Ну вот и мы с матушкой поддались массовому психозу по поводу премьера третьей части фильма и сегодня, т.е. уже вчера вечером отправились в кинотеатр, чтобы воочию посмотреть на то, от чего сходят с ума достаточная часть нашей кинопублики. Тем более, что про этот фильм мне давно говорили, мол, посмотреть надо, так что идти в этом смысле было даже необходимо.
Чтож, сказать честно, дикого восторга я не испытал. Хотя снято все на уровне (техническом), но шуточки местами плосковаты, местами идиотичны, показательно как зал реагировал гоготом на какую-нибудь сказанную с экрана дурь. Подозреваю, что первые две части могли быть лучше, но что-то сильного желания смотреть исчо раз не испытываю. Хотя, если кто-нибудь принесет и насильно вручит ДВД-диски, не откажусь )))
В общем - забавно, одноразово, пойдет. Не больше того.
Зацепило: "От своих друзей-медиков я услышал страшную поговорку: "У каждого хирурга свое кладбище". Так вот, священник, духовный лекарь, право на "свое кладбище" не имеет. Иначе первая могила на этом кладбище - его. Как же нам надо молиться за всех, с кем когда-либо свела нас воля Божия..."
Исповедь плохого священника
"Встреча", № 1, 2007
Скоро день Пятидесятницы - День когда на земле появилась Святая Церковь Христова. Быть в Церкви - это значит всегда быть со Христом. Разные люди по разным причинам оказываются в Церкви. Для кого-то это дань традиции, кого-то крестили в детстве и на этом его церковная жизнь не успев начаться, остановилась. Но в Церкви всегда можно быть по-настоящему только тогда, когда ты действительно понимаешь ради чего ты в Ней оказался.
Церковь - это не клуб по интересам, где приятно пообщаться со знакомыми людьми. Церковь - это собрание верных чад Божиих, которые объединены одной единственной целью - утверждению своей жизни (и смерти) во Христе. Если человек принимает святое крещение - это означает, что все оставшееся время своей жизни он должен посвящать главной цели - Богу. Жить с Богом, казалось бы, звучит так просто, но за этими простыми словами стоит очень непростой и сложный путь, который каждый человек должен найти в себе силы пройти самостоятельно. Самостоятельно - это не значит, что мы будем идти в одиночку, самостоятельно - это значит, что каждый из нас сам в ответе за те шаги, которые он сделает на этом пути. И поэтому так важно вглядываться в тех, кто на этом пути уже далеко впереди.
Жить в Церкви - это еще умение жить вместе с другими людьми, чувствовать радость и боль другого человека. Но это не означает, что церковному человеку должна быть "интересна" радость и боль только своих единоверцев, нет. Мы призваны к гораздо большему, в каждом человеке, даже в том, кто на наш взгляд далече отстоит от Церкви, в каждом, повторюсь, нужно уметь разглядеть образ и подобие Того, Кто его сотворил. А это значит, что "чужих" людей для нас быть не может. Каждое бьющееся человеческое сердце должно пробуждать в нас память о Том, Кто это сердце призвал к жизни. И именно этому и учит нас настоящая церковная жизнь. Потому как, по слову свт. Иоанну Златоуста, "у нас нет ничего общего только с диаволом, со всеми же людьми мы имеем много общего".
Вчера по "Культуре" была трансляция концерта посвященного Дню славянской письменности и культуры, который в этом году торжественно отмечался в Коломне. Концерт я, признаться не видел ))) но мне позвонили и сказали: скорей включай "Культуру"! Переключив канал я был сражен наповал, народный хор исполнял песню Кинчева "Небо славян", в такой народной обработке. Вот это было зрелише! )))
Интересно-интересно, хард-роковые песни становятся гимном нации. Вот они плоды просвещения!
Обычно большинство претензий к «Порталу-Credo.Ru», одному из наиболее раскрученных религиозных ресурсов, начинаются именно с этой расхожей фразы. Претензии есть и у нас, но мы не станем исходить из принципа «сам дурак» :-)).
