Помню, как в детстве ждала Новый год, каждый раз пытаясь разглядеть и почувствовать смену времени. Но эта тайна уходила от меня, едва коснувшись своим крылом. Чудо то, что могла заснуть в старом году, а проснуться в новом уходило, ускользало так и не открывшись. Потом был целый год ожидания нового чудо и желания его открыть. =) Время неуловимо, часы можно остановить, а ему невозможно остановиться...
А как прекрасен праздник в семье! Все вместе, дети и родители, наряжают ёлку. Лесная красавица постепенно вся покрывается игрушками, гирляндами, конфетами и мандаринами. Семейный уют и тихое тёплое счастье, когда мама и папа рядом и можно с ними смеяться и радоваться наступающим праздникам...
Картины художника Сергея Ситайлова. По наводке newcopperbeard.
Аниме. Полнометражный "Однажды в Токио." 2003 год. Режиссёр: Кон Сатоси.
Жили себе да поживали трое бродяг: алкоголик Джин, трансвестит Хану и беспризорница Миюки. Каждый из них от кого-то сбежал, но хранил это в тайне от своих друзей по несчастью, веря в то, что назад их не позовут... В Рождественскую ночь они находят новорожденную девочку и после раздумий решают отнести её в полицию. Но им приходится пройти через ряд приключений, в ходе которых они узнают, что те, от кого они сбежали, по-прежнему их любят и ждут... =)
Посмотреть можно здесь: http://adultmult.tv/anime/tokyo_godfathers.html
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ (23; 39-43).
"39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."
Иисус Христос был распят между двумя разбойниками. Как известно из другого Евангелия, вначале они оба Его поносили. Но один из них, понаблюдав за Иисусом, устыдился самого себя, своих деяний и пришёл к покаянию. Он вразумляет своего подельника, мол, мы все вместе страдаем, но ты и я справедливо отвечаем за свои преступления, а Иисус страдает не сделав ничего худого. Через осознание своих грехов и покаяния в них, к благоразумному разбойнику пришла Вера в то, что Иисус Христос есть Сын Божий и Господь. Бывший разбойник просит Иисуса помянуть его в Своём Царстве. И Господь обещает, что за такое покаяние и исповедание тот будет с Ним в раю. Пока человек не осознает своей грешности, он не придёт по-настоящему ко Христу, ибо не чувствует необходимости в этом. Осознание же проверяется просто: как только человек перестаёт видеть чужие грехи, так значит оно состоялось.
Ниже история благоразумного разбойника из проповеди священника.
Благоразумный разбойник
Из Евангелия мы знаем, что, когда родился Христос, царь Ирод приказал убить в Вифлееме всех младенцев младше двух лет, надеясь, что между ними будет убит и родившийся Мессия.
Это ужасное злодеяние Ирод совершил, потому что боялся потерять власть: он думал, что Христос станет царем вместо него.
Приказание Ирода было исполнено, и посланные солдаты умертвили множество вифлеемских детей.
Однако Христа среди них уже не было, потому что праведный Иосиф, получив откровение от Ангела, ночью тайно бежал в Египет — вместе с обрученной ему Девой Марией, Богомладенцем и апостолом Иаковом.
Путь в Египет из Палестины в те времена был не простой и не легкий.
Это сегодня люди быстро и удобно летают туда на самолете, а в древние времена такое путешествие было сопряжено со многими трудностями и опасностями.
В пустынных местах, где проходил путь, путешественникам угрожали дикие звери, отсутствие воды и многочисленные разбойники.
Кстати, нужно сказать, разбойники встречаются там даже и в наши дни, и время от времени в новостях появляются сообщения, что в этой местности пропадают люди или происходит еще что-нибудь нехорошее.
Тем более в те далекие времена ограбления и убийства путешествующих случались часто.
Поэтому люди предпочитали не ходить по этому пути в одиночку, а старались собрать группу побольше, чтобы можно было дать отпор в случае нападения.
Святое же семейство, отправившись из Вифлеема в Египет, было совершенно беззащитно, ибо их было всего четверо — Мария с Младенцем, праведный Иосиф, бывший в очень преклонных летах, и Иаков, сын Иосифа от первого брака.
Конечно, на такое бегство они решились только потому, что у них не было выбора: им угрожал безжалостный убийца Ирод, звериный нрав которого был всем хорошо известен.
