НЕ знаю кто как, но я остаюсь сторонником того, что детей нужно называть в честь тех святых, которых ты особенно почитаешь, к чьему молитвенному предстательству стараешься прибегать. Распространенная практика называния по-календарю, конечно тоже имеет право на жизнь, но это уже когда фантазия иссякнят на 5-6 ребенке. Еще учась в семинарии я твердо знал, что если у меня будут дети, то сына обязательно назову Арсением в честь священномученика Арсения Ростовского, который мной особо почитался и казался абсолютно не заслуженно забытым святым, тем более он еще тогда не был прославлен. Так что, возможно, наш Арсений, родившийся в 2001 году, является первым ребенком, названным в честь священномученика Арсения. Серафима, родилась в год 100-летнего юбилея преподобного Серафима, иного выбора быть не могло, даже в случае с девочкой. А святая Елизавета, от одна из моих наиболее любимых святых, к частице мощей которых мы имели возможность прикладываться в декабре ушедшего года. Поэтому и в третий раз все было предельно ясно. Не знаю что там дальше, но одно имя в запасе осталось.

Семейная жизнь вступила в такую стадию, когда начинают путаться имена детей. Лиза называется Симой и наоборот. Арсений тоже попеременку бывает и Симой и Лизой. Что же будет дальше?!

А Лизе уже месяц. Весим 5 кг

Никогда еще не проходил тестов, но увидев, что Алексей_Апрель угодил в сатанисты, решил проверить себя. Хотя результат достаточно тщеславен


"Христианство"

Для тебя главное это свет,и понятие Бога.Тебе наверняка везет в жизни,к тебе тянутся люди,ты всем помогаешь,и ты всегда чуствуешь любовь и умеешь любить.


Пройти тест "Какая религия тебе подойдет"

Совершенно случайно для себя приобрел все альбомы "Гражданской Обороны", включая последнюю "Реанимацию".
Теперь настанет "долгая и счастливая жизнь"!

[340x224]

«Последний поезд», Россия, 2003 г.

 

Режиссер - Алексей Герман-мл.

 

Краткая аннотация фильма:

 

«Последний поезд» - картина о последнем дне жизни немецкого доктора Пауля Фишбаха. В начале зимы 1943 на восточный фронт, в охваченную войной Россию, прибывает пожилой немецкий хирург Пауль Фишбах. Прибывает, чтобы в хаосе неожиданного советского контрнаступления потеряться посреди заснеженных русских просторов и никогда больше не вернуться домой, в Германию.

Фильм Алексея Германа-младшего была впервые показана на Венецианском кинофестивале в 2004 году, вместе с еще одним выдающимся русским фильмом «Возвращение» А. Звягинцева. Картина удостоилась специального упоминания Жюри дебютов фестиваля.

далее

В колонках играет - "Кино " - Пачка сигарет

Сегодня, гуляя с матушкой и детьми несолько раз был остановлен лицами мужского пола с одной и той же просьбой: закурить или огонька не найдется? Конечно же не найдется.

Вообще это очень занимательно, неужели мой внешний вид напоминает человека курящего? Хотя, собственно, какой должен быть вид у курящего или не курящего человека?

Мы с матушкой только повеселились по этому поводу и гуляли дальше

[350x262]

Доклад на XIII Съезде духовенства Белгородской и Старооскольской епархии

читать

Одно из наиболее ярких последних киновпечатлений. Современное кино действительно может выбивать из седла. Корейский фильм Пак Чхан-Ука «Олдбой» явное тому подтверждение. Абсолютно умопомрачительный сюжет, который мог родиться только в южно-корейской голове. Азиатское кино – оно вообще, из другого мира, где действуют совершенно другие законы. По своей трагедийности лента не уступает творениям Шекспира. Но смотреть такое очень сложно.

Последние события заставляют еще раз задуматься насколько хрупка человеческая жизнь и как быстро все прекращается. А все беда в том, что что-то сделать можно только здесь, но это «сделать» все время откладывается на «потом». А это «потом» может вовсе и не наступить. Поэтому нужно спешить, все сделать «здесь и сейчас», другого времени может просто не быть.

Памяти священника Владимира Васильева

Сайт Элистинской и Калмыцкой епархии

Все, конечно, очень просто, но все равно приятно. Родина...

В ночь с 12 на 13 июля в г. Курске умер священник Владимир Васильев, из первого выпуска Белгородской Духовной семинарии.

[270x371]

Сегодня после Всенощного бдения в Преображенском кафедральном соборе г. Белгорода Высокопреосявщенным Иоанном, архиепископом Белгородским и Старооскольским был пострижен в монашество воспитанник Белгородской Духовной семинарии. Прошу Ваших молитв о новопостриженном монахе Германе.

Исповедь и причастие

- Ваше отношение к монашесту?

