✒…наверное, каждый должен сам пробиваться через толщу, отделяющую его от истины, искать в ней лишь для него предназначенную нишу…

✒ … нежная серая пряжа измороси, лёгкая, как туман, вдруг превратилась в проливной дождь, и резкие порывы ветра то и дело хлестали стену дома… что ж, в конце концов такое можно увидеть только раз в году, как наступает осень…

✒… символ фортепиано является наиболее значимым элементом путешествия, проводимого на чёрных и белых клавишах, с различными тонами и звуками, которые остаются в интимности комнаты и иногда парят за пределами любого замкнутого пространства, намекая на новые сферы жизни…

✒… позволь мне не видеть,
позволь мне не слышать
и держи меня крепко,
пока как два рулевых
посреди бури
мы поймём, что это была просто иллюзия
и у нас никогда не было паруса
и, может быть, даже ветра ….

✒… … посидеть немного на солнышке после работы?
в августе это становится сложнее…там, где недавно светило солнце, теперь падают длинные тени…
солнце садится, всё быстрее и быстрее…

✒ … часть моего путешествия заключалась в том, чтобы охватить виды взглядом, сохранить драгоценную память о них, когда они перестанут быть лишь далёкой границей на горизонте …

✒…психика, это образ, и чтобы познать её, мы должны использовать язык образов… отталкиваясь от этого юнгианского предположения, через визионерскую, мифическую и синхронистическую перспективу терапевтическая работа, понимается именно как путешествие в тайны психики… желания приблизиться и познакомиться с миром психики, из встречи со страданиями пациентов и бессмыслицей, которую влечёт за собой каждый психологический дискомфорт, но также из ростков жизни, рождённых и выращенных во время встреч и диалогов с теми, кто страдает, осознавая, что каждое страдание содержит жемчужину обогащения...
сегодня пациент пересказывает ежедневную хронику, сообщает о виртуальных разговорах (sms и whatsapp), сплетнях, мелких анекдотах, проявляет физические недомогания, которые становятся средством приоткрыть занавес своей психической репрезентации… в этом случае аналитик также использует семиотику…
в своём манифесте сюрреализма французский поэт, писатель и художественный критик André Breton заявил: „сюрреализм основан на идее высшей степени реальности, связанной с некоторыми до сих пор игнорируемыми формами ассоциаций, на всемогуществе мечты, на бескорыстной игре мысли…он стремится окончательно ликвидировать все другие психические механизмы и заменить их в решении главных жизненных проблем…“ в этих словах закреплена неразрывная связь между искусством и бессознательным…в эстетике сюрреализма реальность мечты сливается с творческим актом, стирается граница между реальным и воображаемым…можем ли мы тогда сказать, что все мы творим искусство, когда мечтаем?
но если сегодня мы забываем или, что ещё хуже, пренебрегаем образами, которые приходят к нам в мечтах, как мы можем заново открыть части себя? в жизни человека и общества измерение мечтаний всё больше уходит в тень… если мечты игнорируются, то у работы психоаналитика остаётся всё меньше плодородной и образной почвы, на которой он может посадить свои семена и взаимодействовать…
о ценности мечтаний Юнг фактически сказал:
„мы должны относиться к ним как к произведению искусства; не логически и рационально, то есть так, как можно сделать заявление, а с опредёленной сдержанностью и деликатностью…именно творческое искусство природы создает мечту, и поэтому мы должны соответствовать ей, когда пытаемся её интерпретировать“…