Итак, святые путники были, по человеческому рассуждению, беззащитны, а значит, находились в большой опасности подвергнуться нападению разбойников, которые всегда нападают прежде всего на тех, с кем легко справиться.
Так оно и случилось.
Церковное предание говорит, что по дороге в Египет на них напали разбойники и хотели их ограбить и убить.
Эти люди были подобны зверям, они никого не щадили: ни детей, ни женщин, ни стариков.
Однако произошло чудо: молодой разбойничий атаман по имени Дисмас, посмотрев на Младенца Христа, был поражен Его красотой.
Он сказал, что если бы Сам Бог стал человеком, то и тогда Он не был бы прекраснее Этого Младенца.
Как будто луч света коснулся души разбойника, и он пожалел Христа, Его Пречистую кроткую Мать и их смиренных спутников.
Дисмас распорядился не причинять им
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ (22; 1-6; 24-27).
"1 Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою,
2 и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа."
Ненависть начальства иудейского такова была, что они не посмотрели даже на такой важный праздник своего народа как Пасха. Так хотелось им убить Иисуса Христа. Но они исполняли то, что было предначертано свыше: стать Сыну Божию Пасхальным Агнцем для спасения народов Земли от греха и дьявола. Неужели Отец Небесный желал, чтобы богоизбранный народ предал Его Сына? Нет, но Он предвидел, что их душевное состояние будет готово это сделать. Первосвященники и книжники ждали удобного момента, ибо народ любил своего Божественного Учителя и мог помешать им Его убить.
"3 Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,
4 и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
5 Они обрадовались и согласились дать ему денег;
6 и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе."
С душевным состоянием начальников иудейских всё ясно, но как мог войти сатана в одного из ближайших двенадцати учеников Иисуса Христа? Иуда подготовил свою душу к этому вхождению. Он был избран Самим Сыном Божиим и для людей это тайна, почему Он его избрал, хотя знал его сущность. Слабые люди могут ошибаться, например, монастырь примет на помощь в своём хозяйстве бывших заключённых, а кто-то из них вскроет казну и сбежит. А так молился и каялся... Но видать не до конца была решимость оставить своё прошлое и вот небольшое искушение- и страшное падение. Так и Иуда не смог преодолеть своей страсти сребролюбия. Из Евангелия от Иоанна(12; 4-6) мы знаем, что послушанием Иуды было ношение с собою ящика для пожертвований и он оттуда брал деньги для себя, то есть воровал. И если уж об этом знал апостол Иоанн, то тем более и Сын Божий. Но они терпеливо ждали, когда Иуда раскается в этом и перестанет воровать. Желаемого не произошло и когда Иуда понял, что Учитель не собирается становиться владыкою всей Земли и Его ученики не будут богатыми и знатными, разочарование привело к злости и желанию хоть как-то отомстить и заработать деньги. Он пошёл к властям и пообещал им предать Иисуса Христа. Когда он исполнит обещание, придёт понимание и запаздалое раскаяние, которое окажется бесплодным и Иуда повесится...
"24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий."
Быть учеником Иисуса Христа- значит стараться жить по Закону Божию и покуда страсти живы, исполнить это невозможно. Беспрестанная работа над собою может спасти от власти демонов. Но и её мало; нужна ещё и Божия благодать, для чего церковные службы, посты и молитвы. И ещё нужно понимание, что христианство- это религия Любви, которая выражается в непрестанном служении ближним. Я верую и значит не такой, как все: избранный. Да, избранный для служения... ;)
О ФИЛЬМЕ "ФОНТАН" (1988 год) СССР Режиссёр: Юрий Мамин.
В первый раз я посмотрела этот фильм в молодости и уже тогда он оставил в моей душе глубокий след. Каждый человек может увидеть в этом фильме что-то своё, особенно мы, совки, которые жили в советской России и многое что помним, как плохое, так и хорошее...
В начале фильма зритель видит эпизод жизни простого казахского семейства в пустыне. Они чабаны и живут в юртах. Глава семьи, дедушка, бережно набирает воду из слабого источника в каменной щели. Подъезжает грузовая машина и два водителя из лучших побуждений, взрывают источник. Из воды бьёт фонтан, который вскоре иссякает полностью. Семейство, лишённое воды, вынуждено искать другое место, где есть главная драгоценность пустыни- вода...
