Про уродов-людей
(Новый фильм А. Балабанова "Жмурки")

Культовый режиссер современности А. Балабанов снял историю накопления первоначального капитала в России. Сразу хочу сказать, что очень мерзкое зрелище. Выбивание из седла. Хорошие, симпатичные актеры, в числе которых и сам «мэтр». Крепкая музыка Бутусова. Лексикон героев, который чуть-чуть не срывается на мат, ограничиваясь физиологическими подробностями, о которых, оказывается, знают даже дети (очень, очень мил был Михалков). И все пронизано тарантиной. Уж настолько бросаются в глаза все аллюзии к «Криминальному Чтиву», столь, кстати, нелюбимого «мэтром» отечественного кино. И главное, что жанр фильм определен как беспредельная криминальная комедия. То, что на экране творится беспредел, сомнений никаких не возникает, но считать это комедией можно только отключив элементарную человеческую мораль. Впрочем, мораль уже давно отключена, и герои фильма живут именно в этом «отключенном» состоянии. Видимо это и хотел показать Балабанов, который известен своей абсолютной неполиткорректностью. «Смотрите, как все это было» - говорит нам режиссер, не забывая, как всегда напомнить о преимуществе русских пирожков над американскими гамбургерами. Да в этом-то, собственно, никто особенно и не сомневался. Но мне видится, что большая часть зрителей, которая пойдет смотреть на это новое «мочилово», уйдет с просмотра с совсем другим «месседжем»: «Гы-гы, а чё, прикольно!».

Все это можно назвать двумя простыми словами - обыкновенный цинизм. «Никого не жалко, никого», кажется, мы где-то уже это слышали. При этом Балабанов даже пытается найти первопричину, размышляя на тему хорошо или плохо пороть детей в детстве. А главный герой Серёга крестится при виде каждого храма, что это – показ примитивной религиозности или насмешка над верой? Помнится, как у К. Кинчева спросили, почему нет его песен в «Брате 1-2» (главных Балабановских фильмах), на что он ответил, что, во-первых, ему никто этого не предлагал, а во-вторых, он бы сам на это никогда не согласился, потому что это явно антихристианские фильмы. Боюсь, что если классифицировать новое творение Балабанова именно в этой категории, то оно также подойдет под это определение «анти».

Видимо такова главная примета сегодняшнего времени, если ты хочешь делать авторское независимое кино, то ставку нужно делать на обязательную звериную жестокость и насилие. Последний Каннский кинофестиваль сформулировал основные кинотенденции:
• Насилие и еще раз насилие.
• Спрятанные скелеты в шкафу, которые обязательно вываливаются наружу.
• Скептицизм по поводу человеческой природы: совершив дикости, вплоть до убийств, персонажи сразу способны потом жить так, словно ничего не произошло.

Поэтому хош не хош, но чтобы не выпасть из мирового киномейнстрима нужно следовать общепринятой Догме. И все было бы хорошо, если бы не было так грустно. Современная российская киноиндустрия бурно развивается: кто-то делает ставку на сложные технические эффекты, популяризируя отечественных псевдоклассиков, кто-то, не долго думая, снимает «мыльное» кино, а кто-то, действительно талантливый, делает ставку на эпатаж. Хотелось бы, что бы важнейшее для всех искусство делало ставку на человека, помня при этом, чем он отличается от животного.

иерей Димитрий Карпенко,
специально для "Нового Ковчега"

Праздник Вознесения Господня - это праздник Надежды. С этого времени все человечество пребывает в напряженном ожидании Второго и Славного Пришествия Христова. Но для того, что бы быть со Христом нам нужно научиться жить с Ним здесь, в этой земной жизни. Если мы не сможем этому научиться здесь, то мы уже не сможем этого сделать никогда.
С Праздником всех!

И еще о смертной казни. Православный христианин к этому конечно должен относится спокойно. Мученики - это семя христианства. Конечно любой здравомыслящий христианин никогда не сможет потребовать смерти другого человека, но, к несчастью, христиан, тем более здравомыслящих, в этом мiре не особо наблюдается. Поэтому христианство никогда не может требовать смерти, но мiр, в котором мы живем, постоянно её требует. Церковь утверждала свою истину не демонстрациями, с требованиями учитывать права верующих, а мученической смертью. Не православному, а тем более не христианину, не понять...

Бедный, бедный Солженицын. Все настолько правильно сказано, и все настолько уже никому не нужно, что аж страшно становится.

... Я всегда старался быть ортодоксом. И мне кажется, что «экстремисты» в каждой церкви ближе всего друг к другу, а люди «широких взглядов» никак не могут столковаться. В мире догматического христианства тысячи людей разных исповеданий говорят одно и то же, а в мире размытой, расплывчатой религиозности маленькие группки единоверцев говорят совершенно разное и меняют мнение каждый пять минут. От них соединения не дождаться.
К. С. Льюис

… Я не ставлю вопроса так. Вы наверное знаете, что я не всегда был христианином и обратился я не для того, чтобы обрести счастье. Я понимал, что бутылка вина даст мне его гораздо скорее. Если Вы ищете религию, от которой Ваша жизнь станет удобнее и легче, я бы Вам не советовал выбирать христианство. Вероятно, есть какие-нибудь американские таблетки, они Вам больше помогут.
К.С. Льюис

И все таки в прошении: "Христианския кончины живота нашего безболезненны, непостыдны, мирны и доброго ответа на Страшнем судище Христовом просим", последняя часть самая важная.

