купил новый альбом "Алисы" со сложным названием "Пульс хранителя дверей лабиринта". На диске, по крайней мере в издании с упрощенным оформлением, 12 новых композиций из которых ранее более-менее известна для меня была "Власть" (которая про "оранжевые сопли"), остальные песни все новые. Альбом достаточно уверенный и вполне в стиле краснознаменного коллектива. Больше всего понравилась песня "Горько", очень такая душевная получилась.
Горько
мутным держать ответ,
Там, где
видишь себя в лицо.
Страшно
вымолвить – Смерти нет!
Коль на
пальце ее кольцо.
Так что детки будут обрадованы. А пока матушка моя сообщает, что они всерьез увлеклись Цоем. Что, конечно, не может не радовать. Взрослеют ))
и далее по ссылке замечательный рассказ о встрече Клода Лелуша с московскими студентами
сообщают
Дорогие друзья, должен сообщить, что 26 марта сего года неизвестными
лицами был уничтожен интернет-журнал "Русский Инок"
http://www.russian-inok.org/
Данный журнал является преемником дореволюционного журнала,
издававшегося в Почаевской лавра с 1910 по 1917 годы отцом Виталием
(Максименко), впоследствии архиепископом - аввой Свято-Троицкого
монастыря в Джорданвилле.
В интернете "Русский Инок" был возрожден в 2002 году по благословению
митрополита Лавра.
В одном из своих последних интервью (журналу "Новый Ковчег")
http://www.pravmir.ru/article_2770.html митрополит Лавр упомянул нашу
деятельность и журнал "Русский Инок":
"Как писал владыка архиепископ Аверкий (Таушев), сейчас нужна и
внутренняя миссия Православия, то есть важно интересно и свежо
говорить православным о Православиии. В этом смысле большую роль
играет, конечно, интернет. У Русской Зарубежной Церкви много
епархиальных, приходских и прочих сайтов в интернете. Есть среди них и
миссионерские. До своей кончины много сделал в этом направлении
владыка Александр (Милеант). Ныне немало делает инок Всеволод
(Филипьев), который по моему благословению возродил в интернете
дореволюционный почаевский журнал "Русский Инок""
По всей видимости, это упоминание "Русского Инока" в интервью, широко
распространенном в последнии дни в интернете, повлекло за собой новую
атаку... Ранее "Русский Инок" уже бывал атакован сатанистами.
В день похорон митрополита Лавра 21 марта, в Джорданвилле, мне удалось
побеседовать с первым заместителем митрополита, архиепископом
Иларионом. Владыка Иларион благословил продолжать дело издания
"Русского Инока" в интернете.
Поэтому мы верим, что с Божией помощью удастся в ближайшее время
восстановить наш журнал. Просим молитв!
Также просим информационной поддержки в распространении этого
сообщения, как свидетельства непримиримости с интернет-злодеями.
Ведущий журнала "Русский Инок"
инок Всеволод (Филипьев)
26 марта 2008
Джорданвилль
США
раньше мне говорили - Вы так похожи на свой юзерпик )))
но на мой взгляд юзерпик должен быть как внешним, так и внутренним отчасти
будут ли говорить теперь? )
Незадолго до смерти митрополит Лавр через Интернет дал интервью нашему молодежному журналу "Новый Ковчег"
Смерть близкого человека снова застала меня в дороге, около девяти часов вечера пришло сообщение - владыка Лавр почил. Я был в далеке от интернета, не имел возможности сразу что-то написать, сказать, высказать свою горечь. Сейчас уже прошло несколько дней, о смерти владыки-митрополита написали многие, не могу не написать и я.
Слава Богу, мне довелось видеться с почившим митрополитом и даже сослужить ему на Божественной Литургии, которую он возглавлял в праздник Святителя Николая в Знаменском кафедральном соборе г. Курска. Это было буквально спустя несколько дней после подписания Акта о каноническом общении. Все отмечали и отмечают, что владыка Лавр очень прост, в общении и в отношении с людьми. Это действительно так, видя меня в первый раз в жизни, он искренне обрадовался словам вл. Германа о том, что мы с города святителя Иоасафа Белгородского, которого вл. Лавр тоже очень любил и почитал. Эта была абсолютно неподдельная детская радость. Владыка жил святыми, и со святыми Господь его упокоил.