Само же действие фильма происходит в Ленинграде. Этот дедушка приезжает сюда к своей дочери Майе. Дочь замужем за главного инженера ЖЭУ, и потому дедушка попросил для себя работу. Сам же он плохо понимает и вообще не говорит на русском, хотя в молодости был мелиоратором и участвовал в строительстве каракумского канала. Дом, в котором они проживают, находится в аварийном состоянии и его давно пора бы разрушить, расселив жителей по новым квартирам. Но средств нет у города и бедный инженер, прилагая невероятные усилия, как-то не даёт этому дому окончательно разрушиться. Он решил устроить своего тестя на должность водопроводчика, вся работа которого состояла в необходимости несколько раз спускаться в подвал и смотреть исправность водопровода. Но проходя через двор, дед замечает небольшой фонтачик горячей воды, бьющий из земли. Жены рядом нет и инженер с помощником пытаются объяснить деду, что этот фонтанчик на другом участке и он уже три месяца так и в этом ничего страшного нет. Дедушка возмутился: как же так, три месяца течёт горячая вода и никому до этого нет дела. Он стал требовать, чтобы немедленно исправили трубу, но сделать и тем более объяснить старику причины было невозможно. Тогда старый казах закрывается в подвале, отключает воду и оставляет так, покуда неисправность не будет устранена. Жители лишаются тепла и воды, начинают возмущаться, жаловаться начальству выше. Начальник приезжает и помощник, видя такое дело придумал, что якобы они проводят эксперимент по экономии. Начальство равнодушно к бедам граждан, но нельзя показывать так прямо... И потому оно верит во всё это движение, приезжают журналисты ради сенсации и бедный инженер уже герой и новатор. Жена электрика запилила мужа до такой степени, что тот тоже решил поучаствовать в эксперименте и вырубает в домах электричество. Бедные жильцы выходят на улицу и все вместе начинают разводить костры... В конце фильма инженер и его вороватый помощник вместе пьют и друг друга укоряют. Инженер говорит, что виноваты вороватые подчинённые, а помощник винит инженера в том, что тот вместо того, чтобы сложить руки и дать развалиться дому, старается из всех сил его поддерживать. И оба они неправы, и в то же время правы...
Посмотреть можно здесь:http://film-ussr.ru/%D1%84%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BD-1988_7db1233e9.html
- 7 дек, 2014 в 11:32
Я всегда шучу (а в каждй шутке всегда есть доля правды), что покуда Голливуд снимает хорошие фильмы, конец света далеко... =))
Фильм рассказывает об удивительной девушке, которая в отличие от своих родителей- рок-музыкантов с пяти лет полюбила виолончель и классическую музыку. Папа-гитарист и лидер группы и мама -музыкант на ударных инструментах были в шоке: откуда, почему, как такое могло получиться? Но шок со временем прошёл и увидев, что их дочь серьёзно выбирает в жизни путь исполнителя классической музыки на виолончели, стали серьёзно ей помогать и поддерживать.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ (17; 20-21).
"20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть."
Можно представить какие у них глаза были... Царствие Божие находится не Небе и оно безгранично, велико и прекрасно. Его невозможно постичь человеческим разумом без помощи Бога. Тщетны человеческие усилия своими силами понять и тем более измерить Царствие Небесное. И как же оно может быть внутри человека? Как он может стать такой величиной, которая может вместить само Царствие Небесное? Возможно ли так расшириться сердцу человеческому? Но если Сам Сын Божий сказал, значит может. Надо просто впустить в свое сердце Бога, очистив его с Его помощью от страстей. Для начала утвердить Бога в своей жизни, наполнить Им своё существование. Процесс долгий и трудный, но того стоит, ибо на кону наше спасение от душевной смерти.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ (13; 18-21).
"18 Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
19 Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
20 Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
21 Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все."
