1.
[700x525]
Алексей Базанов Баня.
В бане некрасивых женщин не бывает,
Каждая, как Ева хороша:
Влага, словно жемчуг, кожу украшает,
Радуются тело и душа.
Ты меня обнимешь, банька, легким паром,
Пропитаешь ароматом трав,
И красы добавишь, согревая жаром,
Хвори и болезни все прогнав.
Веником дубовым ты напаришь, чтобы
Негою наполнить всю меня,
Я нырну с восторгом в пышные сугробы
Звездам улыбнусь, луну дразня!
Ну, а после чая сразу разомлею
И, конечно же, просплю зарю…
Только засыпая, прошептать успею:
«Господи, за всё благодарю…!»
Галина Скворцова
1.
[640x486]
2.
[700x553]
3.
[699x435]
Баня
Баня, баня что за чудо! Дух березовый не спит! На печи с раздутым пузом Котелок с водой стоит.
На веревке за трубой Веники висят гурьбой. Есть поменьше, есть побольше, Выбирай себе любой.
Веник-парень удалой! Разворотливый, лихой, Разминает, разбивает В теле всяческий застой!
Медный ковш повис на чане. Зачерпни, поддай парку. Пар барашками клубится Поднимаясь к потолку.
Раскраснелось тело в бане, Кровь по телу понеслась- Это значит, что леченья Терапия началась!
Если ты устал слегка, Выйди и глотни кваска. После жаркого томленья Кружка кваса-так сладка!
Всех друзей хороших баня Собирает в тесный круг.
Баня парит, баня лечит, Баня доктор, баня-друг!
1.
[650x512]
Забудь, майор, сегодня ты не в званьи,
Отбрось свои апломбы и чины.
Натоплена для нас в субботу баня,
А в ней и перед Богом мы равны.
В предчувствии божественной осанны
Берёзовый давно настоян дух.
Не надо никаких заморских саун -
Там русский дух и молчалив, и глух.
Давай присядем на приполок узкий,
Омоем первый пот, благословясь,
И париться с тобой начнем по-русски,
Жаре духмяной доверяясь всласть.
То резко, то воздушно, то с оттяжкой!
О, что за чудо! Что за Божий дар!
Изыди прочь, печаль недели тяжкой!
Благословен пусть будет легкий пар!
А ну, майор, плесни еще на камни!
Ого! Ага! Давай, поддай жарку!
Не в кабинете, чай! А в русской бане!
Когда ж ещё придется на веку?! -
Поймав кураж, с полка себя исторгнуть,
В морозный воздух выскочить нагим,
В сугроб упасть и, заходясь в восторге,
В снегу орать с неистовством благим.
Назад - бегом, и снова в руки веник!
Да так, чтоб кровь - как молотом в висок!
Потом - предбанник, и дороже денег -
Ядрёный в кружке глиняной квасок.
Мы хворей всяких смыли пару дюжин,
Ну, где ж твои хваленые "сто грамм"?
Теперь нас ждут вполне законный ужин
И чай на травах с чагой пополам.
Смотрю, сидишь и светишься от счастья,
В пороховнице - уйма порохов.
Душа сияет, как после причастья
И отпущенья тягостных грехов.
Пусть нас пока качает как на лодке,
Всё это в скором времени пройдёт.
Но баннику плесни немного водки -
Он где-то там, за каменкой живёт.
Пути Господни неисповедимы.
Но так и тянет крикнуть "гой еси!"…
Мы, все-таки, майор, непобедимы,
Покуда топят бани на Руси!
[Илья Кулёв]
оригинальный текст
http://www.chitalnya.ru/work/274367/
История русской бани, наверно, гораздо глубже, нежели мы можем себе это представить. Почему-то многие недооценивают цивилизованность русского народа, считая, что вся его история при ближайшем рассмотрении оказывается самой настоящей летописью дикости и отсталости. Как же они заблуждаются, эти скептики! На самом деле русская баня — едва ли не самая древняя, поскольку ее возникновение относится примерно к тому же периоду, что и само зарождение племени славян! Еще и письменности как таковой не было, а мы уже видим в устном народном творчестве упоминания о бане и ее целебной силе.
Ведь в банной процедуре как бы соединяются воедино две наиболее сильные природные стихии — огонь и вода. Древние славяне, как известно, были язычниками по своему верованию и поклонялись самым различным богам. И наиболее «сильными», следовательно, наиболее почитаемыми были бог солнца и огня и богиня дождя и воды. Соединяя две этих силы во время банной процедуры, древние славяне как бы привлекали их на свою сторону и таким образом перенимали часть их могущества. Языческий праздник Ивана-Купалы тоже, кстати, уходит корнями в глубь древних славянских верований. Прыгая через огонь, наши далекие предки старались «сжечь» зло и болезни, очистить свою душу. А ночные купания в речке или озере олицетворяли единение с матушкой-природой и приобщение к ее жизненным силам.
