Из снова к дискуссии о способах и методах воздействия посредством СМИ, в нашем конкретном случае, бумажной молодежной прессы. Просто в нашем муравейнике подобные споры вспыхивают с периодической периодичностью ))) поэтому снова про это и говорю.
По моему убежденному мнению молодежное издание, которое претендует на роль с одной стороны миссионерского, а с другой не скушно-официозного, просто не может быть аналогом епархиальных газет с рубриками типа "Что посоветуете, батюшка?". Хотя подобные издания, в качественном конечно исполнении, тоже нужны и важны. Но если мы пытаемся говорить с молодежью, то нужно пытаться искать другие способы. На мой взгляд главным и проверенным из них является наше обращение к качественным образцам светской культуры, которая может быть как почти, так и совсем нецерковной. Потому что именно это пограничное состояние и позволяет говорить о многих вещах, о которых привычная подача материала может не давать возможности сказать адекватно.
Путь выбранный "НК" мне кажется оптимальным, хотя нам, конечно, еще не совсем хватает профессионализма, ну и еще много чего нам не хватает ))) Но дело не в этом, дело в том, что потихонечку оформляется определенный стиль общения, который нужно только поставить на гораздо более высокий уровень по степени его реализации. "Для чистых всё чисто" - поэтому запретных тем для обсуждения быть просто не может. Светская нецерковная культура содержит в себе много чего такого, что помогает конкретизировать многие наши прописные истины, в которых очень многие разучились чувствовать вкус Настоящего и Непреходящего. Для этого иногда бывает необходимым окунуться в болотце, чтобы почувствовать радость солнечного дня.
Этот путь я называю "просвещенным хулиганством". Человека, долгое время пребывающего в том или ином благостном мирке, просто необходимо тормошить всеми возможными и невозможными способами, чтобы "не дать ему засохнуть". Христианство - это не скука и однообразие, христианство - это жизнь наполненная смыслом. Нельзя давать возможность впасть в благостную спячку окружающих тебя человеков, христианство - это всегда немножечко больно, но уколы, которые наносит нам наша вера, дают возможность оценивать этот мир не с позицию "хочу", а с точки зрения вечности, которая настигнет каждого из нас в свое время.
Одна из неизменных радостей человека - иметь свою голову на плечах. Ни соседа, знакомого или телеведущего, а свою собственную, дурную и неразумную, но свою. А многим так и хочется, чтобы была одна большая голова, которая бы всё за всех придумывала и домысливала, но Бог такого не хочет, поэтому каждому дает право на мнение. Мы можем ошибаться, заблуждаться, искренне или нарочно, но у нас есть возможность идти своей дорогой.
Об этом только нельзя забывать, что голова у нас на плечах для того, чтобы её пытаться думать самому, потому что если долго этого не делать, она может и совсем забыть для чего она у нас есть )))
"Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла..."
"В нашей стране с вечным квартирным вопросом детки смогут убедить родителей в необходимости эвтаназии. Эвтаназию должны делать врачи. Но они дают клятву Гиппократа, и эвтаназия - нарушение этой клятвы. Смерть - это таинство. Мы не все о ней знаем. По этой причине все религии в мире - против эвтаназии", - заявил диак. Андрей Кураев.
Только что от о. Агафангела. Батюшку положили в больницу на две недели, с неутешительным диагнозом, про что он уже писал. Больница повергла меня в уныние - настоящий памятник застывшему совку. Но ничего не поделаешь, лечиться рано или поздно надо.
Пытался привезти о. Агафангелу пельменей со сметаной, но от еды от наотрез отказался ))) Сказал, лучше привези мне какой-нибудь свой завалявшийся мобильник с GPRS-ом, что и было сделано. Так что на днях возможно его появление в сети.
Вскоре у батюшки день варенья, а пока срочно требуются ваши молитвы о здравии нашего дорогого иеромонаха Агафангела.
Я никогда не был его поклонником. Но человек умер. Так всегда и бывает, что человек живет, живет, а потом умирает.
Возможно кто-то обиделся, по поводу "нормальных христианок" не желающих становиться священницами. Но я совершенно искренне считаю, что проблема эта абсолютно надумана и по сути это вообще не проблема Православной Церкви, потому что подобные вопросы родились вообще не в Церкви, а за её пределами.
Помнится как-то общался я с одной немецкой священницей, которая недоумевала по поводу того, почему мы так категорически против. Ведь Христос спас всего человека, ни одних только мужчин, почему же женщина не может предстоять в Евхаристии? И бесполезно говорить о церковном Предании, которому эта идея в корне противоречит, бесполезно вообще что-то говорить, потому что люди просто думают (и верят) по другому. Хотя по всем признакам абсолютно "нормальная христианка" и, видимо, в Бога верит. Но вот так вот по-особенному.