В другом Евангелии уточняется, что зерно горчичное- самое маленькое из всех семян. И действительно, начаток Благодати начинается с самого малого. Сначала человек принимает Крещение и в нём как-бы семя Святого Духа и оно такое незаметное, маленькое. Но материальное семя может прорасти или погибнуть в земле, не дав всхода. Так и человек может начать жить по Заповедям Бога или по своему личному усмотрению, например, как ему выгодно и удобно, так и живёт. Но если старается(ибо дело очень трудное) жить по Воле Божией, то есть по Его Заповедям, то в нём незаметно, тихо так начинает расти Царствие Небесное. Ведь не видно и не слышно как прорастает семена в земле; можно только замечать: вот росток появился, позже- два листочка на нём, потом стебель... Так и Царствие Небесное растёт самым неприметным образом, становясь всё шире и необъятней. Человеку только видно внешнее и то не всегда. "Меня обругали, а я что-то не раздражился; а вчера обидели, а я не разозлился, да ещё простил. Мой старый враг оказался хорошим человеком и мы теперь такие друзья! С семье надо мною удивляются, говорят, что стал я добрее, снисходительнее, терпеливей. Даже и самому не верится, и что со мною такое?..." =)
Взяла отсюда:http://bar-guzin.com/post345276989/play?upd
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. (13; 1-9).
"1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их."
Свиду они хотели просто поделиться грустной новостью, но Господу открыты наши внутренние мысли и желания. И видать они хотели спросить у Него, не были ли эти люди особыми грешниками, что вот так с ними поступили.
"2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете."
Сын Божий отвечает на их вопрос и призывает к покаянию. Действительно, когда террористы взорвали в Москве один из жилых домов, то вместе с другими жильцами погибли и семьи прихожан ближнего монастыря. Они уж точно не были великими грешниками и к тому же жили в покаянии. А почему сейчас гибнут дети Донбасса? Они вообще не успели много нагрешить. Потому что идёт непрерывная война между людьми. И хоть войны затевают богатые и те, у кого власть, страдают простые люди. Но если бы войны не затевались, то и люди не погибали. А войны от страстей и хотелок, то есть сильные мира сего живут не по Божиему Закону. От этого и природные катаклизмы: природа мстит. Но есть и просто несчастные случаи: могут ведь убить и обрушившаяся стена, и сосулька с крыши, и даже всем известный кирпич, а уж автомобиль и подавно. И во всех этих примерах тоже кроется человеческий грех: стену плохо построили или не свалили, когда её срок годности закончился. Сосульки не сбили, кирпич не укрепили, правила уличного движения нарушили и причём тут Бог?
"6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;
7 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?"
Понятная ситуация: огород ведь нерезиновый, каждое дерево занимает место, а тут бесплодная смоковница, то есть не дающая плодов. Так и люди: живёт человек, потребляет ресурсы, а толку от него... Но самое главное, не молится и не кается. Преподобный Серафим учил о том, что каждый стяжавший Святого Духа может спасти тысячи вокруг себя. Вот люди удивятся во время Страшного Суда, когда узнают, что молитвы одного монаха стоили гораздо выше чем труды одного учёного, врача, генерала, рабочего, чиновника и тем более журналиста с артистом все вмести взятые. Невероятно, но это так. Ибо земной шарик держится Силою Бога. Всё во власти Бога и молитва праведника может упросить эту Силу укрепить или ослабить. Так же на эту Силу влияет и любовь людей к своему Создателю, которая выражается в молитвах, трудах во славу Божию, милосердии к друг другу и покаянии для очищения своих сердец от страстей. Подходит ангел смерти к Богу и говорит: "Никудышние человеки, только грешат. Начто они Тебе, давай посеку их с детьми вместе?" Но подходят Святые Ангелы и говорят примерно то,что и садовник хозяина.
"8 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, -
9 не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее."
И что же это за навоз? Увы, вонючий, грязный и неприятный, но очень пооолеееезный...
Болезни, беды, скорби, лишения, смерти ближних и всё то, что так сокрушает наши каменные сердца и приводит нас сначала к осмыслению нашей грешности, а после и к спасительному покаянию, которое поможет нам принести плоды и ради этого Бог может продлить дни нашей жизни...
Кстати, добавлю одно воспоминание из моего детства. =)
Папа очень любил деревья, а маме нужны были овощи. И мы дети были свидетелями их споров. В саду росла пирамидальная яблоня. Просто красавица, но яблок у неё не было:
[показать]ortheos в Обличающий язык.
Дело в том, что эта фраза обозначает не что иное, как то , что говорящий ее считает нравственность ниже и менее важной, чем деньги.