Читать далее
Смерть - это всегда водораздел, при чем не только для того, кто ушел в жизнь вечную, но и для нас, еще пока живущих на этой земле. Сразу всплывает на поверхность вся грязь, все нечистоты, вся мерзость, которую люди до времени прячут в закромах своих собственных душ. Не стала исключением и смерть владыки-митрополита. Не хочется множить ссылок, но внимательный читатель Живого Журнала уже сам все прекрасно понял. Но для любящего сердца - смерть это и горечь, и печальная радость о том, что у Бога мы получаем нового молитвенника о всех нас, того, кто в этой жизни не искал ничего для себя, того, кто жил только Церковью.
Не задолго до смерти владыки, нам удалось через Интернет сделать интервью с митрополитом для журнала "Новый Ковчег". Не знаю, когда выйдет новый номер, поэтому интервью в самом скором времени будет опубликовано в сети. Владыка говорил просто, кто-то даже по этому поводу пытался потешаться над ним, но в его простоте было главное, что должно отличать православного христианина от всего остального мира - "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Пет. 5:5).
Царствие Небесное тебе, дорогой Владыка!
Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего!
28 февраля по старому стилю Русской Православной Церковью совершается память священномученика Арсения (Мацеевича), митрополита Ростовского. 28 февраля 1772 года святитель Арсений под именем Андрея Враля мученически скончался в Ревельском каземате и после своей смерти не был даже удостоен архиерейских почестей – он был похоронен как простой мирянин.
XVIII век – век абсолютной монархии и век абсолютного презрения к православному преданию. В начале столетия император Петр обезглавливает Русскую Церковь, учреждает Святейший Синод и Поместная Российская Церковь низводится до уровня государственного министерства. Иерархи и духовенство со смирением принимают тяжкое иго имперского государства и, не смотря на вопиющее нарушение канонического бытия Церкви, которой подобает знать первого епископа и признавать его как главу (34 Апостольское правило), ясного церковного ответа на это беззаконие получено не было.
Канонический церковный строй повержен, православное богословие в тисках богословия западного, Русская Церковь вступает в эпоху жесточайших гонений под видом заботливого попечения о ней.
Гастрономическая составляющая поста, важная составляющая, но не главная, конечно. Потому что
истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истинный есть и благоприятный
Долгое время позиция митрополита Сергия (я познакомился с критикой этой позиции в свои студенческие годы со стороны именно карловчан) казалась мне как историку неуязвимой. Потому что действительно на многие их обличения можно было возражать одним и тем же словом, одной и той же фразой: «Приезжайте и живите здесь. То, что вы там, лишает вас права выносить столь категорические суждения»... Но, когда я, опять-таки как историк, с конца 80-х годов стал погружаться в мир церкви непоминающих (до этого была только книга Льва Регельсона «Трагедия Русской церкви», которая говорила о позиции непоминающих), когда открылось их видение церковной жизни в нашей стране - видение людей, которые пребывали здесь, погибали и всю свою критику митрополита Сергия подкрепляли мученической кровью, я во многом должен был переосмыслить свое отношение к политике митрополита Сергия. Ощущение безальтернативности его политики прошло. Как часто размышляли мы? Да, плохая была политика, и карловчане в чем-то правы в своей критике, но другой политики проводить было невозможно. А на самом деле возможно. Это стало понятно, в том числе в нашей церкви, когда с канонизацией новомучеников стала обнаруживаться альтернатива церковной жизни в нашей стране в условиях гонений. Альтернатива, для многих чреватая гибелью.
прот. Георгий Митрофанов из интервью газете "Кифа"
Подобные голоса становятся все более заметными. И все это, несомненно, дает надежду
Один батюшко помог вспомнить
Помнится как один из ставленников проходя сорокоуст вышел на привычный молебен с акафистом. Говорит начальный возглас: "Благословен Бог наш...", хор: "Аминь", батюшко: "Слава Тебе, Христе Боже, упование наше слава Тебе!". Хор: "Слава и ныне. Господи, помилуй (трижды). Благослови".