✒… последнее время показало и показывает нам, что даже самые радикальные изменения, если они осуществляются в небольших дозах, могут постепенно войти в нормальную жизнь многих людей, даже заставить их принять то, что они раньше отвергли бы как неприемлемое, считать справедливыми крайние меры, которые они раньше осудили бы как несправедливость, заставить их осудить и попрать права, которые они раньше защищали бы как неотъемлемые, потому что нормальность, это абстрактное понятие, границы которого чрезвычайно эластичны и неустойчивы…
последний период показал, что манипулирование массами по-прежнему возможно и становится всё более эффективным благодаря умелому использованию и дозированию информированной дезинформации, с помощью которой передаются и распространяются разделение, страх и ненависть…
последние несколько лет подтвердили, что извращённый механизм, который заставил многих во время второй мировой войны поверить, что лагеря уничтожения и Холокост в целом были справедливыми, законными и необходимыми, всё ещё живёт в слишком многих людях, и что злоупотреблять словами и злоупотреблять ими достаточно, искажая их смысл с целью исказить реальность, превратить жертв в палачей, снова привести всё в движение, превратить всё ненормальное в нормальное, пробудить в них дремлющий гнев и презрение, привести людей к потере самого ценного, что у них есть. их человечность…
по всем этим причинам крайне важно поощрять новые поколения не только к рабскому изучению далёкой и недавней истории человечества, но делать это активно и инициативно, стимулируя тем самым развитие критического мышления, которое приведёт их к оценке и анализу реальности, в которой они живут, повседневной жизни, в которую они погружены, питать сомнения, задавать себе вопросы и искать на них ответы, без других фильтров и помех, которые могут загрязнить их суждения, таким образом, чтобы найти связь между эмпирикой их переживаний, их жизненным опытом и конкретностью фактов, в конечном счёте, освобождая их от любого вида массовой манипуляции, ставя их в положение, когда они всегда признают несправедливость, даже если она подкреплена законом, уча их в то же время тому, что закон не всегда является синонимом справедливости и что справедливость может быть столь же ошибочной, как и природа людей, которые ею управляют…
это должно быть главной целью любой цивилизации, достойной этого названия, искоренить любую возможность того, что некое прошлое может вернуться в настоящее…

✒… в наших душах есть отдалённые уголки куда не проникает свет…
и истины, которые их населяют, привыкают к темноте…
они даже не помышляют о побеге и не хотят, чтобы их тревожили …

✒… часто читаю о том, как важно писать настоящие автобиографические мемуары… писательские тренеры направляют нас по пути, на котором формируется представление о нашей жизни, скрывающее нечто иное, чем то, что “феноменально” проявляется…таким образом, письмо, это инструмент инквестов, где мы являемся сценаристами сценария нашего существования… прикладывание пера к бумаге становится “терапевтическим” процессом в болезненные или откровенные моменты нашей жизни…
рассматривать автобиографическое письмо как терапевтическое, это совсем другое, чем понимать его как “повествование, которое лечит”… наш разум имеет поэтическую основу в греческом понимании творческого процесса…
рассказывая о своей жизни, потому что жизнь, это средство достижения нарратива, делается это через мифы, потому что каждый из нас ежедневно воплощает в жизнь свои вымыслы (фантазии, убеждения)…
таким образом, работа по написанию о себе, это процесс повторной разработки этих вымыслов, потому что письмо, это способ совершить путешествие внутрь себя…на этом этапе важно понять, что рассказать о своей жизни…если мы пишем о себе, мы не обязательно должны пересказывать всю свою жизнь, но то, что происходит в тот момент, когда мы чувствуем потребность писать, что вызвало это желание и что заставляет нас воплощать свои фантазии…
в 1941 году в своём дневнике молодая голландская еврейка Хетти Хиллесум написала:
“Если я когда-нибудь напишу, а кто знает, что? - я хотела бы написать несколько слов на немом фоне...Позже, если я переживу всё это, я напишу маленькие рассказы об этом времени, и они будут как редкие мазки кисти на широком, немом фоне Б-га, Жизни, Смерти, Печали, Вечности”…
Хетти Хиллесум умерла в возрасте всего 29 лет в Освенциме 17 апреля 1945 года…она не хотела спастись от депортации, а хотела принять свою судьбу еврейки, какой бы несоблюдающей она ни была…Хэтти всегда привлекали религиозные темы, её двигало исследование глубинного, прислушивание к себе внутри…среди её любимых авторов, чьи отрывки она цитировала целиком, был поэт Райнер Мария Рильке, который писал: “Если случается так, что мир рассыпается под ногами, искусство - как творческий принцип - сопротивляется одной лишь своей силой и является тем, что размышляет о возможностях новых миров и времён. Вот почему художник, тот, кто делает искусство своей концепцией жизни, - это человек высшего разума, тот, кто, будучи молодым, пересекает века без прошлого за спиной".