В самом деле . Если бы было наоборот, и обвинитель попов считал нравственность выше денег, то ему пришлось бы признать, что попы в обмен на деньги дают нечто, что выше денег. Пусть он не верит в Бога и в вечную жизнь, пусть он считает "попов и монахов" поголовно лицемерами, которые говорят одно, а сами грешат. Но ведь в таком случае совершенно глупо утверждать, что попы сами себе проповедуют религию, чтобы наживаться на самих себе. Нет. Кому они проповедуют в этой картинке? Другим людям, которые призываются быть более нравственными. Отрицать то, что христианство понуждает к повышению нравственности тех, на ком "наживаются попы, проповедуя религию" - невозможно.
Таким образом, фактически, остается на выбор только два варианта : или попы за нечто , имеющее низшую стоимость и цену, дают большее (за деньги - нравственность), или же что обманщики меняют на бросовый ( в глазах говорящего) товар - нравственность, за очень важные вещи - деньги.
А последнее есть ни что иное, как громогласное признание самого себя вором. Потому что человек, который считает нравственность пустым ненужным звуком , а деньги - ценностью, несравнимой с этикой - не может не быть вором.
О ФИЛЬМЕ "КОРОЛЕВСКОЕ НАСЛЕДСТВО." 2009 год. Франция.
Когда-то давно, во время очередной войны Франции с Англией, нашёлся предатель среди французов и за своё деяние он получил в награду от английской королевы маленький остров между двумя странами. И не просто подарила, а и разрешила быть ему отдельным государством со своим собственным королём.
В наше время, старенький король этого островка собрался в мир иной, а наследовать его корону некому. Ну тут, как дар судьбы, приходит к королю письмо от одной особы, которая будучи молодой посетила остров как туристка. У неё родился сын и она отдала его в приют. Сейчас он уже взрослый и в конце письма она написала адрес их сына. Счастливый новоявленный папаша от радости совсем вошёл в тяжёлое состояние и его народ, в лице всего лишь пятерых (но каких!) людей отправляют своего короля во Францию. Его же сын Гийом вместе со своей женой Гамали ждут рождения двойняшек. Бедность не мешает им быть счастливыми, да ктому же они по-тихоньку копят деньги на хороший дом. Он работает водителем на автопоезде, а она- в духовом оркестре. И можно понять их недоумение, когда им сообщают, что отец Гийома- король островного государства. Не очень в это веря Гийом отправляется в больницу и видит там какого-то умирающего старикана в короне и не вполне вменяемое окружение. А после того, как ему пришлось оплатить лечение, он и вообще оттуда сбежал. Вскоре король умирает и перед народом стоит вопрос: что делать? Если короля не будет, то Великобритания грозит забрать остров под военную базу. Надо призвать на трон сына, но разве тот согласится стать королём нищего острова с развалинами и над народом в пять человек. Тогда министр (его играет незабвенный Пьер Ришар) решает обмануть сына и принудить того подписать соответствующие документы у британцев. И у него, естественно, всё выходит. Но когда Гийом видит королём чего ему придётся стать, он убегает от них вторично. Его жена обо всём этом не зная, забирает сбережения из банка и устраивает настоящий королевский шопинг. А в конце ещё и вечеринку для друзей. Гийом в ужасе, он боится говорить жене правду, но та сама скоро всё узнаёт. Их любовь помогает преодолеть материальные потери и хотя жить им теперь придётся в сарае, они всё равно счастливы в ожидании своих двойняшек. Народ между тем страдает муками совести; дело в том, что министр скрыл от Гийома предложение англичан купить у него остров за миллион евро. Ведь тогда им придётся уезжать с острова и быть изгоями в Великобритании. Всё же они решили открыть своему королю правду. Супруги с радостью поехали в Великобританию, чтобы совершить сделку. Там они сначала нашли свой народ в центре беженцев среди наркоманов и уголовников, а после Гийом с министром отправились к англичанам. Гамали увидев бедственное состояние народа сжалилась над ними и её решение показало, что она есть настоящая их королева. Ибо настоящая королева не та, что может делать королевский шопинг, а та, что заботится о своём народе. Даже если их всего пять человек; причём прохиндеи и все с чудинкой в голове. Она не даст Гийому совершить сделку и вскоре они переедут жить на остров. Ведь народу никак нельзя без своих короля и королевы... =)
[700x502] Луна такая загадочная и красивая, но она не может так близко находиться около Земли. Но в сказке может. Мама, папа и ребёнок могут в сказке оказаться так близко от Луны и веселиться на её фоне. Есть такие художники и у них вот такие красивые картины. Смотришь на них и оказываешься в детстве или в своих детских снах и мечтах. В них всё так тепло и мягко, как на облачке. Сказочном облачке, которое тёплое и мягкое. Нежных красок сад и рядом Луна, и вместе самые близкие и дорогие люди. И больше ничего не надо...