Монашество – это своеобразный церковный авангард, это часть Церкви, которая всегда на передовой духовной борьбы. Очень часто приходиться слышать, что люди уходят в монастырь для того, чтобы обрести покой. Это вовсе не так, хотя наверняка какая-то часть людей именно так и воспринимает монашество, как обретение некоего душевного «покоя», «успокоения». Монах добровольно бросает вызов мiру, отказывается от его мнимых ценностей, предпочитая им ценности, которые «не от мiра сего». В этом вызове нет месте «покою». Истинное монашество – это постоянное трезвение и борьба. Как еще православный священник может относиться к монашеству?

- Для чего нужны монахи?

Настоящие монахи – это духовные маяки, которые показывают всем нам пример духовного возрастания. Вот, многие говорят: что будет, если все уйдут в монахи, человеческий род прекратиться. Это самая настоящая чушь. Все никогда не станут монахами, это удел избранных. Но все мы должны стремиться, хоть отчасти приблизиться к этому духовному идеалу.

- Есть ли у Вас опыт личного общения с монахами или опыт личного пребывания в монастыре (какое-то время жили в монастыре или были в многодневной паломнической поездке)?

Особенно запомнилось посещение Оптиной пустыни еще во время учебы в Духовной семинарии. Мы там прожили неделю. Я был просто очарован красотой монастырского богослужения, которое абсолютно не утомляло, не смотря на то, что было достаточно продолжительным. Насельники монастыря поражали своей духовной собранностью. И конечно паломничество на Афон, богослужения совершенные в Сербском Хиландарском и Русском Пантелеимоновом монастырях. На мой взгляд, каждый нормальный православный христианин должен был думать о монашестве. Но думать – одно, а исполнить – совсем другое.

Почему люди не ходят в Церковь? На мой взгляд – потому, что они (т.е. те люди, которые не ходят в Церковь), не знают, что там нужно делать. В чем заключается их миссия. Эти люди по большей части даже могут соглашаться с необходимостью Церкви как таковой, но в нее не пойдут, потому что не могут понять своего места в ней. И это печально. Мы сами часто не можем толком объяснить людям, что действительно он должен делать в Церкви, в чем заключается истинная православная церковность. Неужели быть православным христианином, это значит только «молиться, поститься и слушать радио «Радонеж»»? Церковь – это Тело Христово, что нужно делать, чтобы почувствовать себя Его частицей?

Вообще самое понятие «ходить в Церковь» подразумевает, прежде всего, посещение богослужений. Главное православное богослужение Божественная Литургия. Само слово «Литургия» означает общее служение. Т.е. не один батюшка в алтаре «проводит» службу, но вся церковная община совершает общую молитву, в которой предстоятельствует пред Богом священник или Епископ. Но этого люди не знают. Потом выясняется, что Литургия совершается ради того, чтобы совершилось освящения Святых Даров и все присутствующие могли причаститься Тела и Крови Христовых. Т.е. в этом и есть смысл общего служения, Литургии, – в освящении Даров и причащении ими людей. Говоря короче можно сказать, что выражение «ходить в Церковь», должно подразумевать: ходить в храм, чтобы причащаться, т.е. соединяться со Христом.

И вот тут-то глубокое несоответствие между тем, как должно быть и как оно есть на самом деле. Огромная часть православных, абсолютно уверена в том, что причащаться часто опасно, а за каждой литургией, это вообще злое «обновленчество», «модернизм» и «кочетковщина». Одно дело, говорят, священство, оно не может не причащаться, «работа такая», другое – миряне, тут часто нельзя, в прелесть впадешь. Но человек хочет ходить в храм каждое воскресение, но что там делать, если не причащаться? Каков смысл пребывания за Литургией не причащающегося христианина? Просто помолиться? Но это можно сделать и дома. Помолиться со всеми? Но общая литургическая молитва подразумевает участие в евхаристической жертве, другого смысла литургическая молитва не имеет.

Вот здесь корень всех церковных проблем. Быть в Церкви – это значит быть со Христом, а быть со Христом – это значит всегда стремиться к причащению Его Пречистых Тела и Крови, а в остальное время «молиться, поститься и слушать радио «Радонеж»»…

Недавно появившийся в Сети сайт храма Архангела Гавриила Белгородского университета.
Это мой первый храм, где я был настоятелем с июня 2001 по март 2002 гг.

Да, тут народ жалуется, что ссылка не работает, странно
http://arh-gavriil.bsu.edu.ru/

А совсем скоро, я надеюсь, выходит новый номер журнала "Новый Ковчег".
Может быть немного запоздало (как всегда) он посвящен в основном немцам в войне и в кино, как в русском так и в немецком. Отец Агафангел старается.

Наконец-то пришло время забирать нашу Лизавету домой. К чему мы с детьми серьёзно готовились и долго этого ждали, аж 6 дней.

И вот как это было сюда

22 июня, ровно в четыре часа родилась наша ЕЛИЗАВЕТА ДИМИТРИЕВНА!