Так что беру свои слова обратно, вполне признаю, что среди сторонников женского священства есть и такие, которых вполне можно назвать "нормальными" (в том значении, в котором это словно обычно и понимается). Просто мозги у нас работают немного по разному. Ничего не поделаешь.
"Затем Архиерейский Синод рассмотрел сообщение протоиерея Иоанна Шо, клирика Чикагской и Средне-Американской епархии, о чинопоследовании Божественной литургии святого апостола Марка. Архиерейский Синод счел полезным напечатать это чинопоследование и благословил его совершение в храмах Русской Зарубежной Церкви."
http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/2007/4communique.html
Многие почему-то уверены, что женщина в Церкви незаслуженно забыта - всюду все мужики позахватили и священства женского вводить не хотят и на Афон не пускают. Но тот, кто относится к Церкви непредвзято понимает, что никто не забыт ))) И в храме в основном женщины-то и стоят, и никакая нормальная христианка никогда не будет ни о каком-то там священстве и Афоне помышлять.
Так что, дорогая наша женская половина - с праздником тебя! Христос Воскрес!
так и хочется сказать - сякие )))
потому что наш мир он разный. Люди разные, мнения разные, поступки разные. Все очень и очень неодинаково. Но среди этого вот моря не-единообразия есть и такие человеки, которые считают, что жить нужно так как Бог говорит, а не так как кому-то вдруг захотелось. Для огромного большинства "свободомыслящего" населения эта мысль звучит явным кощунством - как это так, жить как какой-то там Бог говорит?!?!? А если мы Его не признаем, чтож и нам мучаться?!?!?!
Но дело-то в том, что Бог, признает ли кто Его или нет, вовсе не насилует нас в нашем выборе. Сегодня ты захотел поступить так как тебе пришло в голову - отлично, тебе этого никто запретить не сможет до тех пор, пока твои хотения не будут покушаться на свободу другого человека. Бог на нашу свободу и не покушается, поэтому глупо делать обиженный вид.
Христиане живут ради Бога, мы верим, что наша земная жизнь - это время, которое каждому из нас дано для того, чтобы мы смогли утвердиться в нашей любви к Богу, потому что Он и только Он является нашей главной и единственной целью. Но нашей любви к Нему вовсе не противоречит любовь к людям, которых мы, по заповеди Самого Бога, должны любить точно также как самих себя, вне зависимости от того, любят ли они нас или нет. Чрезвычайная "жестокая" заповедь, согласитесь? Может быть поэтому был придуман термин "православный фошызм"?
Жизнь христианина немыслима без жизни в Церкви, которая является мистическим Телом Самого Христа. Церковь - это не здание храма, епархиального управления или приходского дома, Церковь - это жизнь во Христе, это жизнь в её таинствах. Тот, кто говорит, что в Церковь ходит два раза в год, чтобы поставить свечку, очень далеко отстоит от того, что понимается под жизнью в Церкви. Церковь - это Евхаристия, кто не участвует в ней, тот вне Церкви.
Христиане верят, что земная история закончится нашим поражением. Будет легализована наркомания, проституция, однополые браки, эвтаназия и прочая, прочая, прочая. Всему этому суждено свершиться и только очень маленький процент людей не захочет подчиняться этому торжеству толерантности. Но мы верим, что конец земной истории - это еще далеко не конец нашего бытия, которое с концом земной жизни только-только начинается.
Наша вера основана на нашем уповании, которое есть Христос. Очевидно, что несогласных с этим больше, чем согласных. Чтож, свободу выбора еще никто не отменял. Даже Христос имел только лишь горстку Своих последователей. Мы не обрекаем никого на адские мучения, мы желаем спасения своих собственных душ. А что будет с другими людьми, знать нам этого не дано, потому что все в этом мiре только лишь в одних руках, в руках Божиих.
АПРЕЛЬ
Умирает в поле серый снег
Избавлением чиста земля,
И с надеждой утренних лучей
Вместе с нею оживаю я.
Из бесцветных запертых квартир,
Пустоту перечеркнув дождем,
Прошлогодним высохшим листком
Вихрь унес меня в далекий мир.
В белой стуже посреди зимы
Раз однажды мне приснился свет,
Встормошив меня весной, кричал,
Что чужой я здесь, бегом чтоб в даль,
Где в иной земле ждет Отчий дом.
Люди там летают и живут.
Давней болью потянуло ввысь -
Бился в стенку и не знал - куда,
Сжег лучинку и забыл - куда,
И тогда то мне явилась ты
Словно церковь в синем над рекой,
Словно ветер над гнилой тоской.