Картина художника Сергея Ситайлова.
СОГРЕШИЛ СЫН перед отцом. Но потом в своём грехе искренне раскаялся. Только вот отец никак не хотел его простить, хотя был человеком набожным: и храм посещал, бедным помогал. Сколько ни пытался сын с отцом примириться- всё напрасно.
Переоделся тогда сын нищим, постучался в отцовскую дверь и просит:
- Вынеси мне, добрый человек, кусок хлеба.
Отец дал ему хлеба, а сын тогда и говорит:
- А ведь это я, сын твой. Почему же над незнакомым нищим сжалился, а ко мне жалости не имеешь?
И отец его простил.
АЛМАЗ
Умирая, Старец поведал послушнику, что он потерял один небольшой камень, когда возвращался в свою келью по дороге. С виду это неприметный и невзрачный камень, но внутри него находится редчайший по красоте алмаз. "Завещаю этот алмаз тебе, сыне мой,- прошептал из последних сил Старец.- И если ты найдёшь его, он принесёт тебе счастье..." Много лет, день и ночь, бродил послушник по этой дороге, разбил много камней, но ни в одном камне не нашёл алмаза. Каким-то образом люди узнали о завещании Старца и смеялись над послушником, говоря, что он помешался. Как-то очень усталый и отчаявшийся послушник присел на пороге своей кельи: "Что у меня за сердце? Словно какой-то камень: ничего не чувствует и не может выполнить послушание, о котором говорил Старец!" И тут сердце послушника сильно забилось, из его глаз потекли слёзы, и ему стало ясно, что Старец имел ввиду; он говорил о человеческом сердце, в котором и следует искать драгоценный алмаз Духовной Жизни!
Сказал старый монах:
"Прежде всего ищи смирение-
самое редкое сокровище,
мимо которого многие проходят
не останавливаясь."
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ (5; 1-11).
"1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети."
Работа была закончена и рыбаки вымывали сети, то есть были уже свободны.
"3 Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки."
Так было удобно и для Учителя, и для слушавшего Его народ. Но Иисус Христос увидел, что рыбаки ничего не поймали.
"4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть."
Я тоже люблю перечить. Умные люди мне дают совет, а я начинаю перечить, вместо того, чтобы обдумать совет и попробовать его применить. Симон был мудрым, он всё же послушался совета удивительного Учителя.
"6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный."
Это было явное чудо! Всю ночь рыбаки ничего не могли впоймать, а тут такое изобилие! От мудрости чаще всего происходит и смирение: Симон припал к коленям Иисуса потому, что прозрел в Нём Бога и обращается к Нему: "Господи!"; и смиренно просит уйти от него, называя себя грешным. Но именно смиренным Бог и даёт Свою Благодать.
"9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков."
Но мало быть избранным; нужно быть ещё и достойным своего избрания. Нужно ещё и пойти вслед Господа, оставив всё лишнее, что может помешать в пути к Нему...
"11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним."
СЕГОДНЯ ДЕНЬ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТОГО.
[показать]
Из Акафиста. Кондак 6.
Проповедник покаяния наипаче явился еси, Иоанне, егда людие антиохийстии, царя подобие низвергше, гневу того достойно подпадоша. Божиим бо милосердием утешая, ко исправлению жития словесы твоими влекл еси вся, во еже сердцем чистым поя Богу: Аллилуйя.
Народ против царя взбунтовался из-за налогов. Сочувствовал святой Божий человек ему? Да, но он был против бунта и гражданских войн населения против царя и царя против народа. Церковь никогда не будет на стороне бунтовщиков, за исключением недостойных пастырей и прихожан Церкви, желающих еретических обновлений. Бунт, революция- это не выход из тяжёлых проблем, а в последние века их очень легко приручают богатые негодяи ради своих корыстных целей. Один известнейший отдел страны, мнящей себя самой главной, научился выращивать эти революции как ананасы. Нужно исправить своё житие через покаяние и работу над своими страстями. И тогда Господь даст разум и Свою помощь...