Да, кстати, в той передаче В. Ерофеев высказал чаяния современной интеллигенции: "Искусство должно быть свободным, а Церковь должна быть любовью". Переводя на нормальный язык: чтобы у нас все было и нам за это ничего не было. Творим чё хотим, а Вы уж, извольте прощать.

Тут меня спросили, что Вы из рок-музыки слушаете и я стал припоминать:
"Кино", "Алиса", "ДДТ", Янка Дягилева, "Калинов Мост", О. Арефьева, Г. Сукачев, В. Бутусов, "Гражданская Оборона", "5'Nizza", БГ, А. Непомнящий, но потом понял что самым гениальным и непревзойденным является приснопамятный Веня Д'ркин. Вот это действительно - глыбище. Даже не знаешь кого рядом с ним поставить, и умер по-христиански.

Почти прочитал "скандальную" книгу Д. Брауна "код да винчи". Возникло острое желание сжечь эту мукулатуру. Сказать больше про это нечего

Бедняге о. Андрею Кураеву вчера в программе "Апокриф" подарили картину натурального беса. Что он теперь с ним делать будет?

Люди добрые - помолитесь! Ожидаем третьего ребеночка. Должна быть дочка - которую мы решили назвать Елизаветой, в честь преподобномученицы Елизаветы Федоровны. Нам главное до июня продержаться. Матушку Еленой зовут.

Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви на 2005-2010 годы

Каковы Ваши замечания и предложения?

На днях получили новый номер журнала "ФОМА", посвященного войне и многому другому. Журнал очень порадовал и объемом и содержанием и дизайном. Но только чем журнал "Новый Ковчег" отличается от "Фомы", на обложке номера цитата "В окопах атеистов не бывает". "Новый Ковчег" бы обязательно написал: "Не бывает атеистов в окопах под огнем. Е. Летов".

Вот и еще одно подтверждение того, что будущее русского кино вовсе не за спецэффектами - на Каннском фестивале ни одного русского фильма. Показывать просто нечего, у них "гамбитов" с "дозорами" и своих хватает.

За последнее время успел посмотреть несколько новых отечественных фильмов т.н. класса «А»: «Побег» Е. Михалкова-Кончаловского, «Русское» А. Велединского и конечно же «Турецкий Гамбит» Дж. Фанзиева. Впечатление общее таково, что наше кино, слава Богу, живо. Мы научились модно и качественно снимать и это, безусловно, радует. В этом смысле фильм «Побег» с замечательным Е. Мироновым в главной роли, который полностью соткан из штампов голливудского кино, где все сюжетные ходы заранее предсказуемы, очень хорош. Это чисто коммерческий, развлекательный продукт, но продукт качественный, профессионально слепленный. Он явно не претендует на то, чтобы быть лучшим фильмом страны. Он снят для того, чтобы люди посмотрев его, повеселились, отдохнули и забыли его. И это правильно. Такое кино тоже должно быть. Чего не скажешь о нашей новой «бондиане» «Турецком гамбите», здесь явно претензия на исключительность и особенность. Псевдо-классик Акунин стал любимым автором кино-продюсеров. Он действительно интересен, загадочен, тем более, что все действо подано в стиле «а ля рюс». И это тоже хорошо. Но вся штука в том, что кино – это не просто индустрия развлечений, это, прежде всего искусство, которое, по мнению некоторых является для нас важнейшим. И для остального мира и для себя самих мы будем интересны не тем, что научились делать эффекты в стиле «Матрицы» (что тоже хорошо), а умением поделиться тем, чего нет у других. И в этом смысле фильм «Русское» по мотивам произведений Э. Лимонова, качественно отличается от вышеупомянутых картин. Это действительно русское кино, оно «не такое как все». «Русское» - это история взросления, история неразделенной любви, история страны. Хочется верить, что наше новое кино, которое уверенно становится на ноги, будет «не такое как все», потому что именно за это нас любят и ценят.

Главный вывод - именно мы одержали Победу. Благодаря нашей стране весь мир был избавлен от фашизма. Теперь можно сколько угодно рассуждать о том кто кого оккупировал после Войны. Но если коммунизм еще можно изжить, разложить, переварить, то фашизм уничтожается только так. И этого не мог сделать никто - кроме нас. Слава России!

Два года назад, в субботу Светлой седмицы был заведен мой дневник на Ли.ру , просто так, ради любопытства, отец_Агафангел попросил чтобы я ему также завел дневничек. С этого дня и началась поповская колонизация Лирушного пространства.

Для тех, кто забыл что нужно делать православному христианину на Светлой седмице:

66 правило VI Вселенского собора:

«От святаго дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом купно восреснем, и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище.»

