Года два назад мы совершили в кафедральном соборе Литургию преждеосвященных даров, которая по ходу совершения богослужения сопровождалась комментариями. Для тех, кому интересно, предлагаю эти комментарии.
"Достойна большого сожаления человеческая склонность интересоваться тысячью пустых вопросов, тогда как о самых важных истинах едва вспоминают. Люди все желают знать, кроме единственно необходимого..."
(слова К. Кинчева)
Не помню точно, но кто-то сказал, будто рок-н-ролл - это он.
В комплексах рождается спесь, не больше того.
Я помню время, когда всякой струне не давалось шанса на звон,
И каждый звук мечтал умереть за естество.
Нас было мало, Макар был прав - в битвах крепла горечь потерь.
Рок тогда граничил с тюрьмой, но ждал перемен.
По ритмам Майка, по аккордам Б.Г. я приоткрывал эту дверь
И как Цой, раскачивал ночь пульсацией вен.
Мы движемся по струнам сердец,
Считая ночи днем.
Нас мало, но пока мы в пути
В нас горит открытым огнем
рок-н-ролл.
Мы были вместе по законам войны,- каждый на своем рубеже,
Мы меняли правду на боль, - так было легче дышать.
Когда один из нас срывался в пике на очередном вираже,
Мы просили не голосить и не провожать.
Огнем СашБаша не насытитить жизнь, по Чуме тоскует металл,
Пульс Крупы - "Я остаюсь" не изменить.
Ори им Гарик, болью выплесни "Плач", как Ревякин сердцем сказал:
"Когда задуют наши костры, вас станет знобить".
Шахрин, Борзыкин, Летов, Ник "рок-н-ролл", Шклярский, Ай-яй-яй, Рикошет,
Шумов, Григорян, Чистяков, Свин, Паращук.
Васильев, Фёдоров, Самойловы, ЧиЖ, Скляр, Бутусов, Янка, Паштет,
Князь, Галанин, Чача, Горшок, Чёрт да Паук.
Конечно, это явно не все в перечне достойных имен,
Кто сумел наполнить сердца болью струны.
Не помню точно, но кто-то сказал, будто рок-н-ролл - это он
И я решил поставить вопрос: - а кто тогда мы?
Архим. Софроний (Сахаров). Преподобный Силуан Афонский
М. А. Таубе. Аграфа. О незаписанных в Евангелии изречениях Иисуса Христа
К. С. Льюис. Пока мы лиц не обрели (пер. И. Кормильцева)
А. П. Голубцов. Из чтений по церковной архелогии и литургике
Византийские сочинения об исламе
Епископ Григорий (Граббе). Завет святого патриарха.
Э. Портер. Поллианна
У одной моей знакомой были проблемы, и она ездила к старцу. В конце беседы она ему говорит: «Я сама взяла на себя такое послушание читать по 2 кафизмы в день». А он: «Почему 2 кафизмы? Ты вот возьми и сразу всю Псалтирь прочти!» И жизнь ее изменилась, правда. К чему я об этом рассказываю? Чтобы подчеркнуть: зачем «мямлить»? Если тебе что-то очень нужно, то пожертвуй чем-нибудь серьезным! Или ты хочешь всё время по 5 копеек платить? Любая жертва, всё, что человек делает, действительно с кровью от себя отрывая, мгновенно отзывается. Никто не хочет, чтобы ты мучился. А если ты каждый раз по 5 копеек платишь, тебе и будут отдавать на 5 копеек. Ничего в жизни не изменится.
прот. Александр Волохов
небольшое уп дате: здесь все нужно понимать в том же смысле, в котором написаны эти строки Достоевского в БК: «Не могу я отдать вместо „всего“ два рубля, а вместо „иди за мной“ ходить лишь к обедне» (это реакция Алёши на слова Христа «Раздай все и иди за Мной, если хочешь быть совершен»)
именно готовность в корне переменить свою жизнь ради Христа, а не попытки чуть-чуть быть христианином. Вот об этом и речь
Да, Интернет, конечно, замечательная вещь! Благодаря ему узнаешь много такого, чего бы в "нормальной" жизни никогда бы не узнал. Но самое замечательное, когда интернет-общение из виртуального превращается в реальное. Процесс девиртуализации (если так можно выразиться) он вообще удивителен. Собственно к этому, т.е. девиртуализации, все и должно вести. Потому что за строчками, которыми мы пытаемся тут делиться друг с другом, скрывается настоящий человек. А настоящий человек - это то, ради чего Бог пришел в этот мiр. Значит все не напрасно! )))
из разговора священника:
- Вы приходите обязательно. У нас вечером утреня будет, а утром вечерня с литургией... Да. Вечером утреня, а утром вечерня. А у нас в православной церкви всегда так: утреня вечером, а вечерня утром.