Кондак 12
Благодать Божия и во изгнании соблюдаше тя, Иоанне, тамо бо, аки Павел святый во узах, финикияном и персом Евангелие возвещал еси, посланьми верные утешая. И тако упасл еси Церковь даже до дне, воньже златая уста твоя изрекоша словеса посленяя: слава Богу за вся! Душа же твоя на небеса пренесена бысть святыми ангелы, победне вопиющими: Аллилуия.
Супруга того царя возненавидела святителя Иоанна за его непрестанные обличения. Также святитель нажил кучу врагов и среди недостойных своих званий священства, клириков и архипастырей. С их помощью царице легко удалось добиться низложения святителия Иоанна и осуждения на ссылку. Тем более, что святитель, которого очень любил народ, по своему смирению ночью дал спокойно арестовать себя и увезти в ссылку. Он прекрасно осознавал, что его оклеветали и осудив, отправили в изгнание абсолютно ни за что, но это не повлияло на его любовь к Богу и верность Церкви. Святитель учит нас не только благодарить Бога за скорби и беды, но и быть выше своих личных обид и поступков ближних. Сейчая мы такие слабые, что злое слово церковницы или мерседес батюшки способны нас отлучить от Церкви и представить кучу предъяв Богу. Посмотрим на чудесного святителя Иоанна, которого, можно сказать, убили единоверцы и власть родной страны, но он и в изгнании продолжает служить Богу, Церкви и стране потому, что у него была Любовь ко всему человечеству и он желал всем спасения...
ФИЛЬМ "16 ЖЕЛАНИЙ." (2010 год).США Режиссёр: Питер ДеЛуис.
Фильм в стиле фэнтези рассказывает о Эбби Дженсен. Девушке исполняется 16 лет, а это значит, что все в семье должны стоять на ушах и делать всё, чтобы Эбби получила самый счастливый и незабываемый день в своей жизни, который закончится самой незабыемой королевской вечеринкой на улице. Но самое главное: в течение своей жизни до своего шестнадцатилетия Эбби записывала все свои желания, которые обязательно должны сбыться в День её Рождения. Что? Некоторые из них невозможно исполнить даже и родителям, а для исполнения других надо бы Эбби подождать?Ну это же фэнтези и феи в фильмах на что? И фея появится... в форме служащей уничтожителей насекомых (а до этого она этих насекомых и принесёт в дом семьи Дженсен), а после она же в форме почтовой службы доставит Эбби 16 декоративных свечей, волшебных естественно. Каждую свечу нужно зажечь при определённых правилах и все они исполнят желания Эбби. Чем героиня фильма и занялась. Тем более, что невыносимая соседка и одноклассница всю жизнь портит Эбби, постоянно доказывая ей своё превосходство во всём и в этом тоже должны настать перемены... Но в течение фильма выясняется, что желания Эбби не приносят ей удовлетворения. Ну какой интерес в том, что тебе инспектор на блюдечке привозит права водителя, а ты по-прежнему не умеешь водить машину. Или поп-звездун приезжает и поздравляет с Днём Рождения и даже целует в щёчку, а сам при этом в жутком недоумении, что он тут делает и кто эта особа, которую почему-то надо поздравить. И соседка продолжает также ненавидеть и пакостить. А уж желание, превратившее её в взрослую женщину вообще никуда не годится! Ну какой интерес стать взрослой без образования и предыдущего опыта жизни! Фея конечно же придёт на помощь и вернёт Эбби её жизнь и шестнадцатилетие, но наша героиня поймёт, что к желаниям надо очень осторожно относиться. Но самое главное, она подойдёт к своей соседке и выяснит за что она так её ненавидит.Эбб вспомнит, как в детстве их семья приехала в этот город и соседка позвала её на свой День Рождения, который у них в один день. И на этом дне рождения Эбби заберёт у соседки друга. Вместе с другом у неё могла бы появиться и подруга, верная, добрая, любящая. Но из-за своего эгоизма и невнимательности Эбби приобрела врага, который портил ей всю жизнь, причём страдая сам. Осознав всё, Эбби получает всё назад, но свой день шестнадцатилетия она начнёт по-другому... =) Нужно внимательно относиться не только к своим желаниям, но и к окружающим тебя родным и близким. Помнить, что можно одним взглядом и словом приобрести лучшего друга, или страшного врага...