✒ … каждый человек начинается с парадокса, с особой точки зрения, которая требует пожертвовать тем, что можно назвать разумной точкой зрения …
человек должен верить в то, во что ни один нормальный человек не поверил бы, если бы это вдруг было предложено ему для простоты …
человек начинает не с парадокса или абсурда, а с уверенности, полной удивления, уверенности, основанной на непосредственном доказательстве бытия вещей…
мысль … как бы далеко ни зашла мысль, фактически, чего бы она ни достигла, именно реальность, как она дана здравому смыслу, в её простом бытии, всегда остаётся за пределами его понимания, никогда не растворяясь в процессах мышления …

… проблема в том, что нельзя любить всё в партнёре… всегда есть лишний багаж …

… глагол любить действительно сложно спрягать: его прошлое не близко, его настоящее не изъявительно, а будущее не условно …

«Лукавее всего сердце (человеческое) — неисправимо оно; кто познает его?» — сказал Ирмеяу (17:9)

Одежды вечер медленно сменяет,
ложась на ветви сада бахромой;
ты смотришь, как миры на небе тают —
один вознёсся, падает другой;
и ты покинут на земле знакомой,
навек не присягнувший никому:
ни сумраку умолкнувшего дома,
ни свету звёзд, поднявшихся во тьму, —
и нет дороги для тебя иной,
чем, осознав и очертив границы,
в большой и тесной жизни становиться
попеременно камнем и звездой.

✒… наука претендует на то, чтобы дать общую истину человеческого знания, и для неё 2+2 всегда составляет только 4… нет, здесь мы говорим об опыте, а не об эксперименте… есть нечто, что всегда находится за пределами, что изначально записано в психике и ДНК, но что движется во взаимозависимости с внешним миром…
к сожалению, сегодня стерильная „аудиторная“ психология следует линии, в которой она ставит себя в зависимость от научной проверки, чтобы подтвердить то, что человек всегда „знал“, то тринитарное движение, которое невозможно выразить словами и которое не нуждается в формах, процедурах, таблицах, это жизненный опыт…
всё способствует всему, „недисциплинированность дисциплин“ - вот истинное гуманистическое знание, которое не может подчинить себя научной истине иначе, как ценой убийственных ампутаций, и которое снова хотело бы подтвердить „cogito ergo sum“, вместо „sum ergo cogito“, или, ещё лучше, мы есть и поэтому мы думаем, чувствуем, любим…
именно вопросов нам не хватает сегодня, жадные до немедленных ответов, мы утратили все спасительные добродетели, необходимое время терпения, влажную почву смирения, песню воздержания и надежду, которая имеет свой дом в невидимом… „дом как сосредоточение интимных энергий, привязанностей, мечтаний и память об утраченной целостности, всегда возвращая нас к самому сердцу, к нашей способности исцелять непоправимое, лечить неизлечимое, нести свет в глубины нашей тьмы…короче говоря, быть смелым и упорным, скромным, всегда готовым удивляться, невежественным мудрым, поражённым неизвестным, способным держать вместе „puer и senex“, всегда готовым влюбиться снова …
puer, это латинское слово, означающее „ребёнок“…наше употребление этого слова передаёт предположение, что взрослые люди не должны вести себя как дети…
но „puer“ не является полностью негативным…пока мы молоды, он является ключевым архетипом, а его целевая активность - игра - это то, как мы познаём мир…даже, когда мы стареем, puer может многое нам предложить… например, связь с нашим внутренним puer может сохранить молодость и веселье…это поможет нам сохранять оптимизм и энтузиазм по отношению к жизни, а также воображение и любопытство по отношению к миру…puer способствует нашему творчеству и причудливости в своей спонтанной открытости всему, что появляется в течение дня…когда буддисты говорят о развитии „ума новичка“, они имеют в виду свежий, наивный взгляд на реальность, который способен увидеть чудо в обыденности и реагировать на него с благоговением и невинным восторгом…для большинства взрослых вернуть себе этот „ум новичка“ - сложный процесс…
как „senex“ может быть несбалансированным, так и „puer“ может быть несбалансированным…взрослый, живущий слишком много на puer, может проявляться как расточительный транжира, не умеющий управлять своими финансами или живущий в долгах по уши... беспредельный, слабовольный, не желающий брать на себя обязательства (особенно в том, что связано со скучной рутиной или требует упорства и настойчивости), экстремальный puer стремится к ограничениям, неосмотрительно рискует и с трудом откладывает удовлетворение…что он хочет, то хочет немедленно - отсюда безответственное отношение к деньгам, импульсивные траты и вероятность больших долгов…