Практически во всех былинах и сказах мы можем заметить отголоски древних верований в целебную и очистительную силу воды. Наши предки знали, что здоровье связано с чистотой. Возникшие из таких «смутных догадок» сказания о «мертвой» и «живой» воде повествуют о том, что чистая «живая» вода обладает целебной силой. Баня считалась хранительницей «живой» воды и здоровья, поскольку она как бы усиливала и направляла жизненную энергию человека в нужное русло.
Баня сначала считалась символом преодоления всего дурного, что может окружать человека в земной жизни, а в более позднее время она стала олицетворением дружественности и домашнего очага. В русских сказках Иванушка требует от Бабы-Яги сначала попарить его в баньке, накормить, напоить да спать уложить, а затем уже расспросы вести. Эти представления о гостеприимстве сохранились в деревнях вплоть до наших дней, и сейчас гостю, постучавшемуся в дом, в первую очередь предложат попариться в баньке, а затем предложат стол и постель. Баня в жизни русского человека всегда имела настолько важную роль, что в древних летописях XI-XII веков, в которых рассказывается о нравах «русичей», сплошь и рядом мы находим упоминания о «мыльнях».
Бани назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». Еще в договоре с Византией (относится к 907 году) русичи специально оговаривали, что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут «творити мовь» когда только захотят. Бани упоминаются и в «Повести временных лет» (945 год), и в уставе Киево-Печерского монастыря (966 год). В те давние времена монахи Киево-Печерской лавры были очень хорошо осведомлены в вопросах медицины, поскольку они имели возможность читать труды древнегреческих медиков, а именно греческая медицина впервые обратила внимание на пользу парной бани.
Стремясь проверить полученные сведения, монахи стали строить бани и наблюдать за тем целебным эффектом, который они производили на больных и «страждущих». Когда лечебные свойства бань были полностью подтверждены, при банях стали устраивать что-то вроде больниц, и такие бани назывались уже «заведениями для немогущих». Это были, вероятно, самые первые лечебницы на Руси. Русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Русская баня в отличие от них гораздо сильнее воздействует своим жаром. Непременный атрибут русской бани — березовый веник — хлещет разгоряченные тела во всю мощь. Кажется, что это не баня, а пытка.
Так и думали во все времена иностранцы, попавшие в настоящую русскую баню. В парной под ударами веников им казалось, что «смерть их пришла и стоит на пороге». А вот после баньки иностранцы отмечали, что чувствуют себя превосходно. Удивительные, острые ощущения, связанные с русской баней, остаются навсегда в памяти чужеземцев. Слава о русской бане-целительнице распространяется по всему миру. Во многих зарубежных книгах древности и наших дней путешественники делятся своими впечатлениями о России. А разве можно понять русский характер, не побывав в русской бане? Русские бани своей целебной силой завоевали любовь многих людей за пределами нашей страны. Поклонники русских бань строят их и во Франции, и в Америке. Попав в Канаду, наш соотечественник может отвести душу в Сандуновских банях.
Они построены по прототипу Сандуновских бань в Москве. Притягательная сила и целебная способность
Выражение «идти (или танцевать) от печки» означает – начинать с начала. А что находится в начале дома? – Домашний очаг, печь, за которой живет домовой. Идем дальше, шаг за шагом, - сени, а в них хозяин сенник. За порогом – двор. Здесь власть домового деда кончается: всем заправляет дворовой. В Забайкалье так и говорили: «Дворовой есть в каждом дворе». Вернее, был в каждом, а теперь не во всяком, ведь не все знают, что, переезжая на новое место, его надо уважительно позвать за собой, а то ведь не пойдет, обидится, хоть и сам же будет страдать от своей гордости. Бывало и так, что сильный домовой захватывал и территорию двора, а дворовой был у него в подчинении.
Но идем дальше, ведь вокруг дома много хозяйственных пристроек, куда власть домового уже не простиралась. Например, гумно - место, где ставят хлеб в кладях и где его молотят; а вблизи бывает и овин - строение, для сушки хлеба в снопах топкою. Иначе овин называют ригой, клуней или пуней. О гумне и овине было сложено множество присказок: «чужая душа не гумно, не заглянешь», «есть на гумне, будет и в суме», «без огня овина не высушишь», «хоть овин гори, а молотильщиков корми».
О небывальщине говорили: «На море овин горит, по небу медведь летит». Загадывали загадки: «Стоит Андрюха, набитое брюхо. Что это? – Овин».
