С праздниками всех!

Вопреки всему вышел очередной номер "Нового Ковчега".
Главная тема: Stop VIOLENCE
В номере: эксклюзивное интервью с иноком Всеволодом (Филипьевым),
малоизвестный роман К. Саймака, "О природе зла", "Ночной обзор "Ночного Дозора", Русский Рок - созидает, Крым и Рым, "Синдесмос" в Белгороде
Особенностью этого номера - возвращение отец_Агафангела к верстальному деланию "НК". Этот номер полностью его. Чему мы все очень рады.
В следующих номерах: О путях к Богу и "ПАНК НОТ ДЕД"

Что заставляет человека ненавидеть другого? Какая сила толкает его на преступление? Что может остановить наступление зла в этом мiре? Мы, казалось бы, знаем ответы на эти вечные вопросы человеческой цивилизации, но, тем не менее, зло действительно наступает и с невероятной разрушительной силой сокрушает все на своем пути. Присутствие насилия стало неотъемлемой частью нашей сегодняшней жизни, и самая страшная примета нашего времени - это привыкание к этому присутствию. Церковь знает, что наступление зла в мировой истории не остановить, сейчас мы можем только временно сдерживать его проявления, но здесь, на земле, мы потерпим видимое поражение. И в этом великая дерзость христианства, зная, что итогом человеческого бытия в этом мiре будет не построение Православной империи, а царство Антихриста, оно не призывает сдаваться в плен. Знать о своем поражении и все равно идти в бой, может только тот, кто знает, что земной историей не кончается история человечества. Хотим мы этого или не хотим, но каждый из нас призван к вечности. Жизнь - это время для выбора и для утверждения в этом выборе. Выбирающий путь зла - добровольно обрекает себя на вечную гибель, выбирающий путь Любви - добровольно вручает свою душу Богу. Насилие дает человеку мнимое преимущество, Любовь лишает это преимущество смысла. Жизнь скоротечна - выбирай Любовь!

Интервью с о. Георгием Кочетковым

- Отец Георгий, Вы известны, как миссионер, каковы, по Вашему мнению, основные направления миссии в начале третьего тысячелетия?

- Это действительно очень важно. У нас полный провал с молодёжью и с интеллигенцией. Это единственно правильное направление, потому что от молодежи и от интеллигенции очень многое зависит. И пока мы не научимся работать с молодёжью так, чтобы её не прицерковлять, а воцерковлять, - не просто приучать к определённым формам и быту христианскому, а именно научить жить церковно – до тех пор у нас ничего получаться не будет. Все, конечно, нуждаются в миссии и катехизации, но отдача разная. Надо учить, в первую очередь тех, кто может других научить. Это важно. далее

12-13 декабря мощи святых мучеников Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары посетили Белгородскую епархию Это было великое торжество Православия. Знаменательно, что Крестный ход с их святыми мощами прошел по бывшей Императорской улице, по которой некогда шествовал государь-император Николай II во время своего посещения Белгорода. Посещала Белгород и св. Елисавета, она была на прославлении свт. Иоасафа Белгородского в 1911 году. Мощи сопровождал Преосвященный Михаил (Донсков), епископ Бостонский, викарий Восточно-Американской епархии Русской Православной Церкви за границей. Владыка Михаил молился за Божественной Литургией в алтаре Преображенского кафедрального собора, прикладывался к мощам свт. Иоасафа Белгородского, в своем ответном слове нашему Владыке Иоанну отметил, что мощи святителя Иоасафа очень напоминают мощи святителя Иоанна Шанхайского. Владыке в дар была предподнесена икона святителя Иоасафа с частицей его святых мощей. А люди прикладывались к святыми мощам новых мучениц Российских нескончаемым потоком. Более 50 тысяч человек в Белгороде, Старом Осколе и Губкине успели поклониться этой великой святыне.

Благодарю всех, кто поздравил меня с моим Днем Варенья, посредством Интернета, мобильной связи и непосредственного живого общения. Всем большое-большое Спасибо!!!

Идут праздничные Введенские дни. И 4 декабря еще памятен для нашей епархии тем, что в этот день тихо отошел ко Господу первый настоятель (после его возвращения Церкви) Смоленского собора г. Белгорода протоиерей Иоанн Абрамук. Я не знал лично этого батюшку, никогда его не видел, но многое слышал. Он вложил всего себя для того, чтобы восстановить поруганную святыню – один из величественных храмов Белгорода – Собор в честь Смоленской иконы Божией Матери. Он был один из первых духовников семинарии, о котором бывшие семинаристы вспоминают с особой теплотой. И на праздник Введения, произошло его Введенье в небесные чертоги – он тихо почил после совершенной им Божественной Литургии, ничего не успев вкусить после Святой Евхаристии. При этом оставил на жертвеннике записку с просьбой помянуть об упокоении одну рабу Божью, приписав внизу свое имя «прот. Иоанн», чтобы было понятно от кого просьба. Служащий позднюю Литургию батюшка, не обратив внимания, вынул частицу и за него, когда он уже преставился ко Господу.