два типа игры …
впервые я осознала разительную разницу между игрой senex и игрой puer в беседах с моими студентами, изучающими сны…когда в серии сновидений казалось, что психика предлагает сновидцу поиграть, я упоминала об этом, и часто получала интересную реакцию от senex... либо он/она не понимал/а, что я имею в виду, либо сновидец уверял меня, что у него/неё нет времени играть…учитывая мою собственную ориентацию - я больше senex, чем puer, я начала наблюдать за собой и за тем, что для меня значит „играть“…
я обнаружила, что, когда я отрывалась от работы, чтобы „поиграть“, я не проводила своё игровое время в спорте, на вечеринках, в кино или телевидении…скорее, я понимала „игру“ как смену темпа, занятие нерабочей деятельностью, приносящее ощутимый результат... было бы чем похвастаться за время, проведённое вне работы…
я наблюдала за взрослыми в своём кругу, которые по типу больше склонялись к puer, и увидела, что они играют совершенно по-разному…puer чаще занимается спортом или смотрит спортивные соревнования; общается с другими людьми, ужинает, наслаждается пресловутым „счастливым часом“, наслаждается игрой в гольф… в конце дня у puer остаются тёплые воспоминания, возможно, больные мышцы, полный желудок, возможно, но никакого осязаемого продукта, подтверждающего потраченное время…
похоже, что тип senex, возможно, в силу своей бережливости и трезвости, чувствует необходимость быть продуктивным и заниматься тем, что полезно, в то время как тип puer, возможно, в силу своего энтузиазма, хочет извлечь максимум удовольствия из каждого свободного от работы момента…у меня нет объяснения разницы в том, как играют эти два типа, но, похоже, это реальность…теперь я никогда не предлагаю своим студентам сенситивного типа „пойти Читать далее...

✒… книга это „система ухода за собой“, которая настраивает на работу через чуткое и интуитивное письмо…нам нужно, чтобы конфликт и проблема, которые уже живут в нас, были отражены в книге…книга может изменить нашу жизнь, только если мы каким-то образом сумеем „прочитать“ себя в ней…а лучшие читатели, это те, кто может читать жизнь прозрачно, за пределами страниц книги …

✒ … в жизни каждого человека случаются моменты трудностей, неудач и потерь…это в природе вещей, и, как бы мы ни старались, эти обстоятельства часто неизбежны…столкнувшись с такими ситуациями, люди делятся на две большие категории: те, кто сдаётся, и те, кто встаёт и снова идёт вперёд…поверьте, оба боятся не успеть, но когда сталкиваются с этим, реагируют совершенно по-разному…как мы можем превратиться из людей, которые думают, что у них ничего не получится, и поэтому терпят неудачу, в мужчин и женщин, способных позитивно реагировать на невзгоды и трудности?
разница заключается в жизненном опыте и реакции на него…важную роль может сыграть серия неудач, а также опыт, полученный в детстве, и, в частности, стиль воспитания наших родителей…когда человеку часто говорят: “у тебя ничего не получится” или “я уверен, что получится”, это имеет огромное значение для его будущего…но хорошая новость заключается в том, что мы продолжаем учиться, мозг продолжает адаптироваться даже во взрослой жизни, и поэтому мы можем в любой момент изменить курс, улучшив свою способность реагировать на события…