Посмотреть можно здесь:http://kinogo.net/4580-16-zhelaniy-2010.html
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "СКОРОПОСЛУШНИЦА."
[показать]
"Радуйся, всеблагая Скоропослушнице, прошения наша во благо исполняющая."
Коротко и ясно, что Божия Мать только те наши прошения исполняет, которые послужат нам во благо. Потому нужно со смирением относиться к решениям Бога о нас грешных...
ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА (1; 9-11).
"9 Да хвалится брат униженный высотою своею,
10 а богатый - унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
11 Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих."
В этих словах кажется противоречие: как униженный может хвалиться высотою своею, а высокий- унижением? В человеческом понимании бедный не может быть высоким, то есть уважаемым и почитаемым. Но это человеческое понимание, а в Божьем - может. Ибо Господь оценивает человеческие души не по состоянию кошелька, а по наличию чистоты и добродетели. Поэтому человек с чистым сердцем и добродетельный высок в глазах Бога, а богатый материально, но нечистый и немилосердный- низок. Апостол Иаков сравнивает богатого с травой, которая вначале зелена и красива, но после увядания теряет свою привлекательность. Так и богатый одет красиво и ярко (в современном понимании, весь в брендах), живёт в роскоши и удобствах, услаждает свои чувства лучшими снедями и зрелищами. Но всё это он теряет после своей смерти. Что можно забрать с собою в иной мир? Ничего, наг родился и таким же уходишь в вечную жизнь. Имеешь только свою душу и какую: смердящую и нищую. Как увядшая трава и сгнившая трава она годна только для топки...
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ (3; 1-8).
"1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
3 И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
4 как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
5 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
6 и узрит всякая плоть спасение Божие."
О приходе святого Пророка Иоанна было проповедано давно. В Евангелии приведено пророчество Исаии: он его открывает как глас в пустыне, ибо Иоанн чудом остался жив после того, как его мать, праведная Елисавета, убежала вместе с ним в пустыню от воинов Ирода, которые хотели его убить. Будущий Предтеча Господень вырос в пустыне и по наитию Святого Духа вышел из неё уже будучи взрослым. Ему нужно было подготовить народ Израиля к приходу Мессии: Сына Божия Иисуса Христа. Он призывал приготовить путь Господу к своим сердцам, то есть признать свою греховность и духовную нищету; и невозможность избавиться от грехов без помощи Бога. Всякий дол наполнится осознанием и пониманием, а гора и холм, то есть гордость и превозношение сокрушатся и тогда придёт желание исправить себя и свою жизнь. И через изменение качества жизни и самого себя душа прозреет и увидит своё спасение в Боге. Спасение от вечной смерти, ада, спасение от насилия и власти дьявола через человеческие страсти.
" 7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму."
Гордость и превозношение могут погубить даже тех, кто родился в стране с религией, открывающей истинного Бога, имеющей таинства и ритуалы. Имеющей истинное знание о Боге. Страшный грех фарисея, думающего, что он не таков, как прочие человеки. Настоящее служение Богу- это служение всем людям, к какой бы они религии не относились и какими бы он не были людьми по своим сословиям, характерам, взглядам и интересам. Бог есть Любовь и Он хочет, чтобы Его дети любили друг друга. А беда еврейского народа случилась в том, что они подумали о своей превосходности и исключительности над другими народами. Мы не такие, как прочие человеки и через это гордое превозношение они сначала отошли от Бога, а потом и предали Его. Сделали вид что не узнали, убили чужими руками и позже выдумали совсем другого бога, отдав ему свои души. "Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму", то есть призвать другие народы на служение к Себе. После падения евреев Господь выбрал греков, но они тоже превознеслись и тогда на их смену пришла Россия. Даже современные греки очень гордые: они считают русских не своими младшими братьями, а чем-то вроде вассалов. Хотя в открытую мечтают, что русские освободят им Константинополь и отдадут вместе с Босфором на тарелочке с голубой каёмочкой. =)) Но радует, что есть у нас настоящие друзья,и среди греков, и среди евреев, и среди других народов... Простым людям нечего делить, они могут везде обходиться и малым...