Как сообщают дятлы международных агентств, давно побеждённый Талибан с горя захватил ещё одну столицу — на сей раз в северной провинции Кундуз на границе с Таджикистаном.

Это, кажется, третья провинция с начала года, которую теряют Демократические Власти Исламской Республики Афганистан.

…Всё-таки есть что-то завораживающее в североамериканском способе управления реальностью.

То есть сначала загнать десятки тысяч своих и десятки тысяч чужих солдат меж ягодиц мира, объявить операцию «Несокрушимая свобода».

Положить примерно 4 тысячи своих трупами и 10–15 тысяч калеками.

Объявить операцию «Отважное сотрудничество».

Заменить официальные армии на частные.

Положить ещё пару-тройку тысяч.

Объявить операцию «Решительная поддержка».

Не забыть положить тысяч 15 местных солдат проамериканского режима.

Разбомбить очень много местных жителей.

Поднять производство героина в 40 раз.

Объявить победу, операцию «Победное отступление» и вывод войск.

Начать вывод войск.

Прекратить вывод войск.

Сдать Афганистан с потрохами обратно талибам.

Всего каких-то 14 лет.

И можно бегать кругами и вопить про кошмар в Сирии и что пора начинать операцию«Безупречная гордость».

Виктор Мараховский   http://rusnext.ru/recent_opinions/1443518166

Ссылки

• Глухов, Максим Степанович // Википедия
• Кряшены // Википедия

Христианство в «Диком поле» — так назывались в русских летописях степные и лесостепные пространства юго-восточнее Киевской Руси — имело довольно глубокие корни. Мурад Аджиев, автор книги «Полынь половецкого поля» (М,1994), вокруг которой было столько разговоров, даже считает, что именно кипчаки-степняки были первыми христианами в Восточной Европе. Это, конечно, спорно. Но вот то, что целые тюркские государства (например, кимаков и кераитов) в Центральной Азии, население которых позже было подхвачено волной завоевательных походов Чингисхана, уже в VIII—X вв. были официально христианскими,— от этого исторического факта никуда не уйти. История христианства среди предков татар берет начало с V—VI вв. в Прикаспии, когда они вместе с другими кавказскими народами входили в Православные Церкви Зихии и Алании.

Да и в Восточной Европе уже в конце X в. великий князь киевский Владимир предпринял попытку распространить православие не только в княжествах северорусских и мерянских земель, но и в Болгарии (видимо, в Приазовской, поскольку Дунайская Болгария приняла христианство раньше самой Руси). И нельзя сказать, что эта акция была абсолютно безуспешной. «Того же лета (т. е. в 990 г. — М. Г.), — отмечается в Никоновской летописи,—приидоша из болгар к Владимиру в Киев четыре князя и просветившаяся божественным крещением» (см.: ПСРЛ, IX, с. 59). И стоит ли говорить о широкоизвестных фактах, когда чуть позже болгарские (опять же — приазовские) каменщики строили на Ростовско-Суздальской земле белокаменные храмы? Возможно, они участвовали и в возведении гордости древнерусской архитектуры — храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы (Покрова-на-Нерли).