жить полной жизнью, это кажется невозможным, пока вы не сделаете это…

кто не хотел бы жить полной жизнью, наслаждаться этим чудесным даром - жизнью? ну, мы все можем это сделать, даже вы, если научитесь управлять своими эмоциональными реакциями в меру своих возможностей…мы все живём с эмоциями, и то, чего мы можем достичь, научившись управлять ими, это не иллюзия избегания проблем, а уверенность в том, что мы знаем, как с ними справляться, как реагировать и использовать их как возможность учиться и расти…

вопрос самооценки…

столкнувшись с проблемой или вызовом, первое действие, которое мы все предпринимаем на бессознательном уровне, это анализ того, есть ли у нас ресурсы для успешного решения этой проблемы…если результат этого анализа приводит к отрицательному ответу, то страх неудачи превращается в блок для наших последующих действий и реакций, а иногда становится обобщённым страхом перед жизнью…поэтому разница не столько в типе проблемы, с которой мы сталкиваемся, сколько в уровне нашей самооценки, в том, насколько мы верим в себя или, наоборот, насколько мало верим в свои способности…
хороший уровень самооценки приводит к ощущению способности противостоять проблеме и, таким образом, способствует позитивным действиям…низкая самооценка, с другой стороны, означает восприятие скудных ресурсов, что приводит к тенденции пассивно уступать перед лицом трудностей…именно поэтому люди, как правило, либо способны, либо не способны преодолевать трудности и вызовы, независимо от типа проблемы, с которой они сталкиваются…таким образом, формируется своеобразный паттерн взаимодействия с трудностями, который имеет тенденцию повторяться на протяжении всей жизни человека…
однако есть много возможностей для улучшения, начиная именно с анализа собственных сильных и слабых сторон, анализа, который обычно проводится быстро и бессознательно…
приобретение объективности по отношению к себе также позволяет притупить ту гиперкритическую сторону, склонную к перфекционизму, которая есть у многих из нас…наше общество и система образования в частности склонны создавать стандартные подходы к решению проблем, и всё, что не работает в соответствии с определённым стандартом, рассматривается как ненормальное…это побуждает людей всегда стараться придерживаться определённой модели действий или поведения и проявлять неявную гиперкритичность в тот момент, когда человек не вписывается в эту модель… однако ожидаемое поведение не всегда лучше всего подходит нам как личностям перед лицом наших конкретных проблем…поэтому мы должны развивать в себе мужество не подвергать самоцензуре наше творчество перед лицом трудностей…страх совершить ошибку и потерпеть неудачу, несомненно, является самосаботажем в работе, в привязанностях…
страх существует для того, чтобы научить нас, как лучше действовать, а не для того, чтобы блокировать нас… именно поэтому он является таким базовым чувством в нас и сопровождает нас на каждом этапе нашей истории как индивидуума…если вы испытываете страх как тормоз, то он представляет собой настоящую ловушку нашего разума, которая призвана помешать нам жить полноценно…если, напротив, вы проживёте это как возможность самосовершенствования, вы выберетесь из ловушки и начнёте смотреть на мир и проблемы с другой точки зрения…жить полной жизнью, это не значит не бояться совершать ошибки, но найти в себе силы встретить препятствия лицом к лицу…

выход из одиночества для преодоления кризиса..

человек с низкой самооценкой не только не может полноценно жить и справляться с проблемами, которые стоят перед ним, но и изолирует себя от окружающих, считая, что с ним что-то не так, что нужно скрывать…это часто приводит к чувству одиночества, маргинализации, разочарованию и откровенной депрессии, что пагубно сказывается на здоровье…сегодня мы знаем, что качество наших отношений определяет качество нашей жизни, а во многом и нашего Читать далее...

