[300x327]Интервью преподавателя Белгородской миссионерской духовной семинарии иеромонаха Агафангела (Белых) и заместителя главного редактора журнала «Новый Ковчег» священника Димитрия Карпенко газете "Кифа"
Мы добрались до дома!!!
Писать можно много чего, но лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать )))
И вот, несмотря на уговоры некоторых фрэндов этого не делать, мною была отсмотрена вторая часть кинопроекта "Grindhouse" Planet Terror, авторы которого небезысвестные киношные хулиганы Тарантино-Родригес, у которых и студия называется нарочито Troublemakers.
Для тех, кто не в теме, Grindhouse - это ночные кинотеатры в Америке 60-70-х годов прошлого столетия, где крутились т.н. exploitation movies, то есть фильмы с атрофированным сюжетом, игрой актеров и режиссурой, с отсутствием всего, что мы обычно ценим в художественных фильмах. Подобные фильмы почти всегда выходили за рамки приличия и этикета. Нередко кинокомпании для подобных кинотеатров снимали сразу пару фильмов, какой-нибудь трэшевый хоррор и боевик, сюжет которых вполне умещался бы в два предложения.
Скажу сразу, я также не могу кому-либо посоветовать смотреть эти фильмы. Но что меня удивило, не смотря на постоянные заверения режиссеров, что в фильмах отсутствует всякий смысл, Death Proof - это действительно "учебник того, как надо жить, чтобы не умирать по смешным причинам". Planet Terror - не смотря на обилие различной нарочитой мерзости, тоже именно об этом. Не смотря на все те трудности, которые могут казаться нам необратимыми, наша жизненная позиция всегда должна быть "хлоп-хлоп, а не хлюп-хлюп".
Для тех, кто не знал, Калмыкия - это не только бескрайние степи, это еще местами и Волга, при чем самая что ни на есть настоящая. Но только очень местами, потому что все остальное это, конечно же, стэп бай стэп эраунд зэ ворлд )))Но об этом желательно с картинками, а значит позже.
Вчера и сегодня подумалось, что, главная опасность для Православия в России - повторить судьбу буддизма в Калмыкии. Здесь буддизм принимается всеми, все считают, что у него особые заслуги перед калмыцкой нацией, это религия, которая должна сплачивать народ, давать ему некую надежду и опору. Т.е. пускай будут строиться храмы, пускай город будет оформляться в национально-религиозные цвета, пускай религиозная символика будет оформлением нашей серой жизни - не больше того.
Жить сообразно своей вере никто особо не собирается, а если кто и собирается, то таковых единицы.
То, чего достиг буддизм сегодня в Калмыкии - это высшая его точка. Говорить о каком-то духовном возрождении, духовном всплеске не приходится. Конечно, люди идут посмотреть на "Золотую обитель Будды Шакьямуни", потому что это величественное сооружение, действительно очень впечатляющее. Но все ограничивается простым человеческим интересом. Конечно мы можем сказать, что это только хорошо, что народ всерьез не воспринимает буддизм. Но если человек не умеет отвественно относится к той или иной религиозной традиции, сможет ли он понять и принять глубину Православия?
Подобное отношение к религии здесь говорит о той тенденции которая намечается повсеместно. Пускай это будет, но пускай это не мешает нам жить так мы хотим.