Вот он и наступит... Завтра...

Последний номер журнала "Фома" предлагал ответить на такой вопрос: "Что бы Вы посоветовали читать своим детям в 10, 14 и 17 лет?". Кажется так был сформулирован вопрос.
Что бы ответил я.
В 10 лет желательно читать приключенческую литературу. Здесь и М. Рид, Дж. Лондон, Ж. Верн, Р. Стивенсен, Ф. Купер. Это очень важно. Героизм и отвага хорошие спутники 10-летнего ребенка (здесь я говорю о мальчиках).
14 лет - очень бы советовал Дж. Толкиена "Властелин колец". Это эпическое произведение лучше всего прочитать именно в этом возрасте. Уже голова немного начинает работать и просто потом времени может на это не быть, если упустить этот момент. Я в свое время не успел прочитать и теперь вряд ли буду это делать.
17 лет - Александр Исаевич Солженицын: "Архипелаг ГУЛАГ", "В круге первом", "Раковый корпус" и, если найдете, "Красное колесо". Солженицын, которого уже все успели забыть, катострафически необходим для формирования правильного отношения к трагическим событиям ушедшего века. А от этого, в принципе, зависит наше отношение и к настоящему и вообще к нашему месту в этом мiре.
Но самая главная проблема, это привить любовь к чтению. Сейчас, насколько мне известно, молодежь вообще ничего не читает. Поэтому в борьбе с этим хороши все средства, даже "Гарри Поттер" с детективами.

Владимир Шахрин заявил: "Песню "Оранжевое настроение" я писал не для Ющенко".
Наших песен у нас не украдешь!!!

12-13 декабря с.г. в г. Белгород прибудут святые мощи преподобномученицы Елисаветы и инокини Варвары. Планируется проведение крестного хода от железнодородного вокзала по Гражданскому проспекту (бывш. Императорская) к Смоленскому собору, а затем в Преображенский кафедральный собор. Дальнейшая программа еще уточняется.

Свершилось давно ожидаемое всеми российскими буддистами событие - Далай Лама XIV приехал в Элисту, на мою историческую Родину. Не смотря на протесты китайских властей – это свершилось. Калмыкия на один день становится центром буддистского мира, правда Далай Ламу ставят в очень жесткие рамки – визит должен носить только пастырский характер, никаких официальных встреч с властями, которые в лице Кирсана Илюмжинова, были главными инициаторами этого визита.

Надо сказать, что, живя в Элисте, я не встречал верующих буддистов. Т.е. тех, кто по своему вероисповеданию причисляет себя к этой конфессии и соответственно посещает храм (хурул), исполняет определенные этой религией правила. Я искал встречи с такими людьми, но они мне не встречались. Калмыки, как собственно и большинство граждан нашей необъятной страны, народ очень добрый и уживчивый, но в религиозном отношении, как опять таки и все остальные, абсолютно не просвещенный. Поэтому восприятие религии происходит на уровне традиции. Но знаний никаких толком нет. Конечно – это относится, в том числе и к потенциально православному населению России. Определенная часть населения не брезгует тем, что после посещения хурула на какой-нибудь буддистский праздник идет в православный храм поставить свечку, потому что знают, что «Русский» Бог тоже помогает.

Главное противоречие буддизма – в том, что он - называясь религией, (от слова «религаре» - соединять, соединять с Богом), не содержит в себе такого основного понятия как Бог. И это очень тяжело переживать и осознавать простым людям, когда они все это понимают, но отказаться от своих традиций, корней, привычек – они, по большей части, не могут или не хотят.

Мой первый в жизни храм, который я посетил – это был буддистский хурул. Тогда еще приспособленное помещение, «молитвенный дом». Там было интересно и необычно. В чем-то это посещение дало толчок в моем религиозном воспитании. И только потом уже было обращение к Православию.
Хорошо, что состоялся визит Далай Ламы XIV в Элисту. Может быть, это послужит лишним поводом для искренне ищущих людей, после их встречи с «живым богом», обратить свои взоры к Истинному Богу.

Всех православных юзеров ли.ру поздравляю с началом Рождественского поста!

Священник Димитрий Каплун с ЖЖ написал Обращение к православным христианам Украины.


"Вот несколько тезисов, почему православный христианин на Украине сегодня должен голосовать против Ющенко. Далее

[показать]
"Желаю вам стать святыми!"
Интервью с иноком Всеволодом (Филипьевым), Джорданвилль, США, специально для "Нового Ковчега"

- о. Всеволод, Вы известны в России как автор нескольких поэтических сборников, а недавно вышедшая художественная книга "Начальник тишины" привлекла к себе большее внимание читающей православной аудитории. Какие основные задачи, на Ваш взгляд, стоят перед современным православным творчеством?

Ответ:
- Думаю, что перед современным православным творчеством стоят те же задачи, что стояли и перед христианами в первом веке, а именно: проповедь Христа, благая весть о приблизившемся Царствии Небесном и призыв к покаянию. Другое дело, что всякое время вносит в эти задачи свои коррективы. далее