Моего дорогого и любимого авву - владыку Зосиму поздравляю с возведением в сан архиепископа. Достоин! Достоин! Достоин!
С одной стороны я, конечно же, согласен, что всё в Церкви должно быть бесплатно. Особенно совершение Таинств, потому что нам это не принадлежит, это Божественный Дар, а Церковь дает возможность приобщения к этим дарам. Но, здесь есть свои "но". Необходимо прививать церковным людям понятие о добровольной жертве на храм. Не должно быть фиксированных цен, но если ты являешься прихожанином того или иного храма, то твой христианский долг - помогать этому приходу и материально, по мере своих сил и возможностей. Понятие о жертве на храм - это очень важно. Мы всегда хотим всего "на халяву", но необходимо приложить свои усилия, сделать ответное движение, ответный шаг, потому что служение христианина - это прежде всего служение жертвенное.
Вот, понимаешь, начнешь по народному заказу шастать по Инету. А там такие вещи обнаруживаются, которые в век бы не сыскал.
В связи с готовящимися материалами о готах, нужно срочно биографические данные готической певиццы Eva O. Если кто что знает про неё - просьба как-нибудь отреагировать.
Стивен Спилберг всегда стремился доказать, что он не только криэйтор развлекательных зрелищ. Практически всякий раз, снимая очередной крупный мегаблокбастер, он задумывает производство фильма, который не всегда вписывается в рамки кассового кино. Но Спилберг, по определению не может снимать плохо, поэтому даже его "серьёзные"; "Список Шиндлера" и "Спасти рядового Райана" были в верхних строчках хит-парадов. В этом, конечно же, отличие режиссера талантливого от таковым не являющимся, уметь делать действительно умное и красивое зрелище, не взирая на его жанр: будь это смысловая драма, либо приключенческая фантастика.
И вот - новое серьёзное кино от Спилберга. Только прошел прокат "Войны миров", которая не всеми была встречена однозначно, как это "война миров" продолжается в "Мюнхене". Это самая настоящая война, в которой есть убитые и раненые, но линия фронта здесь абсолютно не прочерчена, потому что цели, которые ставят себе участники боевых действий, стирают все мыслимые и немыслимые границы.
Фильм в прокате имеет двойное название: "Мюнхен: Возмездие", литературной основой которого стала одноименная книга Джорджа Джонса, написанная, если верить многочисленным отзывам в прессе по достоверным документальным фактам. Мюнхен 1972 года - это трагический год для государства Израиль, когда на знаменитой Олимпиаде, в которой наша страна завоевала 50 золотых медалей, палестинскими террористами была захвачена израильская команда из 11 человек, двое из которых были убиты сразу, остальные погибли при неудачной операции освобождения заложников. Фильм, хотя и начинается с этих кадров захвата, на самом деле о другом. Фильм о том, что было потом.
А потом была широкомасштабная месть Израиля своим обидчикам. Ветхозаветная заповедь "око за око" свято чтится сотрудниками МОССАД. Тогдашняя премьер-министр Израиля Голда Меир лично посылает т.н. "группы возмездия", для того, чтобы разыскать и уничтожить всех причастных к этому террористическому акту. Понятно, что самосуд израильских спецслужб вершится без суда и следствия, такими методами, которые грозят арестами и громадными сроками. Поэтому задание поручается группе профессионалов, которые формально не являются сотрудниками МОССАД, и в случае неудачи их операции, Израиль обещает отказаться от них, потому что месть местью, но за международный авторитетом тоже нужно приглядывать.
Европейские города сменяются один за другим. Сегодня "возмездие" вершится в Париже, завтра в Риме, затем в Афинах и Бейруте. И в ходе этого кровавого круговорота выясняется главное - кровью невозможно остановить кровь. У каждой из сторон своя правда, и свой кровавый список противника. Удивительно, но Спилберг, будучи сам евреем, симпатии и переживания которого также остаются на "их" стороне, умудрился предельно абстрагироваться от своей национальной принадлежности, попытавшись, насколько это было возможным, снять картину, в которой нет искусственной заидеологизированности и пафосности. Хотя повод был явно более чем предостаточен. Война, вовлекая в свою стихию, никого не оставляет чистым. Для того, чтобы остановить всё это, кажется уже нет никаких человеческих сил.
Интересной была реакция бывших сотрудников израильских спецслужб, которые назвали картину лживой и вовсе не соответствующей действительности. Понятно, что другой реакции быть и не могло, было бы странно услышать от них слова, о том, что "да, так всё и было", ведь Израиль до сих пор не признает за собой убийства тех лет. Трагедия, развернувшаяся на Ближнем Востоке, не спешит прекращаться. Вообще, человечество входит в новую фазу, когда накопленных цивилизационных противоречий становится слишком много, а способ их разрешения до сих пор видится только один. О том, что это не путь решения проблем - новый фильм Спилберга.