Печально
Ну вот, мои поиски интернета в столице богоспасаемых калмыцких степей на третий день увенчались успехом. Три дня подряд город был исхожен вдоль и поперек в надежде обрести долгожданный коннект, но все было безрезультатно. В том месте, где я обычно здесь выхожу в сеть, говорили, что "сегодня что-то связь не очень", а прочие места и вовсе были недоступны. А ходить, на самом деле, долго и не нужно было, потому что вполне приличное интернет-кафе оказывается обретается в пяти минутах хотьбы от дома. Так обычно и бывает, то, что ищешь, на самом деле совсем рядом, нужно только чуть повнимательней быть. Что ж, сказать и показать можно многое. Но пока делать сего не буду. Для этого нужно собраться с мыслями. Единственное, чем могу поделиться сейчас - я все же посмотрел "новую тарантину" ))). При чем элистинский кинотеатр как раз самое лучшее место для просмотра подобных творений стилизованных под трэш 70-х годов: полупустой обшарпанный зал, шатающиеся кресла, невнятный звук, прыгающее местами изображение. Фильм действительно забавный, может быть со временем смогу что-нибудь даже написать по этому поводу. Но первые слова, которые невольное вырвались у меня с началом финальных титров "Death Proof" были
Прошу понять меня правильно :)) Речь вовсе не о тех, о ком можно подумать читая сабж. Два прошедших дня были днями общения с нашими добрыми друзьями
anton_yu_b & p_tzareff, преодолевшими расстояние в несколько сот километров для того, чтобы просто пообщаться и познакомиться с нашим небольшим, но чрезвычайно уютным городом. Множество актуальных тем различной направленности было обсуждено. Мне, как заядлому киноману пришлось, помимо знакомства с нашим городом (среди прочих красот отцы особенно были порадованы т.н. "контактной скульптурой"), показывать образцы современного киноискусства, с которыми нашим друзьям по разным причинам не удалось познакомиться ранее. И, конечно же, я ни мог не показать "Pulp Fiction", без которого вообще невозможно что-либо говорить о современном кино. Но главное, что темы намеченные нами при обсуждении, надеюсь, скоро будут осмыслены более конкретно с пользой для гораздо большего количества людей.
Что ж, хочется сказать только одно - надо чаще встречаться! )))
"Любовь - это когда ты улыбаешься даже тогда, когда очень устала". (Терри - 4 года).
дети как всегда восхитительны!!! остальное здесь
Коммерчески успешно принародно подыхать
О камни разбивать фотогеничное лицо
Просить по человечески,заглядывать в глаза
Добрым прохожим а-а-а-а-а-а
О, продана Смерть моя
Продана а-а-а-а
Янка
один мой постоянный читатель оставил замечательный коммент, по поводу предыдущего поста. Кому-то он может показаться чересчур (хотя по сути все верно), поэтому убираю под кат
Наткнулся случайно на передачу "К барьеру!" по НТВ про гомосеков. Конечно, депутат Чуев ни мог не обойти главного гомосека страны Алексеева по голосам, но сам был очень невнятный какой-то. Да, гомосексуализм - это действительно не только грех, но и болезнь. Сегодня ратует за права гомосеков, завтра будут говорить об ущемлении зоофилов, некрофилов, педофилов и прочих извращенцев. Мол, как это так, ущемляются права, а вот в Европе, а вот в Бразилии и т.д. и т.п. И здесь мы, конечно, ни можем не подддержать папу Бенедикта XVI, который занял очень жесткую позицию в отношении этой "чумы XXI века".
В связи с тем, что теперь развелось достаточно таких товарищей, которые нам совсем не товарищи, мнящих себя христианами, не скрывающих свои порочные наклонности и начинающих посвящать в священнический и епископский сан явных гомосеков возникает вопрос следующего порядка.
Опираясь на свой недолгий опыт сотрудничества во ВСЦ, он вполне сухо и бесстрастно говорил о недопустимости совместных служений с протестантами, а на радостный возглас: “но уж с католиками-то можно?!” как-то неохотно, отведя глаза, еще суше тихо сказал: “а католики чем лучше?”.
отсюда
Я познакомился с сочинениями еретиков и преданиями их; какое-то краткое время осквернял свою душу их мерзостнейшими мыслями, но пользу получил: почувствовал к ним еще большее отвращение и опроверг их собственным своим умом. Один из братьев-пресвитеров удерживал меня: он боялся, что, валяясь в их мерзостной трясине, я оскверню свою душу. Был он, как я понимал, прав; но меня укрепило посланное от Бога видение; слово, обращенное ко мне, отчетливо повелевало: "Читай всё, что попадется тебе в руки: ты в состоянии всё обсудить и выправить — в этом и причина, почему ты сразу же обратился к вере". Я принял это видение, как согласное с апостольским словом, обращенным к людям более сильным: "Будьте менялами рассудительными".