То, что на данном портале работают не дураки, стало понятно с первых дней появления этого сайта на медийном небосклоне российского Интернета. Профессионализм авторов и создателей заключался еще и в том, что первое время они держали своих посетителей в небольшом замешательстве, редакция была анонимна и не объявляла о своих конфессиональных предпочтениях, многие «эксклюзивные» материалы выходили без подписей, обновляемость сайта, по сравнению с другими религиозными ресурсами была (да и остается) очень оперативной. Но крен чувствовался с самого начала, главная мишень большинства публикуемых материалов – РПЦ (МП).
Постепенно положение стало проясняться. Главным редактором «Кредо.ру» обнаружился небезызвестный Александр Солдатов, а главным идеологом, который в случае чего «никакого отношения к политике портала не имеет», стал человек, которого в некоторых кругах принято называть игуменом Григорием (еще очень много говорили о длинных руках ФЭП, но мы эту тему развивать не станем). Так вот, г-н Солдатов вкупе с человеком, которого иногда называют игумен Григорий (пользователям Живого Журнала он хорошо знаком под ником hgr) предлагают свое видение религиозной картины страны и мира. Особенность этого подхода заключается в якобы равноудаленности опекаемого ими ресурса от каких-либо религиозно-конфессиональных предпочтений, исходя из чего, сразу декларируется светский характер издания, которое просто хочет писать о религии “всерьез и всё» (или почти всё – как тут же подправляет себя г-н главный редактор). Подобное желание можно было бы считать похвальным: в самом деле, российский вдумчивый читатель не избалован обилием неангажированных теми или иными силами изданий. И вот отдушина – независимый портал, который открыт для всех.
Но на то человеку и дана голова, чтобы ей думать самому. Если тебя постоянно уверяют в том, что кто-то «ни в чем не заинтересован», то, скорее всего за этим явно стоит какая-то заинтересованность. Понятие светскости – достаточно скользкое понятие, очень удобное, чтобы за ним скрывать свои истинные устремления. Возникает следующий законный вопрос: использует ли «Портал-Credo.Ru» свою декларируемую светскость как ресурс медиаработы в интересах конкретных игроков в религиозной политике? Ответ напрашивается спецификой публикуемого материала – использует.
Да, но авторы и вдохновители обсуждаемого нами портала тут же возразят на это: в нашей редакции работают люди разных религиозных и политических убеждений, и мы просто хотим говорить «правду». И сегодня, когда мы читаем на его страницах воззвания в поддержку «Кредо.ру» от мусульман, старообрядцев и вовсе атеистов, убеждения в «равноудаленности» могут показаться правдоподобными. Но демонстрации в защиту не меняют того факта, что, главный месседж издания – легитимизация в социокультурном контексте сил ИПЦ (Истинно-православной церкви).
Главная задача – включение ИПЦ в контекст современной религиозной политики. Но ИПЦ в этом не особо-то и нуждается, потому как наличие данной силы в религиозной картине очевидно. Здесь мы не будем давать этому религиозному течению каких-либо церковных оценок и воспринимаем его исключительно социологически, очевидно другое - для soldatov и hgr важна легитимизация их самих в том мiре, который они так любят называть True Orthodoxy. Не секрет, что даже в среде ИПЦ – РПАЦ (т.е. Российская Православная Автономная Церковь) – ребенок-уродец. Именно к этой религиозной организации относят себя главные вдохновители портала. Но сегодня налицо непреодолимые противоречия между РПАЦ (В) (т.е. тех кто стоит за основателем данной структуры Валентином (Русанцовым) и РПАЦ (Л) (т.е. тех, кто группируется вокруг Лурье В.М., патролога из Санкт-Петербурга, которого, как уже и было сказано, разные люди именуют либо игумен Григорий, либо hgr) , последние пытаются действовать, создавая структуры (аббревиатура одной из них, ВЦС, забавно напоминает главную экуменическую организацию), которым они отводят главную роль в объединении всех «здоровых сил ИПЦ».