Ну, и такие важные в хозяйстве места, конечно же, не оставались без присмотра хозяина. Большой знаток и исследователь русских поверий Дмитрий Константинович Зеленин писал о них: «По народным представлениям, на гумне живет гуменник, дух двора, которого часто отождествляют с овинником. Русские Лужского уезда Петербургской губернии 14 октября (Покров Пресвятой Богородицы) ставят на току ведро пива и оставляют его там на несколько дней; можно рассматривать это как жертву гуменнику». Ну, а как собирался крестьянин хлеб молотить, так должен был обязательно подмести овин, подымить «церковной смолой» - ладаном, и попросить разрешения у хозяина начать работы. Как и домового, гуменника или овинника, лучше было не видеть.
Дело не в том, что он с виду страшный и мог напугать своим косматым видом, просто примета была плохая. Видеть нельзя, зато можно было ощутить прикосновение: если лапа у гуменника мохнатая, то, значит, и урожай будет, и достаток будет, а, если голая рука, то и голодно будет в доме, бедно. Наверное, с тех пор и существует пословица о том, что у кого-то «наверху есть мохнатая рука», что означает - высокое покровительство. Раньше-то крестьяне говорили просто: «Гуменник мохнат — крестьянин богат». И, действительно, гуменник помогал мужикам: хлеб им прибавлял так, что тот и не кончался до следующего урожая, оставалось еще и что на продажу на ярмарку везти. Опять же бродящих покойников – призраков-умранов, отгонял.
Рассказывали еще и о рижной бабе. Вот какой ее увидели однажды новгородцы: «Рижная баба сидит, волосы длинные. Вот сосед пошел однажды, да не вовремя. Там рижница рожать собралась». Мужик, как увидал такое дело, так и вышел из риги, прикрыв за собой дверь. Потом, когда в другой раз туда зашел, навстречу ему вышел рижный хозяин и поблагодарил, сказав: «Ты хорошо сделал, что мою жену не тронул, и я тебе ничего не сделаю». А ведь мог и тронуть: прикоснется к человеку рукой и тот ума лишится. Про таких говорили: «тронутый» или «умом тронулся». Рижный мог в отместку и ригу спалить. Как-то раз он осерчал за что-то на мужика, да и сжег у него ригу. Тот отстроился, а рижный опять поджог устроил. Что делать, хлеб-то надо где-то молотить и хранить! Вновь поставил мужик овин, но стал за ним приглядывать. Видит, а оттуда – дым валит. Кинулся он туда, а там рижный сидит да на костерке рыбу жарит! Схватил его мужик да как начал дубасить! «Ну, ты, пусти!» — закричал рижный, насилу вырвался, ушел весь побитый да оцарапанный. А через несколько дней идет одна женщина рано поутру за водой, а рижный ей навстречу и спрашивает: «Жива ли у мужика, чья рига, кошка?» — «Жива, - отвечает, - да еще семерых котят родила!» — «Эко горе-то, не знал я, что у него кошка да еще и с котятами, — сказал рижный. - Так ты скажи, пожалуйста, мужику, что ригу ту я у него сжег, а больше не буду, полно. Пусть он деньги мои заберет: я под углом риги их зарыл. Хотел я ему опять ригу сжечь, да боле не пойду».
Рижные очень любят котов и кошек и считают, что котята могут родиться только в доме у хорошего человека. Ну, а зачем же вредить хорошему человеку?
Женщина все мужику рассказала. Он пошел в ригу, разгреб землю в углу и нашел там закопанный горшок с деньгами. За это он простил рижному его поджоги.
Гумно, овин и ригу называли еще иногда шишом, а уж шиш-то – обычное название для
Это цитата сообщения Маруся03 Оригинальное сообщение
Вкуснющий бисквит. Самый шоколадный, самый сочный. И очень простой в приготовлении. Печь его можно в любой мультиварке. Бисквиты в мультиварке получаются особенно классно.
Стаканы мультиварочные.
Состав:
1. 2 мультстакана муки.
2. 2 мультстакана сахара.
3. 2 яйца.
4. 1,5 чайной ложки соды (я беру 1 чайную ложку)
5. 1,5 чайной ложки разрыхлителя.
6. 6 столовых ложек с горкой какао.
7. 1 мультстакан молока.
8. Пакетик ванилина.
9. 1/2 мультстакана растительного масла.
10. 1 мультстакан кипятка.
infodn.kz/vypechka-v-panasonic/biskvit-shokolad-na-kipyatke-v-multivarke.html
Это цитата сообщения Шрек_Лесной Оригинальное сообщение
Вкусно без слов! Если Вы ещё такие не готовили такие пышки в сметане с сахаром, то обязательно попробуйте. Вы просто пальчики оближите. Готовятся очень просто и быстро.
