Между тем простые американцы также активно обсуждают новости о нарастающем конфликте. На некоторых интернет-сайтах начитавшиеся новостей с пометкой «Georgia» обыватели искренне недоумевают, почему это далекая Россия вдруг объявила блокаду американскому штату Джорждия. И когда русские танки войдут в Атланту?
Кто может поделиться ссылкой или прислать службу св. Елисавете Феодоровне?
Очень нужно
На торжествах, посвященных 10-летию возрождения Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), среди прочих гостей был также Максимус Урбанович, православный миссионер из Соединенных Штатов Америки. Максимус в прошлом англиканский священник, а теперь истовый проповедник Православия. Со своими проповедями он уже посетил множество стран и континентов. Я конечно же не мог не взять у него интервью для нашего журнала, которое, естественно, в скором времени будет опубликовано (правда, возможно с сокращениями).
[350x468]
Сегодня (т.е. уже вчера) пощупал бумажную версию нового номера "Церковного вестника" ЦВ любит поощрять: о. Агафангела саном игумена, меня в главные редакторы записали ))) будем знать теперь, к кому за следующим пирогом бежать )))
Время действительно бежит. Понимаешь, что подчас оно проходит совершенно бездарно: то чего хочешь - не делаешь, то что не надо - делаешь )))
На самом деле сделать всего хотелось бы много, и задумки есть, но как всегда не хватает ни времени, ни нервов.
На ближайшую перспективу необходимо пережить конец сентября и еще октябрь, тогда, может быть, можно будет вздохнуть спокойно. Хотя, тоже - не факт.
6 лет назад все казалось радужным и неопределенным. Сегодня уже радужности не наблюдается, но неопределенная определенность в чем-то осталась.
время идет - завтра 6 лет моей диаконской хиротонии
интересно, что снова совпадает день памяти прп. Силуана Афонского и воскресный день,
как и 6 лет назад...
"Церковный вестник" продолжил публикацию материалов посвященных обсуждению т.н. "рок-миссии".
На этот раз, помимо статей К. Лученко Поверить по-честному" и немножко экспрессивного К. Фролова, есть еще и мой отклик
Напечатанная статья, сокращенная версия того, что видимо вскоре будет напечатано в "Новом Ковчеге". Мысли там, собственно, те же, просто стиль немножно приглажен к официальному церковному изданию. А в названии оригинальной (не-сокращенной) статьи, хоть и стоит копирайт, но, признаюсь, не мой. Честно говоря, я даже не знаю чей, но подсмотрен он был у одного весьма знакомого френда ))
з.ы. а 
отец_Агафангел спешите поздравить с саном игумена, которым его наградил один из авторов упомянутых статей )))
update: меня очень верно поправили, копирайт названия статьи принадлежит Led Zeppelin
Сейчас принято восхищаться теми неформалами, которые в конце концов нашли себя в Церкви. Среди прочих не раз упоминавшийся в последнее время Петр Мамонов, особенно в связи с выходом фильма П. Лунгина "Остров". По этому поводу возникла очень такая крамольная мысль. Легко возносить на знамя человека, который свою в свое время скандальную известность ныне обращает на благо Церкви. Гораздо сложнее распознать признаки потенциальной церковности в тех людях, в которых внешняя эпатажность пока еще никак не располагает к благочестивым мнениям о них.
Из разговора:
- А правда, что Вы батюшка?
- Ну видно же, что не матушка
Вчера одна особа, с явными признаками расстройства душевного:
- ну что ж, давайте, наставляйте меня
Покупая хлеб в магазине, спрашивают:
- А Вам какой: кирпичиком или овальный?
- Давайте, - говорю, кирпичиком (не особенно разбираясь в чем разница)
- А Ваша супруга всегда овальный берет.
- Ну, раз так, давайте овальный :-))
Бывает и так, что излишняя наблюдательность других помогает жить )))
Сегодня, равно как вчера и позавчера у апологетов редкого причащения главной является цитата из послания апостола Павла к коринфянам: "Посему, кто будет есть хлеб сей и пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней" (1 Кор. 11:27).
Отсюда сразу начинает развиваться богословие того, что все мы недостойны, поэтому часто - вредно, потому как от этого "...многие из вас немощны и больны, и не мало умирает" (1 Кор. 9:30).
Что же такое нужно сделать, чтобы почувствовать себя "достойным" Евхаристии?
На самом же деле как раз ощущение своего недостоинства и является тем непременным условием принятия Евхаристии. А апостол в послании говорит нам о том, что если мы будем приступать к причастию: "не рассуждая о Теле Господнем", то это послужит нам осуждением. Т.е., когда человек относится к Таинству как бы походя, не думая, что и как, не понимая - зачем - это и есть недостойное принятие святыни. А осознание своей личной греховности и "недостойности", как раз то самое чувство, которое необходимо нам в нашей церковной жизни.
Сегодняшний праздник напоминает нам о том, что мы должны быть только рабами Божиими, а не рабами своих слов и страстей.
Снова по поводу нашего восприятия культуры. У православных товарищей есть такая особенность, всякое культурное явление сразу оценивать по критерию православное/неправославное. И в связи с тем, что строго православных "явлений" встретить практически невозможно, многие предпочитают вообще пренебрегать всякой культурой, как мирской, нецерковной и безбожной. Именно в этом основной пафос дунаевского исследования русской литературы. Т.е. критерий оценки того или иного произведения таков: а насколько оно догматично, и как только оказывается, что оно нисколько недогматично, то вывод напрашивается только один - в печь. Конечно странно, что мы художественные романы пытаемся воспринимать так, как-будто читаем учебник по догматике, а учебник по догматике - как роман. Разные жанры и разные задачи.
А я вот, не смотря ни на что - взял и купил сегодня себе "новый" диск БГ "Песни о любви". Каким бы не был его релиозный поиск, он не перестает от того быть замечательным музыкантом. Нужно петь и творить именно так, как ты сам чувствуешь, а не так, как хотят и чувствуют другие. А умный человек он сам поймет, что и как.