Грамотная система рубрик, позволяющая использовать в нужный момент любой вариант подачи информации с заданным эмоциональным звучанием и дистанцированностью редакции от предлагаемого материала, тщательно подобранные пропорции материалов в освещении явлений – и любая маргинальная религиозная организация предстает на портале существенным элементом религиозной картины с непропорциональным реальному значению весом.
Вес же РПЦ можно не столько преуменьшить в медиапространстве, сколько попробовать
- Отец Иоанн, не секрет, что в России несколько подозрительно относятся к людям, у которых слишком много талантов. Не боитесь, что из-за обилия своих занятий и увлечений вы не успеете создать что-то по-настоящему значительное?
- Мы же с вами не в храме, поэтому называйте меня просто Иваном. Тем более что одет я не в рясу, а в джинсы и почти цыганскую рубаху с петухами (ничего не могу с собой поделать: так и тянет меня ко всему цыганскому). Относительно того, зачем я берусь за все и сразу, то сам объясняю это обычной поповской жадностью. А если говорить серьезно, то каждый раз мной движет желание испытать себя. А ну-ка попробую написать что-то большее по объему, чем сценарий, подумал я, и сочинил роман. Правда, я отдаю себе отчет, что мой прозаический опыт не претендует на что-то серьезное. Более того, я расцениваю свой романчик как праздное чтиво для времяпрепровождения в джакузи, а, следовательно, не советую людям небогатым тратить деньги на мою чепуху.
Что же касается моего решения играть Распутина, то оно вызвано, извините, необходимостью заработка. У меня же пятеро детей, которых надо кормить. С тех пор как я стал священником, отказывался работать в кино. Успел даже немного соскучиться по съемочному процессу. Вот попросил благословения у своего духовного отца, который сказал, что я сам вправе решать — сниматься мне в кино или нет. И я пошел по старинке лицедействовать.
нашел здесь
[650x432]Вообще фотографии сослужений последних дней вызывают у меня почему-то ассоциации с легендой о том, как князь Владимир веру выбирал... Красота от земли до неба...
aeloya
Эти слова из Евангелия от Иоанна, которые читались за Божественной Литургией, воспринимались сегодня по-особому. Впервые после подписания Акта о каноническом общении с Церковью в Отечестве в Знаменском кафедральном соборе г. Курска Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Лавр возглавлял Божественную Литургию. Владыки-Первоиерарху сослужили архиепископ Курский и Рыльский Герман, епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил, духовенство Курской и Белгородской епархий, а также сопровождавшие владыку-митрополита спутники в священном сане. Также в алтаре молился и причащался Святых Христовых Таин схимитрополит Иувеналий, бывший управляющий Курской епархией. Вся служба прошла на одном дыхании и, как заметил один батюшка, как-будто мы всегда были вместе.
Единство христиан всегда необходимо подтверждать Евхаристией, совместным сослужением, потому что это и есть высшая форма любви и общения. И от этого так тягостно воспринимались те годы, когда подобное было невозможным. Слава Богу происходит собирание православных христиан в одно целое. И суть не в том, чтобы у нас был один административный центр, а в том, что у нас Один Господь, Который пребывает посреди нас и Который собирает нас вместе.
Сегодняшний день очень радостный день. Возможность сослужить Первоиерарху Зарубежной Церкви, говорит нам о том, что у нас одна вера, одна Церковь, которую мы призваны хранить и созидать вместе.
Что же теперь будет с канонизациями РПЦЗ? Означает ли теперь, что митрополит Иосиф Петроградский теперь святой единой Церкви или нет? Слышал такое мнение, что они, т.е. святые РПЦЗ останутся местночтимыми в пределах РПЦЗ, но это мне не совсем понятно, святой он или святой или нет. Какая разница местное ли у него почитание или общецерковное?