Это цитата сообщения galinaras Оригинальное сообщение
Любовь к домикам - это из детства. Сегодня покажу, как делала чайный домик по сказкам Бажова. Это второй домик, который сделан, глядишь, и коллекция постепенно наберется. Хотелось не просто домик в технике декупаж, а максимально приближенный к образу настоящего домика, но из сказки, конечно. Маленькие домики - они такие, они все немножко сказочные. Итак, начнем:
Это цитата сообщения Марриэтта Оригинальное сообщение
Способов переноса изображения, распечатки на принтере, на поверхность для украшения и декорирования предмета, уже достаточно много. Кто-то переносит рисунок при помощи растворителя, кто-то акриловыми красками, кое-кто средствами для чистки газовых плит... и еще много разных способов, одним словом, каждому свое) Самый простой и распространенный способ - при помощи горячего утюга. А я вот сейчас нашла еще один способ, который меня уже точно убедил, что нужно срочно покупать инструмент для выжигания по дереву. Тем более, что он мне нужен был для изготовления цветов из синтетической ткани. Идея похожа на манипуляции с утюгом, но только утюгом этим не совсем удобно работать, если объект переноса неровный, не плоский. Вот, к примеру, перенести изображение на цветочный горшок, утюгом не получится) Словом, делюсь с вами находкой, а использовать идею или нет - решать только вам) Лично я... пошла срочно за этим инструментом для плотников и начинаю винтажить свои глиняные цветочные горшки)
Как пишет автор Lapin, при помощи инструмента для выжигания по древу можно переносить изображение на глиняные изделия, керамику, дерево, ткань
Замечательная идея! Изображение можно переносить, как черно-белое, так и цветное
[640x635]
Для лечение язвы двенадцатиперстной кишки народными средствами существует один очень надёжный и проверенный временем сбор. Достаточно пропить этот сбор в течен
Это цитата сообщения Наташа_Коч Оригинальное сообщение
Можно научиться и и травки вышивать, и розы.
Это цитата сообщения Алёнамир Оригинальное сообщение
[показать] Ура!))) Получилось!!! Хочу поделиться своей радостью! Мои "подарочные" розы не только укоренились, но и пустили листики! Ну, давайте всё по порядку! Зимой мне подарили цветы - букетик роз! Букетом конечно его можно назвать с натяжкой.
Это цитата сообщения NadinHappy Оригинальное сообщение
Авторский мастер-класс от Ирины Кулик "Шиповник". [показать]
....Знакомство с техникой «Объемное моделирование», «Браширование» и «Миграция бейцев» . Для работы использованы материалы литовского производителя Daily ART:
Это цитата сообщения Ла-Русь Оригинальное сообщение
|
Это цитата сообщения Марриэтта Оригинальное сообщение
Веера и панно из одноразовых вилок. Идеи и МАСТЕР-КЛАСС со Страны мастеров
Это цитата сообщения Tatianna_83 Оригинальное сообщение
<
http://stranamasterov.ru/node/90083?tid=451. Автор Vitulichka
[показать]Из гофрированной бумаги
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]РОЗОЧКИ ИЗ ГОФРОБУМАГИ
[показать]Нарезать полоски 2х20 см
[показать]"Растянуть" полоски с одной стороны
[показать]Присобирая в гармошку другой срез, скрутить полоску, перевязать ниткой или проволокой
[показать]Розочки готовы
[показать] [показать]МК бахромчатых цветов от ШМыГа
[показать]Готовим материал для цветов. Нам понадобятся полоски 10 мм и 5мм. Размечаем лист цветной офисной бумаги (формат А4) по короткому краю. Карандашом делам отметки на нужную ширину (10мм или 5мм), ту же операцию проделываем с другой стороны. При помощи железной линейки и канцелярского ножа режем полоски. Если нож достаточно острый, то можно резать2-3 листа одновременно.
[показать]Нарезаем бахрому примерно на 2/3 ширины 10мм полоски. Чем тоньше бахрома, тем пушистее получится цветок. Я режу несколько полосок одновременно. При нарезке бахромы происходит сдвиг полосок по длине и ширине, ширину корректируем в процессе резки...
[показать]...а разницу в длине, не обрезая, заканчиваем резать бахромой. когда заканчиваем нарезку, для удобства, можно полоски перевернуть.
[показать]Склеиваем одну 10мм полоску и одну 5мм. Нужно чтобы клей подсох, иначе при намотке место склейки может разойтись
[показать]Начинаем наматывать с узкой полоски.
[показать]При переходе на бахромчатую полоску продолжаем наматывать.
[показать]Подклеиваем «хвостик» и приступаем к следующему цветку.
[показать]После высыхания клея отгибаем бахрому.
[показать]Если серединка получилась не очень ровная, выпрямляем ее простым нажатием пальца.
[показать]Если скручивать только бахромчатую полоску, то получится такой результат. Желтые цветочки могут быть одуванчиками, розовые – маргаритками, из зеленых составить пушистую ёлочку., а можно использовать как