А мне сказали, что не смоешь грязь,
Что мы живем, чтобы стучаться в дверь
И родились, чтобы умирать -
Это врут - и я здесь не затем.
Ветер крыши рвет и провода,
В черных молниях вой словно смех.
Лишь обломки и пыль кирпичей
А из асфальта прорвались цветы...
Это видел мальчик - он ушел,
Он вернется и расскажет все...
Вот за дверью раздались шаги -
Может быть, он снова здесь...
Нет, видать, опять придется ждать -
Просто в дверь царапается кот...
Умирает в поле серый снег
Избавлением чиста земля,
И с надеждой утренних лучей
Вместе с нею оживаю я.
февраль 2003 г.
Гоpод сдали без единого выстpела
Поважнее нашлись занятия,
В каpмане кончались денежки,
И на днях ждали новые пpаздники.
Кто-то облившись бензином стал факелом.
Кpутили пальцем у виска, звали скоpую
И мальчишки с лицами победителей плясали что-то там с белыми флагами...
А поезд ехал в Диснейленд...
И никто не сажал, не pасстpеливал,
Меpли сами, как-то так, потихонечку,
Чеpез месяц замечали нечаянно,
Что у соседа двеpь всегда запеpта...
Заpастали буpьянами кладбища,
Сеpиалы никак не кончалися,
Снился боженька, pумяный, как диктоpша
Hеpожденные дети не плакали...
Уходили мегаполисами в огоpод,
Тащились куликовскими битвами,
Расслаблялись получать удовольствия,
Похеp как, лишь бы не было войны.
По следам выpождения на лице
Пеpековывали меч на аpахисы,
Сдавай бpатьев коpшуну за 30у.е.
Растили пpеданно в себе Микки-Мауса.
Исчезали из памяти и каpт,
В даль вели благие намеpенья.
Их pаскопали б потом аpхеологи,
Hо аpхеологов не будет никогда
Ведь поезд мчится в Диснейленд.
Да и сказка понемногу кончается
Или истоpия одного гоpода
Или сто лет одиночества,
А pебенка обглодали муpавьи.
А. Непомнящий
Конечно эвтаназию узаконят, в этом можно даже и не сомневаться. Возможно еще не сейчас, но уже скоро. И база к этому постепенно подготавливается. В начале споры-дискуссии, на которых христиан будут выставлять на посмешище за то, что они отказывают в праве на "смерть по заказу". Сторонники будут выглядить гуманными человеколюбцами, заботящимися о человеке.
Так и будет. Бороться с этим надо, но главное, нужно уже сейчас понять, что мир окончательно переходит в свою пост-христианскую эпоху, когда упоминание о заповедях и недопустимости греха, будет восприниматься как необъяснимый атавизм. Человечество вступает в новую эру своего собственного уничтожения.
Что делать? Если ты не можешь изменить ситуацию, то измени свое отношение к этой ситуации. Христианам нужно учиться жить в том мiре, который есть, а не в том благостном мирке, который каждый придумал для себя. Сегодняшнего человека уже практически невозможно убеждать какими-то аргументами, поэтому главными аргументами должны оставаться жизнь христианина и его смерть.
Карл Христиан Фельми принял Православие
Вот такие результаты "экуменического диалога" нам и нужны )))
Сегодня в Белгород приезжал Юрий Шевчук. Всего лишь на несколько часов. Режиссер Андрей Смирнов (автор "Белорусского вокзала" и еще его многие может помнят по роли Бунина в фильме "Дневник его жены") вместе с Шевчуком сняли 10-серийный теливизионный фильм "Свобода по-русски" об истории российского парламентаризма. Фильм был снят к 100-летию Государственной Думы, которое было в прошлом году, но ни один телеканал показывать этот фильм не решился. И вот теперь его создатели ездят по градам и весям демонстрируя народу картину. Главный рассказчик фильма - Юрий Шевчук.
Так совпало, что именно в эти дни группа "ДДТ" гастролирует по Украине, поэтому Юрия Юлиановича удалось на несколько часов привезти к нам в Белгород. Благо, Харьков всего 80 км от нас. Но сегодня же он уехал в Днепропетровск. Шевчука мы встречали в кафедральном соборе, куда он вместе с создателями фильма приехал, чтобы приложиться к нашим святыням. Состоялось знакомство и беседа с нашим владыкой. Все очень по-доброму.
А потом в БелГУ была презентация фильма, на которой Шевчук, под бурные овации зала спел 4 своих песни и уехал.
А в тот момент, где он с ребятами курил за оградой кафедрального собора, я успел задать ему несколько вопросов, ответы на которые, возможно, будут напечатаны в "Новом Ковчеге".
з.ы. Фотки будут завтра )))