Да и как теперь с анафемой экуменизму? Она остается?
Сегодня по Божественной Литургии отправились с матушкой в книжный магазин именумый "Книгомир". Среди прочих замечательных дорогих и не очень изданий попалась на глаза книжица издания "У-Фактория" - "Матрица" как философия" - сборник эссе преподавателей философии американских университетов, который венчает текст выступления на конференции в Карлсруэ посвященной этому фильму - Славоя Жижека "Матрица - или две стороны извращения"
Так что скушно не будет ))) Тем более еще что вечером концерт ИПВ сиречь Неумоева
Бог даст, 22 мая будем служить с митрополитом Лавром в Знаменском кафедральном соборе Курска.
По заразительному примеру 
отец_Агафангел проверил по каким поисковым фразам выходят на мой дневник. Самые забавные из них:
православный фашизм, алиса rock-n-roll это он шевчук, старые песни о главном 2007, содом и гомора, новые значки в редакторе состояний для icq, татуировка в дохристианский период, певица танита тикарам
такие дела :)))
Я, конечно, прошу меня простить, но я всегда чувствую какую-то фальш, когда изредка вижу отрывки из передачи "Жди меня". Я понимаю, что люди находят родственников, но вся передача мне видится таким паразитированием на понятной и естественной человеческой сентиментальности. И есть в этом какая-та неправда, искусственность. Не знаю, не могу на такое смотреть.
А особенно мне убивает этот ажиотаж вокруг "Евровидения". Группа одной песни, которую специально создали, чтобы выкалачивать деньги представляют как наше национальное достояние. И это становится вдруг новостью № 1 на нашем главном канале. Понятно, ничего более важного в стране не произошло.
В общем, лучше вообще не включать и не смотреть, расстройств больше.
Не могу и я не сказать своих радостных слов.
Слава Богу, что мы дожили до этого времени, когда устраняются пагубные последствия Гражданской войны. Грядущее воссоединения Русской Церкви - это чаемое всем православным народом событие. Не смотря на то, что официальные постановления обеих церквей времен разделения было полны взаимной неприязни друг к другу, всё это не имело никакого отношения к вечности. Православный народ всегда ждал и молился об уврачевании этого недуга разделения. И сегодня этот недуг врачуется.
17 мая 2007 года скажет нам о том, что РПЦЗ не пагубный раскол, а часть Русской Церкви рассеянной по всему мiру и свято сохравнившая бесценный дар православной веры. РПЦ МП - не "красная", "безблагодатная" "церковь лукавнующих" - а страждущая Церковь-мать, претерпевшая гонения и смуты, и сегодня восстанавливающая свое величие.
Мы должны быть благодарны тем, кого в советские годы оскорбительно называли "карловчанами", "зарубежниками", "раскольниками", все это время они молились за русский народ, они показали нам пример, как нужно хранить и исповедовать Православие в неправославной среде, они показали нам пример как нужно противостоять тлетворному духу века сего. Мы благодарны за то, что Русская Зарубежная Церковь первая дала православному миру возможность молитвенного обращения к царственным мученикам и ко всем новомученикам и исповедникам Российским. Зарубежная Церковь за годы своего исповедничества просияла сонмом святых, прославленных и непрославленных еще, среди которых свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, блаженной памяти иеромонах Серафим (Роуз), мученик брат Иосиф и многие другие архиереи, пастыри, монашествующие и миряне, показавшие пример истового стояния в Истине. Сегодня и мы становимся причастниками их благодатного подвига.
Подписание Акта о каноническом общении не говорит о том, что все проблемы в православном мире разрешены. В борьбе за истинное православие мы лишь приобретаем новых союзников, укрепляем свои ряды, но проблемы есть и мы призваны их решать совместно. Даст Бог и совместное предстояние у престола Божия станет залогом того, что вера святых отцов сегодня снова станет главным мерилом всех церковных дел и даст возможность каждому ищущему сердцу обрести бесценный бисер Христа.