Бедный отец в растеренности: "а что теперь?". На что хор: "что-что? отпуст. что сказали, то и спели". )))
Серафимка грохнула мой коммуникатор... Аппарат работает, но вид у него такой стал, что так и хочется выбросить в мусорный ящик ((
Не хотела больше писать о Летове, но оправдываю себя тем, что сообщаю важную для некоторых моих друзей информацию, а не выплёскиваю свои рефлексии по поводу. Вот цитата из дневника мужа, речь идет спорах о том, был ли крещен/отпет Егор.
******************
http://www.liveinternet.ru/users/oleg_g/p
"Отпевания, вероятнее всего, не было. (Отец Егора - Федор Викторович Летов - ярый коммунист, при организации похорон друзья покойного были рядом с ним и не могли не учитывать его мнение, мама умерла 20 лет назад). Но это еще не факт, не более чем предположение.
Факт связан именно с мамой, потомственной казачкой, скорее всего верующей. Я позвонил Вадиму "Черному Лукичу" Кузьмину, старому другу и соратнику Егора. Тот сослался на слышанный несколько нет назад рассказ Кузьмы Рябинова - "Кузи Уо", еще большего друга и соратника. Кузьма говорит - крещенным был Егор. В младенческом возрасте. То ли мама, то ли бабушка... в общем, это было сделано тайком от отца"
Перед смертью Летов составил список того, что нужно сделать в ближайшее время
http://news.gde.ru/music/Zhena-Egora-Le
Обратите внимание на пункт 21 - "Глаза разлепить и увидеть все в истинном свете"
К сожалению, он смог это сделать только после смерти...
Когда я умер, не было никого, кто бы это опроверг
Е. Летов
Весть о смерти Егора Летова застала меня в оффлайне, в Минске, причем в день, когда это уже была "новость вчерашнего дня", но и сегодня она не совсем вписывается в привычную повседневность. Хотя так обычно и бывает - люди живут, а потом умирают. Но когда умирает человек которого без лишней стеснительности можно назвать эпохой русского панка, понимаешь, что вместе с ним уходит и целая эпоха.
Помнится, первой песней, по которой меня обучали трем блатным аккордам, была летовская "Общество Память", я тогда мало что понимал, правда, но уже тогда было ясно, что панк Егор Летов - это совсем не одно и тоже, что и "колхозный панк" Юра Хой. Первый безжалостно погружал себя в пучину хаоса ища ответы на непрекращающиеся вопросы, второй просто грамотно стебался. Потом в моем музыкальном мире появилась Янка и именно через нее началось узнавание Летова всерьез.
Когда мы только-только начинали выпускать "Новый Ковчег", в одном из первых номеров была статья о Летове, точнее о первом трибьюте его песен. Нас тогда ругала благочестивая публика - как это можно писать статьи (в православном журнале !!!) о том, кто ругается матом?! Долго приходилось объяснять, что настоящее творчество это всегда немножко сложнее, чем может показаться, и проблемы с ненормативной лексикой встречаются не только у лидера "Гражданской Обороны", особо нападавших отправлял к Высоцкому. Хотя песню "Евангелие от Егора" я так и не смог заставить себя слушать, достаточно было прочитанного текста...
Сегодня народ безжалостно спорит, был ли крещен/отпет почивший. И если последнего скорее всего не было, то о первом до конца ничего знать мы не можем. Известно, что отношения Егора с Богом были сложные, но хотел ли он этого или нет, его могила, на которой установлен православный крест, теперь будет молчаливо свидетельствовать о Нем. Летов не был христианином, но не был он и атеистом, которых не бывает в окопах под огнем. Летов - солдат, а солдатами не рождаются, солдатами умирают...
up date: Понял, что когда мы были в Екатеринбурге, именно в эти дни в этом городе прошел и последний в жизни Егора концерт...