Народ требуют в "Новом Ковчеге" материал про готов. Что ж, действительно интересно и мне самому. Кто что-нибудь может сказать по этому поводу?
[515x125]
Мир не без добрых людей. Пока конечно это только начало, но дело с мертвой точки сдвинуто. Открылся сайт молодежного журнала "Новый Ковчег", который издается в Белгороде, вот уж как 4 год. Там еще мало всего, но скоро всё будет нормально. Так что все сюда - http://www.novkovcheg.ru/
Собственно 15 февраля в праздник Сретения Господня я был вот тут
Не просто поездка, а поездка с разоблачением)))
"Только когда плывешь против течения, понимаешь, чего стоит сводобное мнение.
Звенья собираются в длинные цепочки, линия жизни становится точкой."
С. Шнуров
В догонку к уходящему празднику Трёх Святителей хотелось бы о следующем. У человека православного, по крайне мере считающего себя таковым, когда он попадает в сложный мир церковной жизни, сразу возникает множество вопросов с тем, как примирить свои былые привычки, увлечения и вкусы с новым настоящим. А также что делать с окружающей тебя действительностью, как реагировать на всё это кишащее, прыгающее, снующее. Помню свои сомнения: куда же я дену своего Тарантину (который уж явно не христианский проповедник) с его "псами" и "чтивом". Но Православие на самом деле удивительно. С одной стороны оно очень четко проводит грань между мiром сим и Церковью, но с другой стороны, оно дает возможность на всё посмотреть совершенно другими глазами. Живя здесь на этой земле мы вынуждены соприкасаться с той культурной средой которая нас окружает, и задача человека верующего понять логику этой среды. Понять не для того, чтобы принять или отвергнуть, а для того, чтобы сделать выводы. А какие выводы мы должны делать, учит нас жизненный и молитвенный подвиг святителей чья память сегодня совершалась Церковью.
з.ы. А щас по "Культуре" - Занусси.
С одной стороны понятно: грешный (на самом деле праведный) мытарь и праведный (но грешный) фарисей. Всё ясно. Но у нас "мытарей", точнее у нас "фарисеев", так не хватает милости друг ко другу.
Нас начепятали! Всё в цвете. Если кому надо - пишите!
В чем приципиальная разница медийного сознания от православного мировоззрения. Сегодня СМИ воспринимается как источник формирования представлений о действительности. Всё именно так как об этом пишут и показывают. Если о событии не показали и не написали, значит его просто не было - это закон современной информационной эры. Православное мировоззрение дает возможность человеку самому тестировать происходящее вне зависимости от навязываемого экранного или печатного стереотипа. Обчество привыкло к потреблению готового продукта: "здесь и сейчас". Поэтому собственно церковные СМИ и должны разбудить "серое вещество" . У каждого из нас своя голова на плечах и нужно самому научиться отличать настоящее от подделки, как на фактологическом так и интуитивном уровне. Времена быстро меняются и мнения об одном и том же меняются вместе с ними, поэтому церковный человек не должен жить в угоду прихотям времени, но твердо держась православного вероучения самостоятельно отделять зерна от плевел.
Самый главный укор и урок всем нам в сегодняшний праздничный день. Чтобы быть со святыми новомучениками и исповедниками вместе необходимо иметь ту же веру, что и у них. Только веру нельзя путать с тем, что ей лишь только кажется. Россию до 1917 года тоже считали абсолютно православной страной. Но пришли испытания, и вся внешняя надстройка рухнула в одночасье. Но в гонениях, после застойного синодального периода, Русская Церковь обрела свою крепость и силу, явив мiру тысячи новых мучеников Христовых. Никто не гарантирует нам, что относительно спокойный период будет долгим. Что если вдруг "общественный" ветер подует в другую сторону, все ли смогут сохранить верность Христу и Его Церкви?
[350x515]
Наверстывание упущенного. Обещают напечатать к 9 февраля.
Сегодня последний день/ночь, когда еще что-то можно поправить-изменить в номере "Нового Ковчега". Номер предстоит почти полностью цветным и 52-полосным. Главное все еще раз внимательно просмотреть, потому что абыдно бывает потом замечать разные разности, хотя у нас так всегда. С утра - спуск полос, потому что 9 уже нужен тираж, который, кстати, увеличился. Теперь - 2000.
Вчера всю ночь снился товарищ Ельцин. И только днем понял почему. Такая вот мистика.
А за день было несколько хороших приобретений. Среди них замечательная и очень редкая книга "Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в России в половине XVII века" и книга о миссионерских трудах прп. Макария Алтайского, в которой также есть и труды преподобного, среди прочих и "Мысли о способах к успешному распространению христианской веры между евреями, магометанами и язычниками в Российской державе". Так что хорошее чтение на ближайшее будущее обеспечено. Но тут еще "Жизнь как чудо" Кустурицы лежит и ждет своего часа.