Пасхальное послание
архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна

"...как Христос воскрес из мертвых славою Отца,
так и нам ходить в обновленной жизни"
(Рим. 6, 4)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Возлюбленные о Воскресшем Господе честные пастыри, боголюбивые монашествующие и благочестивые миряне, живущие на просторах Святого Белогорья!

Приветствую вас словами древнего гимна, утверждающего победу жизни над смертью: "Христос воскресе!". Ныне весь мир украсился всеми сокровищами радости и красоты. И Святая Христова Церковь празднует, ликовствует и зовет всех прийти на пресветлое Торжество Любви, прославляя Светлое Христово Воскресение.

Воскресение Христово однажды и навсегда разрешает вопрос, стоящий перед каждым из нас: как победить смерть, обрести вечную жизнь и спастись в этом мире, который "лежит во зле" (1 Ин. 5, 19)? Все основание нашей веры и надежды коренится в событии Воскресения, потому что Сам Христос есть "Воскресение и Жизнь", и всякий, верующий в Него, "если умрет, оживет" (Ин. 11, 25, 26). Именно поэтому мы являемся участниками новой жизни, которую Христос открывает нам через наше участие в церковных таинствах, через доброделание, милосердие и охранение истоков бытия человеческого рода.

Посредством Воскресения Господь наш Иисус Христос является миру "Сыном Божиим в силе" (Рим. 1, 4), "Судией живых и мертвых" (Деян. 10, 42). В Воскресении Христа открывается тайна Боговоплощения, смысл Его земной жизни, как явления Божией Любви к людям.

Однако Воскресение Христа стало полной неожиданностью для апостолов, жен-мироносиц и ближайших Его учеников. Более того, Его смерть и погребение, предшествовавшие восстанию из мертвых, привели многих в отчаяние. Все то, о чем писали пророки, сбылось, а люди, даже найдя гроб пустым, пребывали в сомнениях, не относя пророческие откровения к Иисусу Христу. Поэтому Воскресший Христос "в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием" (Деян. 1, 3) укреплял веру своих последователей.

Сегодняшнее отношение самых разных людей ко Христу очень напоминает то состояние растерянности, смущения и неверия, которое поразило Его учеников после распятия и погребения Христа. И, прежде всего, это проявляется в неприятии христианских ценностей, христианского образа жизни, во взглядах на Церковь Христову больше как на историческую традицию, сохраняющую свою обрядность. Но Церковь Христова есть Тело Воскресшего Христа - очаг любви, в которой человек обретает свет, прощение и благодать. Церковь - это лечебница для грешников, Глава Ее - Сам Христос, и потому мы ее называем Святой. Именно в Церкви рождается народ Божий, способный созидать и быть соработником Христу, способный ради своего спасения на жертвенность и любовь, которая "долготерпит, милосердствует.., не завидует.., не превозносится, не гордится.., сорадуется истине.., никогда не перестает" (1 Кор. 13, 4-8).

На земле Святого Белогорья Пасха Христова всегда была и остается самым любимым праздником. Даже в трудные годы гонений на христиан, белгородцы находили способ отпраздновать Торжество из Торжеств и, подобно первым христианам, приходили на кладбища, соединяясь в молитве и любви с теми, кто покинул этот мир навсегда. Сегодня уже нет необходимости скрывать свои религиозные чувствования, тысячи белгородцев после Великого поста радуются и веселятся, празднуя Пасху "веселыми ногами". И сама природа, подчиняясь всесильной воле Божией, позже обычного пробудилась от зимней спячки, приготовив свои жаркие дни для праздника Пасхи Христовой. Ведь и для нее словно после зимней ночи воссиял дневной свет, Христос Спаситель, как воплощенный Бог оживотворил весь тварный мир, наполнив блистанием силы весну духовную и физическую.

Возлюбленные о Воскресшем Господе честные пастыри, боголюбивые монашествующие и благочестивые миряне, живущие на просторах Святого Белогорья! Спаситель Своим Воскресением просветил человеческое естество, освободил человеческий род от греховной смерти, показал нам восход на небеса и открыл пред всем человечеством рай. Бог Слово воскрешает умерщвленные грехами души, когда прощает им грехи и дарует им небесные устремления вместо тленных и греховных. Воскресший Господь дает особую благодать тем, кто просветился и очистил свои чувства, совершая Великий пост с сердечной любовью. К тем, кто просветлен благодатию Воскресения, Господь приближается столь же явно, как явно показывался апостолам по восстании из гроба. Будем же стремиться своей жизнью приблизиться ко Христу, преодолевая на этом пути греховные страсти: лень, зависть, сластолюбие, гордыню и другие греховные стихии смерти. Ведь уже не раз мы убеждались, что общей молитвой и устремлениями, общим деланием мы побеждаем разруху в мире духовном и физическом, а это означает, что мы утверждаем жизнь, которая должна жительствовать. И когда мы приветствуем друг друга словами "Христос воскресе!", а в ответ слышим "Воистину воскресе!", в мире становится светлей, радостней и Читать далее...