Св. Дионисий Александрийский (III век).
via
p_tzareff
Газета "Кифа" опубликовала материал о конференции "Велика жатва, а работников мало: Миссия в Восточной Европе в православном контексте". Есть там и мои пять копеек.
Приветствие архиеп. Иоанна зачитал зам. главного редактора журнала «Новый Ковчег» свящ. Димитрий Карпенко, который добавил к словам приветствия свое пожелание:
От себя лично мне хотелось бы также присоединиться к словам приветствия владыки Иоанна и высказать такое пожелание, такую надежду, что наше сегодняшнее собрание здесь будет не для того, чтобы мы показали друг другу, какие мы хорошие, как мы хорошо все делаем, а чтобы мы действительно поделились проблемами, которые есть в нашем с вами церковном свидетельствовании, в нашей с вами церковной жизни, потому что действительно, как сказал здесь президент Синдесмоса Христофор д`Алоизио, у нас есть некое соревнование друг с другом, разных партий - консерваторов, либералов. В этом противостоянии друг другу мы забываем о нашей главной цели - для чего мы вообще находимся в церкви. Мы живем в церкви не для того, чтобы друг с другом соревноваться, а для того, чтобы научиться жить вместе с Богом, потому что наша земная жизнь - единственная возможность научиться этому. Если мы не научимся жить с Богом за время нашей земной жизни, то этому мы уже никогда не научимся. Поэтому я надеюсь, что все слова, которые будут здесь, на этой конференции сказаны, мысли, которые будут здесь озвучены, помогут нам понять главное, что мы должны в каждом человеке научиться видеть образ и подобие Божие, значит, образ и подобие Самого Христа. И этот образ есть в самом даже неприглядном, на наш взгляд, человеке, который, может быть, на наш взгляд, находится очень далеко от Церкви. Если мы научимся видеть образ и подобие Божие в каждом человеке, то я надеюсь, что наше с вами здесь собрание будет не бесполезным. Спаси, Господи!
и исчо:
Иером. Агафангел (Белых), преподаватель миссиологии Белгородской Духовной семинарии (Русская православная церковь, Белгородская епархия): Я считаю, что конференция прошла изумительно, с большой пользой, причем, скажу откровенно, был такой момент, когда я со многими вещами, которые говорились, был категорически не согласен. И думаю, что это в порядке вещей, на то она и конференция, чтобы обменяться мнениями, а не просто чтобы все друг другу кивали. Есть вещи, которые для меня неприемлемы, есть вещи, которые, наоборот, для меня интересны, но сейчас, по окончании всех круглых столов и пленарных заседаний, я хочу сказать, что нужно чаще встречаться. Вот эта разобщенность, о которой говорил о. Димитрий, мешает делу миссии как самому главному.
Свящ. Димитрий Карпенко, зам. главного редактора журнала «Новый Ковчег» (Русская православная церковь, Белгородская епархия): Разобщенность мешает пониманию, мы даже не понимаем, что мы хотим друг другу сказать. Когда мы встречаемся, задаем вопросы, дискутируем, не соглашаемся, мы, по крайней мере, видим друг друга. Не говорить что-то за углом, напрямую задавать вопросы, решать проблемы - это единственный путь, который возможен в Церкви.
О. Агафангел: Поэтому это был очень полезный и яркий опыт.
О. Димитрий: Хотя повторю, что были моменты, с которыми я тоже категорически не согласен. Что касается мистериально-экклезиологической части, то тут есть некоторые принципиальные моменты, по которым у меня есть свои убеждения.
«Кифа»: Профессор Василиадис сказал, что даже противоположные мнения, которые звучали на конференции, все равно создавали какую-то единую картину, очень живую.
О. Димитрий: Да, вот именно, было ощущение, что это все живое, не заорганизованное, не какое-то заштампованное. Это важно. Мы все живые люди, а не роботы.
О. Агафангел: Церковь создается духом. Был дух, это самое главное.
О. Димитрий: Да, как говорили герои фильма «Матрица», нас ведут вопросы.
остальные отзывы тут
В это, конечно, сложно да и почти невозможно поверить, но это так.
Держу в руках номер "Нового Ковчега", тот самый номер, обложка которого вызвала столь бурную реакцию )))
Слава Богу!