"Для многих православных христиан Пост состоит из ограниченного количества формальных правил: воздержание от скоромной пищи (мяса, молочного, яиц), танцев, может быть и кинематографа. Мы до такой степени удалены от настоящего духа Церкви, что нам иногда почти невозможно понять, что в Посте есть "что-то другое", без чего все эти правила теряют большую часть своего значения. Это "что-то" другое можно лучше всего определить как некую атмосферу, "настроение", прежде всего состояние духа, ума и души, которое в течение семи недель наполняет собой нашу жизнь. Надо еще раз подчеркнуть, что цель Поста заключается не в том, чтобы принуждать нас к известным формальным обязательствам, но в том, чтобы "смягчить" наше сердце так, дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом.
Эта постная атмосфера, это единственное "состояние духа" создается главным образом богослужениями, различными изменениями, введенными в этот период поста в литургическую жизнь... Без преувеличения можно сказать, что у святых Отцов, духовных писателей и создателей песнопений Постной Триоди, которые разработали общую структуру постных богослужений, придали Литургии Преждеосвященных Даров эту особую, свойственную ей красоту, было одинаковое, единое понимание человеческой души. Они действительно знают духовное искусство покаяния, и каждый год, в течение Поста, они дают всем, кто имеет уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, возможность воспользоваться их знанием."
прот. Александр Шмеман
"Нас подстерегает страшная ошибка: мы можем решить, что все на свете -благо и всюду - рай. "А как же земля?"- спросите вы. Мне кажется, для тех, кто предпочтет ее небу, она станет частью ада, для тех, кто предпочтет ей небо, - частью рая."
C.S. Lewis "Расторжение брака"
Один батюшка был людоедом. Приходит к нему человек на исповедь, а домой уже не возвращается. Приходит молодая пара венчаться и исчезает навеки. Приносят младенца покрестить — пропадает и младенец, и крестные родители. А просто батюшка их всех съедал. Только в посты все было благополучно, люди у него исповедовались, крестились, соборовались без всяких исчезновений. Благочинный, конечно, знал про эту батюшкину особенность, но всегда говорил, что заменить ему батюшку некем, зато как строго человек держит пост.
М. Кучерская. Современный патерик. Чтение для впавших в уныние
"Пост не ошаяние брашен точию совершим, но всякия вещественныя страсти отчуждение"
И вообще, богослужебные тексты нам про борьбу со страстьми и похотьми говорят, а не про кулинарию
Вот тут всё народ обсуждает что можно, а чего нельзя есть в пост. Но это, поверьте, мелочи, по сравнению с тем, с чем действительно человеку нужно бороться. С самим собой прежде всего. Вот как сегодня, пришлось перед Великим повечерием срочно бежать в ближайшую аптеку за памперсом (которые кончились аобсолютно внезапно и некстати) для Лизы. Делов-то, казалось бы, на пару минут. Ан нет. Попалась покупательница, которая минут 15 спрашивала: а вот это есть, а это, а что посоветуете, а может быть вот это, или лучше то, а вот еще у вас и это есть, хотя нет мне вот это нужно, но давайте все таки то. О-о-о-о-о-о-о-о!!!! Вынести этот диалог спокойно было верхом сложности. Меня так и подмывало что-нибудь такое вставить в разговор. Но понедельник первой седмицы обязывал все смиренно принимать как данность.
Вот как бывает. А вы говорите, с маслом или без...
спросили недавно. Вот мой ответ:
Я бы не стал так ставить вопрос, что беременным обязательно нужно есть мясо или не есть. Смысл поста вообще не в этом. Поэтому беременным православным женщинам как раз это и предстоить осознать. Кушать можно все, что нужно (если это мясо, значит мясо) - и вообще про это лучше не думать. Беременная не должна думать о еде, просто есть все необходимое и, главное, заботиться о том, чтобы сердце было чисто от всякого рода ненужностей. Сыне (в данном случае - дщерь), даждь мне сердце твое, а не желудок
"когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися" (Мф. 6:16)
подумалось, что простить всегда, конечно, легче того, с кем никакой ссоры вовсе и не было. Но... гораздо легче простить того, кого ты сам обидел, труднее же простить того, кто обидел тебя, при чем сам он понимать этого вовсе и не собирается. И вот это самое трудное. Но и здесь есть свои "но"
Бог всякий раз дает нам шанс, не смотря на то, что он знает о каждом из нас гораздо больше, нежели мы знаем о самих себе. Бог доверяет нам не смотря ни на что. Вот этому и нужно учиться, во время Великого Поста особо, доверять людям не смотря на все то, что мы знаем о них.
А я прошу прощения у всех, кого вольно или невольно обидел посредством инета
Хотя я не придаю этому никакого значения, но кто-то же придает
текст следующий:
это не только блины...
вчера смотрел "Лабиринт Фавна" - это ужасно и прекрасно, а главное - неожиданно.
Для тех, кто иногда смотрит ящик
Сегодня в 22:45 по каналу "Культура" "Рок-версия событий"