✒ … среди всех символов, питающих наш разум и душу, символ бытового порога, то есть той пограничной линии, которая отделяет интерьер дома, в котором мы живём, от мира с одной стороны, и соединяет его с ним с другой, одна из самых интригующих, полных смысла, загадочности и повествовательной силы…
сколько раз этот символ вопрошает нас, когда мы ищем компас между зовами ״внешнего״ мира и тёмными явлениями ״внутреннего״ мира, между зовами так называемой реальности и зовами желаний, мечтаний, невысказанных мыслей, подавленных чувств, которые, словно призраки, бродят по лабиринту нашего бессознательного?
пациенты почти всегда люди богатые умом и изяществом, интуитивные, человечные, страстные и устремлённые к горизонтам прекрасного, однако какие-то трещины в комнатах их души, недоступные совести, подорвали их отношения с окружающими и с самими собой…
истина жизни, это само движение ищущих её, это духовное открытие тех, кто знает, что каждому человеку ״нужен дом земной и дом небесный״, это порог, подвешенный между нашим трагически малым и нашей жгучей жаждой бесконечности…

✒ … вечное женское начало, бешеная погоня за идеализированным равенством приводит лишь к миражу, ко лжи…женщины, одновременно хозяева и рабыни своей собственной амбивалентной природы, интровертные и интуитивные, спасительные и демонические, духовные и эротические, являются привилегированными жертвами этого коварного соблазна, который может привести к распаду…тем не менее, разоблачение возможно…мифология учит этому, литература учит этому, клиника учит этому…есть книги, которые вы читаете, и книги, которые вы слушаете, потому что повествование ведётся голосом самого писателя, заражая читателя, неизбежно соблазняемого “повествующим Я”, которое умеет затронуть самые глубины души…
женское начало, которое метафорически эволюционирует в четыре архетипа женщин, от самого примитивного до самого утонченного: Ева, Елена, Мария и София…каждый из них выходит за пределы своих исторических корней (языческих, христианских и гностических) и символически воплощает этап, представление познания души через онтологические развязки, которые сплетаются в континуум, простирающийся к самому развитому уровню…
сапиентистская, это София, которая своим двойным взглядом сумела понять всё, свет и тень, правое и левое, мужское и женское, потому что она постигает видение целого, завершая тем самым процесс индивидуации…все, и женщины, и мужчины, движимы этим экзистенциальным напряжением: выражать себя, расширяться, расти в постоянных отношениях с другими, с другими от себя, начиная с первичного контакта с матерью, который может быть как укрепляющим, так и разрушительным…это зависит от обстоятельств…но оттуда, из этого эмоционального отпечатка, который ставит клеймо на душу, стремление к собственной индивидуализации, становлению тем, кто он есть, неизбежно, естественно и в то же время сложно, трудоёмко и очень часто болезненно…
Аристофан хорошо изобразил это: первобытные люди изначально были круглыми, и эта круглость делала их счастливыми…однако, раздувшись от неумеренной гордости, они напали на небеса, и Зевс наказал их, разрубив надвое…
психоаналитическая клиника учит нас тому, что без человека, способного со страстной ответственностью выслушать тех, кто отчаянно ищет себя, мы часто теряемся, в итоге окончательно дрейфуем, влекомые убийственным рассогласованием между Эго и Душой...
риск заключается в том, чтобы остановиться на той стадии, которую Юнг называл “личностью”, то есть социальной маской, которую каждый надевает в угоду внешним ожиданиям, игнорируя голос собственного внутреннего мира, который заткнут, растоптан, унижен...
эта адаптация к социальной роли влечёт за собой опасную потерю идентичности: между представляемым и ощущаемым “я” разверзается головокружительная пропасть, в которую человек рискует упасть, окончательно утратив смысл своего существования, потеряв из виду цель...
однако в каждой трещине лежит плодородный гумус, из которого может начаться экзистенциальный путь к “второму рождению”, пробуждение сознания, способного сдерживать симптомы, творчески преобразуя их в ценности…
человеческий и клинический опыт, подпитываемый к литературе и поэзии, заставляет меня указать пальцем на гётевского Фауста, воплощенного в мифах: желание обладать, казаться, отождествлять себя с иллюзорным мужским героическим эго женщин, одержимых потребностью стать сильными, властными, доминирующими, как мужчины…но эта бешеная погоня за идеализированным равенством отвечает лишь на мираж, на ложь, и именно так, в погоне за издевательским мифом об успехе любой ценой, продаётся чувство собственного достоинства, обменивая идентификацию на индивидуализм…